هل القاعده خوارج؟

[ابا عبد الرحمن]

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: (دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال؛ "إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان") [متفق عليه ].
وفي شرح هذا الحديث
قال النووي: (قال القاضي عياض؛ أجمع العلماء على أن الإمامة لا تنعقد لكافر، وعلى أنه لو طرأ عليه الكفر انعزل)، إلى قوله: (فلو طرأ عليه كفر وتغيير للشرع أو بدعة خرج عن حكم الولاية وسقطت طاعته ووجب على المسلمين القيام عليه وخلعه ونصب إمام عادل إن أمكنهم ذلك، فإن لم يقع ذلك إلا لطائفة وجب عليهم القيام بخلع الكافر ولا يجب في المبتدع إلا إذا ظنوا القدرة عليه، فإن تحققوا العجز لم يجب القيام، وليهاجر المسلم عن أرضه إلى غيرها ويفر بدينه) [مسلم بشرح النووي كتاب الإمارة: ج12- ص229 ].

وقال ابن حجر - إذا كفر الحاكم – : (وملخصه أنه ينعزل بالكفر إجماعا فيجب على كل مسلم القيام في ذلك) [فتح الباري: 13/123 ].
قال تعالى: {ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلَّهم ضلالاً بعيداً} النساء:60.



وقال ابن كثير في تفسير هذه الآية (1/520): (هذا إنكار من الله عزّ و جل على من يدَّعي الإيمان بما أنزل الله على رسوله وعلى الأنبياء الأقدمين وهو مع ذلك يريد أن يتحاكم في فصل الخصومات إلى غير كتاب الله وسنة رسوله كما ذكر في سبب نزول هذه الآية أنها في رجلٍ من الأنصار ورجل من اليهود تخاصما فجعل اليهودي يقول: بيني وبينك محمد، وذاك يقول: بيني وبينك كعب بن الأشرف، وقيل في جماعة من المنافقين ممن أظهر الإسلام أرادوا أن يتحاكموا إلى حكام الجاهلية وقيل غير ذلك والآية أعم من ذلك كله فإنها ذامة لمن عدل عن الكتاب والسنة وتحاكموا إلى ما سواهما وهو المراد بالطاغوت هنا).

وقال الشيخ سليمان بن عبد الله النجدي في تيسير العزيز الحميد (ص554): (فمن شهد أن لا إله إلا الله ثم عدل إلى تحكيم غير الرسول عليه الصلاة والسلام في موارد النزاع فقد كذب في شهادته).

3) ومن ذلك قوله تعالى: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يُحكِّموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حَرَجاً ممّا قضيت ويسلِّموا تسليماً} النساء:65.

فإن الله قد نفى في هذه الآية الإيمان كما يقول الشيخ محمد بن إبراهيم: (عن من لم يُحكِّموا النبي عليه الصلاة والسلام فيما شجر بينهم مؤكداً بتكرار أداة النفي وبالقسم) .

ويقول الإمام ابن كثير في تفسيره (1/521): (يقسم تعالى بنفسه الكريمة المقدسة أنه لا يؤمن أحد حتى يُحكِّم الرسول عليه الصلاة والسلام في جميع الأمور فما حكم به فهو الحق الذي يجب الإنقياد إليه ظاهراً و باطناً).


وقال الإمام ابن القيم: (أقسم سبحانه بنفسه على نفي الإيمان عن العباد حتى يُحكِّموا رسوله في كل ما شجر بينهم من الدقيق والجليل ولم يكتف في إيمانهم بهذا التحكيم بمجرده حتى ينتفي عن صدورهم الحرج والضيق عن قضائه وحكمه ولم يكتف منهم أيضاً بذلك حتى يسلِّموا تسليماً وينقادوا انقياداً) .


ويقول ابن كثير في تفسير هذه الآية من تفسيره (2/68): (ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله المحكم المشتمل على كل خير الناهي عن كل شر إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله كما كان أهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات مما يضعونها بآرائهم وأهوائهم وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية المأخوذة عن مَلكهم جنكيز خان الذي وضع لهم الياسق وهو عبارة عن كتاب مجموع من أحكام قد اقتبسها من شرائع شتى من االيهودية والنصرانية والملة الإسلامية وغيرها وفيها كثير من الأحكام أخذها من مجرد نظره وهواه فصارت في بنيه شرعاً متَّبعاً يقدمونه على الحكم بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام فمن فعل ذلك منهم فهو كافر يجب قتاله حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في كثير ولا قليل) أهـ


قال ابن القيم في أعلام الموقِّعين (1/85): (ثم أخبر سبحانه أن من تحاكم أو حاكم إلى غير ما جاء به الرسول فقد حكّم الطاغوت وتحاكم إليه، والطاغوت كل ما تجاوز به العبد حدَّه من معبود أو متبوع أو مطاع، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله أو يعبدونه من دون الله أو يتبعونه على غير بصيرة من الله أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله).
وقد قال تعالى :{ ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت }( النحل/36 ).

قال تعالى: { فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم } (البقرة/256).


وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :

[ والطاغوت : عام في كل ما عبد من دون الله ، فكل ما عبد من دون الله ، ورضي بالعبادة من معبود ، أو متبوع ، أو مطاع في غير طاعة الله ورسوله ، فهو طاغوت ؛ والطواغيت كثيرة ، ورؤوسهم خمسة .

الأول :الشيطان الداعي إلى عبادة غير الله ، والدليل قوله تعالى { ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين } (يس/60)

الثاني : الحاكم الجائر ، المغير لأحكام الله تعالى ، والدليل قوله تعالى :{ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفرا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيداً } (النساء/60) .

الثالث : الذي يحكم بغير ما أنزل الله ، والدليل قوله تعالى :{ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } (المائدة/44)

الرابع : الذي يدعي علم الغيب من دون الله ، والدليل قوله تعالى :{ عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً } (الجن/26-27)
وقال تعالى : { وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين } (الأنعام/59)

الخامس : الذي يعبد من دون الله وهو راض بالعبادة والدليل قوله تعالى :{ ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين } (الأنبياء:29)1.هـ الدرر السنية 1/161


وقال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين رحمه الله :
[ الطاغوت : يشمل كل معبود من دون الله ، وكل رأس في الضلال ، يدعوا إلى الباطل، ويحسنه ، ويشمل أيضاً : كل من نصبه الناس للحكم بينهم ، بأحكام الجاهلية المضادة لحكم الله ، ورسوله ، ويشمل أيضاً : الكاهن ، والساحر ،وسدنة الأوثان ، الداعين إلى عبادة المقبورين ، وغيرهم ...... وأصل هذه الأنواع كلها وأعظمها : الشيطان فهو الطاغوت الأكبر ]الدرر السنية 2/301

الإمام الجصاص رحمه الله تعالى
قال في تفسير قوله تعالى {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفُسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً} [النساء: 65]: «وفي هذه الآية دلالة على أن من ردّ شيئاً من أوامر الله تعالى، أو أوامر رسوله فهو خارج من الإسلام، سواءً ردّهُ من جهة الشكِ فيه، أو من جهة ترك القبول والامتناع من التسليم، وذلك يوجب صحة ما ذهب إليه الصحابة في حكمهم بارتداد من امتنع من أداء الزكاة وقتلهم وسبي ذراريهم لأنّ الله تعالى حكم بأنّ من لم يسلِّم للنبيّ قضاءه وحكمه فليس من أهل الإيمان». أحكام القرآن للجصاص، جـ3 صـ181


