مشاهدة النسخة كاملة : أنساب أولاد تبان من سطيف
gladiator_2010
2010-08-05, 10:29
أنا أبحث عن أصل عرش أولاد تبان جنوب ولاية سطيف
جزاكم الله كل خير....ورمضان مبارك
من بني هلال أتو من صعيد مصر
allamallamallam
2010-08-26, 21:10
اولاد تبان........................هم كما ذكرهم بن خلدون...........................من بنى المرتفع من قبائل عياض الهلاليه
allamallamallam
2010-08-26, 21:12
نريد من الاخ ان يذكر لنا فروع اولاد تبان و اماكن انتشارهم فى سطيف............................................وش كرا
الوليـــــد
2011-01-09, 13:20
.................................................. ..........
لعرش اولاد تبان فروع في منطقة جنوب سطيف مثل اولاد تبان صالخ باي عين ولمان قصر الابطال بيضاء برج بازر سكرة هذا ما انا كتاكد منه
اولاد تبان فيها أربعة اعراش صغيرة ثلاثة منهم اصولهم ريغية من زناته والفرع الرابع من هوارة ، يسمونهم هووارة . كان في الحقبة التركية " تبان العياضي" الذي تكلموا عليه اعضاء المنتدى عينته الدولة العثامنية بشاغا عليهم ( على هذه الأعراش ) ، لهذا سموا بأولاد تبان ، فهم ليسوا من نسله أو نسبه ، أولاد تبان أمازيغ شاوية ... هناك من كتاب التاريخ متعمدون في التزوير الأنساب والأصول
إذا كنت تقصدينني أننا أحلام 88 فأقول لك
pas de quoi
you're welcome
إذا كنت تقصدين صاحب الموضوع أو عضوا آخر فلا بأس
:) ;) :) ;) :) ;)
نسمات النور
2012-09-14, 19:43
...........................
allamallamallam
2012-09-15, 00:14
اولاد تبان فيها أربعة اعراش صغيرة ثلاثة منهم اصولهم ريغية من زناته والفرع الرابع من هوارة ، يسمونهم هووارة . كان في الحقبة التركية " تبان العياضي" الذي تكلموا عليه اعضاء المنتدى عينته الدولة العثامنية بشاغا عليهم ( على هذه الأعراش ) ، لهذا سموا بأولاد تبان ، فهم ليسوا من نسله أو نسبه ، أولاد تبان أمازيغ شاوية ... هناك من كتاب التاريخ متعمدون في التزوير الأنساب والأصول
اسمحلى منين جبت هاته الاسطوره
اولاد تبان ذكرهم بن خلدون وهم من اصل عربى عياضى عريق لا دخل لهم فى ريغه البربريه و لا هواره
لذالك انصحك اخى الباتنى ابتعد عن العاطفه القوميه و انظر الى التاريخ بعين محقق صادق
ولا تتهم غير بالتزوير و انت تريد تزوير الامور عن جهل للأسف
سلام
اسمحلى منين جبت هاته الاسطوره
اولاد تبان ذكرهم بن خلدون وهم من اصل عربى عياضى عريق لا دخل لهم فى ريغه البربريه و لا هواره
لذالك انصحك اخى الباتنى ابتعد عن العاطفه القوميه و انظر الى التاريخ بعين محقق صادق
ولا تتهم غير بالتزوير و انت تريد تزوير الامور عن جهل للأسف
سلام
إن كان كلامي أسطورة ، فكلامك نسيج من أسطورتي
ومن أين أتى الهلاليون وبأي تعداد وصلوا إلى شمال إفريقيا حتى يصبح وبالأغلبية كل السكان عرب ، أم أن العرب يلدون ويتزايدون والسكان الأصليون عاقمون ؟؟؟
أنت وغيرك من أمثالك تضلون الناس عن أصولهم وتزيفون الحقائق إما متعمدون وهذا هو الغالب أو أنكم تعتمدون على مصادر أصحابها جهلة و قوميون
سلام
madjed mok
2013-05-17, 17:16
أولاد تبان بلدية جزائرية تقع ضمن ولاية سطيف.بعد الفتح الاسلامي العربي وصل اليها الهلاليون الذين يرجع نسبهم إلى تبان بن موسى بن هلال (أنظر مقدمة ابن خلدون) و الهلاليون هم السواد الأعظم من العرب, لهم ملحمة مشهورة بأكثر من مليون بيت شعري و تسمى بتغريبة بني هلال, و موطنهم الأصلي هو "نجد" في شبه الجزيرة العربية ثم اسوطنو صعيد مصر لينطلقو بعدها إلى المغرب العربي كفاتحين و استقرو ببعض مناطقها و منها منطقة أولاد تبان ليشكلو مع البربر شعب هذه المنطقة. شاركت المنطقة في حرب التحرير و قدمت الكثير من الشهداء. شهدت المنطقة معارك شرسة أثناء الثورة التحريرية ...مما أدى بالمستعمر الفرنسي لتحويلها إلى منطقة محرمة. كما أنها كانت ملجأ للثوار للتمون بالمونة والتزود بالأسلحة القادمة من تونس ... لا تزال بها ألغام مزروعة نتيجة لذلك. يوجد بها آثار رومانية.
من أهم علمائها الشيخ "محمد العربي التباني السطايفي الجزائري" أحد علماء مكة المكرمة. الذي ولد سنة 1889 بقرية راس الوادي. ينتهي نسبه إلى الحسين رضي الله عنه.
ختم القرآن في سن الثانية عشر, وحفظ معه بعض المتون الصغار مثل الأجرومية والعشماوية والجزرية وقد تلقى هذه العلوم وهو في كفالة والده.
أكرمه الله تعالى برحلة إلى المدينة المنورة حيث لازم فيها كبار العلماء خاصة المالكية، ومنهم العلامة أحمد بن محمد خيرات الشنقيطي التندغي وقرأ على يديه الدردير على مختصر خليل، وأيضاً الرسالة البيانية وسيرة ابن هشام والمعلقات السبع وديوان النابغة وسنن أبي داود. له مؤلفات كثير لم تطبع لكن أهمها :" افادة الأخيار ببراءة الأبرار". توفي بالمملكة العربية السعودية و صلي عليه بالمسجد الحرام. غير معروف حاليا بسبب تهميشه من طرف السلطة لاتجاهه السلفي.
تبلغ مساحة البلدية 107 كلم مربع لها حدود مع ولايتي برج بوعريريج والمسيلة يمر بها الطريق الولائي رقم 10حاليا تحتوى بلدية اولاد تبان على حمام معدني صحي يسمى حمام سيدي منصور . وتشتهر بمحاصيل الحبوب والخضر والفواكه كما تشتهر بالتربية الحديثة للدواجن. تعاني المنطقة من عزلة شديدة .وتفتقر للمرافق العامة .كما يعاني شبابها من التهميش والبطالة بنسبة 90 بالمئة .رغم أن المنطقة تزخر بإمكانيات طبيعية هائلة .. والله أعلم
abou.riham19
2013-05-27, 18:52
أولاد تبان في ولاية سطيف هم من بني هلال و بالتحديد الأثبج بن هلال و قد ذكرهم ابن خلدون في مشجرات بني هلال غير أنه يسميهم أولاد تبار و يشير بين قوسين إلى أولاد تبان
allamallamallam
2013-05-28, 14:54
أولاد تبان في ولاية سطيف هم من بني هلال و بالتحديد الأثبج بن هلال و قد ذكرهم ابن خلدون في مشجرات بني هلال غير أنه يسميهم أولاد تبار و يشير بين قوسين إلى أولاد تبان
شكرااا
عرش اولاد تبان السطايفى من العروش العربيه العريقه
حسب بن خلدون ان نسبهم ينتهى الى اولاد تبان من بنى عياض الأثبجيه العربيه القيسيه العدنانيه
اما اولاد تبار هو تصحيف لاولاد تبان اى خطأ مطبعى فقط
و تفرقت قبيلة اولاد تبان العياضيه بين جبال عياض و تلول سطيف
وفى العصر التركى دخل جزء من اولاد تبان فى الحلف القبلى ريغه الذى انقسم بدوره الى الظهاره و القباله
وشكرااا
اولاد تبان من قبيلة زناتة الامازيغية
البعض يستغل تشابه الاسماء لينسب بعض القبائل الامازيغية الى بني هلال
allamallamallam
2013-05-30, 11:08
اولاد تبان من قبيلة زناتة الامازيغية
البعض يستغل تشابه الاسماء لينسب بعض القبائل الامازيغية الى بني هلال
عرفنا و قرأنا كل فروع قبائل زناته ولم نسمع بهذا الكلام اولاد تبان من زناته
يعنى كلامك هو نكته تاريخيه تثير نوع من الضحك الغير مرغوب فيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عرش اولاد تبان السطايفى عرش عربى عريق
سلام
khairo sebouai
2013-06-01, 11:47
السلام عليكم انا اريد ان اتدخل لمعرفتي لمنطقتي في اولادتبان هناك نوعان من العروش البربرية و هم يعرفون ب تالات حاليا و البقية هم من بنوا هلال موزعين على اولاد بوزيد اولاد ثابت و البعاطيش و الفحاحمة و هوارة الخ...............
allamallamallam
2013-06-01, 13:03
السلام عليكم انا اريد ان اتدخل لمعرفتي لمنطقتي في اولادتبان هناك نوعان من العروش البربرية و هم يعرفون ب تالات حاليا و البقية هم من بنوا هلال موزعين على اولاد بوزيد اولاد ثابت و البعاطيش و الفحاحمة و هوارة الخ...............
شكراا
اخى الكريم العروش العياضيه الكبييره التى بين سطيف و البرج
هى قبائل عربيه اصيله اندمج فيها بربر مستعربين أكيد و عرب لسان و اختلط الأمر الآن
و الجهة الجنوبيه سطيف فى منطقة سباخ ريغه تشكل الحلف القبلى الريغه الظهاره و القباله من مختلف الاصول من بنى عياض من تبان و المهايه و قبائل بنى رياح من اولادسباع و الذواوده و غيرهم ومعهم بربر مستعربين من زناته و هواره
و اظن ان هواره فى اولاد تبان هم مستعربين و اندمجوا فى اولاد تبان القبيله السطايفيه العربيه العريقه
djeghaima.nomidya
2013-06-15, 12:48
أولاد تبان بلدية جزائرية تقع ضمن ولاية سطيف.بعد الفتح الاسلامي العربي وصل اليها الهلاليون الذين يرجع نسبهم إلى تبان بن موسى بن هلال (أنظر مقدمة ابن خلدون) و الهلاليون هم السواد الأعظم من العرب, لهم ملحمة مشهورة بأكثر من مليون بيت شعري و تسمى بتغريبة بني هلال, و موطنهم الأصلي هو "نجد" في شبه الجزيرة العربية ثم اسوطنو صعيد مصر لينطلقو بعدها إلى المغرب العربي كفاتحين و استقرو ببعض مناطقها و منها منطقة أولاد تبان ليشكلو مع البربر شعب هذه المنطقة. شاركت المنطقة في حرب التحرير و قدمت الكثير من الشهداء. شهدت المنطقة معارك شرسة أثناء الثورة التحريرية ...مما أدى بالمستعمر الفرنسي لتحويلها إلى منطقة محرمة. كما أنها كانت ملجأ للثوار للتمون بالمونة والتزود بالأسلحة القادمة من تونس ... لا تزال بها ألغام مزروعة نتيجة لذلك. يوجد بها آثار رومانية.
من أهم علمائها الشيخ "محمد العربي التباني السطايفي الجزائري" أحد علماء مكة المكرمة. الذي ولد سنة 1889 بقرية راس الوادي. ينتهي نسبه إلى الحسين رضي الله عنه.
ختم القرآن في سن الثانية عشر, وحفظ معه بعض المتون الصغار مثل الأجرومية والعشماوية والجزرية وقد تلقى هذه العلوم وهو في كفالة والده.
أكرمه الله تعالى برحلة إلى المدينة المنورة حيث لازم فيها كبار العلماء خاصة المالكية، ومنهم العلامة أحمد بن محمد خيرات الشنقيطي التندغي وقرأ على يديه الدردير على مختصر خليل، وأيضاً الرسالة البيانية وسيرة ابن هشام والمعلقات السبع وديوان النابغة وسنن أبي داود. له مؤلفات كثير لم تطبع لكن أهمها :" افادة الأخيار ببراءة الأبرار". توفي بالمملكة العربية السعودية و صلي عليه بالمسجد الحرام. غير معروف حاليا بسبب تهميشه من طرف السلطة لاتجاهه السلفي.
تبلغ مساحة البلدية 107 كلم مربع لها حدود مع ولايتي برج بوعريريج والمسيلة يمر بها الطريق الولائي رقم 10حاليا تحتوى بلدية اولاد تبان على حمام معدني صحي يسمى حمام سيدي منصور . وتشتهر بمحاصيل الحبوب والخضر والفواكه كما تشتهر بالتربية الحديثة للدواجن. تعاني المنطقة من عزلة شديدة .وتفتقر للمرافق العامة .كما يعاني شبابها من التهميش والبطالة بنسبة 90 بالمئة .رغم أن المنطقة تزخر بإمكانيات طبيعية هائلة .. والله أعلم
يا اخي تحرى الصدق في معلوماتك كيف يكون اولاد تبان من بني هلال اصحاب التغريبة وسلالة الحسين رضي الله عنه هذا خلط وتزوير في الانساب نحن لدينا اصهار من اولاد تبان من الجرابعية فلباسهم وعادتهم امازيغية شاوية بحة ومعلوماتي ان اولاد تبان منعزلون في جبلهم الذي يسمونه به وليسوا بكثافة السكانية التي تضخم بها لان اكبر العروش في المنطقة ريغية منها اولاد بيبي والاد عبدالواحد واولاد بوطارة والسحامدة وكلهم ريغة اما عروش اولاد تبان فهي قرى متفرقة على الجبل المطل على راس الواد وعين ولمان وقصر الابطال والجهة الجنوبية في برهوم جهة المسيلة
djeghaima.nomidya
2013-06-15, 13:33
http://www.djelfa.info/vb/data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAQAAAAEACAIAAAD TED8xAAAgAElEQVR4nO2995MUV9o1qH9yNzZid7+N+Pbdeb+R0 CC8abxvQCAEQiCEkZCEvNdII40cCNu+vE3vfWalqao2tT8c1Z2 kumnUTXVnNZ0RJxRNqyiqbt5z72PP80Lkm+sM9opipuU3HH262 QgbVtiwFJH5+Na7e3dvY6myJnMNRw8bVjNwWqHbDJywYSW9GoO OwDPzmbHIt9uR1wycwDOxgE9+BEt7/xcS/4arjpUlALb1dLPhu0bk2yxVPndm+NqViyxV1hUev8TLuk8x8QU ZaIQNKyVAf7GyBPBdoxk4080GDvtH928P7dxy/49feaZq6RJhSIwDiS/IgMPOZ8bChtUK3ci3A8/E0qUEWP6Crihg+cAEMjXx5o0rRw/tZamyxFOupbZCtxW6gWcGnglDKOnVGHQ0AyefGQs8EwQgZ0dKg GVjZQkA46cdeZFvl/KTB/ft+vSj9ySegv3TjjwQAPd4egM8Fa3QzWfGiOkIAiyKpb1/SoA+Y6blwwpqOPoP3305tHNLdnKEoyuOqYQNC4bs48dY4gsy0G hHXj4z1nB0ssKLHv8pAZ6OlSUAnlDgmYrIXDx/5vWzJ2WB5ugKbB7y8BAFCrzEV2PQMd1s5DNjnq2Rsz8lwDNiZX e/a6mz7aDh6FS1cGDvzk8/ek+TOZGrdy1+G8bPdLOBWyLp1Rh09BAgfoikBFgO4vY3lhJbsx W6My0fOxgul+8apiZKPCWwNVViG44eP7991/BdgwQl8A54z8Azfdf49KP3EP7nmeqilmvyazLIaEceXSuqEkui nzhHUgIsE/G9iIgNfuNaKg5m7GPXUjm6UsiO07VivZKnqgWRq6sSa6iCa6l4 DO3Ig7Pru0bD0UGGVui6lirx1LHD+66+9QbPVEWujpelBFgGWq HLUmVZoAkBnnYJLO391x0ByPKFDQvhSHCgFbqWLrVCd7YdaDJH VQt3fvvp3Jnht958/cP3b/z28w/F3AR2s8DWBLZWLkxxdMXSJd81QKF25M1NhzMt37O1zMSjLa+8N Dn2QBZoRWTAjZQAy0ArdEWujluU7PuUAM+0oIjDkLMf8F1jth1 YuqRKrCzQX3724ZGDe968cPbMqWMnjh7Yv2fHru2b9u7edubUs VvvXf/x+69BBomnJJ4Subos0LrC24bsWqrI1d+9/ta+oe1gC4mKpgRYBpqBoys8XStG3chBmgl+JsSKcP5ju0e+PdP yVYk1NVHk6p98ePPA3p3X336zmJtQREbiqXol//De7198euvNC2ePHtq7d/e2zRtfHNq55fTwkfffvfrbzz8UsuMCW9NkThGZWjl3+MDQV59/JPEUS5VnWv6iZmvyazLYsF1LLRemoljoLCXA8hFPKMKOx/Ef+bbEU5Vi5rOP3x/aueXqW29wdMWzNbLujqkoIiOwNaZeoqqFB3d/+/arTy9fPHf00N79e3Yc2r/7xNEDp4eP3Hrv+ofv39i2+eV6Ja8rvKVLc9NhPIydEmBJwEWNc iA8CKRZUgIsEz0EiHzbszVTE6ulrCZzN29c2fLKS199/hFHVwS2Fg/sOKZCklntyIPZA0oUcxO//fzD++9ePf/aqSMH9xw9tPfVk0eZesnUxJmWP9sO0htg2UBdydT4Q3hZrdCNh +NSAiwZcQLg7Ld0SREZRWTOnRke2rnly88+rBQznq0hnB8r2vk zABp4pm3I8KFdSzU1UZVYeAIiV9cVPjs5IvGUoQqOqcy0fMdU+ vjA1hsCz5xtBxOj9wkBPFtLCRDHwgsRNizE6cm9GS+oQqwmbFi d2SZiPq+fPXnqxOGPb70r8VSn0244uqVLs+1gqZ9H4muqRFu64 Lta5Jut0G4GVjNI6/6XCRBg5MEdPEfQoI9RteeWACTUQzwn4jwhzN/ptB1TYakyVS2cf+3U8LGDv//yL9uQfdfAmY2S5qV+HteSG44aeHozsLD7I98MG0bSq7RWAQKMP bobdaOf7cjrY2LxuSUAys7IqsUbKRqO3um0DVVQRKZayl48f+b oob0///gdz1RhryMpNtsOlrGg2PcA2f0pAZYN4gOQ8yslQA8WI0B8peDO Iu7JM1XXUula8fTwkWOH940+/ENXeFmgDVVoBs5My4eJP91sPMOTSzd9f55vO/IK2XEk4OGGpQR4bIEWATn44T9F3ZIHRWTu3fnl/GunTg8feXD3N8dUOLriWupMy0dFEMwn313yJsZ5H3h64OngQOo DPAtwbNXKOfTTPS0LlhIg5gSTYgcQAK6wqYmyQE+M3t+7e9uxw/sQrBS5uqVLzcCZmw5R6BarXl7a54kbP7GnmBJgmcB5D0kBPNOU