اسلام عربي عروبة اسلامية

[عكس التيار]

قال الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام: (أيها الناس: إن الرب رب واحد، وإن الدين دين واحد، وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم، فإنما هي اللسان، فمن تكلم بالعربية فهو عربي)
رواه ابن عساكر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلاً

[زياد طارق]

http://i12.servimg.com/u/f12/14/62/66/50/ashkaa14.jpg

[عكس التيار]

سلام عربي عروبة اسلامية
قال الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام: (أيها الناس: إن الرب رب واحد، وإن الدين دين واحد، وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم، فإنما هي اللسان، فمن تكلم بالعربية فهو عربي)
رواه ابن عساكر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلاً

[MO000]

دقق في صحة الحديث

هذا الحديث أورده المتقي الهندي في كنز العمال ونصه: " يا أيها الناس: إن الرب رب واحد، وإن الدين دين واحد، وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم، فإنما هي اللسان، فمن تكلم بالعربية فهو عربي " رواه ابن عساكر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلاً. والحديث حكم عليه المحدث الألباني بأنه ضعيف جداً، انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، حديث رقم:926

إن كنت في معرض الإحتجاج به , فأظن أن هذا الحديث ليس بحجة

و المدقق يرى أن متن الحديث غريب و متناقض
فماذا يكون الأعجمي الذي أتقن الكلام باللغة العربية

لكن مع ذلك أقول

أن الإسلام و اللغة العربية لا ينفصلان
و العرب أشد الناس غيرة و تمسكا بالدين في العموم
لأن الأعجمي قد تأخذه حميته على عاداته و ما كان عليه في كفره أو محيطه فينتكس .

أيضا كما قلت في موضوع آخر
الوحدة العربية دعوة جاهلية إن كانت مجردة و لم تنفع عرب الجاهلية , الإسلام هو الأساس و إن أضيف إلى العربية فطيب

[عكس التيار]

دقق في صحة الحديث

هذا الحديث أورده المتقي الهندي في كنز العمال ونصه: " يا أيها الناس: إن الرب رب واحد، وإن الدين دين واحد، وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم، فإنما هي اللسان، فمن تكلم بالعربية فهو عربي " رواه ابن عساكر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلاً. والحديث حكم عليه المحدث الألباني بأنه ضعيف جداً، انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، حديث رقم:926

إن كنت في معرض الإحتجاج به , فأظن أن هذا الحديث ليس بحجة

و المدقق يرى أن متن الحديث غريب و متناقض
فماذا يكون الأعجمي الذي أتقن الكلام باللغة العربية

لكن مع ذلك أقول

أن الإسلام و اللغة العربية لا ينفصلان
و العرب أشد الناس غيرة و تمسكا بالدين في العموم
لأن الأعجمي قد تأخذه حميته على عاداته و ما كان عليه في كفره أو محيطه فينتكس .

أيضا كما قلت في موضوع آخر
الوحدة العربية دعوة جاهلية إن كانت مجردة و لم تنفع عرب الجاهلية , الإسلام هو الأساس و إن أضيف إلى العربية فطيب

كلامك لا اساس له من الصحة

[MO000]

كلامك لا اساس له من الصحة

كيف ذلك ؟!

[تمر الهنى]

دقق في صحة الحديث

هذا الحديث أورده المتقي الهندي في كنز العمال ونصه: " يا أيها الناس: إن الرب رب واحد، وإن الدين دين واحد، وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم، فإنما هي اللسان، فمن تكلم بالعربية فهو عربي " رواه ابن عساكر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلاً. والحديث حكم عليه المحدث الألباني بأنه ضعيف جداً، انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، حديث رقم:926

إن كنت في معرض الإحتجاج به , فأظن أن هذا الحديث ليس بحجة

و المدقق يرى أن متن الحديث غريب و متناقض
فماذا يكون الأعجمي الذي أتقن الكلام باللغة العربية

لكن مع ذلك أقول

أن الإسلام و اللغة العربية لا ينفصلان
و العرب أشد الناس غيرة و تمسكا بالدين في العموم
لأن الأعجمي قد تأخذه حميته على عاداته و ما كان عليه في كفره أو محيطه فينتكس .