الإمام أبو يعلى رحمه الله تعالى
قال: «ومن اعتقد تحليل ما حرم الله بالنص الصريح أو من رسوله أو أجمع المسلمون على تحريمه فهو كافر كمن أباح شرب الخمر ومنع الصلاة والزكاة، وكذلك من اعتقد تحريم شيء حلله الله تعالى وأباحه بالنص الصريح أو أباحه رسوله أو المسلمون مع العلم بذلك فهو كافر كمن حرّم النكاح والبيع والشراء على الوجه الذي أباحه الله عز وجل، والوجه فيه أن في ذلك تكذيباً لله تعالى ولرسوله في خبره وتكذيباً للمسلمين في خبرهم، ومن فعل ذلك فهو كافر بإجماع المسلمين. المعتمد في أصول الدين 271-272

[مهاجر إلى الله]

هل القاعده خوارج؟

نعم خوارج ولا شك في ذلك.......

و اما موضوعك فهو تلبيس وتمويه وذر للرماد في العيون.....

تصريح قاداتهم وخاصة الأخيرة ...تبين أنهم خوارج حتى النخاع.....


أسأل الله العظيم أن يقينا شرهم ومكرهم

[يوسف زكي]

القاعدة :فكر تكفيري سلفي وهابي / تاطيرامريكي /وتمويل سعودي

دعك من الهف و اللف و الدوران و التحامل و اتقي الله و لا تقل غير الحق
العجب كل العجب حينما يحمل الإنسان غلا في قلبه و يسعى لتشويه الطرف الآخر زورا و بهتانا ، و ينتهج كل السبل من أجل الوصول إلى مبتغاه.


-فكر تكفيري وهابي- فرية كَفِرْيَة ابن بطوطة على شيخ الإسلام
فرية دحضت من زمان ، و ظهرت الحقيقة جلية للعيان ، و ضوح الشمس في كبد السماء ، و أَنَّى للشمس أن تغطى بالغربال


بالله عليك ماذا تجني من وراء هذا الكلام وجل مشاركاتك قدح في علماء السعودية

لماذا كل هذا التحامل على الشيخ محمد بن عبد الوهاب و اتهامه بأنه المؤسس للفكر التكفيري و هو القائل :

((....و أما ما ذكر الأعداء عني أني أكفر بالظن و الموالاة ، أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فهذا بهتان عظيم يريدون به تنفير الناس عن دين الله و رسوله ))


و أصْرَحُ من هذا قوله : ((و إذا كنا لا نكفر من عبد الصنم الذي على قبر # أحمد البدوي # لأجل جهلهم ، و عدم وجود من ينبههم ، فكبف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا )).


لماذا هذه الرغبة العارمة فى التشفى وإظهار هذا الشيخ العظيم المهاب بمظهر فيه صورة عكسية لحقيقته .
أم أن هذه الرغبة أقوى من أن يجمحها صاحب الابتسامة الصفراء التى تخفى بين ثناياها السم الزعاف

اقرأ سيرة الرجل لتعرف حقيقته .و ستزول عنك هواجس الضغينة لهذا الشيخ الفاضل.

ابحث عن فتاوى علماء السعودية و تصديهم للفكر التكفيري و الموضوع مثبت في منتدى الدين الإسلامي تحت عنوان : ( فتاوى العلماء الأكابر فيما أهدر من دماء في الجزائر) و غيرها كثير.

نحن ندرك يقينا أن المولى عزوجل جعل التوفيق لعلماء الأمة الربانيين للقيام بالدفاع عن الإسلام والذب عنه وبيان البدع وأخطارها ، وكان من الموفقين لذلك الشيخ محمد بن عبد الوهاب– رحمه الله – حيث قام بمحاربة الشرك و أتباعه وجاهد وأبلى بلاء حسناً ، وكان من ثمرات جهاده ما صنفه وألفه من كتب كثيرة كتب الله لها القبول ، وسارع في نشرها كل محب للسنة وأهلها ، وكل مريد للخير والحق ، وكل مدافع عن الإسلام وأهله.

و كما بات معروفا للقاصي والداني أن الله تبارك وتعالى ابتلى المسلمين بشريحة ضاقت ذرعا بحرارة الإيمان فراحت تنسج الروايات و تلصق التهم جزافا. و لكن الله غالب على أمره فقد جعل القبول لخاصته في قلوب الناس.

محمد بن عبد الوهاب أكبر بكثير من أن نغير نظرة الناس إليه بفرية نفتريها.

محمد بن عبد الوهاب عالم من علماء الأمة ثبت على المبدأ في زمن كان فيه النفاق هو العملة المتداولة والمعترف بها ، و حارب البدع وأهل الأهواء ، وأصحاب العقائد الطارئة والدخيلة على الإسلام والمسلمين.

محمد بن عبد الوهاب ارتضى له المولى عزوجل القبول في قلو ب الناس .


فان كنت لا تدري من هو محمد بن عبد الوهاب فتلك مصيبة . و ان كنت تدري و تتعمد فالمصيبة أعظم


http://djelfa.info/vb/showthread.php?t=24802

http://djelfa.info/vb/showthread.php?t=38183

http://djelfa.info/vb/showthread.php?t=34533


http://djelfa.info/vb/showthread.php?t=37879

[azam]

ليسو بخوارج بل هم على درب و نهج السلف الصالح

هم سيوف قاطعة لاعناق اليهود و النصاري و عملائهم و ليسو خونة كالشيعة و المرجئة العصرية

مامطلبهم و غيتهم و هدفهم

**********الا لاعدت حكم الله و رسوله الكتاب و السنة المطهرة**********

[karimo06]

قول الله تعالى :  إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

[karimo06]

يقول الله تعالى: وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً

[karimo06]

ويقول سبحانه جل وعلا :
 مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً

[مهاجر إلى الله]

[QUOTE=azam;247264]ليسو بخوارج بل هم على درب و نهج السلف الصالح

QUOTE]
بل خوارج ورب الكعبة...ولو قدروا عليك لقطعوا رأسك.....

اخي الكريم بين منهج السلف ومنهج القاعدة الخارجي مفاوز تقطع فيها أكباد الإبل.....فالرجاء عدم الخلط ...و غن كان لديك برهان فتفضل.......