AD14IgGibsFP1A1fmprI1Eu//vv7oZ1brr/9Jl0rilzdszXbkDudNuKbCBbh6lhGFCjuAKRn/7MDMR+RqysiQ6pX0jBoHE88DIj7i589W1Ml9ofvvty/Z8eVS+cL2XFN5jxbCzwTUVGkGJHnQuBoGVGgHssnpcEzoh15vm vIAi3xVEqABUAqOnsWYm46NFRhutmYafmGKmBb18q599+9unnj i2OP7hqq4NmaYyqdThslD31Z0BT9BWLWgWeWC1OkpjAlQBwLW/+mJpJ81nSzgUMdB8mxw/tOHj+EGsOZli9y9bRUYWBBCFDKT6YEWACkFStu+ke+3ZltqhI7 2w6agYPKBZ6pslT51nvXd23fdOXS+Vo5B9Mf10VKgMEEbFcQgJ xTKQH+g/juJ6uDgM9sO/BdY7rZ0GSOpcq1cu71syf3DW1/+/IFTeboWrEdeZ6tzU2HtiGnBBhM4FGGDauYm4hnNlMCENjx1haS 7WpHHoo3VYlVJfbenV8OHxg6d2b49q8/0rUimhih1eNaatqwMrBARC7q6sNFMWm9lABm9AQnOGxYnq21I4 +plyrFzNdffLxj68Y3L5wdeXBH4ikYRfhvZ64FeyklwGCC5H1z U6Mkop0S4D8gu58EPRuOjpZ2katT1cKVS+d3bN340QfvlAtTti EjNNSZa3XD/Daa7lICDCZg9zcDJzc1ijg1uRNSAphRV+WBdDY2HN0xFaR7H9z 97fiR/YcPDN3+9UeBrSEY2pmJ0N4V+XY78hqOTgRRUgIMIEhPUnZyZJ0 Q4In+TVzMB4U6iHJ2Om38sTMTGaqgSixLlW/euHJo/+7zr50ae3TX1EQ0JaZanGsOpCallJ9ENO+5b4pf+IvFhcHiKlT TzQbq28KG5ZiKZ2v5zNjVt944fGDog5vXSvlJ0hKAFyT97VIsD YQAlWLG1MT1S4CeewAcQLQn8Mx25LmWqsncd19/duTgnpPHD/30wzcsVQ4blm3IKCSE6FXS3y7F0kDaAOqVvCZz0dMFopf2/muPANHjim6ereGAZ+oljq4cObjn4vkzxdwEigehUjg3HSIquoz y5hTJgmx3jq5IPPUXtsfS3n9NEiCOuekQa5SdHBl7dHfrpg1Mv WQbsq7wRIYWMR/HVOamw6S/XYql4s8HLfEUR1fi9vD6IkA83Emyv8QibAYOhEw2/P2/mHpJYGuRb6MOwtIlZMTAhKS/XYql4s/trslcvZKPuurz65EAxAFAngtBfaZeUiUWelUST23b/DKKRoirgL8FK0iV2KS/XYqlgYgbmJpYKWaITNO6IwCJgYYNC/6uwNboWtE25InR+3d+++nLzz587dUTG/7+X1S1gKMCvi8qgiDQmQ6kWHMgBLANuZSfXL8EwOytzkzku4bE U5YunR4+curE4S2vvLRr+6Z9Q9sPHxg6c+rYJx/ezE2NpvX9zw3Idm8GTmbi0aJb/7kmAOTL0R+EqRMH9+167523H9z9LTPxiKoWoPBD14qKyCDRmxL gOUBKgD8BjUHE8lHbvGv7ppEHd3imaqgCXoCuF0R+UgI8H0gJ8 Cdm20HgmfBlObpSyk9u2/yywNbQy0tC/vg51eJ8bpAS4E/AE0L3OlUtjD26u+WVlwS2hjZ2iDDjEoj6GidOkSxSAvwJVLO1I 8/SJUib7Nq+iamXPFtrODo5+NuRN91spCbQc4OUAL2usGdrskB/9vH7Rw7u4ehKZyaCoGfgmZ6toX+0jwuUIlmkBPgTpDfUdw1d4a 9duTh87KDI1U1NdC0VJZ8kQ5z6AM8NVpwAZEwi2WekuWRBkLa0 nmlzRHwT/igMEiKxFsUyWc1Fx1wSUc7ZduCYCol+YvaEwNaoaoGpl95/9+qJowd4pvq05Vh9JL9pnidAtqzh6O3Iq1fyqsSSndYfAigiIw u0wNZYqlyv5MuFqWJuIp8Zy02NPgkYnkXklzFaNG6Ik1rlOEPQ vEtiNYsQIPJt3zXg7860fIxgUSWWqhaykyM//fDNjauXDu7bdebUMaZeSnq7pwRYcQIgB9oKXapaUESGCN/3hwCoIZN4CjMS0VOCrbwgNJnDbCz0laO+AD/HqxXQm4tpNvHCtZ7hpAsSAPcGpkFNNxsSTz289/uFc6f37t62Z9fWvbu3HTm459qVi7d//VGV2KS3e0qAlQWMC+wHlHv1mQBxVQUiKLKITEgrdHWFr1fydK1 oqAIaarFl0aNIZqYjOkm2dc8/scgewhcOGxbGoVHVwq33rh/ct+vWe9fzmTGUALFUWWBrIldPerunBFhp2MSv45mqwNYW3zxLJ gBkA2FUkWMbTYYLAga6pUsCW6tX8ky9pCs8erLibuiTLpCntfP YYDxxJCLfpmvFC+dOv3nhbDE34dkahrODitB1GzAkvmOeKzRjk 7Exd7nPE2Lixz+C6EgqPekfwLkOs0yTOaZeqpVztXIOc9Jhq4E MoArxB3ro8aT3x+bGC3AVCGzt7OnjN65eUkQGog+dTrsz20T/e9LbPSXAygLGBU59VWLpWrHPukDk5I66ARxYMj0blwCqOyi3BB MgO17IjleKGZYqqxLrmAoZS4FEVdw5XlzajkSl8HpcNadOHL70 xmuyQIcNCzeAbcjTzUZ6Azz3QPnjdLMRNixDFeqVfN9lUezo8R jl4mFQOKlk4Ao2N45qx1QknqpX8oXseHZyJDs5gpARIphoySWB oEX2ELGUcPxT1cKRg3s+/+QDRWRwpXRmm2CRqYlJb/eUACtOAMRC0BNTK+dWhAArB9uQJZ6qlrK5qdHs5AguCsSzMJio MxPhVpltB7rCKyLDUmVUNWPo9M0bV4Z2bvnt5x+qpSziwa3Qha lGXPb5GtFxkAgsuIduMl3h0WZK14ogbTE3USlm6FpRFmjI5SIU S9z6uHsTxTIe+DyYrZT4jnnOAIOHzK3KTY0umgQYPAL0dCc2HN 3URE3mRK4+Nf6wWsreu/PL5NiDWjlXzE1kJ0ce3b/97VefXjh3es+urds2v7xn19YTRw+cOzNcr+RtQ0a5G3HW0fMV+ TbZ2Y6pQAdFFmiRq3N0haoWKsUMLqWp8YeF7HgpP1kr55h6SeT qmsxZuoTJSJDZAgOrpSzyIfM9ePJ18BnwAVCFkd4AK0cAnF9rj wAgLn6O5wQwmo6lyr/++/sbVy+dOzO8a/umPbu2/uOlv+3dve31syfff/fqd19/9sfv/85NjaLLEWNMFZFB4kLiKYGt5TNj+cwYzu9SfrKUnywXpsqFKQR JZYHGFnctFQd5HE/a3GAU6ARDrpSfpKoFdKIhJk28lGZ3CjeeU+I75jkDSQqtVQIQa wFMgLXQjjyBrX3y4c3NG188emjv3t3bbly99MWnt3764RsMcUF mGsZJpZgpF6ZwZrNUGfo/2NmqxMIjJzSDUQSTMYqlHRDamm0HMJkIiHMPhoSxmapgAirtGo 6uyRxHV6qlbCE7npsalQUavfa4OvD+qQnUd+B8IakhEKC/sigrS4DIt7EjyYbzbE2TuVo5d/b08ffeeRsnN24Djq7UK3mWKisiA8UrFDYjvwafG9s96lo+5G3j BjqREyNxLSQ3sMvxVsQjj2cn4nEw/JUe+XXyArgxpPi02Z1Bn/iOec5ACIBHkM+MNfs9H2A1bgBsQexL11Ilnvri01ubN75I14qq xBqqgPKKzlwrrvNsGzIiqqTKH9sdP/dchT3+7vw+ARzSc9MhaZ0hVRs9USk0VeLF5G5pPi7Kq8kcVS3w TLUZOGjVdy31WSbLp3gC7PkEWEtRoLjb2gwclM3xTPX8a6feeP 1VWPbNwCEhHc/W0Pk12w6mm424x4kNTc7snvObGD/4u/HQEHkxeLigydSzvwni0eF4HWsrdOEum5pIfp8SYOUIgGVfewSI Z8FmWn7gmdVS9pef/vnKy/+rXsnXyrlOp+1aKhQ8bUOGnBtxGEB911LjarhkL/aUhcwPfc6vv1gkZrrIJUaKWMltANtM4inYb3PTYWcmsg056e3y/OE/BGgGzkoQYGW/wEzLR8NK5NsQ9qmWsqeHj7z/7tWp8YcoF426ccxlfIFVeACLXG4NR2fqJehzkUhFT4EgWNevB7 beQGJuYcOabjYqxYylS/2sBl3pLxAPLHZmm7JA//rv7/fu3nb39s8CWyPRoaibY058xefhiTcbbhLbkDm6wtEVDCSGsYen hWLY7vdKCbAcYPVIbVitnIPNuWYIEMVK/KebjWJu4tyZ4bOnjzP1Eixs0u0+qBtiMbsIZpipiVS1AEVepO5 JCIv0DKUEWPb6k4LQVujStaImc2uJAK3QdUwF+1vk6o/u3966aQOOf4x8IoclGgCSXu4FHsCCmJsOUcGBe0BXeJ6pSjyFU FXYsOJVgGmP8jOuPzlEeKaKqMmaIQA8Wvy3XJi6duXi8SP7UQi EyjbU0iFSFAyieO3CCz3bDrDLQeCwYaFpEx3MKCJCQRHqGVMCL A/EAcAOUUTmaY3gS3v/FScAwjsNR1dEZmL0/uaNL/74/dfoqERABhUK5EsmvuLzsPBCQ24asSB8eFIMCwlHuD24EFKx3mU D1yki4w1HN1SBrhXXEgHQ1W9qYrkw9cHNa4f272apMir7Z1p+M 3BwiEbdXrDEV3weFnOC8RVAYGTf6FpR4inoWSBb97Q+uMS/4ECDFEHMtgPXUm1DrpVza4kA082GbciqxI6P3Nu6acPXX3xsai IiPyA3jtI1ZwKRlrd4VVzk26YmogUCXxB5t3QO8bKBwBohgGup 1VJ2LRHAdw1FZFSJfefa5Y0b/hv1M1FX+AR13qhK6FoOyS/641hkrRdAZyYSuXq1lDVUAVlwQhLS3B0PDSf97QYdYXfKbdT1h gvZ8f7WAq3sF4Ce0aP7t4ePHfzq8480mfNszVAFS5c0mUNXim3 IrqU6ptIcxEHWSyMAip3QjYCIdbdR5rGUcyyOkfgXHGiseQI0A 6dSzLx9+cLQzi21cg5yJrJAc3SlUsww9RIUVmAUPQcEgMETeCb KuT1bg4BAT4FG9J/eg8S/4EBjzRMAxf2nh49cuXR+avzh999+8fblC9euXLz0xmvnXzt16s ThQ/t379+zY2r8oamJs+0g8RWfhyUTAGV8kDCQBbonBETugW6XXOJf cKCx5glQzE2MPvzj//uf//eWV17aN7R9z66thw8MnTszfOrE4Xevv/XBzWtvvfn68LGDUFUZyGKyJZtAYVfHRld4BIVIPSkRjIkZQol/wYHGmieAqYkCW/v1399PjN6HwaMrPCKhpiYWcxNvXjh77PA+WaCfDxNoutkgxa2R b/NMlaXKKAdE3QSS4kQ/OOlvN+hY8wTAdF5oeiGM1ewKnZuaKPHU6eEjN29cEbl690smv+ iPY2kEIDWh2OuerSF5CdUwIg4Q6zJL/AsONNY8AQLPJGWSrdBF0fzcdDjT8lmqLPHU7h2bv//2i2op260YS37RH8fSCEASfK6lRr7dmYlcSy3mJjSZsw0Zp34YE 35M+tsNOtY8AUjnCmnejbq1TTxTzU2NbvrH3/OZMZ6poqgm8RV/Ziz8YArZ8Vo5hyRx1FWLIaEhtKHhYiSd0NHjSYOo27DW89fnNw Y9GxJfwN79gywYtADbkVfMTaDIas0QIPJt0mZOKn8Cz+SZ6r07 vxw5uIelyrrCd6V1kl/0Z8PCD6YZOOgcKOUni7kJlPVizAKKYcmEP+ifkqZn0CPemB+/bZ7azvbcEICsSbkwtagi4NLef5UIQELgUVckAr1U71y7PHzsIO Ll3T7D5Bf92bDwgyENzRA2lQWarhUrxUxuarRWzkH3F534eMxx 6Yoopu/Sio2B+itaq88HAVBdi5VBHGXNECD+qOLiJZ25lqEKr589+eaFs xxdwQk3kMVwS/6+CwIxLmxxlAZB2Q4CE/VKPjc1WsiOs1QZ7RNhbOglbgYITzyeRLPJ8j7fBEBFCUpmEEJc SwSIX9lEogd5ohNHD1y7clERmWZXajfxFe/j940jLsESdudKQReV+HkQjCkXpqbGH0LWzlAFMgIQlhIhEiosi NjM80qAqOsxkp4YiacWbQlY2vuvUktkj53aDBxZoFmqfOHc6cs Xz5HmmOciLr7wgyF6XrgJ0f4GKSGQH9VQRGkLvfZUtUDXijxT1 WQO8tpE44jkE6KnNN2veQLEL7qwYSG9uGYIQK7ssGFBKbpeyRd zE8gMvP/u1eFjB6Esgs2R9HL37YH1AFJF6BmIyzDGpbuIVhdKZSPfdkwF6 kO1cq5cmCrlJyH9C7XTsCtV/xybQFHXdiAyrJYuLdoSsLT3X408AD4ZWhl+/+VfH9y89sbrr548fujCudNDO7f8j//zf7/964/lwtTz7QOQKCc5zHpCnOSqJOJ2OBFIVw1pB0EciamXiDj2oh1nz wkBcDoEnumYyqItAUt7/xUkQNgwwsafbe+GKghs7fdf/rV9yz9OHj/09uULN29cufXe9a8+/+jObz+VC1O6wocDKouynAe2cgi7CkuKyFSKmXxmrFrKIooQV72 OumZDPAoXjyn11GYPbH8C+WDwefBFspMj83XNlpdY7DMBwobR8 0fc8rVybnzk3rbNL1+5dF5ga+XCFF0r0rUiUy9hGgWRBkp8xZ8 ZK0sAuLy4QCCfamqioQqjD//ITY1CqhGLCYUiJF7gNyOgRJRayJARomU0gDfwkwgwf/cnTwAc+WHDaAZWM7Dwm3bklQtTY4/uHj20F3JA8PxgE8fzxF3Ju7WOlSUAOcWnm43OTIRxhq6lduZay C0WsuOZiUeVYkYWaLQmR91s2nxpRzAk6rrmy9hAK404AcgpmZs afcLxnzQBAk8nBAg8veGoskDnpkaHjx08e/q4KrGQU4YDF38ksYRO8ov+bFhZAmAfIKbUjM3dwZIitNqOPEuX 6FqxkB2fGn8IMmC6FDIM2PQ4Tcnub/4pO574Aj4GQgCEEAgBnpwCX9r795MAgacHnh75ZjOwwobhWrKp 8ZVi5vrbbx7av5ujK4YqaDKHcyvu/D3uDia/6M+GlSUAjJawKykZ3wFhTNqanPSBZ+oKXyvnMOqGrhUtXWqFrq EKYcPqzESdmYgEowYwEx8nAGm0yGfGenrrBoIAuAEi32wGlu9q hsoJbOXu7Z//8dLf7t7+GXrinU7bNuTObJOcOsRL6xI6+UV/NqwsAcKuFnw8rT7vEPlP7QkZpxD5tmMqaNjPTY1KPIVcm23Izc CBRTqA699DAHzrQnac8D/+xZfx+fvvA8D+8WxF4mu1cubcmeFrVy7WK3nXUjudNsq/dIUntTHzYhfJL/qzYWUJALux5+DvWcNmbOZ5fAwCcbQw5JyjKxg8hdsg+nNKeeIL +BgWJEAxNxGffvL4WbC09+8/AVqh3Qwsx5Q4ulLMTWzf8o9ffvonNDRNTezMNpHlmR8Rx0NKfM WfGStLAFIX1CM8usjQg4VCJTYpRNUVHvMwFZEZwJ7s+QRohW6y BNBj+M/voZVJQm8CW4sazmuvnnj97MlSfnym5YUNox05rdD2bAUxohQDg sDTdYWlqrns5EPIdqB9Jy5p2mOpPjWjR8of44jnH3qyfiRES+4 0vICUTuGXkNioV/KazBG9GShyE2twSegbAcjXjnw79GyZZyZGHuzdve2H775UJXq6 6TYctRlYrdD2XW26+RwkvNY2Ak/3XS3w9FZoTzfdduT4rmbpgizQPFOtV/LlwhTmF1aKmVo5h5nKaHMjrf1k8mz8bgEZ4sZtHIQtZN4PLiJo Q5Fip3jWgnQIEQJQ1YIqsXECEOWlxAgQr8ryHVNkqRtvXz64b1 etnMMqe7bSCm0QoBU+B7b+2gYidQhbEw40A6snX4buHNuQBbZG 14ql/GR2ciQ7OVIuTGHSePx0jwPvEx9tOH+eZ9AdeI5xCj0XBXwVwpa wq6IZeCbm5CIiHHbnyDefMj1yhQlAujR819BlITc5dvTgvs8+f l+VWJw0gafPthvtyGk4ak/COMXqY7rpIleDpwMyBJ6OitSwq1lPdl480gJWmJqoK/zYo7sTo/dBCbpWFNiaKrEobAljswkB0hU4f3pn3H4m5zqceJIAhiBx5Nuy QAtsrRlrCiVS+4kRgIhgNhxdZKnvvvp8/9DOWjln6ZJnK76rRb7ZjpzINxuOmvjjTwGQwB0u51Zod2Yikmr A3ppp+RgXS4pP4w06nbnW3HTYCl3P1nSFx0VRK+cmRu9nJh6V8 pNQByMeBZo/eyx+EuDviWiFXQ2BZrexFj+oEstS5cEiAAILzcDxbE1g6m+cOz N89FD3JPjzvPddDcc/mJAiQZCHgrB1LCzx2LRwgrnpkBjiMOVnWn5nJiInek/rJvocoOgvsLV6JV/KT+YzY4XseLkwRVULIlc3VAFjskiWF6d+PNmH9wFh8O+GDQtDm onDHT0+SzgZAuDjtkJXkzmJow/tG3rn6ls8U22FLg6YyDcbjgp/IPHHnyK+72EINRy14ajknEaSmOxFtOO0QhcbNPJtx1SQQIi7v8 SOn78XYUTBfDJUQeIppl5CQWt2coSjKwJbU0TG1ERUd4NFsHyi bg0IdryhCmgJaMaUNYiURpI+QOTbLFWWOHpox9Yfvv2qUsz4ru G7Wjty2pEDf6sdOY4pJb4DUsQ5gPyck7oAACAASURBVENquunG m3LilVo9JRjkBlhk7vKCtTo96Wpi81i6pIgMXSsWcxO5qdF8Zq yUn6yWsrrCI/oU/GeQrm0bMloCmrHpJBhUteIE8F0lbGiEALGb1IHwkyZzMs8cP3z gs48+wCQYUiUKRL6ZXgIDjCUfon1BPGONbY0hazxTpWvFcmEK5 lO1lIWeGgq/o5hWEjLfPcGop2KZN0AzMCJfj+/pzlwLPoos0LnJsa2vvDwx8gAD/XDMwMdKU2ADj2QI0JNZg+VDDn78bOmSoQqqxCoiM/LgTj4zVq/kqWqBqhYQGFVEJv6GccRlZuLVU0smQCs0W6EZJwB+r8nc3HQYN qx6JZ+bHBvasVUVuW73vhl1L1lwADVzKQYSiRFgfoETkRHA6Q6 HGJcDafqB7SSwNZYq1yv5ybEH2ckRRJ8knjI1ETUjpAbZtVRN5 nimSlULtXJuOQTo7n4titmR082GYyqupXq2dv/Ob5tefpGplbsRXyOec0kJMNhIkgDznQeSGYhX/rQjb246JD1VUUxxh8zdItEnOBWjD/+YGL2fmxqtFDNQFjJUwTbkJROgGRhhQws8NWxo8UN9puXbhqwr/J3ffto/tPP0iaMSR/NM1Xf/rA/1XQ3ZgMg3UwIMMJIhQLRQoVGzq4AUdlsdSCUsjCLoa0TdkFE8E BQvuCDBK7wbyTQH3rKK4QJPhSuM3R/5pu9qIle3Dfnf//r2wN6db108rwisKnKY/9UMrJmWF3XDoFFKgIFGYgSIHi9i7dnBJNAE06gzE8EiIhua2Pc LBqCe9PtlEiDw1MjXcfY3HNU2RJGrf/f1Zwf37Xrt1RNMrewY6r3bvyJcZWo8Xum7GvKOaSnEACNJAsxH T9lznAbIwUXdbADugSdFe+bzCintZZhAVtjQSDQzbBiOKWkyc/f2z1s3bTi4b9dbb75+6cK5G29f/vzjW9fffvPenV+oag7lD4GnNwMLRdFJP+YUT0Jiez2+X8mxHS+ e64kURd3u/lZsKMkiKYieq2DZJhBaH01Sp2EbsiZzv/77+5s3rlw4d/qN11997dUTw8cOnjh64NjhfVs3bUDnERSh4c0smrRLfAekWEdY BgEeUxNAHRKEfbDReaYqsDWArhWHjx28duWiyNWJHsHcdEjk4l ICpEgWyzCBHEKAuJwlBJ9ViSXKlZYucXTlu68/27jhv/OZsZmWb+lSM3AwNSglQIpBwHIIQAypVmxkA4KyiDRF3SYdpBuO Htp788YV3zVkge7MNuNFHSkBUiSLZSTCHuvsJBuXVMmGDQt10W HDkgVak7mffvhm947NU+MPHVOZmw4xKDIlQIpBwHJugJ7ehbjf TbwC3AaupTL1Uq2cO3xg6J1rlwPPxO5PCZBiQLAcJziapxEAh5 gYRaR7qOHoLFUWufq3X316+MBQbmpUEZmnNS4kvygp1g+WTADS +EMOcvIzuntQlh12FSIsXVIllqmX9u7eduu964rILBoCSgmQYl WxzBvgrwMS3lS18O1Xn27c8N9omk6jQCkGBCtOgLBhYQ5AMTcx fOzgjauXauVc6gOkGBCsOAF0hZcFeuTBncMHhk4PH/n1398rItOZa6UESDEIWHECoJltx9aNb1++AI2x2Xaw6Eyr5Bcl xfrBihNAldibN67s2bVVERlN5mZaPlE+SgmQInGsOAEEtlYr53 Zt34Txhg1H73TaKQFSDAhW4wagqoUjB/d8+dmHisjMtHxFZOamw5QAKQYBqxEGFbn6mVPHLr3xGlMvmZrY mWuhjyElQIrEseKDstuRV6/k373+1snjhzi6gonwaTl0igHBihMg8m2WKv/4/deHDwxBPRitnCkBUgwCVpwAYcNSJbaUnxzauWVi9D5HV9JiuBS Dg9W4AXzXkHhqz66tX372IUdXLF1Ko0ApBgSrQYB25Ilc/bVXT7z26gmJpySeSqtBUwwIVokALFX+8rMP9+7ehl7htCk+xYB gNQgQNiyRq0+NP9yxdWM+M8ZSZYwYSQmQInGsOAHQFoPhOTu2b vzj939XS9k0D5BiQLDiBIBmKIRIjx3ed/b0cUuXauWcwNagZ4TBlzMt3zGVARzUnOL5xmokwiDZRVUL9+78 cvjA0Ac3r8kCzdRLusJjDGA78lxL7cqlJL8oKdYPViMPgLkdpi ZqMvfRB+9s3PDfY4/uygItCzTqoluha6hCp9O2DTnxFUmxrrDiBMDcyHbkdWYiS5d4p nr+tVPnzgzXK3ld4elaESM4PVvDJMDEVyTFusKKE2C62VBEptN pEzE5qlrYN7T95o0r1VKWZ6rxOWczLT/xFUmxrrAaJhDRp4YwaCt0v/r8oy2vvPT1Fx9rMqeIDJFU8d1UNj3FqmLFCdBw9M5cy9TEzmzT NuSZlu/ZmiIyb735+qsnjz66f5upl6AkB2GVxFckxbrCauQBXEudbQet0 J2bDm1DRrxfk7m9u7ddvngOatKQTJxuNhJfkRTrCqsUBm2FLjg A6Thoqdcr+R1bN37+yQeyQOM1aRQoxSpjlTLBcHMx3RKK6qrEP rp/e+umDQ/v/V6v5DtzLQSCEl+RFOsKq3EDED8YE1tRCadK7DvXLh87vK9aylL Vwtx0aGri3HSY+IqkWFdYjTwANv1My4+6qrqWLpXyk3t3b/v2q0+pasE2ZMdUoK6e+IqkWFdYcQJg5n3UHeWHqL8s0N98+cnO ba9US1lZoNuR55hKZyYKvORXJMW6wmokwjBGAG4AxNNZqnzy+K EL507zTLXh6I6pEOc48RVJsa6w4gSYbQeIexIVdZGrP7j7255d W2//+iPPVFuhqyv83HTY1UtMflFSrB+sRiaYDLNvBo5tyBOj92+9d/3Y4X2yQJuaiHkCs+2g4ehpFCjFKmM1TCAMBsboJKpaMDVx1/ZN33/7RaWYwSgNjAvo9kkmvygp1g9WIwqE4z/ybYmnOLryzZef7Ni6sVrKYmYeiQ6lpRApVh8rTgDfNbC5PVtj6 