أيضا كما قلت في موضوع آخر
الوحدة العربية دعوة جاهلية إن كانت مجردة و لم تنفع عرب الجاهلية , الإسلام هو الأساس و إن أضيف إلى العربية فطيب
قولك ان الاسلام و عربية لا ينفصلان غير صائب
و انت تستند على اركان الاسلام كالصلاة التي لا تجوز الا بالعربية
و هناك من هم مسلمين اعجميين يصومون و يشهدون بالله و يصلون
فهنا تبقى العربية جد ضرورية لابد للمسلم ان يتعلمها

[MO000]

قولك ان الاسلام و عربية لا ينفصلان غير صائب
و انت تستند على اركان الاسلام كالصلاة التي لا تجوز الا بالعربية
و هناك من هم مسلمين اعجميين يصومون و يشهدون بالله و يصلون
فهنا تبقى العربية جد ضرورية لابد للمسلم ان يتعلمها

لا يفهم الإسلام حقا إلا بدراسة اللغة العربية
الأعجمي مثلا عندما يقرأ القرآن المترجم فهو يقرأ التفسير و ليس القرآن , فالقرآن أنزل باللغة العربية و بها يقرأ و يفسر و يعرف المقاصد و تستنبط التشريعات من الآيات

أما الصيام مثلا , فهذه أحكامها معروفة و يمكن فهمها بأي لغة كانت

[إبريق القديم]

لم افهم شيئا

[الحارث]

دقق في صحة الحديث

هذا الحديث أورده المتقي الهندي في كنز العمال ونصه: " يا أيها الناس: إن الرب رب واحد، وإن الدين دين واحد، وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم، فإنما هي اللسان، فمن تكلم بالعربية فهو عربي " رواه ابن عساكر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلاً. والحديث حكم عليه المحدث الألباني بأنه ضعيف جداً، انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، حديث رقم:926

إن كنت في معرض الإحتجاج به , فأظن أن هذا الحديث ليس بحجة

و المدقق يرى أن متن الحديث غريب و متناقض
فماذا يكون الأعجمي الذي أتقن الكلام باللغة العربية

لكن مع ذلك أقول

أن الإسلام و اللغة العربية لا ينفصلان
و العرب أشد الناس غيرة و تمسكا بالدين في العموم
لأن الأعجمي قد تأخذه حميته على عاداته و ما كان عليه في كفره أو محيطه فينتكس .

أيضا كما قلت في موضوع آخر
الوحدة العربية دعوة جاهلية إن كانت مجردة و لم تنفع عرب الجاهلية , الإسلام هو الأساس و إن أضيف إلى العربية فطيب

انت مخطئ اخي في قولك العربية والاسلام لا ينفصلان اذا كان قصدك انه لا ينصر الدين والاسلام الا العرب هذا خطا اخي

قال تعالى (( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) والامة هنا الامة الاسلامية وليست العروبة ويؤيده هذا من جانبين قوله تعالى

قول الله تعالى: (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثم لا يكونوا أمثالكم )


السؤال: أرجو من فضيلتكم أن تشرح قول الله تعالى: وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ [محمد:38]؟

الجواب: معنى الآية: أنه ليس بين الله تعالى وبين أحد من خلقه نسب، فالله سبحانه جعل هذا الدين لمن قام به، ولكل من قام بأمره، ولكل من اعتصم بحبله، فإنه يأخذ حظه من العزة والخير ومن الفوز برضا الله وجنته، كائناً من كان، فإن تولى قوم عن ذكر الله وعن طاعته فإنه لا يشفع لهم أن منهم رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أو أنهم ذو أنساب عالية أو أمجاد سابقة، لا يشفع لهم شيء من ذلك، كما قال الله لإبراهيم: وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ [البقرة:124] فهو يريد أن تدخل ذريته معه، فأخبره أن عهده لا يناله الظالمون، فمن تولَّى فإن الله يستبدل قوماً غيرهم، ولو تولى العرب عن إقامة الدين لنصره الله تعالى بالعجم، فعندما انغمس العرب في الملذات والشهوات في أيام الدولة الأموية ثم العباسية وتركوا القيام بأمر الدين، جاء الأتراك ورفعوا راية الجهاد، ومن بعدهم السلاجقة وغيرهما.