والسلام عليكم ورحمة الله

[مهاجر إلى الله]

هي السلفية الجهادية

خرافة لا أصل لها...بل هم جماعة خارجية حتى النخاع...وانتسابهم للسلفية تمريرا لباطلهم في ثوب الحق قاتلهم الله أنى يؤفكون

في الختام انا اقول بان القاعدة هم سلفية من شيعة محمد عبد الوهاب النجدي وعلى نهجه يسيرون

أوصيك بتقوى الله وحفظ اللسان من البهتان

{وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً }النساء112

{وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً }الأحزاب58

وهذه رسالة محمد ابن عبد الوهاب الى اهل القصيم لما سالوه عن عقيدته


بسم الله الرحمن الرحيم
أشهد الله ومن حضرني من الملائكة وأشهدكم أني أعتقد ما اعتقدته الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة .........ولا أشهد لأحد من المسلمين بجنة ولا نار إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكني أرجو للمحسن وأخاف على المسيء ، ولا أكفر أحداً من المسلمين بذنب ، ولا أخرجه من دائرة الإسلام ، وأرى الجهاد ماضيا مع كل إمام براً كان أو فاجراً وصلاة الجماعة خلفهم جائزة ، والجهاد ماض منذ بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم إلى أن يقاتل آخر هذه الأمة الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل ، وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله ، ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة وجبت طاعته ؛ وحرم الخروج عليه ، وأرى هجر أهل البدع ومباينتهم حتى يتوبوا ، وأحكم عليهم بالظاهر وأكل سرائرهم إلى الله ، وأعتقد أن كل محدثة في الدين بدعة . .ة .




الرسالة كاملة من هنا


http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=39681

[سوناكوم]

السلام عليكم
نعم يا اخي من دون جدال
فكيف تقتل المسلمين في ارض المسلمين وتقول جهاد.
واليهود يسرحون ويمرحون في فلسطين.فاين الجهاد.
شكرا

[SALIM-DZ]

يا أخي الجهاد له أسس يقوم عليها ومن بين هذه الأسس موافقة ولي الأمر...
وهم يعتبرون خوارج من عدة أبواب منها:

- عقيدة تكفيرية فهم يكفرون جميع الامة الاسلامية ويستحلون دمائهم وأموالهم.
- الخروج عن الحاكم.

( ما بني على باطل فهو باطل )

والجهاد اذا لم يقم على اسس مشروعة فهو باطل

[oumyahia]

السلام عليكم
إيه ورب الكعبة ، خوارج ونص وتكفريين ونص ، وحتى وإن لم يكونوا كذلك فيكفيهم بعدا على منهج أهل السنة والجماعة قتلهم للأبرياء
فبالله عليك أخي إن قتلت أو تعوقت في قنبلة هل ستكون بريئ أم تستهل ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[karimo06]

القاعدة :فكر تكفيري سلفي وهابي / تاطيرامريكي /وتمويل سعودي

[مهاجر إلى الله]

القاعدة :فكر تكفيري

اما هذه فنعم.......

اما سلفي وهابي....فأخبرني من هم اعداء القاعدة ؟؟ ومن هم العلماء الذين يحذرون من القاعدة واصحابها ومنهجها ؟

[oumyahia]

السلام عليكم
يا karimo أحسنلك أن تتقي الله ، فكيف تقول سلفي وهابي ، و أول من تكلم على هذا الإرهاب هم السلفيون ومن بينهم الألباني رحمة الله عليه ، وفتاوى السعوديين التلفازية أثناء التفجيرات في السعودية ...
يا أخي راك تتفلسف بزاف ، وأنصحك أتقي الله في هذا العلماء و إلاّ ستتسمم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
من حكمته عزّ وجل أن جعل لأفضل مكان وبقعة في الأرض علماء ربانيين موحدين حقا وعلى درب السلف سارو ا ويسيرون ، فهي أرض الحبيب عليه صلوات الله وسلامه فكيف لا يجعل فيها أفضل العلماء فهم من ورثوا العلم حقا ............أحب من أحب وكره من كره
واحذروا أن يصرفكم عن حوضه يوم القيامة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[يوسف زكي]

القاعدة :فكر تكفيري سلفي وهابي / تاطيرامريكي /وتمويل سعودي

دعك من الهف و اللف و الدوران و التحامل و اتقي الله و لا تقل غير الحق
العجب كل العجب حينما يحمل الإنسان غلا في قلبه و يسعى لتشويه الطرف الآخر زورا و بهتانا ، و ينتهج كل السبل من أجل الوصول إلى مبتغاه.


-فكر تكفيري وهابي- فرية كَفِرْيَة ابن بطوطة على شيخ الإسلام
فرية دحضت من زمان ، و ظهرت الحقيقة جلية للعيان ، و ضوح الشمس في كبد السماء ، و أَنَّى للشمس أن تغطى بالغربال


بالله عليك ماذا تجني من وراء هذا الكلام وجل مشاركاتك قدح في علماء السعودية

لماذا كل هذا التحامل على الشيخ محمد بن عبد الوهاب و اتهامه بأنه المؤسس للفكر التكفيري و هو القائل :

((....و أما ما ذكر الأعداء عني أني أكفر بالظن و الموالاة ، أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فهذا بهتان عظيم يريدون به تنفير الناس عن دين الله و رسوله ))


و أصْرَحُ من هذا قوله : ((و إذا كنا لا نكفر من عبد الصنم الذي على قبر # أحمد البدوي # لأجل جهلهم ، و عدم وجود من ينبههم ، فكبف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا )).


لماذا هذه الرغبة العارمة فى التشفى وإظهار هذا الشيخ العظيم المهاب بمظهر فيه صورة عكسية لحقيقته .
أم أن هذه الرغبة أقوى من أن يجمحها صاحب الابتسامة الصفراء التى تخفى بين ثناياها السم الزعاف

اقرأ سيرة الرجل لتعرف حقيقته .و ستزول عنك هواجس الضغينة لهذا الشيخ الفاضل.

ابحث عن فتاوى علماء السعودية و تصديهم للفكر التكفيري و الموضوع مثبت في منتدى الدين الإسلامي تحت عنوان : ( فتاوى العلماء الأكابر فيما أهدر من دماء في الجزائر) و غيرها كثير.

نحن ندرك يقينا أن المولى عزوجل جعل التوفيق لعلماء الأمة الربانيين للقيام بالدفاع عن الإسلام والذب عنه وبيان البدع وأخطارها ، وكان من الموفقين لذلك الشيخ محمد بن عبد الوهاب– رحمه الله – حيث قام بمحاربة الشرك و أتباعه وجاهد وأبلى بلاء حسناً ، وكان من ثمرات جهاده ما صنفه وألفه من كتب كثيرة كتب الله لها القبول ، وسارع في نشرها كل محب للسنة وأهلها ، وكل مريد للخير والحق ، وكل مدافع عن الإسلام وأهله.

و كما بات معروفا للقاصي والداني أن الله تبارك وتعالى ابتلى المسلمين بشريحة ضاقت ذرعا بحرارة الإيمان فراحت تنسج الروايات و تلصق التهم جزافا. و لكن الله غالب على أمره فقد جعل القبول لخاصته في قلوب الناس.

محمد بن عبد الوهاب أكبر بكثير من أن نغير نظرة الناس إليه بفرية نفتريها.

محمد بن عبد الوهاب عالم من علماء الأمة ثبت على المبدأ في زمن كان فيه النفاق هو العملة المتداولة والمعترف بها ، و حارب البدع وأهل الأهواء ، وأصحاب العقائد الطارئة والدخيلة على الإسلام والمسلمين.

محمد بن عبد الوهاب ارتضى له المولى عزوجل القبول في قلو ب الناس .