iWJp44c3HPl0nnEPZEbbgYOGT6Z+IqkWFdYpWpQ9MVLPDX68I8 dWzeOj9xDDwBSY8RLTn2AFKuM1SiFAAFq5ZwqsVcunT9ycA9i/zj48YPvGugPTnxFUqwrrMYNgCogulaslrKH9u/+5MOb5OBvRx58X9QLtUI38RVJsa6wGj5A2LAUkeGZ6tdffHx6+ EgxNwENCAgkoheMVEkkviIp1hVWoxhuutmgqgWOrhw9tPfSG69 pMoeoKJqAkSSGpZRGgVKsMl4gCdoekBJO/EwmwsNYh5QDRmGj2qcZOLPtAB2Pnq25loritoajG6rA0ZXRh39 seeWlidH7saRvX5D8IqZYu3gBhgfsEN81Go7u2Zpna+jQ9WwNu iZz0yFCma3QdUyFoyv5zNjE6P3JsQeF7HilmBG5OjK7SOvOTYe kEJquFSWeuvrWG8eP7K9X8l31h5QAKZLHC+RoR0AGdcvo3G0GD hJVDUdXJVZgazxTHR+5V8xNCGzNtVSEcQLP9GyNpcrVUrZSzDD 1kizQmsw5pgJeFXMTLFXes2vrP7/5HCVxi84HSAmQYvXwAhlXETas+A1AbHTbkFmqXClmqGoBA45ao Que4Ix3LdXSJdwPhiooIsPUS7VyDnIPpibWK/kfv/967+5t1VJ2th3ALU4JkGIQ8AIpVI5fAtPNRmcmsg2ZrhUrxQzP VG1DxmtQ0O+YiqVLtiFDzKcz22xHXjvyZtsBbg+eqdK1Is9UWa pcr+SR/dVkDvInqQmUYkDwAilG6PEEsHc5uqLJHKrZppsNvLIdeTMtH3s dbq5jKrg64A2jAI5nqvnM2NT4wzu//bR7x+bJsQf466RAOiVAisTxAjxdUxNlgYYdX8iO56ZGK8WMIjJ wA9DU0nB0FDYTksCYIfcG/AHfNWbbQWeuFXgmz1SzkyOX3njt8sVzisiQeP+iUyJTAqRYPbw wOfYgOzlSLkzRtaIs0JYukdZ1CLbBZyWmUdx8J3HSyLcRIIIGB ArgYEEpIrNj68Zvvvwknxkr5iZUiXUtFRWgKQFSJI4X+rURfdf ozDZJ2BRXBFUtfPX5Rzu3vULXip2ZyNRElipPjj3gmSoIRu4Tc jkQTyPunaOYApnjuLWWtlCmeEb0jQCQOAcTYORQ1YIqsUcO7rl x9RIiQtiyMLdK+UmWKlu6BOFoOAbQkY58G36FYypgVCt0OzMRq oZ814DphSBs4iuYYk2jbwTAge2YykzLdy1V5Oo8U/3u6882b3xxfOSeJnPI/iJ+Cp10lMchdaArfOTbXWEIG372TMsnU7WJg062fto/kOLZ0TcCwG0ADTALNTc1unPbK+9ef0tXeEVk8Bqc6GHD6nTa6A NWRIauFUv5yXxmLDs5YqgC6ZUhldKwf0i4Nk6JxFcwxZpGP28A VWI7nTZHVySe4pnqqyePnjszzNEV3zVsQ+7MNrGDfddoR54mc5 YukY0O+8fSpUJ2vJAdL+Una+WcyNUdU2lHXmeuFb8Q4GBEf3Za Jr+IKdYu+kYABIgsXapX8orIfPTBOxv+/l+ZiUcw6PEC3zVITVGn0+7MRMglx836zmxzutmAhDpTL5ULU/nMWG5qVBGZOGHIJZD4CqZY0+jnDdCZbWL8453fftq7e9uH79+A F4v/i9ohRFRRbYGoDjZ0O/Jg1vdEe3B7GKpAVQtoKYbAOvGVE1/BFGsa/QyDslQZhUMnjh54/exJ7HLXUjudNi6HTqdtqEIrdGdafk8GGoAHTH4mFj+qjwxVqJV zqDxtODpok/gKpljTWEZDzJ/RemxWZMdglwtsjaoWbr13/eihvVS1AJuHVJvG3eVFi+Ge+E+3QjvyTUPlWKrI1Au6wkb+n2L r8QZLpBdAsB6O9TUD3S8kvwnWM5ZJgMi3SbwSux/z33/8/uu//b//41///EqVWCi9xfNZxFjCHl3ShvBdLfLNZmAFnm5qvCzURa4qclWyy+O +BJoZGo7uWqprqUhNzLT8zkyU9HZPCTBYWD4BiH3iuwZmAI8+/GP42MFrVy5KPIWtRiz7+MFPWsmWtCECTw8bRjOw2pHTDCzXkmW hztQLAlszNRH7G5kyUr4RL1KKfBvh1KS3e0qAwcIyCYA9jf86p iILtMjVT504DMVPS5dg5RuqEC9qIFiGCQT7BxxohXYzsBqOaht iuTDF0RVTE4nMFjY9cabxRxI4GjwkvwnWM/pAAFMTeab6yYc3jx/Z/+j+bVQ9RL4d730hoR5iqyyDAM3AChsGgKtguulONxsST2UnR0r 5SVMTQTxLl0h1Kuq0ScQp6e2eEmCwsGQCxI9z7CdTEzm6cmj/7rOnjwtsDfY3Gikx+xHlpaR+YXk3QNgwIt9sBlbkm4Gn+64WNo xWaOsK3wpdzGDNZ8bGR+5xdKUdeRAaItxDedKixEsJsB6xHAJE XTsbG9o2ZJ6p3rh66cTRA7feu47SBsdUmHoJc7BVidUV3tIl+K NP6wle+N8lBMA9EHg60JltIsaKFmTfNSSeKhemKsUMCrzx+3hE aMCQ/CZYz3hWAkAkApIQN65e2rntFTjB+A1HV+haka4VmXqJZ6rI5iI ms9QNAd8XWz/yTeIJEEOf2FeoOXUtVZVYqlrIZ8YyE48K2XGqWhDYWtLbPSXAY GE5PsCCMFShkB3/4tNbx4/s37ppw46tGw8fGDp5/NCVS+dv3rjy/bdfTI49oGtFga2pEotTebYdQBgrbFidmairl9ifz0P6eFBt4Zi KJnMST0HHBbcTKvPwetIbPd88g/G2YFYh/q9Evo0yJ9T8YSYs+bspAQYTfSMAeuRVia2Vc2OP7v7y0z8//+SDd65dfv3syRNHDwzt3LJ104ahnVsuXzz34O5vli7pCj/dbDQcHbsK/fLLEsd9IgHI3iWeN/45FBpR1UIxN4HCu0oxgy2LtuY4iP+APxK/IuomAcEuFGjMTYexTp3HEnMpAQYTfSMAaYzUZE5gazB+auWcpU ssVYZF9NMP3xw7vO/MqWM///gdR1dYqtyZaxmqMNsOppsNjMrr1+eZf4SjFYFk8RAdci0V+75c mCIo5ScJMhOPspMjxdxEvZJHziFe24fK7bnpsDPbbAaOpUs9tw SSD6BHSoABRN8IQJ43TkoS9tEVHj/bhiwLdHZy5N3rb236x99vvXe9XsnTtSLxBzqzTcdU+vV54j0D8 dsAorxoQ+vMROhO9l2DWDg9WQv8Ekow8O8L2fGp8YcQDcBXwxa HIUe0lXBdEBGNlACDib4RAHYwEZYjB2E78jqddit00Q4f+fbow z/Onj4+tHPLmxfOZidH6pU8QpmazHXmWv36PHFrPl5sh+Q0OZvJD RC38uMEILrtRAsMF4iu8HStmM+MVYoZVWJBM/T7Iyf9l1NvyW+C9Yy+EYDI/BNjGvvG1ETbkEGD2XZgG7Ku8J6tnTh64MK503t2bZ0ce8DUS3A cOzNRvz5PvNE+7r/Gg0UIZM22g85MREhCjHiAmEzESyY3Cf6ITv9aOcczVUMVbEOGb 03+ImnfSQkwgOgbAXCUNgOnMxOhqQW/n20Hndlm5NuqxCJTO9PybUOuV/JnTh27cun8jq0bdYWvV/KdmciztX59nrjlEw/j9DjHcAZIr0L8lUBcvYJ4wNPNBvhM/pZnayJXrxQzkApG64KhCmjzX7QIL/lNsJ7RTxOINK2HDYuoA0W+7bsabA8Uh2ILzrYDnqkOHzt49vTx C+dOC2xNEZllNbg83QeIxzfjp3u8QHXBMCh+HycSMagghof/G+dG5NuerakSS9eKyMexVFkW6JQAg4kVH5AR+WbkL7it7WbgcH Tlw/dvvPz3v/3+84+6LPBMNeqme5HoJanfxFfqLwIcICwCGViqnJsaxZQ04nBD VTtuqjVj0xggsQqpSZwsXQau9Fd4qtOyZMTNy57fxE+WnvOL9A 8uqB9FDqZ4hLrZVXSOp0QX7z9ZBQLoMfzn966lzrYDz9YyE49u 3byxb/eOqbFHusLjEuhJ+q4tApDOGzL2xjZk3zXgNxey4/nMWL2SR1Qg/vjjzwmeQzvyOrNNqFPC0ForBOi5SIl5GZfTjKt+YLOiowMbmni SUdfsjOdkyBIRq7sdeXgrHByk6IZkYxZEYgQAs33XcC2Vrpb27 d7x7rUrPFO1dCnwdBQ/+64GDqwhkN4DEgMl35T06BAlVqpaGB+5NzX+sJAdr1fyEk85po Lehrj6PEK3XfmMtUGA+Wg+LsTfI3CGrGK8O5w0hUfdGCOCbxDr lwXatVS8GEsKd6snChdvk1oQiRGgMxMhKho2LFXkbv/y0+Z/vETXiprMNRwVlT+wgtbQ8R/5JomTkpARHiQeMNnZkW+DDPjZMRVYStVStpibyGfG4sbS3HSIi Tur4jP0ebtHMU+MVOP2FJJAS3NByAJN14qZiUcjD+6MPbpbLkw pIoOh68XcRGbiUbWUNTWRjBuNH/8L2lQ9SIwAONsgIl0r5dl65f/6P/43XeFVifVspR05rdAGARLf00tCT/tb2BW0i5djkFOtRxwAXoFtyJYulfKTAlsTubrA1lBI65jKGiLA IqZR3CxBNt1QBQROcDdCKC07OQIZWQj0Q3I8HmDEMW9qYrWUzU w8KuYmEE+Pb3fyCAbOBIIxBzVpgannp8b/9j//H03mdIVvOCppf0l8Qy8V8YbM+OZGfiDqFgjB9sUoQfLMoliNhm MqrqVS1UJ2cqRSzCDPsIZMoLiPSyx+bNmwYaFsDEO3eKYqsDVU 7JJ0CrL1GDaHgiuStSR1VpD1dy0V7+9aqizQxdwEmdOFAS54ny d9zsQIMNPycQn4riHzzOTowy0bN0BYxXc1BH+iWCNY4jv7rxMg ejz7hh9Q7xS3jmD4EslHci4SKxYZ9GbgzLYDTeaoasG11LVCgB 4mECATKrA1pl7CDCFFZHADLOg3I1CG8M5sO8BYFqwbIgSdmQiR BtyruEJhT1aKmezkyPjIvZEHd3JTowsiMQKgXghfqZCZKOWmNr 38Is9UXUslZg/6HmELJb6z/yJ6TBqyueNphzjiYb54dgJZRVwRs+1AEZl6Jb+scvFkCBAvwiV 2namJpfwkPD3sYOIyPYk2PZ1MxJ2YX6IbxnSlehaT5HnmI0kTC GbAdLPB1ivZidEtGzdwdMXSJdwAhAPwhhPf2au/gVAfDiZ4tlYr50xNJN1waIzGQvX1hnziR+qJxGNf4jC2DRlBW3 xgVWIlnuLoSq2cK+Uni7mJcmGqXskz9VLfb5hnxMARgJhAKQFw/mFjBZ7ZFZE34zt+1QgQPi5pQ2L2usI3A6fTac+0fJS0VEtZTIa GbYOUOYnqJL7jB50AjqkgARwnwBryAfr1YJrdSWpQGGgGjsDWZ IGGU9Tzj87/zUoQoBnrfSOmBRohNJmrV/IwbzD0BHcCchpz0yG6/xLf7muAAK6l4nKPuipA65YAxJZF1AjdCK3QJhyAQszqEKDns5H 6cEuXBLaGbiHogMxNh/FMVjwJsGhVbEqAjRs4uoJsf1wGa30SAIiLaBiqUMpPRjFBAEIA LNeKfn6ym6NYzR/yFTi2ppsNZOugSEAIPG+kVfKbfqAJ4Lt/ar/FCZD0nk6AANgxJIOGHFkhO95w1Pi5QLzhlf788bRG4Jnk4EeZU +TbaJojcgfxStsFy90GBANHgMAzewjQ1+NtzRCACEwQ4Yx25FW KGdsQG45KlmUFSkUWIwAis6rEilwdfd5RTCOHNAMiTBlPhpAse OI7fg0QoBXa7chZ5wRA8CfybWQM4W5S1YKhcq4lR12zZwWqRRY jQMPRZYGmqgWWKnu21plrxY/2+EnfnNeTDbch8R0/QATAcw0blsDUJ0YebN+8kWeqtiH3RIGirjb6OgSxAANP92zFte RuOsz2bA0taY6pLJLqXypIVhVlCwj8w6+F5g1dK9qGjNo+311D vtnCWBsEWFN5gP4gLgWJFWg4qmcrlWIG9oZna6gn82xtUdWJpQ G2FkwdIotEtG10hY+3wkX+2rqcF8AgEiCeCFtztUD9AjHuScQT ksD5zFjgmdAeRmAe9V59JwBpanVMBTldyMCQKs5uViv5tXoWDB wBehJhCHsnvkyrj/neLYKe2cmRhqPPtgPiGfc9xkLKtJDh4ugKYvxxpSMiBZn4Qj0j Bo4APYmweN5nXYFMQuj5fSE7bhsyPGNS5r5Iz+syQKp9TE2Eqr FtyJhpSwrRUgL8dSyNAOgJXsth0BVEM7Bq5RzKbxCPR6hxfjXl s5hAYJfI1dGliTaGeJdzvJ8r8TV5RgwcAXrCoFGf8/xrBgtmAJuBxTNVWaBJkJQoI/SLAOCVJnOQ8ib/EAqzyYVDWhoSX6hnxMARIGxY7cgBAdaiKkS/8CTDTxEZkas7pkIkEvpLgJmWLwt0tZRVRAbVzlE3Kxc93uzfrW tIfq2eBYkRgDy2wDM5qjr+6D4I8Bys6YrC0qVKMTPdbEBxGsH4 ZTjB0KaHkgKZKIVcG0uViWRLzNZ/0lslvybPgpQAawyupRZzEwhTwignAqZLAqY4Y+uHDWtuOox8Wx Zonqli95Om/sWFpRJfkGdESoA1hsAz85kxTPogbusyTJ2Go6N0B6f73HTomEo xNwE9U7SZo4DnaQRLfk2eBSkB1hiagVPIjmOqSFx8ZakEIDV2Z KIzz1RRjRt1hagIARZ9q+TX5FmQEmCNoRW6tXJO4imIhSz7BoA PgJofx1ToWrFbi77AYZ+aQM+ClAD9RDNwIKtIApEQkFsqAYLur BDMORfYGkZU9YT5e7R+UwIsAykB+gl0xtQreUuXwq6I9DJqgVB PETYsjq4w9RJK656k3ZL6AM+IBWs5n0SA5BdlkIHtjjg9ojeOq Syjzh4pLZR5KiID+bS4ChXxAVBxlBKA4CkrG1cFjOm5LmBWkiI Wnqk+vPf7zm2vcHTFtWQiDY2U8DrMgi0CmC6OqSBgj6o1CAYSl yDehkt60onCOHkNrKl6JU86Cp6D2p6los8EIGFjory1yCsXJIB jSnECtEI7JUAcEIlohS7EEtGQPtsO4vJyxIyJe8nNx+WawSKeq YpcHV7E81Hfv1T0c07w/LrcRZynJxHANkQihkUIsD7LgRYELlgoBSkiUy1lBbYW+TZ+Q8L 2hA/xrR/nxnSzAYFOZHyfm9qepaKfc4J7yEBUxJZEAFPjI98kBMAPKQEIi J4upKYMVWCpMlMvxQU045o8UTeoTwiAR4M5hRJPkYke3XdI/juuJvo8KHs+lkoAXWFx5KMZICVAD5DAQokyBn2rElvMTTypWhP WDjH9sfvDhsXUSzj+kQyGZRV4yX/BVUbfCEAEMOKG5jIIoEo0tj7+G/lmSoCe9Y/XJ+NCELm6IjIYr4ToDSp8UClE0rrkN5Yu1co5TeaI1gMiP8ua0 rm20TcCEAHUYN5c0SURQBbqZEZY3BtOfKUGBNj0GA8B8x07mKX KmsxhK5PgD8weomaF1bZ0iamXFJGBJ0DmTXR9hvWFvhFA5OpEE BjCqIvXkPwVAhBNlJQABMSvJRcvtjtdK4pcHdkxYgiReyDqlvI HnqmITCE7HjaszmwT5MHIia5qVfLfcTWxZAKQFScLbRsyz1SZe oloBwhsrVrKYiYCtGXQUYFIBf5iZ7ZpqAKy8XSteO/OLzu3vSJydVWiPVshxk+0XhtinoyFD5S56ZBnqqX8pCZzRLiBO L5EQkIWaI6uLFo6kfgXXFUsmQDkhsU+hmgMz1T379kxtHPLgb0 7Tw8fuXzx3Me33r3/x6+erWkyh1sYNICkMMZjWbpkqILEU7/89M+L58/s2bUVymfkyCcESHyZBgkLb1wMnLQNuVLM0LUiJixhwcGHsGGZm khVCyh8SAkAPJMJFCfA6eEjZ08f//7bL25cvXTqxOGTxw8dPbT3my8/EdiaoQrgQNQd4WTpElUtCGztq88/OnxgaPuWf5w6cfiXn/6pK7xryXH3N3pCd+w6xhNNJiA+TQAABDtJREFUSgSIJJ7CfAqU 9RNFTowclXjKd43OTJQSAFgyAXri/XCqBLb2zrXLJ44eELk6pvxxdOXKpfObN7747vW3Htz9TRZox1R AA5Gr3//j13evv3X8yP6tmzZcvnguNzWKaa8CW4srQUAXJBWGeBwLb9yZl g8tt5mW75gKBktCtTzqdk5ydEUW6KA7aT0lQPQsBOiqYtiupSo ic+e3n3ZuewUFKgJbUyWWoyujD//YN7T96KG9n338PkuVZYH+4bsvz5w6dmj/7l3bN33y4U04Dxjz3Zltevaf8yHJkZ8SYB6eGIVDhhinvm3Isk Az9dL4yL3Rh38UcxP1Sh41pBD6TAkALIcA8Swj0u+WLtmGvH3L P7796lNTE3HGOKZSyI4LbO3mjSt7d28bPnbw5PFDO7e9cvb08d 9/+ZfvGtVSVpM5VDUaqmDpUmeuteBojJQAMSy8ceNytvCJI99WRA ZDK4Bm4KANctEAXeJfcFWxHB+AFJYQN6Dh6FS1MHzs4PnXTmFc lCqxkW93Om1FZDi6cvvXH6++9cY71y6PPvxDERlFZFiqbOkSGj JmWj5m4rqWitQv5EGRDiMuQQqs/5NMIJw75B7A00FZKKLSCPY/TaQ/8S+4qlhOFCheaEXS7CJX/+bLTw7t3y3xVLWURQgCwhuGKohcnaXKxDqydImoyyNCSvpTI99 sOCqZAUHcgMRXamDwxL3b7I4ujWJlP0icIWo32w5gHS0qp574F 1xV9LMcemr84dZNGyrFDEuVceG2I68zExmqgGBR+JcGRSW/KCnWD/pZC1QpZg7t3/3V5x8pIoMcOzqM2pHXmWuF3TEhUNxOCZBiENA3AqAk693rb504 eoCqFlSJtQ25GThEyph4z9FTpPySX5QU6wd9I0A78ph66fNPPt i9Y3Nm4hFTL8Hotw058ExZoMOGhYITokOWEiBF4ugbAZAOy0w8 Gj52cO/ubds2v3z29PHPP/lg5MEdqlowNRG1QAhKpHHoFAOCvhGgMxPZhuxaqsDWJsce/PDdl29eOLtr+6ZXTx79/JMPHFMhokvtyHMtNSVAikFA3wiA093UREuXJJ6SeEoW6Fo5d3r 4yOEDQ1S1IPEUIUCaik8xIOinCYQcO9RQHFPBROW7t3/evWPz6MM/6pV8ZyYio9dSAqQYBPRfF6gHAls7fmT/jauXOLqCVNeT5MdSAqRYfaw4ASSe+vKzD/fv2VEuTEHAg8wdSQmQInGsOAF0ha8UM9s2v/yvf36FmufpZiM1gVIMCFacAGgKe/vyhZPHDxVzEyJXTzPBKQYHK06AyLc1mZsYvf/Ky//rl5/+icbtNBOcYkCw4gRAwbMqsYf2775w7nS1lOXoSlqNmGJAsBo3A OrRP//kg/17dnzz5SfVUvY5njqYYm1hxQkAFctW6E6OPTh8YGj42MFqKctS 5ZQAKQYB/z+Dc0kNo9huYgAAAABJRU5ErkJggg==
allamallamallam
2013-06-15, 14:28
يا اخي تحرى الصدق في معلوماتك كيف يكون اولاد تبان من بني هلال اصحاب التغريبة وسلالة الحسين رضي الله عنه هذا خلط وتزوير في الانساب نحن لدينا اصهار من اولاد تبان من الجرابعية فلباسهم وعادتهم امازيغية شاوية بحة ومعلوماتي ان اولاد تبان منعزلون في جبلهم الذي يسمونه به وليسوا بكثافة السكانية التي تضخم بها لان اكبر العروش في المنطقة ريغية منها اولاد بيبي والاد عبدالواحد واولاد بوطارة والسحامدة وكلهم ريغة اما عروش اولاد تبان فهي قرى متفرقة على الجبل المطل على راس الواد وعين ولمان وقصر الابطال والجهة الجنوبية في برهوم جهة المسيلة
لا يا اخى مصطلح الشاويه لا يعنى بالضروره امازيغى بربرى ؟؟؟؟؟
اما اولاد تبان القبيله العريقه و التى هى الآن مجموعة عروش منتشره فى ولاية سطيف
هى كما قال بن خلدون انهم من قبائل عياض العربيه الأصيله التى تنتشر فى جبل عياض فى ولاية البرج و والاية سطيف ثم استوطنت فروع منها السهول فى ولاية سطيف و البرج
ومن الفروع التى نزلت من جبل عياض هم اولاد تبان و تحالفوا مع قبائل عياضيه و رياحيه و اثبجيه و بربريه مستعربه و شكلوا الحلف الجغرافى ريغه الظهاره وو ريغه القباله فى العهد التركى
سلام
يعنى الامر واضح
سلام
حسن رامي رحيم
2013-07-20, 16:48
مايلفظ من قول الالديه رقيب العتيد
عبد الله 66
2013-11-13, 11:58
شكرا جزيلا
daouddaoud
2013-11-13, 14:03
شكراا
اخى الكريم العروش العياضيه الكبييره التى بين سطيف و البرج
هى قبائل عربيه اصيله اندمج فيها بربر مستعربين أكيد و عرب لسان و اختلط الأمر الآن
و الجهة الجنوبيه سطيف فى منطقة سباخ ريغه تشكل الحلف القبلى الريغه الظهاره و القباله من مختلف الاصول من بنى عياض من تبان و المهايه و قبائل بنى رياح من اولادسباع و الذواوده و غيرهم ومعهم بربر مستعربين من زناته و هواره
و اظن ان هواره فى اولاد تبان هم مستعربين و اندمجوا فى اولاد تبان القبيله السطايفيه العربيه العريقه
إنك مُحَرِفْ للتاريخ ليس إلا يا ظلام ظلام ظلام !!؟؟؟
إذْهبوا يا إخواني, إلى منتدى أبناء عين ولمان ِلتَقفوا على حقيقة قبيلة بني ريغة الأمازيغية الأصيلة التي يمتد تُرابها تقريبًا من حُدود باتنة شرقا إلى جنوب سطيف إلى حُدود ولاية برج بو عريريج، بالتفصيل و التدقيق وهي لأخينا و أستاذنا لمطاعي الريغي أساسُها المراجع و الكُتب لمُؤلفين و مؤرخين .