فدائماً إن تولت أي أمة، أو منطقة، أو أي إنسان، أو حكومة أو أي دولة أو أي مجتمع، من يتولى ويخل بأمر الدعوة إلى الله، فإن الله يستبدل به قوماً غيرهم يقومون بأمره: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [المائدة:5

[الحارث]

دقق في صحة الحديث

هذا الحديث أورده المتقي الهندي في كنز العمال ونصه: " يا أيها الناس: إن الرب رب واحد، وإن الدين دين واحد، وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم، فإنما هي اللسان، فمن تكلم بالعربية فهو عربي " رواه ابن عساكر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلاً. والحديث حكم عليه المحدث الألباني بأنه ضعيف جداً، انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، حديث رقم:926

إن كنت في معرض الإحتجاج به , فأظن أن هذا الحديث ليس بحجة

و المدقق يرى أن متن الحديث غريب و متناقض
فماذا يكون الأعجمي الذي أتقن الكلام باللغة العربية

لكن مع ذلك أقول

أن الإسلام و اللغة العربية لا ينفصلان
و العرب أشد الناس غيرة و تمسكا بالدين في العموم
لأن الأعجمي قد تأخذه حميته على عاداته و ما كان عليه في كفره أو محيطه فينتكس .

أيضا كما قلت في موضوع آخر
الوحدة العربية دعوة جاهلية إن كانت مجردة و لم تنفع عرب الجاهلية , الإسلام هو الأساس و إن أضيف إلى العربية فطيب

انت مخطئ اخي في قولك العربية والاسلام لا ينفصلان اذا كان قصدك انه لا ينصر الدين والاسلام الا العرب هذا خطا اخي

قال تعالى (( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) والامة هنا الامة الاسلامية وليست العروبة ويؤيده هذا من جانبين قوله تعالى

قول الله تعالى: (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثم لا يكونوا أمثالكم )


السؤال: أرجو من فضيلتكم أن تشرح قول الله تعالى: وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ [محمد:38]؟

الجواب: معنى الآية: أنه ليس بين الله تعالى وبين أحد من خلقه نسب، فالله سبحانه جعل هذا الدين لمن قام به، ولكل من قام بأمره، ولكل من اعتصم بحبله، فإنه يأخذ حظه من العزة والخير ومن الفوز برضا الله وجنته، كائناً من كان، فإن تولى قوم عن ذكر الله وعن طاعته فإنه لا يشفع لهم أن منهم رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أو أنهم ذو أنساب عالية أو أمجاد سابقة، لا يشفع لهم شيء من ذلك، كما قال الله لإبراهيم: وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ [البقرة:124] فهو يريد أن تدخل ذريته معه، فأخبره أن عهده لا يناله الظالمون، فمن تولَّى فإن الله يستبدل قوماً غيرهم، ولو تولى العرب عن إقامة الدين لنصره الله تعالى بالعجم، فعندما انغمس العرب في الملذات والشهوات في أيام الدولة الأموية ثم العباسية وتركوا القيام بأمر الدين، جاء الأتراك ورفعوا راية الجهاد، ومن بعدهم السلاجقة وغيرهما.

فدائماً إن تولت أي أمة، أو منطقة، أو أي إنسان، أو حكومة أو أي دولة أو أي مجتمع، من يتولى ويخل بأمر الدعوة إلى الله، فإن الله يستبدل به قوماً غيرهم يقومون بأمره: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [المائدة:5

[MO000]

انت مخطئ اخي في قولك العربية والاسلام لا ينفصلان اذا كان قصدك انه لا ينصر الدين والاسلام الا العرب هذا خطا اخي



لا يا أخي ليس هذا قصدي
فلم أقل أن الإسلام حكر على العرب
و إلا فلماذا بعث النبي عليه الصلاة و السلام للناس كافة , و كثير من الأعاجم أكثر تمسكا بالدين من العرب
لكن قلت في العموم
فأكثر من يفهم الإسلام حقا و ينشره و ينافح عنه هم العرب ,
فاللغة العربية و اللإسلام لا ينفصلان من ناحية إستنباط و فهم أحكام الشريعة و التأويل الصحيح للقرآن الكريم , لذلك طالب علم الشريعة يجب عليه أن يكون متقنا للغة العربية و قواعدها .


و للعرب فضل كبير بعد الله عزوجل في نشر هذا الدين