فان كنت لا تدري من هو محمد بن عبد الوهاب فتلك مصيبة . و ان كنت تدري و تتعمد فالمصيبة أعظم

[karimo06]

دعك من الهف و اللف و الدوران و التحامل و اتقي الله و لا تقل غير الحق
العجب كل العجب حينما يحمل الإنسان غلا في قلبه و يسعى لتشويه الطرف الآخر زورا و بهتانا ، و ينتهج كل السبل من أجل الوصول إلى مبتغاه.


-فكر تكفيري وهابي- فرية كَفِرْيَة ابن بطوطة على شيخ الإسلام
فرية دحضت من زمان ، و ظهرت الحقيقة جلية للعيان ، و ضوح الشمس في كبد السماء ، و أَنَّى للشمس أن تغطى بالغربال


بالله عليك ماذا تجني من وراء هذا الكلام وجل مشاركاتك قدح في علماء السعودية

لماذا كل هذا التحامل على الشيخ محمد بن عبد الوهاب و اتهامه بأنه المؤسس للفكر التكفيري و هو القائل :

((....و أما ما ذكر الأعداء عني أني أكفر بالظن و الموالاة ، أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فهذا بهتان عظيم يريدون به تنفير الناس عن دين الله و رسوله ))


و أصْرَحُ من هذا قوله : ((و إذا كنا لا نكفر من عبد الصنم الذي على قبر # أحمد البدوي # لأجل جهلهم ، و عدم وجود من ينبههم ، فكبف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا )).


لماذا هذه الرغبة العارمة فى التشفى وإظهار هذا الشيخ العظيم المهاب بمظهر فيه صورة عكسية لحقيقته .
أم أن هذه الرغبة أقوى من أن يجمحها صاحب الابتسامة الصفراء التى تخفى بين ثناياها السم الزعاف

اقرأ سيرة الرجل لتعرف حقيقته .و ستزول عنك هواجس الضغينة لهذا الشيخ الفاضل.

ابحث عن فتاوى علماء السعودية و تصديهم للفكر التكفيري و الموضوع مثبت في منتدى الدين الإسلامي تحت عنوان : ( فتاوى العلماء الأكابر فيما أهدر من دماء في الجزائر) و غيرها كثير.

نحن ندرك يقينا أن المولى عزوجل جعل التوفيق لعلماء الأمة الربانيين للقيام بالدفاع عن الإسلام والذب عنه وبيان البدع وأخطارها ، وكان من الموفقين لذلك الشيخ محمد بن عبد الوهاب– رحمه الله – حيث قام بمحاربة الشرك و أتباعه وجاهد وأبلى بلاء حسناً ، وكان من ثمرات جهاده ما صنفه وألفه من كتب كثيرة كتب الله لها القبول ، وسارع في نشرها كل محب للسنة وأهلها ، وكل مريد للخير والحق ، وكل مدافع عن الإسلام وأهله.

و كما بات معروفا للقاصي والداني أن الله تبارك وتعالى ابتلى المسلمين بشريحة ضاقت ذرعا بحرارة الإيمان فراحت تنسج الروايات و تلصق التهم جزافا. و لكن الله غالب على أمره فقد جعل القبول لخاصته في قلوب الناس.

محمد بن عبد الوهاب أكبر بكثير من أن نغير نظرة الناس إليه بفرية نفتريها.

محمد بن عبد الوهاب عالم من علماء الأمة ثبت على المبدأ في زمن كان فيه النفاق هو العملة المتداولة والمعترف بها ، و حارب البدع وأهل الأهواء ، وأصحاب العقائد الطارئة والدخيلة على الإسلام والمسلمين.

محمد بن عبد الوهاب ارتضى له المولى عزوجل القبول في قلو ب الناس .


فان كنت لا تدري من هو محمد بن عبد الوهاب فتلك مصيبة . و ان كنت تدري و تتعمد فالمصيبة أعظم
السلام عليكم
شيخ السلفية في الجزائرهوعلي بن حاج ........................
احدي الفرق الارهابية تسمى .....السلفيةللدعوةوالقتال
اماقولك:فان كنت لا تدري من هو محمد بن عبد الوهاب فتلك مصيبة ........ معرفة محمد بن عبدالوهاب ليست ركن من اركان الاسلام
امافتاوي السعودية ضدالارهاب جاءت1999بعدحصول الوئام المدني في الجزائروليس لهافائدةعلى ارض الواقع ,هاته الفتاوي جاءت بعدهجوم الارهاب على القواعد الامريكية في السعودية ;الجزائركانت في حاجةالى من يساعدهافي الفترة1992/1999ا
امااتهامتك لي بالضغينة للشيخ فهي باطلةلاني احترم هذاالمصلح كما احترم جميع العلماءالمسلمين الذين تنتقدونهم انتم لم يسلم منكم ;صلاح الدين الايوبي لانه اشعري والاميرعبدالقادرلانه صوفي ورمضان البوطي والقرضاوي ومحمدالغزالي رحمهالله فاتقي الله انت اولا

اماقولك: (فرية كَفِرْيَة ابن بطوطة على شيخ الإسلام فرية دحضت من زمان )ابن بطوطة وابن عبدالوهاب ليسو من فترة واحدة راجع دروس التاريخاماقولك: (بالله عليك ماذا تجني من وراء هذا الكلام وجل مشاركاتك قدح في علماء السعودية )لاتتهم الناس مجانا لانهم خالفوك انااقرأ لجميع علماء المسلمين واتبع اراء علماءالجزائرفقط
اناكنت في الجامعة1990/1997وشاهدت ماشاهدت في هاته الفترة:اميرالجيا في الغرب الجزائري كان يسكن في نفس الجناح معي كان سلفيا اسمه العقال وهوالذي قتل الاميرقادة بن شيحة صديقه السلفي في صراع على الغنائم
وهذالكلام كله للشبان الجزائريين حتى لا يغتروباصحاب الكلمات المعسولةوالسيوف المسلولة
اماانتقادكم هذه الايام للقاعدة فهي محاولة لعودة في ثوب جديد بعدماظهرت حقيقةالدموييين في الجزايرامام الشعب وتلقيهاضربات الجيش الوطني الشعبي فالفضل في الجزائريعودالى ابن الجزائربوتفليقةوافرادالجيش الجزائري وليس الى علماءالسعودية
اماانا فانا مسلم سني عربي جزائري واحب جميع المسلمين وارى ان لكل بلادعلماؤها فابن عبدالوهاب في السعودية وابن باديس في الجزائر
والحمدلله انه يوجد الجيش الوطني الشعبي ولولاه لاصبحت الجزائر جمهورية طالبان

[يوسف زكي]

أما ادعاءك بأن مفتي السفاحين علي بن الحاج شيخ السلفية , ، صدقني لن يصدقك أحد في هذا حتى المعادين للمنهج السلفي لا يتجرؤن على التفلظ بهذا الكلام. لأنهم يعرفون حقيقة الرجل. و يعرفون حقيقة المنهج السلفي . إلا أنت فلا أدري كيف تفكر.