ولا تلقوا بالاً، لهذا المُهرج ظلام ظلام ظلام الذي لا علاقة له بالتاريخ لا من قريب و لا من بعيد , بل ضالته الوحيدة هي التضليل و التزوير و الكذب حتى على الأموات لا لشيء إلا أن يُرضيَ نفسه المريضة المُعقدة نحو الأمازيغغغغغغغغغغغغغغغغ.
ayahia200469
2014-01-01, 08:50
أولاً:
للتصحيح فقط أنَّ الشيخ العلامة محمد العربي بن التباني هو :
إسمه ونسبه: هو محمد العربي بن التّباني بن الحسين بن عبد الرحمن بن يحيى السطايفي الجزائري، ولد سنة 1315هـ الموافق لـ: 1898م، بقرية رأس الوادي من نواحي سطيف سابقًا والبرج حاليًا بشرق الجزائر.
وهو من عرش أولاد عبد الواحد و ليس من عرش أولاد تبان .
ثانيًا :
حسب الأستاذ المُؤرخ و العارف بالمنطقة لمطاعي الريغي يقول عن أولاد تبان مايلي :
تقع بلدية أولاد تبان في الجنوب الغربي لولاية سطيف في الحُدود مع ولاية المْسيلة و تحدها تقريبًا من الشرق بلدية الرصفة ومن الغرب بلدية تقلعيت بولاية البرج و من الشمال بلدية أولاد براهم بولاية البرج و من الجنوب بلديتي الدهاهنة و برهوم بولاية المسيلة.
و هي تمثل سابقًا والٱن عرش أولاد تبان وهو يتكون من القُرى التالية في جبلهم :
عين بوزلّفن ، لخرّايف ، أولاد رحاب ، فحّاحمة ، أولاد عيدة ، الخرزة ، بونصرون ، هوّارة ، عين مطروح ، زوّايد ، الحمّام ، لبعاطيش ، تبودة ، تالاّت ، أولاد ثابت ، أولاد بوزيد.
مُلاحظة هامة :
وكما نُلاحظ جليًا وجود أسماء أمازيغية لِفرَّق وقُرى أولاد تبان من تاَلات ، تبودة ، بوزلفن ، هَوارة ، لبعاطيش......
والتي تدل طبعًا على أصلهم الأمازيغي والتي تعكس أيضًا وجود قبائلهم التي كانت تسكن المنطقة و التي ذكرها المُؤرخون مثل قبائل ريغة و بني يغمراسن من هوارة و عجيسة وكُتامة و صنهاجة و في بعض الأحيان نرى في بعض فرقها أنها حافظت على نفس أسمائها الأمازيغية مثل هوارة.
وحسب الِروايات الشفَوية عن بعض أهل تالات أنهم يُمثلون أصل المنطقة بأولاد تبان وهم أمازيغ عِرْقاً و مُستعربين لُغةً .
والله أعلم.
allamallamallam
2014-01-01, 13:08
عرش اولاد تبان احد اكبر اعراش سطيف العربيه الأصيله
نسبه و أصله كما قال بن خلدون من قبائل عرب بنى عياض أمراء و شيوخ جنوب سطيف و برج بوعريريج
سلام
allamallamallam
2014-01-01, 13:11
إنك مُحَرِفْ للتاريخ ليس إلا يا ظلام ظلام ظلام !!؟؟؟
إذْهبوا يا إخواني, إلى منتدى أبناء عين ولمان ِلتَقفوا على حقيقة قبيلة بني ريغة الأمازيغية الأصيلة التي يمتد تُرابها تقريبًا من حُدود باتنة شرقا إلى جنوب سطيف إلى حُدود ولاية برج بو عريريج، بالتفصيل و التدقيق وهي لأخينا و أستاذنا لمطاعي الريغي أساسُها المراجع و الكُتب لمُؤلفين و مؤرخين .
ولا تلقوا بالاً، لهذا المُهرج ظلام ظلام ظلام الذي لا علاقة له بالتاريخ لا من قريب و لا من بعيد , بل ضالته الوحيدة هي التضليل و التزوير و الكذب حتى على الأموات لا لشيء إلا أن يُرضيَ نفسه المريضة المُعقدة نحو الأمازيغغغغغغغغغغغغغغغغ.
يا يحى انا قلت الحقيقه
لم اقل شيء مزور
سطيف ارض عربيه بقبائله عربية الدم مثل عرش عامر و اولاد سباع و الذواوده و عرش العلمه و عرش ريغه و عرش الاشراف و اولاد نابت و اولاد تبان و غيرهم
و عربية اللسان مثل بقايا البربر المندمجين فى القبائل العربيه الأصيله
شكررااا
مريم 888
2014-01-01, 17:26
و انا صغير اتذكر فرحتنا بموسم الناير و الجدة بمساعدة الام تغير الكانون او الموقد .
كل شتاء و انا لا اعرف يوم الشهر و لكن الكل يعرف ان ذاك الديك سيكون عشاء اليم الثاني عشر او هكذا
ما زلت اتذكر 'التيفاف' الذي ناكله و 'التالمة' و غيرها مما سمعنا من اسماء امازيغية
عندما كبرت عرفت ان جل اسماء الجبال و الينابيع امازيغية- عين بوزلافن علي سبيل المثال عرفت ان 'غمر الفريك' يدعى اوزلافن بالامازيغية
مهما كانت لكنتي التي اتحدث بها انا فخور بانتمائي لهذا العرش و انا على قناعة اننا امازيغ احرار كنسور جبالنا 'تاندار'
يا يحى انا قلت الحقيقه
لم اقل شيء مزور
سطيف ارض عربيه بقبائله عربية الدم مثل عرش عامر و اولاد سباع و الذواوده و عرش العلمه و عرش ريغه و عرش الاشراف و اولاد نابت و اولاد تبان و غيرهم
و عربية اللسان مثل بقايا البربر المندمجين فى القبائل العربيه الأصيله
شكررااا
قلنالك الف مرة اعطينا المصادر هل تعلم ان كلامك مجرد تبلعيط خال من المصادر و التحليل العلمي يا اعرابي معقد من الامازيغ
ayahia200469
2014-01-01, 17:29
يا يحى انا قلت الحقيقه
لم اقل شيء مزور
سطيف ارض عربيه بقبائله عربية الدم مثل عرش عامر و اولاد سباع و الذواوده و عرش العلمه و عرش ريغه و عرش الاشراف و اولاد نابت و اولاد تبان و غيرهم
و عربية اللسان مثل بقايا البربر المندمجين فى القبائل العربيه الأصيله
شكررااا
لقد أصبح بالنسبة لك الأخ داود داود هو أيحي ؟؟؟!!!!
ألمْ تُصبح تَرى جيدًا و تعقل الأمور يا أعمى البصر و البصيرة ٱلام ٱلام ٱلام ؟؟؟!!!
أمْ أنَّ كَثرة فَضائحك أُرْعبتك و أذهبت عنك بوْصلتك يا مُزور التاريخ ليس إلا !!!!؟؟؟
مريم 888
2014-01-01, 17:41
يا يحى انا قلت الحقيقه
لم اقل شيء مزور
سطيف ارض عربيه بقبائله عربية الدم مثل عرش عامر و اولاد سباع و الذواوده و عرش العلمه و عرش ريغه و عرش الاشراف و اولاد نابت و اولاد تبان و غيرهم
و عربية اللسان مثل بقايا البربر المندمجين فى القبائل العربيه الأصيله
شكررااا
الا تعرف ان كلامك مجرد تبلعيط ممل
allamallamallam
2014-01-01, 20:13
لقد أصبح بالنسبة لك الأخ داود داود هو أيحي ؟؟؟!!!!
ألمْ تُصبح تَرى جيدًا و تعقل الأمور يا أعمى البصر و البصيرة ٱلام ٱلام ٱلام ؟؟؟!!!
أمْ أنَّ كَثرة فَضائحك أُرْعبتك و أذهبت عنك بوْصلتك يا مُزور التاريخ ليس إلا !!!!؟؟؟
ههههههههههههههههههههههههههه
يا مسكين
داود من عرب اولاد مطاع من بنى عياض او من السحارى
وانت يحى من عرب اولاد زيد من الذواوده من بنى رياح
اى انت يحى و انا من قبيله واحده هى بنى رياح العربيه الاصيله
allamallamallam
2014-01-01, 20:23
لا داعي للشتائم يا شباب
لن نغير شيء في التاريح
ولا احد يملك الحقيقة
لكن الاثار تقول ان الرومان كانو هناك قبل العرب
وقبل الرومان و العرب سكن الامازيغ المنطقة و اذكر اننا كنا نجد' ازيرة' وهي عبارة عن جرات كبيرة و انا متاكد انها مازالت في جبال اولاد عيدة
سمعت كم من مرة ان بنو حماد بنو مراكز مراقبة في قمة التاندر
مرة اخرى ادعوكم لتفادي الشتائم فنحن جميعا ابناء ادم و لا ذنب لاحد ان اصوله بربرية او عربية
انا عربي اللسان لكن اتشرف باصلي البربري ان كان كذلك
سلام
اخى الكريم هؤلاء القوميين البربر او البربريست صدقنى لن سمعوك
هدفهم واضح هو زرع الفتنه فى الجزائر فقط
كان كيدهم فى نحرهم انشاء الله
اتلجميع يعلمون ان القبائل ل العربيه و البربريه فى الجزائر تداخلت و تصاهرت فى مابينها
لكن هؤلاء القوميين البربر لا يعجبهم هذا
سنكون لهم بالمرصاد
سلام
مريم 888
2014-01-01, 20:49
ههههههههههههههههههههههههههه
يا مسكين
داود من عرب اولاد مطاع من بنى عياض او من السحارى
وانت يحى من عرب اولاد زيد من الذواوده من بنى رياح
اى انت يحى و انا من قبيله واحده هى بنى رياح العربيه الاصيله
كم انت مستفز يا عديم المبادئ كلامك يدل على شعورك بالنقص من انتمائك الى قبيلتك الهمجية فتحاول ان تنسب الاخرين اليها و الاكثار من عدد افرادها لكنك تعيش في عالم خيالي صنعته لنفسك يا معقد من اسيادك الامازيغ الى الابد
مريم 888
2014-01-01, 20:53
اخى الكريم هؤلاء القوميين البربر او البربريست صدقنى لن سمعوك
هدفهم واضح هو زرع الفتنه فى الجزائر فقط
كان كيدهم فى نحرهم انشاء الله
اتلجميع يعلمون ان القبائل ل العربيه و البربريه فى الجزائر تداخلت و تصاهرت فى مابينها
لكن هؤلاء القوميين البربر لا يعجبهم هذا
سنكون لهم بالمرصاد
سلام
كان كيدك في نحرك انت يا خبيث يا عديم الاخلاق انت شيطان و تريد ان تجعل من نفسك ضحية
ayahia200469
2014-01-02, 08:16
ههههههههههههههههههههههههههه
يا مسكين
داود من عرب اولاد مطاع من بنى عياض او من السحارى
وانت يحى من عرب اولاد زيد من الذواوده من بنى رياح
اى انت يحى و انا من قبيله واحده هى بنى رياح العربيه الاصيله
أين وجدت هذا ؟
و أين هي مصادرك ؟
أستاذنا الفَذ لمطاعي الريغي بينَ جيدًا أصله الريغي بالمصادر لا بالدجل و الإحتمالات !!!؟؟؟.
أما إحتمالتك و دجلك الإستفزازيين فلن ينفعوك في شيء لأن المُتتبع الكريم يعي جيدًا ماذا يقرأ وما تقوم به سوى رقصات صِيبيانية لا علاقة لها بالتاريخ فهي مُجرد دجل ووحي من شياطنك يا ٱلام ٱلام ٱلام المُعقد.
فنشكر الأخت مريم 88 على أنها عرفت وأخبرتنا بعُقدتك من الأمازيغ فحقيقة إنها علميًا و نفسيًا هي التي أدت بك إلى هذه الحالة المرضية العويصة و التي للٱسف لن تُشفى منها يا مِسكين أبدًا.
لماذا؟
بكل بساطة لأنك رُفضت من طرف قبائلية أمازيغية حُرة.
وهذا الرفض عقدك و أمرضك و جعلك تفعل كل شيء لتنتقم لنفسك حتى جُننت و أنت لا تدري !!!؟؟؟؟
ayahia200469
2014-01-02, 08:43
يا يحى انا قلت الحقيقه
لم اقل شيء مزور
سطيف ارض عربيه بقبائله عربية الدم مثل عرش عامر و اولاد سباع و الذواوده و عرش العلمه و عرش ريغه و عرش الاشراف و اولاد نابت و اولاد تبان و غيرهم
و عربية اللسان مثل بقايا البربر المندمجين فى القبائل العربيه الأصيله
شكررااا
ما هذا الخُرطي !!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟ .............
ألا تعي ماذا تكتب يا مريض نفسيًا ؟؟؟؟!!!!
allamallamallam
2014-01-02, 12:05
كم انت مستفز يا عديم المبادئ كلامك يدل على شعورك بالنقص من انتمائك الى قبيلتك الهمجية فتحاول ان تنسب الاخرين اليها و الاكثار من عدد افرادها لكنك تعيش في عالم خيالي صنعته لنفسك يا معقد من اسيادك الامازيغ الى الابد
انا الحمد الله اهدافى معروفه و
توجهاتى من توجهات الأمه الجزائريه العظيمه الأسلام والعروبه هم توجهات امتنا
اما انت توجهاتك القوميه البربريه الفرنسيه معروفه و تحبينا اللغه الفرنسيه اكثر من اللغه العربيه لغة القرآن و الآذان و لغة الدوله الجزائريه
و كيدك معروف و كيد امثالك هو محاربة اللغه العربيه و محاربة الثقافه العربيه ذات الارث الحضارى و فى الاخير محاربة العرب الجزائريين محاربه عرقيه نوعيه و لن يتجلى لك هذا الا بالفتنه
هل تعرفين الفتنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ روحى سقسى ناس غردايه هاته الأيام الفتنه مشتعله بين العرب و البربر هناك
ديار حرقت و اطفال و نساء خائفين رحلوا من ديارهم المحروقه و اموال سرقت و ووو حتى دخلت الدوله و العلماء لأطفاء نار الفتنه العرقيه بين العرب و البربر
وامثالك القوميين البربر امثال فخار المزابى البربرى ومن ورائهم الغرب و المشركين و الماسونيين يريدون ان تشعل فى كل الجزائر بين العرب و البربر
حتى تذهب ريح الدوله و ويلتهمنا الغرب المشركين بكل سهوله
لذالك كيدك سيجعله الله تعالى فى نحرك
نحن نعرف اين المصلحه العامه لدولتنا و أمتنا
نحن الحمد الله نحترم اخواننا البربر الناطقين و نحترم نوعيتهم و فلكلورهم المحلى و لهجتهم المحليه لكن نطالبهم باحترام اللغه العربيه و العروبه الارث الحضارى و العرب الجزائريين
و ااذا تطاول احد على هاته المقومات الجزائريه الاصيله سنكون له بالمرصاد فنحن فى نفس الوقت اهل سيف منذ تارخينا الاول
فهمتى يا اختى الجيجليه
ayahia200469
2014-01-02, 14:04
انا الحمد الله اهدافى معروفه و
توجهاتى من توجهات الأمه الجزائريه العظيمه الأسلام والعروبه هم توجهات امتنا
اما انت توجهاتك القوميه البربريه الفرنسيه معروفه و تحبينا اللغه الفرنسيه اكثر من اللغه العربيه لغة القرآن و الآذان و لغة الدوله الجزائريه
و كيدك معروف و كيد امثالك هو محاربة اللغه العربيه و محاربة الثقافه العربيه ذات الارث الحضارى و فى الاخير محاربة العرب الجزائريين محاربه عرقيه نوعيه و لن يتجلى لك هذا الا بالفتنه
هل تعرفين الفتنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ روحى سقسى ناس غردايه هاته الأيام الفتنه مشتعله بين العرب و البربر هناك
ديار حرقت و اطفال و نساء خائفين رحلوا من ديارهم المحروقه و اموال سرقت و ووو حتى دخلت الدوله و العلماء لأطفاء نار الفتنه العرقيه بين العرب و البربر
وامثالك القوميين البربر امثال فخار المزابى البربرى ومن ورائهم الغرب و المشركين و الماسونيين يريدون ان تشعل فى كل الجزائر بين العرب و البربر
حتى تذهب ريح الدوله و ويلتهمنا الغرب المشركين بكل سهوله
لذالك كيدك سيجعله الله تعالى فى نحرك
نحن نعرف اين المصلحه العامه لدولتنا و أمتنا
نحن الحمد الله نحترم اخواننا البربر الناطقين و نحترم نوعيتهم و فلكلورهم المحلى و لهجتهم المحليه لكن نطالبهم باحترام اللغه العربيه و العروبه الارث الحضارى و العرب الجزائريين
و ااذا تطاول احد على هاته المقومات الجزائريه الاصيله سنكون له بالمرصاد فنحن فى نفس الوقت اهل سيف منذ تارخينا الاول
فهمتى يا اختى الجيجليه
أكبر رأس الفتنة و من أشعلها هو أنت يا ٱلام ٱلام ٱلام
المُزور و الكذاب على التاريخ.
والمُستفز بالكلام المُهين و المُشين مشاعر أسيادك الأمازيغ .
فأنت المسؤول عن هذا يا ٱلام المرفوض من فتاة قبائلية حُرة.
فَعقَّدتْكَ فأَمْرَضَتْكَ نفسيًا فأشعلت نار الفتنة بكذبك و تزويرك للتاريخ و تعاليك بالكلام المهين والغير مسؤول على أسيادك الأمازيغ الأصلاء في هذا الوطن يا نكرة ليس إلا !!!؟؟؟؟
ayahia200469
2014-01-02, 15:40
حيث ان الحال وصل الى هذا الحد فانني اجزم انا عرش اولادتبان اصله روماني و الدليل الاثار الموجودة في الجبال و ايضا البشرة البيضاء لغالب السكان
و ليستريح الجميع
أحسنت أخيxpuser2014 إبن أولاد تبان البار.
فمنك نقول كما يقول المثل : أهل مكة أدرى بشعابها.
ومن هذه الشهادة ، يصدق كلام العلامة و المُؤرخ لمطاعي الريغي إبن المنظقة و الأعرف بشؤونها أنَّ أولاد تبان أصلهم من ريغة وهوارة و عجيسة الأمازيغ.
لأن جنسهم يغلب عليه الطابع الأمازيغي الأبيض و الأشقر ومعهم رُبما قِلة عياضية التي تحدث عليها إبن خلدون.
