الماسة الزرقاء
2010-08-08, 19:14
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
http://i891.photobucket.com/albums/ac113/omarbatool/Untitled-1-1.gif?t=1281215587
نصرةً لرسول الله صلى الله عليه وسلم
نقوم بإحياء السنن المهجورة
http://www.m5zn.com/photo_files/2010/7/17/photo/gif/0717100807410fmwrct7y9h1tsqmh0xj.gif
( الدعاء والتعوذ والتسبيح عند قراءة الأيات المناسبة )
http://i35.tinypic.com/2mercw6.jpg (http://i35.tinypic.com/2mercw6.jpg)
قال ابن ماجه في سننه : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صَلَّى فَكَانَ
إِذَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِآيَةِ عَذَابٍ اسْتَجَارَ وَإِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا
تَنْزِيهٌ لِلَّهِ سَبَّحَ ."
سنن ابن ماجه \ كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها \ باب ما جاء في القراءة
في قيام الليل \ صححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجه \ رقم 1119
شرح سنن ابن ماجه للسندي
قَوْله ( صَلَّى ) : أَيْ بِاللَّيْلِ تَطَوُّعًا كَمَا جَاءَ صَرِيحًا فِي الرِّوَايَات فَلَا يَلْزَم جَوَاز
سُؤَال الرَّحْمَة وَغَيْره فِي الْفَرْض .
http://i891.photobucket.com/albums/ac113/omarbatool/Untitled-1-1.gif?t=1281215587
قال الشيخ ابن باز رحمه الله : " يسن لكل من قرأ في الصلاة أو غيرها إذا مر بآية
رحمة أن يسأل الله تعالى من فضله , وإذا مر بآية عذاب أن يستعيذ به من النار.
وإذا مر بآية تنزيه لله سبحانه نزهه فقال : سبحانه وتعالى , أو نحو ذلك , ويستحب
لكل من قرأ ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ) أن يقول : ( بلى وأنا على ذلك من الشاهدين )
, وإذا قرأ : ( أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى ) قال : ( بلى أشهد ) , وإذا قرأ :
( فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ) قال : ( آمنت بالله ) , وإذا قرأ : ( فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ )
قال : ( لا نكذب بشيء من آيات ربنا ) , وإذا قرأ : ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ) قال :
( سبحان ربي الأعلى ) , ويستحب هذا للإمام والمأموم والمنفرد ؛ لأنه دعاء فهو
مطلوب منهم كالتأمين , وكذلك الحكم في القراءة في غير الصلاة "
انتهى من "فتاوى الشيخ ابن باز" (11/75).
http://www.islamqa.com/ar/ref/96028 (http://www.islamqa.com/ar/ref/96028)
http://i891.photobucket.com/albums/ac113/omarbatool/Untitled-1-1.gif?t=1281215587
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " أما في النفل ، ولا سيما في صلاة الليل فإنه
يسن أن يتعوذ عند آية الوعيد ، ويسأل عند آية الرحمة ، اقتداء برسول الله صلى
الله عليه وسلم ، ولأن ذلك أحضر للقلب ، وأبلغ في التدبر ، وصلاة الليل يسن فيها
التطويل ، وكثرة القراءة والركوع والسجود ، وما أشبه ذلك .
وأما في صلاة الفرض ، فليس بسنة ، وإن كان جائزا.
فإن قال قائل : ما دليلك على هذا التفريق ، وأنت تقول : إن ما ثبت في
النفل ثبت في الفرض..؟
فالجواب : الدليل على هذا أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، يصلي في كل يوم
وليلة ثلاث صلوات ، كلها فيها جهر بالقراءة ، ويقرأ آيات فيها وعيد ، وآيات فيها
رحمة ، ولم ينقل الصحابة الذين نقلوا صفة صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم ،
أنه كان يفعل ذلك في الفرض ، ولو كان سنة لفعله ، ولو فعله لنقل ؛ فلما لم ينقل
علمنا أنه لم يفعله ، ولما يفعله علمنا أنه ليس بسنة ، والصحابة رضي الله عنهم
حريصون على تتبع حركات النبي صلى الله عليه وسلم ، وسكناته ، حتى إنهم
يستدلون على قراءته في السرية باضطراب لحيته ، ولما سكت بين التكبير
والقراءة سأله أبو هريرة ماذا يقول ، ولو سكت عند آية الوعيد من أجل أن يتعوذ
، أو آية الرحمة من أجل أن يسأل لنقلوا ذلك بلا شك .