قول (( أحترم الشيخ المصلح محمد بن عبد الوهاب )) ..........و قبلها........(( فكر تكفيري وهابي ))

نعم فهذا قمة الإحترام بورك فيك و اصل على هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



بخصوص المعلومة التاريخية فأنا قلت ((فرية كفرية ابن بطوطة)). و ترد أنت برد بارد باهت بعيد عن الفكرة (( ابن بطوطة وابن عبدالوهاب ليسو من فترة واحدة راجع دروس التاريخ)). نعم أقبل نصيحتك و أراجع دروس التاريخ

لكن نصيحة مني إليك راجع معاني دروس اللغة و فنون القراءة.

يا أخي من قال أن ابن بطوطة عاصر محمد بن عبد الوهاب لكي تفند هذا الأمر.

هذا إن دل على شيئ فإنما يدل على عدم إلمامك باللغة أو التسرع في الإجابة بدافع الإنتصار للنفس.

و لا أرى إلا الثاني

فلا أدري لما قمت بتبيانها و أنا لم أذكر لا من بعيد و لامن قريب للجانب التاريخي


و على فكرة الشبكة مفتوحة للجميع و كلنا نحسن فن النسخ و اللصق.



هدانا الله و إياكم إلى جادة الصواب

[karimo06]

اما هذه فنعم.......

اما سلفي وهابي....فأخبرني من هم اعداء القاعدة ؟؟ ومن هم العلماء الذين يحذرون من القاعدة واصحابها ومنهجها ؟

اعداء القاعدة

في الجزائر هم ابناء الجيش الجزائري والدرك الوطني والامن العسكري والشرطة وكل ابناء الجزائر الغيورين على بلادهم

فهؤلاء هم من ضحو بانفسهم من اجل الجزائر

[karimo06]

أما ادعاءك بأن مفتي السفاحين علي بن الحاج شيخ السلفية , ، صدقني لن يصدقك أحد في هذا حتى المعادين للمنهج السلفي لا يتجرؤن على التفلظ بهذا الكلام. لأنهم يعرفون حقيقة الرجل. و يعرفون حقيقة المنهج السلفي . إلا أنت فلا أدري كيف تفكر.


قول (( أحترم الشيخ المصلح محمد بن عبد الوهاب )) ..........و قبلها........(( فكر تكفيري وهابي ))

نعم فهذا قمة الإحترام بورك فيك و اصل على هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



بخصوص المعلومة التاريخية فأنا قلت ((فرية كفرية ابن بطوطة)). و ترد أنت برد بارد باهت بعيد عن الفكرة (( ابن بطوطة وابن عبدالوهاب ليسو من فترة واحدة راجع دروس التاريخ)). نعم أقبل نصيحتك و أراجع دروس التاريخ

لكن نصيحة مني إليك راجع معاني دروس اللغة و فنون القراءة.

يا أخي من قال أن ابن بطوطة عاصر محمد بن عبد الوهاب لكي تفند هذا الأمر.

هذا إن دل على شيئ فإنما يدل على عدم إلمامك باللغة أو التسرع في الإجابة بدافع الإنتصار للنفس.

و لا أرى إلا الثاني

فلا أدري لما قمت بتبيانها و أنا لم أذكر لا من بعيد و لامن قريب للجانب التاريخي


و على فكرة الشبكة مفتوحة للجميع و كلنا نحسن فن النسخ و اللصق.



هدانا الله و إياكم إلى جادة الصواب


اولا انا عايشت هذه الاحداثالدامية وهاته الفترة السوداء

ثاني شئ نصائحك في التاريخ دعها لنفسك

فرية كفرية ابن بطوطة فانت قرنتها بمحمد بن عبدالوهاب وفي التاريخ تقرن بشيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله
حيث ان بن بطوطة ينقل حادثة المنبروخصومكم يحتجون بها للتنقيص من الامام بن تيمية وانتم تنفونها دفاعا عن الامام رحمه الله وهاذه الحادثة تبقى للمؤرخين لنفيها اواثباتها ويبقى الامام بن تيمية رحمه الله شيخ الاسلام واحدعلمائه
وابن بطوطة احد رحالة المسلمين وعالم الجغرافياعندهم

وهانا اشرح لك التاريخ وافهمك اني لست من اصحاب القص واللصق

اما الجزائر فليست بحاجة الى علماء من السلفية او الشيعة اوغيرهم في الخروج من محنتها


فالشكر لابنها البار بوتفليقة وقوات الجيش وكل من حمل السلاح للقضاء على الارهابيين

[oumyahia]

السلام عليكم
اللهمّ لك الحمد حمدا كثيرا على نعمة الأمان

[يوسف زكي]

أنا لم أقرنها بمحمد بن عبد الوهاب و لا أدري ما الذي يدفعك لكي تثبت عنوة و تقولني ما لم أقله و بإمكانك الرجوع إلى ردي لتظهر لك الحقيقة جلية و لا أضنها ستظهر لك .

و هذا ما قلته
(( -فكر تكفيري وهابي- فرية كَفِرْيَة ابن بطوطة على شيخ الإسلام )). راجع ردي أعلاه.

فلا تقولني ما لم أقله.

و لمعلوماتك أن هذه الفرية سخر لها المولى عزوجل من المؤرخين من دحضها و أثبت بطلانها و أن ابن بطوطة حينما زار العراق كان شيخ الإسلام في السجن.

أما الأحداث الدامية التي ذكرت فإن كنت أنت قد عايشتها فأنا كنت في عمقها ننام و لا نظن أننا سنصبح ..نخرج و لا نظن أننا سنعود و ذقت مرارتها ربما أكثر منك و من غيرك إلا عائلة فقدت أفرادا لها
فأنت تتشدق من هناك أما أنا فقد فقدت الكثير و الكثير من أهلي بسبب الهمجية العمياء ، و جرحي لم يندمل بعد . فلا أظن أنك عدو لهم أكثر مني .


و أخيرا ليس آخرا. رجاءا عند كتابة الرد فلا تخلط هذا بذاك و تلعب على الأوتار الحساسة و ترمي الناس جزافا.و تقول عليهم ما لا يقولون.

فالرئيس بوتفليقة لا ينكر فضله أحد و من قبله لمين زروال مؤسس قاعدة الوئام و إرساء منصة الحوار . و معهم الجيش الشعبي الوطني ، و أخويّ من أفراده منذ التسعينيات.

كما لاننكر فضل العلماء الأخيار خاصة علماء السلفية و دورهم في إخماد نار الفتنة .
وبإمكانك الإطلاع على اعترافات التائبين ومن كان سببا في إقناعهم في ترك السلاح.

أما تعنتك هذا فصدقني لن تصل و لن نصل إلى نتيجة.

و لست أدري ما الذي يمنعك من الإعتراف.

و إليك ما يثبت أن علماء السلفية كانوا ينكرون و يحذرون من هذه الفرقة الضالة أما فيما يخص تمسكك بفكرة أن الفتوى صدرت عا 1999 بعد التفجيرلت التي حدثت في السعودية فهذا أوهن من بيت العنكبوت و قد أفتى علماء السلفية و علماء من جميع الأمصار بعدم جواز الخروج على الحاكم و حذروا من هذه الفئة الضالة منذ بداية التسعينات بعد حل جبهة الإغراق .