مسلم امازيغي 010
2014-01-02, 18:45
انا الحمد الله اهدافى معروفه و
توجهاتى من توجهات الأمه الجزائريه العظيمه الأسلام والعروبه هم توجهات امتنا
اما انت توجهاتك القوميه البربريه الفرنسيه معروفه و تحبينا اللغه الفرنسيه اكثر من اللغه العربيه لغة القرآن و الآذان و لغة الدوله الجزائريه
و كيدك معروف و كيد امثالك هو محاربة اللغه العربيه و محاربة الثقافه العربيه ذات الارث الحضارى و فى الاخير محاربة العرب الجزائريين محاربه عرقيه نوعيه و لن يتجلى لك هذا الا بالفتنه
هل تعرفين الفتنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ روحى سقسى ناس غردايه هاته الأيام الفتنه مشتعله بين العرب و البربر هناك
ديار حرقت و اطفال و نساء خائفين رحلوا من ديارهم المحروقه و اموال سرقت و ووو حتى دخلت الدوله و العلماء لأطفاء نار الفتنه العرقيه بين العرب و البربر
وامثالك القوميين البربر امثال فخار المزابى البربرى ومن ورائهم الغرب و المشركين و الماسونيين يريدون ان تشعل فى كل الجزائر بين العرب و البربر
حتى تذهب ريح الدوله و ويلتهمنا الغرب المشركين بكل سهوله
لذالك كيدك سيجعله الله تعالى فى نحرك
نحن نعرف اين المصلحه العامه لدولتنا و أمتنا
نحن الحمد الله نحترم اخواننا البربر الناطقين و نحترم نوعيتهم و فلكلورهم المحلى و لهجتهم المحليه لكن نطالبهم باحترام اللغه العربيه و العروبه الارث الحضارى و العرب الجزائريين
و ااذا تطاول احد على هاته المقومات الجزائريه الاصيله سنكون له بالمرصاد فنحن فى نفس الوقت اهل سيف منذ تارخينا الاول
فهمتى يا اختى الجيجليه
لا يوجد حرب عرقية كما تدعي يا اخي السوفي
لان الشعانبة والمزابيين هم ابناء عمومة وينتمون تاريخيا الى شعب زناتة الامازغي
لكن اتباع المزابية للمذهب الاباضي مكنهم من الحفاض على لغتهم الامازغية وهذا الامر معروف لان المذهب الاباضي كان يحافض على اللغة المحلية ويمارس الدين باللغة المحلية
اما الشعانبة فقد استعربو بسبب اتبتباعهم المالكية
ليس هناك فرق بين الشعانبة والمزابيين وكلاهما من رحم واحد
الا وهو شعب زناتة الامازغي لكن الضروف الثقافية لعبت دورها في التباعد الثقافي بين الشعانبة الامازيغ المستعربين وبين ابناء عمومتهم المزابيين المحافضين عللى كيانهم
djeghaima.nomidya
2014-01-02, 20:32
أنا أبحث عن أصل عرش أولاد تبان جنوب ولاية سطيف
جزاكم الله كل خير....ورمضان مبارك
تابعت كل الحوارات هنا منذ مدة لهذا اقول ان اولاد تبان اسم مشتق من جبلهم افقان كانوا وقت الاستعمار يطلق عليهم اثبان https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRVN_tnQ-lgudheIk8F8RT7mluzVDK5Jse_duZWVNt3KdwaRloGug
وهذا جبلهم افقان في زيارة الى المنطقة التى قام بها الباحث ع جغيمة
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTfVvb9-ysLyP0jvdWdBd6r1etN7B5eYkY6LxqVx_x6e60Ub94Ecg
مريم 888
2014-01-02, 21:34
انا الحمد الله اهدافى معروفه و
توجهاتى من توجهات الأمه الجزائريه العظيمه الأسلام والعروبه هم توجهات امتنا
اما انت توجهاتك القوميه البربريه الفرنسيه معروفه و تحبينا اللغه الفرنسيه اكثر من اللغه العربيه لغة القرآن و الآذان و لغة الدوله الجزائريه
و كيدك معروف و كيد امثالك هو محاربة اللغه العربيه و محاربة الثقافه العربيه ذات الارث الحضارى و فى الاخير محاربة العرب الجزائريين محاربه عرقيه نوعيه و لن يتجلى لك هذا الا بالفتنه
هل تعرفين الفتنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ روحى سقسى ناس غردايه هاته الأيام الفتنه مشتعله بين العرب و البربر هناك
ديار حرقت و اطفال و نساء خائفين رحلوا من ديارهم المحروقه و اموال سرقت و ووو حتى دخلت الدوله و العلماء لأطفاء نار الفتنه العرقيه بين العرب و البربر
وامثالك القوميين البربر امثال فخار المزابى البربرى ومن ورائهم الغرب و المشركين و الماسونيين يريدون ان تشعل فى كل الجزائر بين العرب و البربر
حتى تذهب ريح الدوله و ويلتهمنا الغرب المشركين بكل سهوله
لذالك كيدك سيجعله الله تعالى فى نحرك
نحن نعرف اين المصلحه العامه لدولتنا و أمتنا
نحن الحمد الله نحترم اخواننا البربر الناطقين و نحترم نوعيتهم و فلكلورهم المحلى و لهجتهم المحليه لكن نطالبهم باحترام اللغه العربيه و العروبه الارث الحضارى و العرب الجزائريين
و ااذا تطاول احد على هاته المقومات الجزائريه الاصيله سنكون له بالمرصاد فنحن فى نفس الوقت اهل سيف منذ تارخينا الاول
فهمتى يا اختى الجيجليه
ان شاء الله كيدك في نحرك انت يا زارع الشقاق و الفتنة بين الجزائريين بكذبك و تزويرك للتاريخ و الانساب تتهم الامازيغ بالقومية لمجرد الدفاع عن هويتهم و لغتهم بينما انت اكبر قومي عروبي رايته في حياتي وصلت بك عقدتك الى انشاء صفحات على الفيس بوك من اجل احياء القومية العربية و جعل الجزائريين هلاليين عرقيا لكن هيهات ان تصل الى مبتغاك سنكون لك و لامثالك بالمرصاد و سنرى سيفك هذا يا من تقضي 24ساعة امام النت
allamallamallam
2014-01-03, 16:11
حيث ان الحال وصل الى هذا الحد فانني اجزم انا عرش اولادتبان اصله روماني و الدليل الاثار الموجودة في الجبال و ايضا البشرة البيضاء لغالب السكان
و ليستريح الجميع
لا علاقة لهم بالرومان
بن خلدون كان واضح فى اصل اولاد تبان
هو انهم من قبائل بنى عياض العربيه أمراء و شيوخ جبال و سهول جنوب سطيف
اما خولهم و مواليهم كما قال بن خلدون من بقية قبائل بربر المستعربه اندمجوا فيهم فقط
عرش اولاد تبان عربى قح اصيل فى جباله و سهوله السطايفيه
شكراا
allamallamallam
2014-01-03, 16:24
ان شاء الله كيدك في نحرك انت يا زارع الشقاق و الفتنة بين الجزائريين بكذبك و تزويرك للتاريخ و الانساب تتهم الامازيغ بالقومية لمجرد الدفاع عن هويتهم و لغتهم بينما انت اكبر قومي عروبي رايته في حياتي وصلت بك عقدتك الى انشاء صفحات على الفيس بوك من اجل احياء القومية العربية و جعل الجزائريين هلاليين عرقيا لكن هيهات ان تصل الى مبتغاك سنكون لك و لامثالك بالمرصاد و سنرى سيفك هذا يا من تقضي 24ساعة امام النت
لا يا مريومه انت تكذبين
ليس لديا اى صفحه على الفايسبوك
وانا شخصيا ضد القوميه بكل انواعها
انا ضد القوميه العربيه و القوميه البربريه لأنهما من امور الجاهليه
انا مع الثقافه العربيه اى العروبه و ضد الثقافه الفرنسيه التغريبيه المتبرجه العلمانيه اى الفرنكوفونيه و الفرنكوفيليه
سلام على من اتبع الهدى
allamallamallam
2014-01-03, 16:42
أحسنت أخيxpuser2014 إبن أولاد تبان البار.
فمنك نقول كما يقول المثل : أهل مكة أدرى بشعابها.
ومن هذه الشهادة ، يصدق كلام العلامة و المُؤرخ لمطاعي الريغي إبن المنظقة و الأعرف بشؤونها أنَّ أولاد تبان أصلهم من ريغة وهوارة و عجيسة الأمازيغ.
لأن جنسهم يغلب عليه الطابع الأمازيغي الأبيض و الأشقر ومعهم رُبما قِلة عياضية التي تحدث عليها إبن خلدون.
ههههههههههههههههههههههههههه
عن اى والمانى تتكلم يا يحى
بن خلدون واضح
عرش اولاد تبان عرب اقحاح و يتكلمون العربيه و ملامحهم عربيه ساميه
ثم فهمونا يا قوميين بربر ما هو لونكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مرع اسمر مره اسود مره ابيض مره احمر ؟؟؟؟؟
ثم عن اى قله عياضيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قبائل عياض الكبرى تحتل جنوب سطيف و برج بورعريج و جبال الحضنه كامله من نقاوس الى البويره
واعراشهم التاريخيه هم اغلبية المنطقه وهم من علموا بربر تلك المناطق الكلام بالعربيه
فى الاخير
عرش اولاد تبان السطايفى عربى ويمتد من عين والمان الى جبال اولاد تبان التارخيه
سلام
allamallamallam
2014-01-03, 16:59
ان شاء الله كيدك في نحرك انت يا زارع الشقاق و الفتنة بين الجزائريين بكذبك و تزويرك للتاريخ و الانساب تتهم الامازيغ بالقومية لمجرد الدفاع عن هويتهم و لغتهم بينما انت اكبر قومي عروبي رايته في حياتي وصلت بك عقدتك الى انشاء صفحات على الفيس بوك من اجل احياء القومية العربية و جعل الجزائريين هلاليين عرقيا لكن هيهات ان تصل الى مبتغاك سنكون لك و لامثالك بالمرصاد و سنرى سيفك هذا يا من تقضي 24ساعة امام النت
كل هذا الكلام كذب فى كذب
أمازيغي forever
2014-01-03, 20:05
مازال allamallamallam يصر على الكذب والتدليس بخصوص ملامح العرب رغم أننا بينا له أكثر من ألف مرة أن كلامه غير صحيح. وكل المراجع تقول أن العرب أغلبهم سمر أو شديدو السمرة وفيهم أقلية بيضاء وسوداء. حيث يقول ابن منظور في هذا الخصوص:
" وألوان العرب السمرة والأدمة إلا قليلا"
والأدمة هي السمرة الشديدة.
أما الأمازيغ، فملامحهم معروفة أيضا، ويغلب عليهم اللون الأبيض والأسمر الفاتح، وفيهم أقلية سوداء وشديدة السمرة وسمراء وشقراء.
raouf 05
2014-01-03, 22:49
عين ولمان كما عرفت حين كنت ادرس بها من حوالي ثلاثون سنة تعني عين الصوف. فالتسمية امازيغية اطلقت على المنبع المائي ايت تغسل النساء الصوف.
اما عن الرومان فانا عنيت تفادي الشتائم المتابدلة
تحياتي للجميع و اشكر اهتمامكم بمسقط راسي
رغم انني غادرت المنطقة منذ زمن و للابد الا انني احن الى كل شيء فيها: الجبال الوديان
التيفاف التالمة و خاصة المطاحن المائية المبنية من صخر "التيفكيرث" و هو حجر لا اظنه روماني
السلام عليكم ورحة الله، كيف الأحوال أخي الكريم.
كلامك جميل فمن الطبيعي أن يحس الإنسان بالحنين لموطنه ومسقط رأسه كما أنه من الغريزي عند كلّ انسان أن يبحث عن أصله ونسبه وتلك آية من آيات الله عزّ وجلّ ولكنني أريد فقط أن أنصحك لوجه الله مع أنّه ربما لا يحق لي ذلك وأرجوا أن تعذرني أخي الكريم ولكني أقول أنّه من يريد البحث عن أصله ونسبه فيجب عليه أن يتحلّى بالموضوعية خلال بحثه لا أن يميل إلى طرف على حساب الآخر أو أن يغلب عاطفته على حساب العقل والمنطق، لأن الأنساب تعتبر في حد ذاتها علما مستقلا بذاته قائما على قواعد علمية متينة، وهي التّي يجب أن يستند إليها الشخص بغية الوصول إلى الحقيقة الكاملة إن أمكن أو ما قرب إليها.
وأنا أحذرك أخي الكريم من كلام بعض المتعصبين وأصحاب الأيديولوجيات والتوجهات الفكرية لأنّ ما يصدر عنهم فهو ناجم عن خلفية ليست سليمة أي أنّها غير معتمدة على العلم ويستعلمون في سبيل تحقيق أهدافهم كلّ الأساليب اللاأخلاقية لخدمة فكرهم مثل الكذب والتزوير والمشكلة أنك إذا قلت لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون وذلك لضعف الوازع الديني لديهم إن لم نقل لإنعدامه تماما.
ولذلك إذا أردت أن تأخذ فخذ من الذي يقدم لك الحجج القوية والمتمثلة في هذا المجال في المصادر التاريخية والمراجع التّي تتحدث عن سكّان منطقتكم ومن حقّك عليه أن يزودك باسم المرجع واسم المؤلف وحتى رقم الصحفحة والتي استقى منها معلوماته للتأكّد من صحة أقواله.
مثلا العضو المسمى ألامألامألام مصدره الوحيد هو ابن خلدون فقط وهو لم يطلع على عشرات الدراسات العلمية الأكاديمية التي كتبت بعد ابن خلدون والتي تمثل مع أعماله الجليلة حلقة متصلة لا يمكن الإستغناء عنها لفهم التاريخ ولكنه لم يطلّع عليها لأنّه أولا يدرس في مجال بعيد تماما عن مجال التاريخ حيث أنه يدرس الطب كما يقول ولسبب آخر بسيط أنه لا يتقن اللغات وهذا يعيقه عن الإطلاع على تلك الأعمال وبالتالي فهو بدوره يعتبر جاهل للتاريخ عليه أن يعلّم نفسه أولا ثم يعلم يأتي ليعلم غيره وشكرا.
ayahia200469
2014-01-04, 10:29
ههههههههههههههههههههههههههه
عن اى والمانى تتكلم يا يحى
بن خلدون واضح
عرش اولاد تبان عرب اقحاح و يتكلمون العربيه و ملامحهم عربيه ساميه
ثم فهمونا يا قوميين بربر ما هو لونكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مرع اسمر مره اسود مره ابيض مره احمر ؟؟؟؟؟
ثم عن اى قله عياضيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قبائل عياض الكبرى تحتل جنوب سطيف و برج بورعريج و جبال الحضنه كامله من نقاوس الى البويره
واعراشهم التاريخيه هم اغلبية المنطقه وهم من علموا بربر تلك المناطق الكلام بالعربيه
فى الاخير
عرش اولاد تبان السطايفى عربى ويمتد من عين والمان الى جبال اولاد تبان التارخيه
سلام
لماذا لا تستطيع أن تسميه بإسمه أي الأستاذ لمطاعي الريغي وتقول عنه الولماني يا مريض و مُعقد!!!؟؟؟؟
إلى هذا الحد أنت مُعقد منه يا ٱلام ٱلام ٱلام !!!؟؟؟؟
و الكثير العُقد من أسيادك الأمازيغ وعلى رأسهم رفضِك من طرف الفتاة القبائلية الأمازيغية الحُرة !!!؟؟
أين تعرف أنت أولاد تبان يا قفري حتى تصفهم بأن لهم ملامح سامية !!!؟؟؟
ابن منظور في هذا الخصوص : " وألوان العرب السُمرة والأدَمة إلا قليلا"
والأدَمة هي السُمرة الشديدة.
ألا نعرف قبيلتك رحمان القفرية القريبة في صفاتها الخَلقية إلى الهنود و الزُنوج ، فأينك من صفات الساميين يا مُعقد التي رفضِتك الفتاة القبائلية البيضاء الأمازيغية الحُرة !!!؟؟
نحن نمثل كل الألوان وفينا جميع الأصناف لأن وطننا شمال إفريقيا كبير جًدا..
فمِنا من تزوج بأروبيات ولنا كثيرًا من هذا الصنف و مِنا من تزوج بالإفريقيات ولنا كذلك كثيرًا منهم.
أحْنَا شابعين و بقيت إلا أنت يا جربوع اللي يشبه للهنود في قفرك باغي تتزوج بقبايلية بيضاء حُرة بَِاهْ تحسن جنسك !!!؟؟؟؟
لكن للٱسف قد رُفضت و تعقدت و مرضت ، فكانت نهايتك الجنون و منه واحدة ما تديك حتى قفريتك سوف تُرفض منها لأنك أصبحت مجنون !!!؟؟؟؟
قبائل عياض !!!؟؟؟
بل قُل فِرق عياض التي الواقع اليوم يُبين هذا لأن الكبير فيها يُمثل على الأكثر بلدية .
ثم إن إبن خلدون كان واضح في كلامه أن قبيلة عياض البدوية هي التي نزلت على من كان بتلك الجبال من أمازيغ بني ريغة ، هوارة ، عجيسة و صنهاجة ووو..
كقبيلة مخزن( أي عَسْكَرْ) في يَد الدولة الأمازيغية الحفصية ٱنذاك لتقوم كعادة إخوانها الأعراب بجمع الٱتاوات و الغرائم لصالح والي الدولة الحفصية الأمازيغية ببجاية من الأمازيغ الكثيرين بتلك الجبال المُستقرين العاملين و الكادحين في وطنهم.
ونُلاحظ من عياض فيما بعد من عاد إلى حياة البداوة مثل :
- المهايا هم اليوم مع السوامع بأولاد دراج.
- عياض مع أولا دسحنون ببريكة.
- وكذلك أجزاء من أولاد تبان واولاد حناش و زبير ببرهوم و أولاد دراج و حتى مع أولاد ماضي وووو
لأن مواطنهم كلها بالسُفوح الجنوبية لجبال الحُضنة و في الحضنة.
وأكثريتهم أيْ عياض اليوم بالحضنة ( أنظر كتاب الحضنة لجون ديسبوا و كتاب قارة مبروك المسيلي لقبائل الشرق و أولاد زيد ).
- أولاد تبان هي في بلدية أولاد تبان فقط وهم خليط أمازيغي مع قلة أعرابية إستوطنت معها بعد إنتها ء مهمة المخزن فيما بعد فمنهم من قطن الحضنة كما قلنا و منهم من قطن مع الأمازيغ من بني ريغة و هوارة .
فالتاريخ و الواقع هو الذي حقَق هذا.
وليس هُراء ٱلام ٱلام ٱلام المُعقد من أسياده الأمازيغ جرَّاء رفضه من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة ليس إلا......
فأصبحت أيها المجنون تقوم بالتزوير والإنتقام من كل ما هو أمازيغي من قفرك البعيد!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.
allamallamallam
2014-01-05, 11:36
عين ولمان كما عرفت حين كنت ادرس بها من حوالي ثلاثون سنة تعني عين الصوف. فالتسمية امازيغية اطلقت على المنبع المائي ايت تغسل النساء الصوف.
اما عن الرومان فانا عنيت تفادي الشتائم المتابدلة
تحياتي للجميع و اشكر اهتمامكم بمسقط راسي
رغم انني غادرت المنطقة منذ زمن و للابد الا انني احن الى كل شيء فيها: الجبال الوديان
التيفاف التالمة و خاصة المطاحن المائية المبنية من صخر "التيفكيرث" و هو حجر لا اظنه روماني
بعدك يا اخى
ظهر القوميين البربر انت ربما لا تعرفهم
لكنهم صرعه جديده فى عالم الموضه
انت تذكر فى اسماء بربريه معروفه و كل المناطق الجزائريه فيها اسماء بربريه موروثه من التراث البربرى و نحن لا ننكر ابدا التراث البربرى لكن ضد تسييس هذا التارث و خلق الفتنه فى الجزائر مثل ما خلقوها فى غردايه هاته الايام بين العرب و البربر و احرقوا بعضهم البعض
لكن هذا لا يعنى انك تسكن فى مدينة او منطقة او تأكل شيء اسمه بربرى انك بربرى
نحن مثلا فى الواحات نأكل تمره اسمها بربرى و تينيسين و اخرى تانطبوشت و نسكن فى قرى اسناؤها بربريه مثلا تقديدين و وغلانه و تندله و انسيغه هل يعنى اننا بربر رغم انه الثابت تاريخيا اننا عرب افحاح و هذا يعنى انه سكن معنا بعض الاقليات البربريه التى بعد قرون اصبحت عرب لسان و عروبتهم هى عروبة اجيال
هل تعرف شيء اسمه عروبة الاجيال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكراا
allamallamallam
2014-01-05, 11:51
لماذا لا تستطيع أن تسميه بإسمه أي الأستاذ لمطاعي الريغي وتقول عنه الولماني يا مريض و مُعقد!!!؟؟؟؟
إلى هذا الحد أنت مُعقد منه يا ٱلام ٱلام ٱلام !!!؟؟؟؟
و الكثير العُقد من أسيادك الأمازيغ وعلى رأسهم رفضِك من طرف الفتاة القبائلية الأمازيغية الحُرة !!!؟؟
أين تعرف أنت أولاد تبان يا قفري حتى تصفهم بأن لهم ملامح سامية !!!؟؟؟
ابن منظور في هذا الخصوص : " وألوان العرب السُمرة والأدَمة إلا قليلا"
والأدَمة هي السُمرة الشديدة.
ألا نعرف قبيلتك رحمان القفرية القريبة في صفاتها الخَلقية إلى الهنود و الزُنوج ، فأينك من صفات الساميين يا مُعقد التي رفضِتك الفتاة القبائلية البيضاء الأمازيغية الحُرة !!!؟؟
نحن نمثل كل الألوان وفينا جميع الأصناف لأن وطننا شمال إفريقيا كبير جًدا..
فمِنا من تزوج بأروبيات ولنا كثيرًا من هذا الصنف و مِنا من تزوج بالإفريقيات ولنا كذلك كثيرًا منهم.
أحْنَا شابعين و بقيت إلا أنت يا جربوع اللي يشبه للهنود في قفرك باغي تتزوج بقبايلية بيضاء حُرة بَِاهْ تحسن جنسك !!!؟؟؟؟
لكن للٱسف قد رُفضت و تعقدت و مرضت ، فكانت نهايتك الجنون و منه واحدة ما تديك حتى قفريتك سوف تُرفض منها لأنك أصبحت مجنون !!!؟؟؟؟
قبائل عياض !!!؟؟؟
بل قُل فِرق عياض التي الواقع اليوم يُبين هذا لأن الكبير فيها يُمثل على الأكثر بلدية .
ثم إن إبن خلدون كان واضح في كلامه أن قبيلة عياض البدوية هي التي نزلت على من كان بتلك الجبال من أمازيغ بني ريغة ، هوارة ، عجيسة و صنهاجة ووو..
كقبيلة مخزن( أي عَسْكَرْ) في يَد الدولة الأمازيغية الحفصية ٱنذاك لتقوم كعادة إخوانها الأعراب بجمع الٱتاوات و الغرائم لصالح والي الدولة الحفصية الأمازيغية ببجاية من الأمازيغ الكثيرين بتلك الجبال المُستقرين العاملين و الكادحين في وطنهم.
ونُلاحظ من عياض فيما بعد من عاد إلى حياة البداوة مثل :
- المهايا هم اليوم مع السوامع بأولاد دراج.
- عياض مع أولا دسحنون ببريكة.
- وكذلك أجزاء من أولاد تبان واولاد حناش و زبير ببرهوم و أولاد دراج و حتى مع أولاد ماضي وووو
لأن مواطنهم كلها بالسُفوح الجنوبية لجبال الحُضنة و في الحضنة.
وأكثريتهم أيْ عياض اليوم بالحضنة ( أنظر كتاب الحضنة لجون ديسبوا و كتاب قارة مبروك المسيلي لقبائل الشرق و أولاد زيد ).
- أولاد تبان هي في بلدية أولاد تبان فقط وهم خليط أمازيغي مع قلة أعرابية إستوطنت معها بعد إنتها ء مهمة المخزن فيما بعد فمنهم من قطن الحضنة كما قلنا و منهم من قطن مع الأمازيغ من بني ريغة و هوارة .