من الشرح الممتع (1/604-605) بتصرف يسير .
http://www.islam-qa.com/ar/ref/85481 (http://www.islam-qa.com/ar/ref/85481)
http://i891.photobucket.com/albums/ac113/omarbatool/Untitled-1-1.gif?t=1281215587
عنوان الفتوى : الدعاء عند المرور بآيات الرحمة والتعوذ عند آيات العذاب
السؤال : لقد سمعت أن من آداب قراءة القرآن أن يسأل الشخص الله إذا قرأ
آية فيها الخير كالجنة أو توسيع الرزق أو تسهيل أمور العبد وغيرها من الخيرات
العظيمة وأن يتعوذ الشخص من النار مثلا إذا قرأ آية فيها النار أو العذاب أو هول
الآخرة أو يوم القيامة أو غيرها من الأهوال الدنيوية أو الأخروية فما صحة هذا
الكلام أفيدوني أفادكم الله؟
الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن من أهم آداب تلاوة القرآن الكريم تدبر معانيه والتفاعل معها امتثالا لأمر الله
تبارك وتعالى: كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب {ص:29}،
وما أشار إليه السائل الكريم من السؤال والتعوذ عند المرور بالآيات المناسبة صحيح،
فقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح يعيشون مع القرآن ويتأملون
معانيه عند التلاوة وفي صلاة القيام، ويدعون ويسألون ويتعوذون...
ففي صحيح مسلم عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال: صليت مع النبي صلى الله
عليه وسلم ذات ليلة فافتح البقرة فقرأها، ثم النساء فقرأها، ثم آل عمران فقرأها، يقرأ
مسترسلا، إذا مر بآية تسبيح سبح، وإذا مر بآية سؤال سأل، وإذا مر بآية تعوذ تعوذ .
وعن مالك بن عوف الأشجعي رضي الله عنه قال: صليت مع النبي صلى الله عليه
وسلم ليلة فقام فقرأ سورة البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف وسأل، ولا يمر بآية عذاب
إلا وقف وتعوذ . رواه أصحاب السنن. وتدبر معاني القرآن والدعاء عند المرور
بآيات الرحمة والتعوذ عند آيات العذاب يكون في جميع الأوقات وعلى كل حال ،
إلا أن هذا النوع من الدعاء يجتنب في صلاة الفريضة .
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=56229&Option=FatwaId (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=56229&Option=FatwaId)
http://i891.photobucket.com/albums/ac113/omarbatool/Untitled-1-1.gif?t=1281215587
تقبل الله منا ومنكنّ صالح الأعمال والطاعات
http://www.m5zn.com/photo_files/2010/7/17/photo/gif/0717100807410fmwrct7y9h1tsqmh0xj.gif
http://i891.photobucket.com/albums/ac113/omarbatool/Untitled-1-1.gif?t=1281215587
نصرةً لرسول الله صلى الله عليه وسلم
نقوم بإحياء السنن المهجورة
http://www.m5zn.com/photo_files/2010/7/17/photo/gif/0717100807410fmwrct7y9h1tsqmh0xj.gif
( الدعاء والتعوذ والتسبيح عند قراءة الأيات المناسبة )
http://i35.tinypic.com/2mercw6.jpg (http://i35.tinypic.com/2mercw6.jpg)
قال ابن ماجه في سننه : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صَلَّى فَكَانَ
إِذَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِآيَةِ عَذَابٍ اسْتَجَارَ وَإِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا
تَنْزِيهٌ لِلَّهِ سَبَّحَ ."
سنن ابن ماجه \ كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها \ باب ما جاء في القراءة
في قيام الليل \ صححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجه \ رقم 1119
شرح سنن ابن ماجه للسندي
قَوْله ( صَلَّى ) : أَيْ بِاللَّيْلِ تَطَوُّعًا كَمَا جَاءَ صَرِيحًا فِي الرِّوَايَات فَلَا يَلْزَم جَوَاز
سُؤَال الرَّحْمَة وَغَيْره فِي الْفَرْض .
http://i891.photobucket.com/albums/ac113/omarbatool/Untitled-1-1.gif?t=1281215587
قال الشيخ ابن باز رحمه الله : " يسن لكل من قرأ في الصلاة أو غيرها إذا مر بآية
رحمة أن يسأل الله تعالى من فضله , وإذا مر بآية عذاب أن يستعيذ به من النار.