يقول العلاَّمة الألباني رحمه الله:
(( نحن نؤيِّد كلَّ مَن يدعو إلى الردِّ على هؤلاء الخارجين على الحُكَّام،
والذين يَحُثُّون المسلمين على الخروج على الحكَّام )).

ـ قال العلاَّمة ابن باز رحمه الله:
(( إن كان أحدٌ من الدعاة في الجزائر قال عنِّي: قلتُ لهم:
(يغتالون الشرطة، أو يستعملون السلاح في الدعوة إلى الله)
هذا غلطٌ ليس بصحيح، بل هو كذب! )).

ـ قال العلاَّمة ابنُ عثيمين حفظه الله:
(( نرى أنَّه يَجبُ عليهم وضعُ السِّلاح وإلقاءُ السَّلام، وإلاَّ فكلُّ ما يترتَّب
على بقائهم من قتلٍ ونَهبِ أموالٍ واغتصابِ نساءٍ فإنَّهم مسئولون عنه
أمام الله عزَّ وجلَّ، والواجبُ عليهم الرجوع )).


و للإخوة الأعضاء الباحثين عن الحقيقة .حقيقة موقف علماء السلفية من الإرهاب في الجزائر فهناك كتابين ثمينين لللشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري القسنطيني موثق بالأدلة و الصور و الرسائل التي بعثها العلماء لقادة الحزب المنحل.




#الكتاب الاول: (( مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
قرأه وقرّظه العلاّمة الشيخ: محمد ناصر الدين الألباني والعلاّمة الشيخ: عبد المحسن بن حمد العبّاد البدر.




#الكتاب الثاني: (( فتاوى العلماء الأكابرفيما أُهدر من دماء في الجزائر))
أصحاب الفضيلة العلماء:عبد العزيز بن عبد الله بن باز محمد ناصر الدين الألباني و محمد بن صالح بن عثيمين رحمهم الله جمع وتعليق:عبد المالك بن أحمد رمضاني الجزائري حفظه الله.









http://www.msa7a.net/up/download.php...115f4e2174.rar



اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و اجنبنا اتباعه.

[karimo06]

اللهم احفظ اخويك من الارهابين ومن كل سوء واحفظ ابناء الجزائر كلها
اماالرابط الذي وضعته حاولت مرارالكن لا يعمل ارجو المساعدة على الاطلاع عليه وشكرا

[يوسف زكي]

http://ksa-666.net/666//download.php?filename=e227caf3e6.rar


http://www.joreyat.org/file/hcsmm09azqhl/

[يوسف زكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله
اما هذه فنعم.......

اما سلفي وهابي....فأخبرني من هم اعداء القاعدة ؟؟ ومن هم العلماء الذين يحذرون من القاعدة واصحابها ومنهجها ؟

الجواب عن الشطر الأول :

اعداء القاعدة

في الجزائر هم ابناء الجيش الجزائري والدرك الوطني والامن العسكري والشرطة وكل ابناء الجزائر الغيورين على بلادهم

فهؤلاء هم من ضحو بانفسهم من اجل الجزائر


2 *

و كذلك علماء الدعوة السلفية. في الجزائر و خارجها.

[karimo06]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله
اما هذه فنعم.......

اما سلفي وهابي....فأخبرني من هم اعداء القاعدة ؟؟ ومن هم العلماء الذين يحذرون من القاعدة واصحابها ومنهجها ؟

الجواب عن الشطر الأول :




2 *

و كذلك علماء الدعوة السلفية. في الجزائر و خارجها.
نعم ياخي ولكن فتاويهم ابتداء من1999

والارهاب في الجزائر1992 /1999ومعظم الضحايا200000قتيل في هاته الفترة

واقول للذي يقول ان علي بلحاج ليس سلفيا هذاهراءفنفس الكتاب الذي طلبت مني ان اقرأه فيه هاته الفقرة:

قال الشيخ الألباني: على كلِّ حال، أنا أُذكِّرُك بأنَّ الشيخ عليًّا وَعَدنا بأن يعود، ما أدري كنتَ حاضراً وإلاَّ بعدما ذهبتَ؟ أليس كذلك؟
وَعَدنا بأن يعود إلينا؛ لنَّه ـ مع الأسف ـ ما أُتيحت لنا فرصة جلوس طويل، ونتباحث ـ فيما بعضنا البعض ـ في كثير من المسائل التي يحتاجها مثل هذه الكتلة المباركة من إخواننا السلفيِّين الجزائريِّين( )

اترى كلمة السلفيين الجزائريين والشيخ علي!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اذن علي بن الحاج هو سلفي ولكنه خالف علماءالسلفية ونادى بالعنف
واقول لك انا شكر بوتفليقة وزروال وافراد الجيش في القضاءعلى الارهاب

اماهذه الفتاوي فلها فائدة في السعودية بعدما انتقل اليهم الارهاب والحمد لله الذي حفظهم من الفتنةوفائدة لبقاياالارهابيين في الجزائر لعلهم يرجعو الى رشدهم

واذاكان عندك لهم فتاوي في سنة1992فانا مستعد لقراءتها

[الكهف الجزائري]

لاأظن ذلك لماذا ؟؟؟

[يوسف زكي]

واصل قراءة الكتاب و لا تتنتصر لنفسك و لو حساب الحق ، تجرد من الخلفيات و ستكتشف حقيقة الرجل و الدليل موثق بالوثائق الخطية و التسجيلات الصوتية.

فالرجل كان يطلق عليه أنذاك ذو الوجهين فلما تضمه إلى الطرف الأول دون الآخر

ثانيا : بالله عليك هل يفهم من هذه العبارة التي طرت بها فرحا أن الشيخ الألباني يزكي مفتي السفاحين علي بن الحاج.

و إن شئت سردت لك نصائح علماء السلفية من الشيخ عبد المالك. و التي تغاضيت عنها عمدا أو سهوا الله أعلم بحالك.

نصائح علماء السلفية لمفتي السفاحين بعد أحداث الخامس أكتوبر..


و حتى لا نكثر الجدال و جدالنا معك لم يثبت فائدته إلى الآن

فلا أنت أعطيت دليلا بينا لنتبعه و الله يعلم أن الحق مرادنا .

و لا أنت اقتنعت بما سردناه عليك و إن كان في الحقيقة ما نقوله ليس كلامنا بل من عايش و نصح علي بن الحاج و غيره من أعضاء جبهة الإغراق.