فالتاريخ و الواقع هو الذي حقَق هذا.
وليس هُراء ٱلام ٱلام ٱلام المُعقد من أسياده الأمازيغ جرَّاء رفضه من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة ليس إلا......
فأصبحت أيها المجنون تقوم بالتزوير والإنتقام من كل ما هو أمازيغي من قفرك البعيد!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.
للأسف انا لا اشبه الهنود يا يحى
انا انسان ملامحى مثل بقية الجزائريين لونى اسمر قمحى مثل اغلبية الجزائريين
ناطق باللعربيه مثل اغلبية الجزائريين
ثم
اولاد تبان عرب امجاد ذكرهم بن خلدون و الكل يعلم هذا
اما قضية من انمجوا فى هؤلاء الأامراء العياضيين من خدم بربر مستعربه هاته امور للبحث و الله يعلمها الا الله
و بن خلدون كان واضح فى ساكنة جبل عياض و امراء عياض و فى قبائل عياض
و ليست عائلات
انت كل العاده تريد تقزيم العرب جعلتهم حوالى 40 عائلة منتشره هنا و هناك و اغلبهم فى الصحراء كما تقول
و متناسي ان الاغلبيه الجزائريه ناطقه بالعربيه و انه لا توجد منطقة فى الجزائر ناطقه بالعربيه و ليس فيها عرش او قبيله عربيه ذكرها بن خلدون و اغلبهم مزال محافظ على اسمه القديم
مثل اولاد تبان العرش الكبير الذى يشكل تقرييا نصف سكان مدينة عين والمان و يمتد الى غاية بلدية اولاد تبان التى سميت باسم هدا العرش العربى الاصيل
اما الدخيل من البربر و بقية العرب فى هدا العرش هذا موضوع للبحث
وفى انتظار ذالك اولاد تبان عرب اقحاح
سلام
مريم 888
2014-01-05, 12:38
لا يا مريومه انت تكذبين
ليس لديا اى صفحه على الفايسبوك
وانا شخصيا ضد القوميه بكل انواعها
انا ضد القوميه العربيه و القوميه البربريه لأنهما من امور الجاهليه
انا مع الثقافه العربيه اى العروبه و ضد الثقافه الفرنسيه التغريبيه المتبرجه العلمانيه اى الفرنكوفونيه و الفرنكوفيليه
سلام على من اتبع الهدى
عجبا انت متناقض مع نفسك دائما
تارة تقول انكم عرب اقحاح و تارة تقول اخوالي البربر فهم روحك
ثم اليس ما تنشره من اكاذيب و تزوير و تضخيم لقبائلك قومية عربية مقيتة؟
الا تعرف ان الكذب مرض نفسي و هذا ما قاله علماء النفس عن الكذب المرضي
Certains jeunes mentent pour éviter des problèmes. D’autres pour se vanter. Mais il y a également ceux qui mentent comme ils respirent: une pathologie qui relève de la mythomanie et qui cache, semble-t-il, des problèmes psychiques graves
يعني ان هناك اشخاص يكذبون كذبا عاديا احيانا من اجل تفادي المشاكل و غيرها لكن هناك من يكذبون كما يتنفسون و هو مرض يخفي مشاكل نفسية خطيرة
وهذه حالتك
ayahia200469
2014-01-05, 15:14
للأسف انا لا اشبه الهنود يا يحى
انا انسان ملامحى مثل بقية الجزائريين لونى اسمر قمحى مثل اغلبية الجزائريين
ناطق باللعربيه مثل اغلبية الجزائريين
ثم
اولاد تبان عرب امجاد ذكرهم بن خلدون و الكل يعلم هذا
اما قضية من انمجوا فى هؤلاء الأامراء العياضيين من خدم بربر مستعربه هاته امور للبحث و الله يعلمها الا الله
و بن خلدون كان واضح فى ساكنة جبل عياض و امراء عياض و فى قبائل عياض
و ليست عائلات
انت كل العاده تريد تقزيم العرب جعلتهم حوالى 40 عائلة منتشره هنا و هناك و اغلبهم فى الصحراء كما تقول
و متناسي ان الاغلبيه الجزائريه ناطقه بالعربيه و انه لا توجد منطقة فى الجزائر ناطقه بالعربيه و ليس فيها عرش او قبيله عربيه ذكرها بن خلدون و اغلبهم مزال محافظ على اسمه القديم
مثل اولاد تبان العرش الكبير الذى يشكل تقرييا نصف سكان مدينة عين والمان و يمتد الى غاية بلدية اولاد تبان التى سميت باسم هدا العرش العربى الاصيل
اما الدخيل من البربر و بقية العرب فى هدا العرش هذا موضوع للبحث
وفى انتظار ذالك اولاد تبان عرب اقحاح
سلام
يا قمحي أو شعيري نحن لم نطلب منك أن تقول لنا هذا ؟؟؟؟!!!!
سلعتك فَاسِدة من لُغتك !!!!!؟؟؟؟؟؟
لن تقبل بك الأمازيغيات , لا تُتعب نفسك مهما كُنت قمحي أو شعيري أو خُرطالي أو تبني أو قُرطي وووووووو!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
كفاك إستعراضًا !!!؟؟؟
ألا تعلم أنَّ الإستعراض عندنا هو للفتيات فقط يا مُغفل !!!؟؟؟؟
حقيقة الفتاة القبائلية البيضاءالأمازيغية الحُرة مُحقة لأنها لا تستطيع أن تعيش مع هذه العقلية الإستعراضية !!!!؟؟؟؟
allamallamallam
2014-01-05, 22:03
يا قمحي أو شعيري نحن لم نطلب منك أن تقول لنا هذا ؟؟؟؟!!!!
سلعتك فَاسِدة من لُغتك !!!!!؟؟؟؟؟؟
لن تقبل بك الأمازيغيات , لا تُتعب نفسك مهما كُنت قمحي أو شعيري أو خُرطالي أو تبني أو قُرطي وووووووو!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
كفاك إستعراضًا !!!؟؟؟
ألا تعلم أنَّ الإستعراض عندنا هو للفتيات فقط يا مُغفل !!!؟؟؟؟
حقيقة الفتاة القبائلية البيضاءالأمازيغية الحُرة مُحقة لأنها لا تستطيع أن تعيش مع هذه العقلية الإستعراضية !!!!؟؟؟؟
هههههههههههههههههه
انت تعانى اخى يحى
الله يهديك
مريم.888
2014-01-05, 22:23
هههههههههههههههههه
انت تعانى اخى يحى
الله يهديك
بل انت من تعاني يا مسكين و الدليل هو كثرة الههههههههههههههههههه في ردودك
numidia4ever
2014-01-06, 12:44
بعدك يا اخى
ظهر القوميين البربر انت ربما لا تعرفهم
لكنهم صرعه جديده فى عالم الموضه
انت تذكر فى اسماء بربريه معروفه و كل المناطق الجزائريه فيها اسماء بربريه موروثه من التراث البربرى و نحن لا ننكر ابدا التراث البربرى لكن ضد تسييس هذا التارث و خلق الفتنه فى الجزائر مثل ما خلقوها فى غردايه هاته الايام بين العرب و البربر و احرقوا بعضهم البعض
لكن هذا لا يعنى انك تسكن فى مدينة او منطقة او تأكل شيء اسمه بربرى انك بربرى
نحن مثلا فى الواحات نأكل تمره اسمها بربرى و تينيسين و اخرى تانطبوشت و نسكن فى قرى اسناؤها بربريه مثلا تقديدين و وغلانه و تندله و انسيغه هل يعنى اننا بربر رغم انه الثابت تاريخيا اننا عرب افحاح و هذا يعنى انه سكن معنا بعض الاقليات البربريه التى بعد قرون اصبحت عرب لسان و عروبتهم هى عروبة اجيال
هل تعرف شيء اسمه عروبة الاجيال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكراا
إن كنتم أغلبية يا إيديولوجي مزور التاريخ، فلماذا لم تفرضوا الأسامي العربية للمناطق و الوديان و المنتوجات ؟!!!! غريب هذا الأمر... أم أن حقدك أعماك عن قول الحق و قلبت الآية... هههههههههه عن أي جروبة أجيال تتكلم ؟!!! دارجة خليط بين أمازيغية و عربية و تركية و فرنسية و تشكيلها و تصريفها أمازيغي... عادات و تقاليد و ملبس و مأكل و مشرب أمازيغي بامتياز... فعن أي عروبة تتكلم يا هذا ؟!!! صدق من قال : ياكل الغلة و يسب الملة...
numidia4ever
2014-01-06, 12:55
للأسف انا لا اشبه الهنود يا يحى
انا انسان ملامحى مثل بقية الجزائريين لونى اسمر قمحى مثل اغلبية الجزائريين
ناطق باللعربيه مثل اغلبية الجزائريين
ثم
اولاد تبان عرب امجاد ذكرهم بن خلدون و الكل يعلم هذا
اما قضية من انمجوا فى هؤلاء الأامراء العياضيين من خدم بربر مستعربه هاته امور للبحث و الله يعلمها الا الله
و بن خلدون كان واضح فى ساكنة جبل عياض و امراء عياض و فى قبائل عياض
و ليست عائلات
انت كل العاده تريد تقزيم العرب جعلتهم حوالى 40 عائلة منتشره هنا و هناك و اغلبهم فى الصحراء كما تقول
و متناسي ان الاغلبيه الجزائريه ناطقه بالعربيه و انه لا توجد منطقة فى الجزائر ناطقه بالعربيه و ليس فيها عرش او قبيله عربيه ذكرها بن خلدون و اغلبهم مزال محافظ على اسمه القديم
مثل اولاد تبان العرش الكبير الذى يشكل تقرييا نصف سكان مدينة عين والمان و يمتد الى غاية بلدية اولاد تبان التى سميت باسم هدا العرش العربى الاصيل
اما الدخيل من البربر و بقية العرب فى هدا العرش هذا موضوع للبحث
وفى انتظار ذالك اولاد تبان عرب اقحاح
سلام
الملامح و الجينات تكذب جل خرطك و هلوساتك... الخليجي شكل، و الجزائري شكل آخر... على من تكذب يا هذا ؟!!! كل عرب شمال إفريقيا متهمون في أنسابهم، إلى أن تثبت بالبينة... ألا و هي الفحص الجيني... خدم بربر !!!! ههههههههه.... أنسيت نفسك، أجدادك كانوا خدما لأسيادكم الأمازيغ، مرة يرمون لكم بالفضلات، و مرة يطاردونكم للقفارو يشردونكم...
allamallamallam
2014-01-06, 15:31
إن كنتم أغلبية يا إيديولوجي مزور التاريخ، فلماذا لم تفرضوا الأسامي العربية للمناطق و الوديان و المنتوجات ؟!!!! غريب هذا الأمر... أم أن حقدك أعماك عن قول الحق و قلبت الآية... هههههههههه عن أي جروبة أجيال تتكلم ؟!!! دارجة خليط بين أمازيغية و عربية و تركية و فرنسية و تشكيلها و تصريفها أمازيغي... عادات و تقاليد و ملبس و مأكل و مشرب أمازيغي بامتياز... فعن أي عروبة تتكلم يا هذا ؟!!! صدق من قال : ياكل الغلة و يسب الملة...
يا المروكى المغربى
اولا انا اتكلم عل الجزائر
ومن قالك لا توجد اسامى عربيه للوديان وا لجبال و الاماكن و الاشياء
بل توجد آلاف الاسماء
مشكلتك انت لا تعرف الجزائر
اما عروبة الاجيال
هى ان تتكلم فوق اربعة اجيال لغة العربيه ومنهم يصبحون عرب
هناك فى الجزائر مناطق لها اكثر من 40 جيل يتكلمون العربيه ومنهم هم عرب اقحاح فى اجيالهم
وملاحظه عروبة الاجيال جاءت طواعيه من طرف العجم من بربر وزنوج و رومان و ترك فى الجزائر
لبد ان تفهم جيداا ان الجزائر ليست هى المغرب الاقصى يا المروكى
العرب فى الجزائر اكثر بكثير من المغرب الاقصى فهمت يا اخى المصمودى
لما ظهر قانون الظهير البربرى فى المغرب الاقصى
كان الجزائريين يرفعون شعار شعب جزائر مسلم و الى لعروبة ينتسب
فهت اخى المروكى العزيز
سلام
allamallamallam
2014-01-06, 15:34
الملامح و الجينات تكذب جل خرطك و هلوساتك... الخليجي شكل، و الجزائري شكل آخر... على من تكذب يا هذا ؟!!! كل عرب شمال إفريقيا متهمون في أنسابهم، إلى أن تثبت بالبينة... ألا و هي الفحص الجيني... خدم بربر !!!! ههههههههه.... أنسيت نفسك، أجدادك كانوا خدما لأسيادكم الأمازيغ، مرة يرمون لكم بالفضلات، و مرة يطاردونكم للقفارو يشردونكم...
اجداى بنى رياح الجزائريين فى اقليمهم قسنطينه لم يكونوا يوما خدما
بل كاناو شركاء مع الدوله فى بواديهم
واحيانا تقوم الحرب بينهم و بين الدوله و احيانا سنهزمون و احيانا ينتصرون
ولم يثبت تاريخا ان قبائل بنى رياح فى عمالة قنسطينه دفعوا الضرائب يوما او الغرامات لدول المتعاقبه
يا المروكى انت لا تعرف تاريخ الجزائر
سلام
ALGATHEN FRIDHAN
2014-01-07, 13:56
اجداى بنى رياح الجزائريين فى اقليمهم قسنطينه لم يكونوا يوما خدما
بل كاناو شركاء مع الدوله فى بواديهم
واحيانا تقوم الحرب بينهم و بين الدوله و احيانا سنهزمون و احيانا ينتصرون
ولم يثبت تاريخا ان قبائل بنى رياح فى عمالة قنسطينه دفعوا الضرائب يوما او الغرامات لدول المتعاقبه
يا المروكى انت لا تعرف تاريخ الجزائر
سلام
أجدادك بنو رياح نفاهم المنصورالموحدي إلى المغرب الأقصى و بعدها أفناهم سيف المرينيين , هذا ما يقوله إبن خلدون يا مُعقد من أسيادك الأمازيغ وذلك لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟.
مريم.888
2014-01-07, 20:04
اجداى بنى رياح الجزائريين فى اقليمهم قسنطينه لم يكونوا يوما خدما
بل كاناو شركاء مع الدوله فى بواديهم
واحيانا تقوم الحرب بينهم و بين الدوله و احيانا سنهزمون و احيانا ينتصرون
ولم يثبت تاريخا ان قبائل بنى رياح فى عمالة قنسطينه دفعوا الضرائب يوما او الغرامات لدول المتعاقبه
يا المروكى انت لا تعرف تاريخ الجزائر
سلام
لا يوجد بنو رياح اجدادك في قسنطينة يا محترف الكذب فقد نقلهم المنصور كما قال الاخ يحيى الى المغرب الاقصى و انتقم من بقيتهم بسبب اتباعهم لابن غانية و كما ذكر جل المؤرخين فان بقايا رياح اليوم موجودون في الزاب و في القفر البعيد
لماذا دائما تتكلم عن قسنطينة و سطيف و تنسبهم لرياحك اذا كانوا موجودين في قسنطينة فلماذا عرشك يعيش في قفر الصحراء فكيف يهاجر من الاراضي السهلية الخصبة في قسنطينة و سطيف و يذهب الى الصحراء
allamallamallam
2014-01-07, 20:49
لا يوجد بنو رياح اجدادك في قسنطينة يا محترف الكذب فقد نقلهم المنصور كما قال الاخ يحيى الى المغرب الاقصى و انتقم من بقيتهم بسبب اتباعهم لابن غانية و كما ذكر جل المؤرخين فان بقايا رياح اليوم موجودون في الزاب و في القفر البعيد
لماذا دائما تتكلم عن قسنطينة و سطيف و تنسبهم لرياحك اذا كانوا موجودين في قسنطينة فلماذا عرشك يعيش في قفر الصحراء فكيف يهاجر من الاراضي السهلية الخصبة في قسنطينة و سطيف و يذهب الى الصحراء
لا يا مريم
انت لا تعرفى التاريخ
سأعطيك بعض الاعراش الرياحيه العربيه المعروفه فى قسنطينه و سطيف الآن و بنفس اسمائها الخلدونيه
عرش عامر او اولاد عامر لحرار فى سطيف
عرش الذواوده فى سطيف
عرش اولاد سباع فى سطيف
عرش عامر الشراقه فى قسنطينه
عرش اولاد يعقوب الذواوده فى قسنطينه
عرش اولاد عايشه الذوادى
عرش معاويه الرياحى
هؤلاء مذكورين بنفس الاسم الى الآن منذ وقت بن خلدون
لماذا عرشي يعيش فى الواحات و ليس القفار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعرفى الفرق بين الواحه و القفار
عرشى رحمان الرياحى الذى ذكره بن خلدون كانوا من الرحل بين قسنطينه و واحات النخيل فى الصحراء التى يملكونها منذ قرون
حيث يملك عرش رحمان تقريبا مليون نخله و اكثر من 100الف رأس جمل فى مناطق متعدده من الزاب الغربى و واودى ريغ
ثم ينقلون تمرهم فوق جمالهم للبيع فى قسنطينه فى رحلتهم التاريخيه المشهوره رحلة الشتاء و الصيف
وكما قال المؤرخ الفرنسي شارل فيرو ............. حول رحمان و السلميه قال فيرو انهم من القبائل الغنيه و المحاربه فى عمالة قسنطينه
و اعتمد عليهم فى ما بعد شيخ العرب فى تلول القسنطينيه محمد بن الحاج بن قانه قبل ان ينزل الى بلاد الزاب الغنيه
هل تعلم ان ثروة الجمال الهائله لقبائل بنى رياح فى الزاب لا تعد
الجمل سابقا هو شاحنة السيمى الآن و مزال عرب بنى رياح يملكون السيميات خاصة فى مناطق المسيله و مقره و برهوم و بلعايبه اين تنتشر فروع بنى رياح كذالك
المهم
عرب رحمان الرياحيين
استقروا الا بعد الاستقلال 1962 م و اختاروا ان يستقروا فى املاكهم و بساتين نخيلهم و ظروف عيش و تكاثر ثروتهم الهائله من جمالهم العديده
كما يوقل اجدادننا يساتين نخيل رحمان و السلميه كانت تلعب فيها الخيل و كانت قوافل جمالهم المتوجه نحو قسنطينه طولها سبع ليالى
كل هذا كنايه على غنى عرش العرب الغرابه رحمان و سلميه و قوتهم وفروسيتهم المعروفين بها الى الآن
فهمتى يا مريومه بنت الجبل و البلوط
سلام
allamallamallam
2014-01-07, 21:16
أجدادك بنو رياح نفاهم المنصورالموحدي إلى المغرب الأقصى و بعدها أفناهم سيف المرينيين , هذا ما يقوله إبن خلدون يا مُعقد من أسيادك الأمازيغ وذلك لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟.
تكذب يا يحى
اجدادى بنى رياح مازالوا اصحاب اعراش و عرب اقحاح منتشرين من قسنطينه الى ورقله منذ عهد بن خلدون الى اليوم
يا كذاب
عرب بنى رياح تاريخهم فى الشرق الجزائرى لا يخف على احد
واذهب اقرأ تاريخ الذواوده الرياحيين امراء البدو فى الشرق الجزائرى منذ 1250 الى 1962 م
و ترقب موضوعى الجديد حول تتبع فروع و بطون قبائل بنى رياح فى الشرق الجزائرى من قسنطينه الى ورقله و بقية انحاء الجزائر
فهو موضوع سيكون ضربه قاسمه لكل مشكك فى عروبة و وجود الرياحيييين
ترقب موضوعى سيصدر قريبا و حصرى فى منتدى الجلفه لتاريح و القبائل
ALGATHEN FRIDHAN
2014-01-08, 09:35
لا يا مريم
انت لا تعرفى التاريخ
سأعطيك بعض الاعراش الرياحيه العربيه المعروفه فى قسنطينه و سطيف الآن و بنفس اسمائها الخلدونيه
عرش عامر او اولاد عامر لحرار فى سطيف
عرش الذواوده فى سطيف
عرش اولاد سباع فى سطيف
عرش عامر الشراقه فى قسنطينه
عرش اولاد يعقوب الذواوده فى قسنطينه
عرش اولاد عايشه الذوادى
عرش معاويه الرياحى
هؤلاء مذكورين بنفس الاسم الى الآن منذ وقت بن خلدون
لماذا عرشي يعيش فى الواحات و ليس القفار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعرفى الفرق بين الواحه و القفار
عرشى رحمان الرياحى الذى ذكره بن خلدون كانوا من الرحل بين قسنطينه و واحات النخيل فى الصحراء التى يملكونها منذ قرون
حيث يملك عرش رحمان تقريبا مليون نخله و اكثر من 100الف رأس جمل فى مناطق متعدده من الزاب الغربى و واودى ريغ
ثم ينقلون تمرهم فوق جمالهم للبيع فى قسنطينه فى رحلتهم التاريخيه المشهوره رحلة الشتاء و الصيف
وكما قال المؤرخ الفرنسي شارل فيرو ............. حول رحمان و السلميه قال فيرو انهم من القبائل الغنيه و المحاربه فى عمالة قسنطينه
و اعتمد عليهم فى ما بعد شيخ العرب فى تلول القسنطينيه محمد بن الحاج بن قانه قبل ان ينزل الى بلاد الزاب الغنيه
هل تعلم ان ثروة الجمال الهائله لقبائل بنى رياح فى الزاب لا تعد
الجمل سابقا هو شاحنة السيمى الآن و مزال عرب بنى رياح يملكون السيميات خاصة فى مناطق المسيله و مقره و برهوم و بلعايبه اين تنتشر فروع بنى رياح كذالك
المهم
عرب رحمان الرياحيين
استقروا الا بعد الاستقلال 1962 م و اختاروا ان يستقروا فى املاكهم و بساتين نخيلهم و ظروف عيش و تكاثر ثروتهم الهائله من جمالهم العديده
كما يوقل اجدادننا يساتين نخيل رحمان و السلميه كانت تلعب فيها الخيل و كانت قوافل جمالهم المتوجه نحو قسنطينه طولها سبع ليالى
كل هذا كنايه على غنى عرش العرب الغرابه رحمان و سلميه و قوتهم وفروسيتهم المعروفين بها الى الآن
فهمتى يا مريومه بنت الجبل و البلوط
سلام
أنظروا كيف يستغل تشابه الأسماء هذا المريض وينسبها إلى رياح التي نقلها المنصور الموحدي بأكملها إلى المغرب الأقصى و بعد ذلك أفناها سيف المرينيين بصريح كلام إبن خلدون .