وإذا مر بآية تنزيه لله سبحانه نزهه فقال : سبحانه وتعالى , أو نحو ذلك , ويستحب
لكل من قرأ ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ) أن يقول : ( بلى وأنا على ذلك من الشاهدين )
, وإذا قرأ : ( أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى ) قال : ( بلى أشهد ) , وإذا قرأ :
( فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ) قال : ( آمنت بالله ) , وإذا قرأ : ( فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ )
قال : ( لا نكذب بشيء من آيات ربنا ) , وإذا قرأ : ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ) قال :
( سبحان ربي الأعلى ) , ويستحب هذا للإمام والمأموم والمنفرد ؛ لأنه دعاء فهو
مطلوب منهم كالتأمين , وكذلك الحكم في القراءة في غير الصلاة "
انتهى من "فتاوى الشيخ ابن باز" (11/75).
http://www.islamqa.com/ar/ref/96028 (http://www.islamqa.com/ar/ref/96028)
http://i891.photobucket.com/albums/ac113/omarbatool/Untitled-1-1.gif?t=1281215587
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " أما في النفل ، ولا سيما في صلاة الليل فإنه
يسن أن يتعوذ عند آية الوعيد ، ويسأل عند آية الرحمة ، اقتداء برسول الله صلى
الله عليه وسلم ، ولأن ذلك أحضر للقلب ، وأبلغ في التدبر ، وصلاة الليل يسن فيها
التطويل ، وكثرة القراءة والركوع والسجود ، وما أشبه ذلك .
وأما في صلاة الفرض ، فليس بسنة ، وإن كان جائزا.
فإن قال قائل : ما دليلك على هذا التفريق ، وأنت تقول : إن ما ثبت في
النفل ثبت في الفرض..؟
فالجواب : الدليل على هذا أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، يصلي في كل يوم
وليلة ثلاث صلوات ، كلها فيها جهر بالقراءة ، ويقرأ آيات فيها وعيد ، وآيات فيها
رحمة ، ولم ينقل الصحابة الذين نقلوا صفة صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم ،
أنه كان يفعل ذلك في الفرض ، ولو كان سنة لفعله ، ولو فعله لنقل ؛ فلما لم ينقل
علمنا أنه لم يفعله ، ولما يفعله علمنا أنه ليس بسنة ، والصحابة رضي الله عنهم
حريصون على تتبع حركات النبي صلى الله عليه وسلم ، وسكناته ، حتى إنهم
يستدلون على قراءته في السرية باضطراب لحيته ، ولما سكت بين التكبير
والقراءة سأله أبو هريرة ماذا يقول ، ولو سكت عند آية الوعيد من أجل أن يتعوذ
، أو آية الرحمة من أجل أن يسأل لنقلوا ذلك بلا شك .
من الشرح الممتع (1/604-605) بتصرف يسير .
http://www.islam-qa.com/ar/ref/85481 (http://www.islam-qa.com/ar/ref/85481)
http://i891.photobucket.com/albums/ac113/omarbatool/Untitled-1-1.gif?t=1281215587
عنوان الفتوى : الدعاء عند المرور بآيات الرحمة والتعوذ عند آيات العذاب
السؤال : لقد سمعت أن من آداب قراءة القرآن أن يسأل الشخص الله إذا قرأ
آية فيها الخير كالجنة أو توسيع الرزق أو تسهيل أمور العبد وغيرها من الخيرات
العظيمة وأن يتعوذ الشخص من النار مثلا إذا قرأ آية فيها النار أو العذاب أو هول
الآخرة أو يوم القيامة أو غيرها من الأهوال الدنيوية أو الأخروية فما صحة هذا
الكلام أفيدوني أفادكم الله؟
الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن من أهم آداب تلاوة القرآن الكريم تدبر معانيه والتفاعل معها امتثالا لأمر الله
تبارك وتعالى: كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب {ص:29}،
وما أشار إليه السائل الكريم من السؤال والتعوذ عند المرور بالآيات المناسبة صحيح،
فقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح يعيشون مع القرآن ويتأملون
معانيه عند التلاوة وفي صلاة القيام، ويدعون ويسألون ويتعوذون...
ففي صحيح مسلم عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال: صليت مع النبي صلى الله
عليه وسلم ذات ليلة فافتح البقرة فقرأها، ثم النساء فقرأها، ثم آل عمران فقرأها، يقرأ
مسترسلا، إذا مر بآية تسبيح سبح، وإذا مر بآية سؤال سأل، وإذا مر بآية تعوذ تعوذ .
وعن مالك بن عوف الأشجعي رضي الله عنه قال: صليت مع النبي صلى الله عليه
وسلم ليلة فقام فقرأ سورة البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف وسأل، ولا يمر بآية عذاب
إلا وقف وتعوذ . رواه أصحاب السنن. وتدبر معاني القرآن والدعاء عند المرور
بآيات الرحمة والتعوذ عند آيات العذاب يكون في جميع الأوقات وعلى كل حال ،
إلا أن هذا النوع من الدعاء يجتنب في صلاة الفريضة .
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=56229&Option=FatwaId (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=56229&Option=FatwaId)
http://i891.photobucket.com/albums/ac113/omarbatool/Untitled-1-1.gif?t=1281215587
تقبل الله منا ومنكنّ صالح الأعمال والطاعات
http://www.m5zn.com/photo_files/2010/7/17/photo/gif/0717100807410fmwrct7y9h1tsqmh0xj.gif