لنا عودة إن شاء الله

[karimo06]

السلام عليكم
قلت لك ان علي بن الحاج هوسلفي وتمرد عليكم ولم ياخذ بنصائح علماء السعودية رحمهم الله
فلاتقولني مال مالم

وانااطيرفرحا عندما يقضي الجيش الجزائري علي ارهابي مجرم

واحزن عندما يقتل احد جنود الجيش الجزائري رحمهم الله

اظنك قد فهمتني الان

[zakaria el-assimi]

السلام عليكم
تحية مباركة لكل من قاتل أشباه السلفية بل التلفية من أبناء الجزائر الأحرار ورحم الله كل من قتل أثناء قيامه بهذه المهمة المقدسة من قوات حفظ الأمن إلى الدعاة إلى السلم ومن بين هؤلاء من لم يتكلم عليهم الإعلام ولا يعرفهم الكثير من الناس ولكنهم عملوا وضحوا بالنفس والنفيس من أجل أن لا تراق في بلد الإسلام دماء طاهرة. هؤلاء لم يتكلموا في الجرائد والصحف ولا في التلفزيون ولكنهم اعتلوا المنابر وذهبوا إلى القرى وتحدوا التهديدات وآلة الموت الإرهابية وذلك لتوعية الناس وتعليمهم الدين الصحيح والقويم فكانوا مرمى الهجمات التكفيرية وراح منهم ضحايا كثيرين وهؤلاء هم طلبة علم ودعاة سلفيون كانوا وما زالوا صرحا عتيدا في وجه الفكر الخارجي التكفيري الذي يدعي تتبع المنهج السلفي ظلما وزورا. هؤلاء لا ولن يتكلم الإعلام عنهم ببساطة لكي يبقى الناس على فكرة أن السلفيون أعداء الإنسانية وهي خطة صهيونية نصرانية لتنفير الناس من الدين الصحيح.
وليعلم أن المنهج الخارجي ليس وليد اليوم بل إن أول ظهوره كان في عصر الصحابة حيث إنهم فعلوا في الناس الأفاعيل وبقروا النساء الحوامل ومثلوا بالجثث ولكن يبقى الحل الأمثل لمواجهة هؤلاء هو العلم الصحيح المبني على ما كان عليه سلف هذه الأمة ومقارعتهم بالحجة والدليل والبرهان كما قال الإمام مالك رحمه الله: " لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها "، وهذه هي قاعدة ذهبية للمنهج السلفي، ومقارعتهم بالحجة والدليل والبرهان.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مهاجر إلى الله]

بسم الله رحمن الرحيم

سؤال لهذا الجان : هل من عقيدتك عدم الخروج عن الحكام ؟؟ - دعنا من التفاصيل -

اما شبهة خروج المجدد محمد بن عبد الوهاب عن الدولة العثمانية والتي تولى كبرها المدعو عبد القيوم زلوم فهي شبهة اوهن من بيت العنكبوت للموضوع التالي .......

وقبل ذلك أسأل: هل يستطيع هذا الجان ان يثبت لنا ان نجدا في ذلك الوقت كانت تحت امرة الخلافة العثمانية ام لا ؟؟


الرد على عبد القديم زلوم في كلامه عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب


هل خرج الشيخ محمد بن عبد الوهاب على الخلافة العثمانية وكان سبباً في سقوطها


سؤال:
بعض الناس يقعون في محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله) . إنهم يتهمونه أنه حارب ضد الخلافة الإسلامية العثمانية وضد خليفة المسلمين . ولذلك , فإنه عدو للمسلمين . وجدالهم يدور حول هذه المسألة, فهل هذا صحيح؟ كيف يمكن أن يقاتل شخص ما أمير المسلمين , مع أن الخليفة يصلي ويؤدي الزكاة وما إلى ذلك ؟ إنهم يقولون أيضا أنه اتفق مع الجيش الإنكليزي ، وأنه قاتل معهم ضد المسلمين .
أرجو أن تعطيني جواب مفصل حول هذه المسألة التاريخية , وأن توضح لي الحقيقة . من نصدق ؟.

الجواب:

الحمد لله

ما من رجل يجيء إلى الدنيا بالخير إلا وكان له أعداء من الإنس والجن ، حتى أنبياء الله تعالى لم يسلموا من ذلك .

وكان عداء الناس للعلماء قديماً لا سيما أصحاب الدعوة الحق فقد لقوا من الناس العداء الشديد ، ومثال ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى فقد لاقى من بعض الحسَّاد مَن استحل دمه ومن رماه بالضلال والخروج من الدين والردة .

وما كان الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلا رجلا من هؤلاء العلماء المظلومين الذين قال الناس فيهم ما لم يعلموا ابتغاء الفتنة ، وما حملهم على ذلك إلا الحسد والبغضاء مع رسوخ البدعة في نفوسهم أو الجهل وتقليد أصحاب الهوى .

وإليك عرض بعض الشبه التي قيلت في الشيخ والرد عليها :



يقول الشيخ عبد العزيز العبد اللطيف :

ادعى بعض خصوم الدعوة السلفية أن الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب قد خرج على دولة الخلافة العثمانية ففارق بذلك الجماعة وشق عصا السمع والطاعة .

" دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب " ( ص 233 ) .

وقال :

ويدَّعي " عبد القديم زلُّوم " أن الوهابيين بظهور دعوتهم قد كانوا سببا في سقوط دولة الخلافة ، يقول : وكان قد وجد الوهابيون كياناً داخل الدولة الإسلامية بزعامة محمد بن سعود ثم ابنه عبد العزيز فأمدتهم إنجلترا بالسلاح والمال واندفعوا على أساس مذهبي للاستيلاء على البلاد الإسلامية الخاضعة لسلطان الخلافة أي رفعوا السيف في وجه الخليفة وقاتلوا الجيش الإسلامي جيش أمير المؤمنين بتحريض من الإنجليز وإمداد منهم .

" كيف هدمت الخلافة " ( ص 10 ) .

وقبل أن نورد الجواب على شبهة خروج الشيخ محمد بن عبد الوهاب على دولة الخلافة فإنه من المناسب أن نذكر ما كان عليه الشيخ الإمام من اعتقاد وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برّهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله لأن الطاعة إنما تكون في المعروف .

يقول الشيخ الإمام في رسالته لأهل القصيم :

وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برّهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة وجبت طاعته وحرم الخروج عليه .


" مجموعة مؤلفات الشيخ " ( 5 / 11 ) .

ويقول أيضا :

الأصل الثالث : أن من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تأمّر علينا ولو كان عبداً حبشيّاً .."


مجموعة مؤلفات الشيخ ( 1 / 394 ) بواسطة " دعاوى المناوئين " ( 233 – 234 ) .

ويقول الشيخ عبد العزيز العبد اللطيف :

وبعد هذا التقرير الموجز الذي أبان ما كان عليه الشيخ من وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برّهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله : فإننا نشير إلى مسألة مهمة جوابا عن تلك الشبهة فهناك سؤال مهم هو: هل كانت " نجد " موطن هذه الدعوة ومحل نشأتها تحت سيطرة دولة الخلافة العثمانية ؟ .

يجيب الدكتور صالح العبود على هذا فيقول :

لم تشهد " نجد " على العموم نفوذا للدولة العثمانية فما امتد إليها سلطانها ولا أتى إليها ولاة عثمانيون ولا جابت خلال ديارها حامية تركية في الزمان الذي سبق ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ومما يدل على هذه الحقيقة التاريخية استقرار تقسيمات الدولة العثمانية الإدارية فمن خلال رسالة تركية عنوانها : " قوانين آل عثمان مضامين دفتر الديوان"، يعني : " قوانين آل عثمان في ما يتضمنه دفتر الديوان " ، ألّفها يمين علي أفندي الذي كان أمينا للدفتر الخاقاني سنة 1018 هجرية الموافقة لسنة 1609م من خلال هذه الرسالة يتبين أنه منذ أوائل القرن الحادي عشر الهجري كانت دولة آل عثمان تنقسم إلى اثنتين وثلاثين ايالة منها أربع عشرة ايالة عربية وبلاد نجد ليست منها ما عدا الإحساء إن اعتبرناه من نجد… .

" عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأثرها في العالم الإسلامي " – غير منشور – ( 1 / 27) .

ويقول الدكتور عبد الله العثيمين :

ومهما يكن فإن " نجداً " لم تشهد نفوذاً مباشراً للعثمانيين عليها قبل ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب كما أنها لم تشهد نفوذاً قويّاً يفرض وجوده على سير الحوادث داخلها لأية جهة كانت فلا نفوذ بني جبر أو بني خالد في بعض جهاتها ولا نفوذ الأشراف في بعض جهاتها الأخرى أحدث نوعاً من الاستقرار السياسي فالحروب بين البلدان النجدية ظلت قائمة والصراع بين قبائلها المختلفة استمر حادّاً عنيفاً .

" محمد بن عبد الوهاب حياته وفكره " ( ص 11 ) بواسطة " دعاوى المناوئين " ( 234 – 235 ) .

واستكمالا لهذا المبحث نذكر جواب سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على ذلك الاعتراض قول رحمه الله :

لم يخرج الشيخ محمد بن عبد الوهاب على دولة الخلافة العثمانية فيما أعلم وأعتقد فلم يكن في نجد رئاسة ولا إمارة للأتراك بل كانت نجد إمارات صغيرة وقرى متناثرة وعلى كل بلدة أو قرية - مهما صغرت - أمير مستقل… وهي إمارات بينها قتال وحروب ومشاجرات والشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يخرج على دولة الخلافة وإنما خرج على أوضاع فاسدة في بلده فجاهد في الله حق جهاده وصابر وثابر حتى امتد نور هذه الدعوة إلى البلاد الأخرى…

" ندوة مسجلة على الأشرطة " بواسطة " دعاوى المناوئين " ( ص 237 ) .

و قال الدكتور عجيل النشمي : ….. لم تحرك دولة الخلافة ساكنا ولم تبدر منها أية مبادرة امتعاض أو خلاف يذكر رغم توالي أربعة من سلاطين آل عثمان في حياة الشيخ ...

" مجلة المجتمع " ( عدد 510 ) .

إذا كان ما سبق يعكس تصور الشيخ لدولة الخلافة فكيف كانت صورة دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب لدى دولة الخلافة ؟

يقول د.النشمي مجيباً على هذا السؤال :

لقد كانت صورة حركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب لدى دولة الخلافة صورة قد بلغت من التشويه والتشويش مداه فلم تطلع دولة الخلافة إلا على الوجه المعادي لحركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب سواء عن طريق التقارير التي يرسلها ولاتها في الحجاز أو بغداد أو غيرهما ..أو عن طريق بعض الأفراد الذين يصلون إلى الأستانة يحملون الأخبار .

" المجتمع " ( عدد 504 ) بواسطة " دعاوى المناوئين " ( ص 238 – 239 ) .

وأما دعوى " زلوم " أن دعوة الشيخ أحد أسباب سقوط الخلافة وأن الإنكليز ساعدوا الوهابيين على إسقاطها : فيقول محمود مهدي الاستانبولي جوابا على هذه الدعوى العريضة :

قد كان من واجب هذا الكاتب أن يدعم رأيه بأدلة وإثباتات وقديما قال الشاعر:

وإذا الدعاوى لم تقم بدليلها بالنص فهي على السفاه دليل

مع العلم أن التاريخ يذكر أن هؤلاء الإنكليز وقفوا ضد هذه الدعوة منذ قيامها خشية يقظة العالم الإسلامي .

" الشيخ محمد عبد الوهاب في مرآة الشرق والغرب " ( ص 240 ) .

ويقول :

والغريب المضحك المبكي أن يتهم هذا الأستاذ حركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بأنها من عوامل هدم الخلافة العثمانية مع العلم أن هذه الحركة قامت حوالي عام 1811 م وأن الخلافة هدمت حوالي 1922 م .

" المرجع السابق " ( ص 64 ) .

ومما يدل على أن الإنكليز ضد الحركة الوهابية أنهم أرسلوا الكابتن فورستر سادلير ليهنئ إبراهيم باشا على النجاح الذي حققه ضد الوهابيين - إبان حرب إبراهيم باشا للدرعية - وليؤكد له أيضا مدى ميله إلى التعاون مع الحركة البريطانية لتخفيض ما أسموه بأعمال القرصنة الوهابية في الخليج العربي.

بل صرحت هذه الرسالة بالرغبة في إقامة الاتفاق بين الحكومة البريطانية وبين إبراهيم باشا بهدف سحق نفوذ الوهابيين بشكل كامل .

ويقول الشيخ محمد بن منظور النعماني :

لقد استغل الإنجليز الوضع المعاكس في الهند للشيح محمد بن عبد الوهاب ورموا كل من عارضهم ووقف في طريقهم ورأوه خطرا على كيانهم بالوهابية ودعوهم وهابيين … وكذلك دعا الإنجليز علماء ديوبند - في الهند - بالوهابيين من أجل معارضتهم السافرة للإنجليز وتضييقهم الخناق عليهم …

" دعايات مكثفة ضد الشيخ محمد عبد الوهاب " ( ص 105 – 106 ) .

وبهذه النقول المتنوعة ينكشف زيف هذه الشبهة وتهافتها أمام البراهين العلمية الواضحة من رسائل الشيخ الإمام ومؤلفاته كما يظهر زيف الشبهة أمام الحقائق التاريخية التي كتبها المنصفون.

" دعاوى المناوئين " ( 239 ، 240 ) .

وأخيرا ننصح كل من أطال لسانه بحق الشيخ أن يكفه عنه وأن يتقي الله تعالى في أمره كله عسى الله تعالى أن يتوب عليه وأن يهديه سواء السبيل .

والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب

[karimo06]

السلام عليكم
لي تعقيب تاريخي بحت فارجوعدم سوء الفهم.
قامت الدعوة الاصلاحية الوهابية في نجد فمحمد بن عبدالوهاب اراد محاربة البدع
واميرالدرعية بن سعود اراد اقامة مملكة لاسرته حيث تحول من اميرعلى منطقة صغيرة الى حكم الجزيرة العربية واستولى على الحجاز فامرت الدولة العثمانية واليها على مصر بالقضاء على هاته الدولة

نعم منطقة نجد لم تكن خاضعة للدولة العثمانية ولكن الحجاز كان ولاية عثمانية منذالقرن16م
كما انا جيوش الدولة السعودية الاولى وصلت حتى مدينة الكوفة في العراق والعراق ولايةعثمانية
اي ان الدولة العثمانية كانت ترى ذلك تمردا عليها فارسلت حملةعسكرية واستردت الحجاز ودخلت قواتها مدينة الدرعية وقضت على الدولة السعودية الاولى

[رَكان]

بسم الله الرحمان الرحيم
اعتقد ان ما اورده الاخ كريمو يلامس جانبا كبيرا من الحقيقة والله اعلم ...