هُنا إبن خلدون عند ٱلام ٱلام ٱلام غالط !!!؟؟؟؟؟
ولم يبقى منها إلا باديتها أي غير بدوها في الفيافي و القفر البعيد:
كما ذكرها إبن خلدون وهي :
سعيد : مازالوا إلى اليوم بورقلة .
الأخضر : مازالوا إلى اليوم بوادريغ مع سعيد.
فرقة رحمان : مازالوا إلى اليوم بواد ريغ مع فرقة سُليم ٱتية من تونس.
أما ذواد أب ذواودة كما قال إبن خلدون الهارب من المغرب الأقصى فلقد جمع زناتة والأثبج بالزاب و قام بمُناوراته.
ومنه عائلة بوعكاز بسيدي خالد و أولاد جلال.
لا شيئ ٱخر عن رياح المريض ٱلام ٱلام ٱلام في الشرق الجزائري إلا في مُخيلته المريضة.
بحيث يكذب ويُزور على التاريخ تحت طائلة تشابه الأسماء فيقوم بالتحريف لإيجاد الأسباب لإقناع نفسه أنَّ رياحه الفانية موجودة بالشرق الجزائري !!!؟؟؟
فيخلق من رأسه و وسواسه على أن أعراشه الوهمية في الشرق الجزائري رياحية كي يُقنع نفسه المريضة أنه يملك هناك و بالتالي ينال شرف الشرق الجزائري !!!!!!؟؟؟؟؟
ويقول أن هذه العُروش من رياح ؟؟؟!!!! ياللعجب :
ليكن في علمك يا أعمى البصر و البصيرة كما قالها إبن خلدون و المُؤرخين الأفذاذ من أمثال شال فيرو و لوي ران و الأستاذ لمطاعي الريغي أن هذه العروش التن نسبتها هكذا من مُخيلتلك أنها رياحية هي تاريخًا وواقعًا مايلي :
- عرش عامر او اولاد عامر لحرار فى سطيف أصله من قبائل سدويكش الكتامية و ريغة و مكلاتة و لماية الأمازيغ هكذا قال إبن خلون .
عامر أنتاعك رُوح فَتش عليها في المغرب الأقصى كشما تلقى بقايا نجوا من الفناء ...
- عرش الذواوده ؟؟؟؟؟ لا يوجد في سطيف.
بل يوجد بسيدي خالد و أولاد جلال واش جابو لسطيف ؟؟؟؟؟ و هو ليس عرش بل هو عائلات إن لم نقول عائلة واحدة تحت إسم بوعكاز .
- عرش اولاد سباع ؟؟؟؟؟ فى سطيف هو هكذا أولاد عمر بن سباع وهو عرش ريغي أصلاً و لا غبار فيه عن المُؤرخين شارل فيرو الأستاذ المُؤرخ لمطاعي الريغي و الأستاذ المُؤرخ عاشور بوشامة.
- عرش عامر الشراقه فى قسنطينه أصله من سطيف .
- عرش اولاد يعقوب؟؟؟؟؟ فى قسنطينه.بل هو فرقة شاوية من عرش البرانية.
- عرش اولاد عايشه الذوادى؟؟؟؟؟ أيُنسب الشخص لأمه ؟؟؟!!!!!
- عرش معاويه الرياحى ؟؟؟؟ !!!!, عرش معاوية عرش جبلي سدويكشي تاريخًا و عرقًا وواقعًا واش جابو لمعاوية البادية التي نقلها المنصور الموحدي إلى المغرب و أفنها المرينيين!!!!!!؟؟؟؟
يا مُعقد من أسيادك الأمازيغ و على رأسها رفضك من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟.
raouf 05
2014-01-08, 11:12
أنظروا كيف يستغل تشابه الأسماء هذا المريض وينسبها إلى رياح التي نقلها المنصور الموحدي بأكملها إلى المغرب الأقصى و بعد ذلك أفناها سيف المرينيين بصريح كلام إبن خلدون .
هُنا إبن خلدون عند ٱلام ٱلام ٱلام غالط !!!؟؟؟؟؟
ولم يبقى منها إلا باديتها أي غير بدوها في الفيافي و القفر البعيد:
كما ذكرها إبن خلدون وهي :
سعيد : مازالوا إلى اليوم بورقلة .
الأخضر : مازالوا إلى اليوم بوادريغ مع سعيد.
فرقة رحمان : مازالوا إلى اليوم بواد ريغ مع فرقة سُليم ٱتية من تونس.
أما ذواد أب ذواودة كما قال إبن خلدون الهارب من المغرب الأقصى فلقد جمع زناتة والأثبج بالزاب و قام بمُناوراته.
ومنه عائلة بوعكاز بسيدي خالد و أولاد جلال.
لا شيئ ٱخر عن رياح المريض ٱلام ٱلام ٱلام في الشرق الجزائري إلا في مُخيلته المريضة.
بحيث يكذب ويُزور على التاريخ تحت طائلة تشابه الأسماء فيقوم بالتحريف لإيجاد الأسباب لإقناع نفسه أنَّ رياحه الفانية موجودة بالشرق الجزائري !!!؟؟؟
فيخلق من رأسه و وسواسه على أن أعراشه الوهمية في الشرق الجزائري رياحية كي يُقنع نفسه المريضة أنه يملك هناك و بالتالي ينال شرف الشرق الجزائري !!!!!!؟؟؟؟؟
ويقول أن هذه العُروش من رياح ؟؟؟!!!! ياللعجب :
ليكن في علمك يا أعمى البصر و البصيرة كما قالها إبن خلدون و المُؤرخين الأفذاذ من أمثال شال فيرو و لوي ران و الأستاذ لمطاعي الريغي أن هذه العروش التن نسبتها هكذا من مُخيلتلك أنها رياحية هي تاريخًا وواقعًا مايلي :
- عرش عامر او اولاد عامر لحرار فى سطيف أصله من قبائل سدويكش الكتامية و ريغة و مكلاتة و لماية الأمازيغ هكذا قال إبن خلون .
عامر أنتاعك رُوح فَتش عليها في المغرب الأقصى كشما تلقى بقايا نجوا من الفناء ...
- عرش الذواوده ؟؟؟؟؟ لا يوجد في سطيف.
بل يوجد بسيدي خالد و أولاد جلال واش جابو لسطيف ؟؟؟؟؟ و هو ليس عرش بل هو عائلات إن لم نقول عائلة واحدة تحت إسم بوعكاز .
- عرش اولاد سباع ؟؟؟؟؟ فى سطيف هو هكذا أولاد عمر بن سباع وهو عرش ريغي أصلاً و لا غبار فيه عن المُؤرخين شارل فيرو الأستاذ المُؤرخ لمطاعي الريغي و الأستاذ المُؤرخ عاشور بوشامة.
- عرش عامر الشراقه فى قسنطينه أصله من سطيف .
- عرش اولاد يعقوب؟؟؟؟؟ فى قسنطينه.بل هو فرقة شاوية من عرش البرانية.
- عرش اولاد عايشه الذوادى؟؟؟؟؟ أيُنسب الشخص لأمه ؟؟؟!!!!!
- عرش معاويه الرياحى ؟؟؟؟ !!!!, عرش معاوية عرش جبلي سدويكشي تاريخًا و عرقًا وواقعًا واش جابو لمعاوية البادية التي نقلها المنصور الموحدي إلى المغرب و أفنها المرينيين!!!!!!؟؟؟؟
يا مُعقد من أسيادك الأمازيغ و على رأسها رفضك من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟.
بارك الله فيك أخي أيحي على المعلومات الراقيّة.
أخي الكريم كلام علام مثله كمثل صفوان عليه تراب أصابه وابل فتركه صلدا، فهو يتكلم بدون أيّة مصادر او مراجع وبالتالي فكلامه لا قيمة له.
إذا رجعنا إلى تاريخ ابن خلدون في حديثه عن القبائل الهلالية والسليميّة ومواطنها يمكن أن نلخص وضغيّة تلك القبائل كما يلي:
1- قبائل بنو سليم استقرت كلّها تقريبا في ليبيا وتونس أما تواجدهم في الجزائر فشبه معدوم تقريبا، اللهم بعض القبائل أو الفروع الصغيرة.
2- قبائل بنو هلال استقرت عن بكرة أبيها تقريبا في الجزائر وتواجدهم في تونس وليبيا والمغرب تقريبا معدوم.
3- قبائل المعقل استقرت بمناطق بالغرب الجزائري والصحراء الكبرى وبعض المناطق بالمغرب.
وبالتالي الوجود العربيّ في الجزائر يقتصر تقريبا على قبائل بنو هلال والتّي تنقسم إلى ثلاثة فروع وهي أثبج، رياح، زغبة.
الأثبج في عهد ابن خلدون كانوا في مجملهم من القبائل الغارمة في الزاب وجبل عياض وجبال العمور وغيرها وتواجدهم في التلول تقريبا شبه معدوم، ومركزهم الأساسي في الشرق الجزائري هو الزاب.
قبائل رياح تتألّف من خمسة بطون وهي الذواودة، بنو مسلم، مرداس، الأخضر، سعيد.
أغلب هذه القبائل لا زالت إلى اليوم بنفس اسماءها التي ذكرها ابن خلدون وأغلبها تقطن القفر البعيد حيث نجدها بقاياهم في بسكرة وورقلة وما يليها من القفر،
وعلام يريد أن يجعل من هؤلاء الخمسة قبائل أغلب سكان الشرق الجزائري
أي حسب فكره المعتوه فإن سكان الشرق الجزائري هم الذواودة، صنبر، بنو مسلم، الأخضر، سعيد هؤلاء يشكّلون 90 % من سكان الشرق الجزائري مع العلم أنّ هذه القبائل كما قلنا لا زالت بأسماءها التّي ذكرها ابن خلدون
بنو مسلم: منهم رحمان ألام ألام ألام بولاية وادي سوف.
الأخضر: بولاية بسكرة.
الذواودة: بولاية بسكرة.
صنبر: عرش صغير بولاية سطيف.
سعيد: بولاية ورقلة.
أما زغبة فهم أغلب قبائل بنو هلال وينتشرون في الوسط والغرب الجزائري ويمكن أن نقسمهم إلى ثلاثة أقسام وهي:
1) يزيد وحصين بالوسط الجزائري. في مقابل العشرات من القبائل الصنهاجيّة والزواوية والزناتية في العاصمة وتيبازة وبومرداس
بنو مالك وبنو عامر بالغرب الجزائري:
بنو مالك:
وهي أغلبها عبارة عن خليط من الأمازيغ والعرب ورغم ذلك نجدها لا تشكّل إلا نسبة قليلة مقارنة بالقبائل الأمازيغيّة الكبيرة
مثلا حسب الارشيف الفرنسي فإن قبيلة بني وراغ لوحدها فقط، تعادل تقريبا من حيث عدد الأفراد جميع بطون سويد من مجاهر وفليتة وشبانة وجوثة، هذا إذا افترضنا أنّ هذه القبائل هي عربيّة صرفة
2) وبنو عامر بالغرب الجزائري.
هي خليط أمازيغي عربي وتعتبر الممثل الوحيد للهلاليين في ناحية وهران في مقابل العشرات من القبائل الأمازيغية الكبيرة، فمثلا حسب الأرشيف الفرنسي فقبيلة ولهاصة وترارة لوحدها توازي نصف قبيلة بني عامر هذه التّي صدّعنا بها ألام ألام ألام والتّي يحاول جعل منها غولا ينحدر منه كل سكان الغرب الجزائري
3) عروة في المناطق السهبية الصحراوية والشبه صحراوية مثل الجلفة والاغواط حيث تتواجد الكثافة الهلالية في تلك المنطقة. مع وجود نسبة معتبرة من القبائل الأمازيغيّة في هذه المناطق.
allamallamallam
2014-01-08, 12:28
أنظروا كيف يستغل تشابه الأسماء هذا المريض وينسبها إلى رياح التي نقلها المنصور الموحدي بأكملها إلى المغرب الأقصى و بعد ذلك أفناها سيف المرينيين بصريح كلام إبن خلدون .
هُنا إبن خلدون عند ٱلام ٱلام ٱلام غالط !!!؟؟؟؟؟
ولم يبقى منها إلا باديتها أي غير بدوها في الفيافي و القفر البعيد:
كما ذكرها إبن خلدون وهي :
سعيد : مازالوا إلى اليوم بورقلة .
الأخضر : مازالوا إلى اليوم بوادريغ مع سعيد.
فرقة رحمان : مازالوا إلى اليوم بواد ريغ مع فرقة سُليم ٱتية من تونس.
أما ذواد أب ذواودة كما قال إبن خلدون الهارب من المغرب الأقصى فلقد جمع زناتة والأثبج بالزاب و قام بمُناوراته.
ومنه عائلة بوعكاز بسيدي خالد و أولاد جلال.
لا شيئ ٱخر عن رياح المريض ٱلام ٱلام ٱلام في الشرق الجزائري إلا في مُخيلته المريضة.
بحيث يكذب ويُزور على التاريخ تحت طائلة تشابه الأسماء فيقوم بالتحريف لإيجاد الأسباب لإقناع نفسه أنَّ رياحه الفانية موجودة بالشرق الجزائري !!!؟؟؟
فيخلق من رأسه و وسواسه على أن أعراشه الوهمية في الشرق الجزائري رياحية كي يُقنع نفسه المريضة أنه يملك هناك و بالتالي ينال شرف الشرق الجزائري !!!!!!؟؟؟؟؟
ويقول أن هذه العُروش من رياح ؟؟؟!!!! ياللعجب :
ليكن في علمك يا أعمى البصر و البصيرة كما قالها إبن خلدون و المُؤرخين الأفذاذ من أمثال شال فيرو و لوي ران و الأستاذ لمطاعي الريغي أن هذه العروش التن نسبتها هكذا من مُخيلتلك أنها رياحية هي تاريخًا وواقعًا مايلي :
- عرش عامر او اولاد عامر لحرار فى سطيف أصله من قبائل سدويكش الكتامية و ريغة و مكلاتة و لماية الأمازيغ هكذا قال إبن خلون .
عامر أنتاعك رُوح فَتش عليها في المغرب الأقصى كشما تلقى بقايا نجوا من الفناء ...
- عرش الذواوده ؟؟؟؟؟ لا يوجد في سطيف.
بل يوجد بسيدي خالد و أولاد جلال واش جابو لسطيف ؟؟؟؟؟ و هو ليس عرش بل هو عائلات إن لم نقول عائلة واحدة تحت إسم بوعكاز .
- عرش اولاد سباع ؟؟؟؟؟ فى سطيف هو هكذا أولاد عمر بن سباع وهو عرش ريغي أصلاً و لا غبار فيه عن المُؤرخين شارل فيرو الأستاذ المُؤرخ لمطاعي الريغي و الأستاذ المُؤرخ عاشور بوشامة.
- عرش عامر الشراقه فى قسنطينه أصله من سطيف .
- عرش اولاد يعقوب؟؟؟؟؟ فى قسنطينه.بل هو فرقة شاوية من عرش البرانية.
- عرش اولاد عايشه الذوادى؟؟؟؟؟ أيُنسب الشخص لأمه ؟؟؟!!!!!
- عرش معاويه الرياحى ؟؟؟؟ !!!!, عرش معاوية عرش جبلي سدويكشي تاريخًا و عرقًا وواقعًا واش جابو لمعاوية البادية التي نقلها المنصور الموحدي إلى المغرب و أفنها المرينيين!!!!!!؟؟؟؟
يا مُعقد من أسيادك الأمازيغ و على رأسها رفضك من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟.
لا تتسرع با بحى
انتظر الموضوع الجديد و الذى سيكون صدمه لك
اما القبائل العربيه الاصيله و التى تتكلم العربيه اللغه المقدسه فى سطيف و قسنطينه هم معروفون و يعرفون انفسهم
و ذكرهم بنفس اسمائهم الى اليوم
اما قبائل عامر و معاويه و اولاد عايشه و اولاد يعقوب القسنطينيه هى قبائل عربيه اصيله رياحيه لا غبار عليها
و انا لن اكرر
لكن انتظر موضوع قبائل و شعوب بنى رياح الكبرى من قسنطينه الى ورقله فروسيه و نخوه جيل عبر جيل
الذى سأصدره قريبا هنا و حصرى فى منتدى الجلفه و اتمنى من الاداره ان تنشرؤه مباشره طول اطاله
حتى يكون شوكه فى حلق كل من يشكك فى عروبة الاعراش الرياحيه الاصيله فى الشرق الجزائري
سلام
شكراا
allamallamallam
2014-01-08, 12:38
بارك الله فيك أخي أيحي على المعلومات الراقيّة.
أخي الكريم كلام علام مثله كمثل صفوان عليه تراب أصابه وابل فتركه صلدا، فهو يتكلم بدون أيّة مصادر او مراجع وبالتالي فكلامه لا قيمة له.
إذا رجعنا إلى تاريخ ابن خلدون في حديثه عن القبائل الهلالية والسليميّة ومواطنها يمكن أن نلخص وضغيّة تلك القبائل كما يلي:
1- قبائل بنو سليم استقرت كلّها تقريبا في ليبيا وتونس أما تواجدهم في الجزائر فشبه معدوم تقريبا، اللهم بعض القبائل أو الفروع الصغيرة.
2- قبائل بنو هلال استقرت عن بكرة أبيها تقريبا في الجزائر وتواجدهم في تونس وليبيا والمغرب تقريبا معدوم.
3- قبائل المعقل استقرت بمناطق بالغرب الجزائري والصحراء الكبرى وبعض المناطق بالمغرب.
وبالتالي الوجود العربيّ في الجزائر يقتصر تقريبا على قبائل بنو هلال والتّي تنقسم إلى ثلاثة فروع وهي أثبج، رياح، زغبة.
الأثبج في عهد ابن خلدون كانوا في مجملهم من القبائل الغارمة في الزاب وجبل عياض وجبال العمور وغيرها وتواجدهم في التلول تقريبا شبه معدوم، ومركزهم الأساسي في الشرق الجزائري هو الزاب.
قبائل رياح تتألّف من خمسة بطون وهي الذواودة، بنو مسلم، مرداس، الأخضر، سعيد.
أغلب هذه القبائل لا زالت إلى اليوم بنفس اسماءها التي ذكرها ابن خلدون وأغلبها تقطن القفر البعيد حيث نجدها بقاياهم في بسكرة وورقلة وما يليها من القفر،
وعلام يريد أن يجعل من هؤلاء الخمسة قبائل أغلب سكان الشرق الجزائري
أي حسب فكره المعتوه فإن سكان الشرق الجزائري هم الذواودة، صنبر، بنو مسلم، الأخضر، سعيد هؤلاء يشكّلون 90 % من سكان الشرق الجزائري مع العلم أنّ هذه القبائل كما قلنا لا زالت بأسماءها التّي ذكرها ابن خلدون
بنو مسلم: منهم رحمان ألام ألام ألام بولاية وادي سوف.
الأخضر: بولاية بسكرة.
الذواودة: بولاية بسكرة.
صنبر: عرش صغير بولاية سطيف.
سعيد: بولاية ورقلة.
أما زغبة فهم أغلب قبائل بنو هلال وينتشرون في الوسط والغرب الجزائري ويمكن أن نقسمهم إلى ثلاثة أقسام وهي:
1) يزيد وحصين بالوسط الجزائري. في مقابل العشرات من القبائل الصنهاجيّة والزواوية والزناتية في العاصمة وتيبازة وبومرداس
بنو مالك وبنو عامر بالغرب الجزائري:
بنو مالك:
وهي أغلبها عبارة عن خليط من الأمازيغ والعرب ورغم ذلك نجدها لا تشكّل إلا نسبة قليلة مقارنة بالقبائل الأمازيغيّة الكبيرة
مثلا حسب الارشيف الفرنسي فإن قبيلة بني وراغ لوحدها فقط، تعادل تقريبا من حيث عدد الأفراد جميع بطون سويد من مجاهر وفليتة وشبانة وجوثة، هذا إذا افترضنا أنّ هذه القبائل هي عربيّة صرفة
2) وبنو عامر بالغرب الجزائري.
هي خليط أمازيغي عربي وتعتبر الممثل الوحيد للهلاليين في ناحية وهران في مقابل العشرات من القبائل الأمازيغية الكبيرة، فمثلا حسب الأرشيف الفرنسي فقبيلة ولهاصة وترارة لوحدها توازي نصف قبيلة بني عامر هذه التّي صدّعنا بها ألام ألام ألام والتّي يحاول جعل منها غولا ينحدر منه كل سكان الغرب الجزائري
3) عروة في المناطق السهبية الصحراوية والشبه صحراوية مثل الجلفة والاغواط حيث تتواجد الكثافة الهلالية في تلك المنطقة. مع وجود نسبة معتبرة من القبائل الأمازيغيّة في هذه المناطق.
اخى رؤوف
ملخصك هذا غير عادل فى حق فرسان الجزائر الهلاليين
و تستطيع ان تتاباع مواضيعى كامله جتى تعرف حق الهلالين الجزائريين الاحرار و تعرف كل قبائلهم الكبرى التة لا يسعنا لذكرها من كثرتها
ساتكلم على شعوب و قبائل بنى مسلم الرياحيه العربيه فقط
معلومه لا توجد قبيله رياحيه تسمى صنبر بل هى قبيلة ضنبر من بنى مسلم
قبائل رحمان من بنى مسلم تنتشر فى وادى ريغ و عين وساره و الاغواط و تيارت
زيد عرش اولاد مسلم بين المسليه و سيدى عيسى من قبائل مسلم
عرش السلامات و الحوامد بين بوسعاده و عين الحجل فى الى غاية وادى جنان كما قال بن خلدون ان وادى جنان معقل بنى رياح و فروعهم وهم السلامات و غيرهم الآن
وعرش ضنبر هو بين العثمانيه و قسنطينه الآن
ةتابع موضوعى الجديد حول قبائل رياح الكبرى فى الجزائر الذى سيصدر قريبا
العرب الجزائريين هم موجودون فى كل الجزائر شرقا و غربا و جنوبا و شمالا
و للحديث بقيه
raouf 05
2014-01-08, 13:06
اخى رؤوف
ملخصك هذا غير عادل فى حق فرسان الجزائر الهلاليين
و تستطيع ان تتاباع مواضيعى كامله جتى تعرف حق الهلالين الجزائريين الاحرار و تعرف كل قبائلهم الكبرى التة لا يسعنا لذكرها من كثرتها
ساتكلم على شعوب و قبائل بنى مسلم الرياحيه العربيه فقط
معلومه لا توجد قبيله رياحيه تسمى صنبر بل هى قبيلة ضنبر من بنى مسلم
قبائل رحمان من بنى مسلم تنتشر فى وادى ريغ و عين وساره و الاغواط و تيارت
زيد عرش اولاد مسلم بين المسليه و سيدى عيسى من قبائل مسلم
عرش السلامات و الحوامد بين بوسعاده و عين الحجل فى الى غاية وادى جنان كما قال بن خلدون ان وادى جنان معقل بنى رياح و فروعهم وهم السلامات و غيرهم الآن
وعرش ضنبر هو بين العثمانيه و قسنطينه الآن
ةتابع موضوعى الجديد حول قبائل رياح الكبرى فى الجزائر الذى سيصدر قريبا
العرب الجزائريين هم موجودون فى كل الجزائر شرقا و غربا و جنوبا و شمالا
و للحديث بقيه
يا علام انا لا ما أقوله لك إلا أنّ الأيام بيننا، وأنا سأكرّس ما استطعت ما جهدي ووقتي في سبيل ابطال هذا الزيف المبيّت والكذب الذي تنشرونه وتريدون ان تستغفلوا به عقول النّاس، ولذلك فالجواب أكبر من أن يكون في هذه المداخلة وانتظر جوابي الاكبر في الأيام القادمة بحول الله.
allamallamallam
2014-01-08, 13:10
يا علام انا لا ما أقوله لك إلا أنّ الأيام بيننا، وأنا سأكرّس ما استطعت ما جهدي ووقتي في سبيل ابطال هذا الزيف المبيّت والكذب الذي تنشرونه وتريدون ان تستغفلوا به عقول النّاس، ولذلك فالجواب أكبر من أن يكون في هذه المداخلة وانتظر جوابي الاكبر في الأيام القادمة بحول الله.
وانا اقول مرحبا بنقاش حضارى يا اخى رؤوف العزيز
و الأيام بيننا
و المواضيع كثيره و الحبر موجود و الكلافى موجوده
numidia4ever
2014-01-08, 13:11
لا تتسرع با بحى
انتظر الموضوع الجديد و الذى سيكون صدمه لك
اما القبائل العربيه الاصيله و التى تتكلم العربيه اللغه المقدسه فى سطيف و قسنطينه هم معروفون و يعرفون انفسهم
و ذكرهم بنفس اسمائهم الى اليوم
اما قبائل عامر و معاويه و اولاد عايشه و اولاد يعقوب القسنطينيه هى قبائل عربيه اصيله رياحيه لا غبار عليها
و انا لن اكرر
لكن انتظر موضوع قبائل و شعوب بنى رياح الكبرى من قسنطينه الى ورقله فروسيه و نخوه جيل عبر جيل
الذى سأصدره قريبا هنا و حصرى فى منتدى الجلفه و اتمنى من الاداره ان تنشرؤه مباشره طول اطاله
حتى يكون شوكه فى حلق كل من يشكك فى عروبة الاعراش الرياحيه الاصيله فى الشرق الجزائري
سلام
شكراا
لغة مقدسة ؟!!
كيف للغة مقدسة أن تأتي بهذا الكلام :
وناهدة الثديين ،، قلت لها اتكي **** على الرمل من جبانة لم توسد
فقالت على اسم الله امرك طاعة **** وإن كنت قد كلفت مالم اعود
فما زلت في ليل طويل ملثما **** لذيذ رضاب المسك كالمتشهد
فلما دنا الإصباح قالت فضحتني ***** فقم غير مطرود وإن شئت فأزدد
فما ازددت منها غير مص لثاتها **** وتقبيل فيها والحديث المردد
تزودت منها واتشحت بمرطها **** وقلت بعيني اسفحا الدمع من غد
فقامت تعفي الرداء مكانها ***** وتطلب شذرا من جمان مبدد
أترك لكم التعليق...
مريم.888
2014-01-08, 16:03
تكذب يا يحى
اجدادى بنى رياح مازالوا اصحاب اعراش و عرب اقحاح منتشرين من قسنطينه الى ورقله منذ عهد بن خلدون الى اليوم
يا كذاب
عرب بنى رياح تاريخهم فى الشرق الجزائرى لا يخف على احد
واذهب اقرأ تاريخ الذواوده الرياحيين امراء البدو فى الشرق الجزائرى منذ 1250 الى 1962 م
و ترقب موضوعى الجديد حول تتبع فروع و بطون قبائل بنى رياح فى الشرق الجزائرى من قسنطينه الى ورقله و بقية انحاء الجزائر
فهو موضوع سيكون ضربه قاسمه لكل مشكك فى عروبة و وجود الرياحيييين
ترقب موضوعى سيصدر قريبا و حصرى فى منتدى الجلفه لتاريح و القبائل
موضوعك عن بني رياح؟ مواضيعك المهزلة معروفة مجرد كلام انشائي مليء بالاكاذيب بدون اي مصادر فعن اي موضوع تتكلم
مريم.888
2014-01-08, 16:05
أنظروا كيف يستغل تشابه الأسماء هذا المريض وينسبها إلى رياح التي نقلها المنصور الموحدي بأكملها إلى المغرب الأقصى و بعد ذلك أفناها سيف المرينيين بصريح كلام إبن خلدون .
هُنا إبن خلدون عند ٱلام ٱلام ٱلام غالط !!!؟؟؟؟؟
ولم يبقى منها إلا باديتها أي غير بدوها في الفيافي و القفر البعيد:
كما ذكرها إبن خلدون وهي :
سعيد : مازالوا إلى اليوم بورقلة .
الأخضر : مازالوا إلى اليوم بوادريغ مع سعيد.
فرقة رحمان : مازالوا إلى اليوم بواد ريغ مع فرقة سُليم ٱتية من تونس.
أما ذواد أب ذواودة كما قال إبن خلدون الهارب من المغرب الأقصى فلقد جمع زناتة والأثبج بالزاب و قام بمُناوراته.
ومنه عائلة بوعكاز بسيدي خالد و أولاد جلال.
لا شيئ ٱخر عن رياح المريض ٱلام ٱلام ٱلام في الشرق الجزائري إلا في مُخيلته المريضة.
بحيث يكذب ويُزور على التاريخ تحت طائلة تشابه الأسماء فيقوم بالتحريف لإيجاد الأسباب لإقناع نفسه أنَّ رياحه الفانية موجودة بالشرق الجزائري !!!؟؟؟
فيخلق من رأسه و وسواسه على أن أعراشه الوهمية في الشرق الجزائري رياحية كي يُقنع نفسه المريضة أنه يملك هناك و بالتالي ينال شرف الشرق الجزائري !!!!!!؟؟؟؟؟
ويقول أن هذه العُروش من رياح ؟؟؟!!!! ياللعجب :
ليكن في علمك يا أعمى البصر و البصيرة كما قالها إبن خلدون و المُؤرخين الأفذاذ من أمثال شال فيرو و لوي ران و الأستاذ لمطاعي الريغي أن هذه العروش التن نسبتها هكذا من مُخيلتلك أنها رياحية هي تاريخًا وواقعًا مايلي :
- عرش عامر او اولاد عامر لحرار فى سطيف أصله من قبائل سدويكش الكتامية و ريغة و مكلاتة و لماية الأمازيغ هكذا قال إبن خلون .
عامر أنتاعك رُوح فَتش عليها في المغرب الأقصى كشما تلقى بقايا نجوا من الفناء ...
- عرش الذواوده ؟؟؟؟؟ لا يوجد في سطيف.
بل يوجد بسيدي خالد و أولاد جلال واش جابو لسطيف ؟؟؟؟؟ و هو ليس عرش بل هو عائلات إن لم نقول عائلة واحدة تحت إسم بوعكاز .
- عرش اولاد سباع ؟؟؟؟؟ فى سطيف هو هكذا أولاد عمر بن سباع وهو عرش ريغي أصلاً و لا غبار فيه عن المُؤرخين شارل فيرو الأستاذ المُؤرخ لمطاعي الريغي و الأستاذ المُؤرخ عاشور بوشامة.
- عرش عامر الشراقه فى قسنطينه أصله من سطيف .
- عرش اولاد يعقوب؟؟؟؟؟ فى قسنطينه.بل هو فرقة شاوية من عرش البرانية.
- عرش اولاد عايشه الذوادى؟؟؟؟؟ أيُنسب الشخص لأمه ؟؟؟!!!!!
- عرش معاويه الرياحى ؟؟؟؟ !!!!, عرش معاوية عرش جبلي سدويكشي تاريخًا و عرقًا وواقعًا واش جابو لمعاوية البادية التي نقلها المنصور الموحدي إلى المغرب و أفنها المرينيين!!!!!!؟؟؟؟
يا مُعقد من أسيادك الأمازيغ و على رأسها رفضك من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟.
بارك الله فيك اخي ايحيى على معلوماتك القيمة
مريم.888
2014-01-08, 16:09
يا علام انا لا ما أقوله لك إلا أنّ الأيام بيننا، وأنا سأكرّس ما استطعت ما جهدي ووقتي في سبيل ابطال هذا الزيف المبيّت والكذب الذي تنشرونه وتريدون ان تستغفلوا به عقول النّاس، ولذلك فالجواب أكبر من أن يكون في هذه المداخلة وانتظر جوابي الاكبر في الأيام القادمة بحول الله.
بارك الله فيك اخي رؤوف نحن في انتظار الجديد من مواضيعك القيمة
raouf 05
2014-01-08, 16:12
بارك الله فيك اخي رؤوف نحن في انتظار الجديد من مواضيعك القيمة
شكرا أختى مريم، ولعلمك لقد وضعت موضوعا جديدا اليوم وأنا حاليا أنتظر موافقة المشرفين عليه ونشره.
ALGATHEN FRIDHAN
2014-01-08, 17:39
بارك الله فيك اخي ايحيى على معلوماتك القيمة
شُكرًا أختي مريم الأمازيغية الحُرة .
djeghaima.nomidya
2014-01-08, 23:46
اجداى بنى رياح الجزائريين فى اقليمهم قسنطينه لم يكونوا يوما خدما
بل كاناو شركاء مع الدوله فى بواديهم
واحيانا تقوم الحرب بينهم و بين الدوله و احيانا سنهزمون و احيانا ينتصرون
ولم يثبت تاريخا ان قبائل بنى رياح فى عمالة قنسطينه دفعوا الضرائب يوما او الغرامات لدول المتعاقبه
يا المروكى انت لا تعرف تاريخ الجزائر
سلام
والله الاخ علام اشفق عليك من هلوستك التى سوف تدخلك مستشفى المجانين لا محالة من لمامشة قفزت الى الحراكته وبعدها ريغة وبعد بني لعمري في سطيف وقلت اولاد حناش في جبال لمعايض هلالين وان اوتبان الذين اشتقوا اسمهم من جبلهم افقان وهي تسمية وصفية اشتهر بها الامازيغ الى تبار علما ان هذه الفرقة الصغيرة الساكنة في عين الريش في بوسعادة ضميتها الى الصف سوف اعطيك معلومة تحسب لك توجد فرقة صغيرة في قرية صغيرة اسمها لعياضت
ويندنها اهل المنطقة لوازي مع انها بها عروش اخرى و
اما ظهرة جبل نشار الي شرقه راس الواد وشماله توجد ولاية البرج وغربه غيلاسة وجنوبه جبل افقان المطل على عين ولمان هؤلاء هؤلاء كلهم قبائل ريغية في جنوب البرج وسط الالف المؤلفة من الشاوية الهورين والزناتين والكتامين من ريغة وزمامرة وهوراة وسوديكش
مع تحيات عبد اللطيف جغيمة لك وهي رسالة يقولك اذهب زر المنطقة وتحدث ان لم تستحي ففعل ماشاءت
numidia4ever
2014-01-09, 13:50
والله الاخ علام اشفق عليك من هلوستك التى سوف تدخلك مستشفى المجانين لا محالة من لمامشة قفزت الى الحراكته وبعدها ريغة وبعد بني لعمري في سطيف وقلت اولاد حناش في جبال لمعايض هلالين وان اوتبان الذين اشتقوا اسمهم من جبلهم افقان وهي تسمية وصفية اشتهر بها الامازيغ الى تبار علما ان هذه الفرقة الصغيرة الساكنة في عين الريش في بوسعادة ضميتها الى الصف سوف اعطيك معلومة تحسب لك توجد فرقة صغيرة في قرية صغيرة اسمها لعياضت
ويندنها اهل المنطقة لوازي مع انها بها عروش اخرى و
اما ظهرة جبل نشار الي شرقه راس الواد وشماله توجد ولاية البرج وغربه غيلاسة وجنوبه جبل افقان المطل على عين ولمان هؤلاء هؤلاء كلهم قبائل ريغية في جنوب البرج وسط الالف المؤلفة من الشاوية الهورين والزناتين والكتامين من ريغة وزمامرة وهوراة وسوديكش
مع تحيات عبد اللطيف جغيمة لك وهي رسالة يقولك اذهب زر المنطقة وتحدث ان لم تستحي ففعل ماشاءت
و الله الطريقة الوحيدة لإسكات علام مزور أنساب الأمازيغ الأحرار، هي أن ترفقوا صور للمنطقة المدروسة و يستحسن أن تكون مشتملة على الساكنة ليرى الناس حقيقة تزييفه لأنساب الأمازيغ... فما يضيرني أكثر هو أنه ينسب أمازيغ ملامحهم فاضحة تبين أمازيغيتهم لهلالييه القفريين...
allamallamallam
2014-01-10, 20:53
والله الاخ علام اشفق عليك من هلوستك التى سوف تدخلك مستشفى المجانين لا محالة من لمامشة قفزت الى الحراكته وبعدها ريغة وبعد بني لعمري في سطيف وقلت اولاد حناش في جبال لمعايض هلالين وان اوتبان الذين اشتقوا اسمهم من جبلهم افقان وهي تسمية وصفية اشتهر بها الامازيغ الى تبار علما ان هذه الفرقة الصغيرة الساكنة في عين الريش في بوسعادة ضميتها الى الصف سوف اعطيك معلومة تحسب لك توجد فرقة صغيرة في قرية صغيرة اسمها لعياضت
ويندنها اهل المنطقة لوازي مع انها بها عروش اخرى و
اما ظهرة جبل نشار الي شرقه راس الواد وشماله توجد ولاية البرج وغربه غيلاسة وجنوبه جبل افقان المطل على عين ولمان هؤلاء هؤلاء كلهم قبائل ريغية في جنوب البرج وسط الالف المؤلفة من الشاوية الهورين والزناتين والكتامين من ريغة وزمامرة وهوراة وسوديكش
مع تحيات عبد اللطيف جغيمة لك وهي رسالة يقولك اذهب زر المنطقة وتحدث ان لم تستحي ففعل ماشاءت
سلا اختى جغيمه
وتحياتىاخوكى اللباحث وصلت
لكن كلامه يتعارض مع ما قاله بن خلدون فى ان والاد تبان و اولاد حناش هم عرب اقحاح
ثم
اولاد العمرى لا يوجد عرش اسمه اوللد العمرى هم عرش عامر و هم من قبائل بنى رياح العربيه لا جدال قفى ها
وانا اطلب من اخوك بما انه باحث و نحن طلبه ومن حق الطلبه ان يسال الباحث
اعطينى اصل عرش عامر فى البربر ؟؟؟؟ و لات قلى من سدويكش لأان كل قبائل سدويكش معروفه و دكرها بن خلدون ولم يكن من بينهم فرع اسمه عامر
عامر اسم عربى اصيل و لا يحمله الا عرش عربى اصيل
انا عندى تساؤلات و اخوك من المفروض يجيب
لمادا يتكلم كل اهل هاته المنطاق العربيه ؟؟؟؟؟؟؟؟ اليس هااذا راجع لجيرانهم العرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم ان اسئله ما معنى الشاويه عنده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بصفته باحث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ نريد ان نعرف رايه
فى الاخير اختى انا اشفق عليكم من كثرت جرعات القوميه البربريه التى ستاكل اجسادكم قبل عقولكم
وقولى لباحثنا الكريم اا ذا كنت تفتخر بربريتك فى الجزائر الملايين من العرب من يفتخرون بعروبتهم التارخيه و الثقافيه
سلام
allamallamallam
2014-01-10, 20:59
و الله الطريقة الوحيدة لإسكات علام مزور أنساب الأمازيغ الأحرار، هي أن ترفقوا صور للمنطقة المدروسة و يستحسن أن تكون مشتملة على الساكنة ليرى الناس حقيقة تزييفه لأنساب الأمازيغ... فما يضيرني أكثر هو أنه ينسب أمازيغ ملامحهم فاضحة تبين أمازيغيتهم لهلالييه القفريين...
يا المروكى
انا اعرف كل مناطق بلادى و اعرف اشكلهم
ان جزائرى عربى حر اصيل و لستو مروكى
سلام اخى العزيز
كامل وهب
2014-01-11, 11:38
تنبــــيه: الذين بسطيف هم أولاد عَــــمْـرو و ليس عامرا فهم عند النسبة اليه يقولون عمري و عمرية لا عامري و عامرية .
allamallamallam
2014-01-11, 20:16
تنبــــيه: الذين بسطيف هم أولاد عَــــمْـرو و ليس عامرا فهم عند النسبة اليه يقولون عمري و عمرية لا عامري و عامرية .
تريد ان تقول
ان عامر هم اولاد عمرو
يعنى هم بنى عمر من بنى رياح الذين تكلم عنهم بن خلدون
ام لهم نسب آخر
ALGATHEN FRIDHAN
2014-01-15, 14:36
تريد ان تقول
ان عامر هم اولاد عمرو
يعنى هم بنى عمر من بنى رياح الذين تكلم عنهم بن خلدون
ام لهم نسب آخر
إذا كانت قبائل عَّٱمر السَدويكشية الكُتامية الأمازيغية بالنسبة لٱلام المريض ليست لعَامر الذي في مُخيلته هو فقط !!؟؟؟
ها هو يُريد و يطلب التحقق من جهة أخرى ربما تكون لعمرو !!!؟؟؟؟؟
رغم هذه الشُكوك و الظنون لكننا نراهُ يتبجح كأنه هو صاحب الحقيقة التاريخية ؟؟؟!!!
أرأيتم التناقض الذي يُثبت مرضه النفسي و عُقدهُ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
djeghaima.nomidya
2014-01-17, 14:02
موضوعك عن بني رياح؟ مواضيعك المهزلة معروفة مجرد كلام انشائي مليء بالاكاذيب بدون اي مصادر فعن اي موضوع تتكلم
شكرا
سوف نعطيه رمحة بسيطة عن المنطقة لكي يعرفها
تبداء سلسلة جبال اولاحناش من المنصورة بيبان لحديد تضم جبل غيلاسة تسكنه قبائل مرابط على جنوبه طريق لمسيلة يربط بجبل جبل تكربوست جبل عياض-او جبل عجيسة وهذه صورة لجبل الذي يسكنه اولاد علي بن مرابط واولاد حمد لمبارك ولعياضات
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1527065_706273489406670_432648355_n.jpg
نذهب الان الى جبل نشار تسكنه قبلية اولاد عبدالواحد في شرقه اولاد عبد الواحد الظهارة في درياقة يسمون الشاوية وسطه طولمة تسكنه عبدالواحد الرياسة ويدعونهم بختاليل وغربه الشخلة ويدعونهم باولاد عبدواحد القبايل وجاورهم اولاد براهم وبربطون بين جبل نشار وجبل افقان يقبع اولاد تبان ببطونهم الاربعة هوارة عيسات وهذه صورة للجبل
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1535625_704673682899984_1677036180_n.jpg
وبعد جبل افقان جبل الكاف لحمر وبوطالب
سوف اوفيكم بالمزيد في القريب العاجل
djeghaima.nomidya
2014-01-17, 17:43
بارك الله فيك اخي ايحيى على معلوماتك القيمة
انقل شخصي من عبد اللطيف جغيمة
اخي علام سوف اجيبك من كتابك المقدس لبن خلدون
ذكر البكري فرقة من وشتاتَة في شَمالي فاس في (القرن 11 م)،من هوارة وما زالت لهم بقية في القُطرِ التّونسي اليوم، وتقعُ مواطنُهُم جنوبي مدينة القالة الجزائريّة، قريباً منَ الحدود معَ الجزائر. ومنهم طائفةٌ أُخرى، موطّنة شمالي مدينة باجة، ويُسمّون جميعُهُم وشتاتة. وقد ذكر بن خلدون أن مواطنَهُم ومواطنَ عجّيسة، وهذا موطن ريغة في سلسلة جبال اولاد حناش كانت تشكل حداًّ بين (تونس) وعمالة بجاية (الجزائر)، فقال: كانت الدعوة الحفصية بأفريقيا قد انقسمت بين أعياصهم في تونس وبجاية وأعمالها، وكان التخم بينها بلد عجّيسة ووشتاتة. و دخلت جزيرة صقلّيَة بعدَ الفتوحات، عائلاتٌ من أندارة من أداسَة. قال الدّكتور إحسان عباس في: العرب في صقلية : وأسماء الأماكن الواقعة بين مازر ولقاطة، تدل على القبائل البربرية، فهناك: أندراني وگرگود ومزيزينو وحجر الزناتي ومليلي، وكلها أسماءُ أماكن تشير إلى القبائل البربرية: أندارة ومزيزة وزناتة ومليلة. و من هوارة أيضا قبيلة فـزّارة، قومُ عكاشة الفزّاري الخارج على الأمويين بنواحي قابس. قال بن خلدون: وهوّارة يومئذ خوارج على الدولة، منهم: عكاشة بن أيوب وعبد الواحد بن يزيد. وقد ذكر الإدريسي هذه القبيلة في (القرن 12 م)، فقال: من قافز إلى طلميثا (پتوليميس) إلى لُكّ، هي لقبيلة من البربر متعرّبين، يُقال لهم: مزاتة وزنارة وفزّارة، وهم يركبون الخيول ويعتقلون الرماح الطوال، ويحمون تلك الأرض عن العرب أن تدوس ديارهم، ولهم عزة ونخوة وجلادة. وبعدَ تغلّب العربِ من سُليم وهلال على مجالات البربر ببرقة وسائرِ بلادِ المغربِ
فكيف تنكر وجود الهوارين في منطقة ريغة وكبف تكون الرياسة الى 3 قبائل معا في مجال جغرافي انت لا تعرفه ولم تزره ابدا
اذن اشرح لنا معنى هذا يا سي علام
م يذكره ابن خلدون فاشخصهم يعقوب المنصور الى المغرب وانزلهم تامستا مع جشم وياتي خبرهم وبقيت عياض والضحاك بمواطنهم بافريقية: فعياض نزلوا بجبل القلعة وهي تقليعت التابعة اليوم الى ولاية برج بوعريج قلعة بني حماد وملكوا قبائله وغلبوهم على امرهم وصاروا يتولون جبايتهم.ورئاستهم في اولاد ديفل ومعهم بطن منهم يقال لهم الزير وبعدهم المرتفع والخراج
فاما المرتفع فثلاثة بطون: اولاد تبان ورياستهم في اولاد محمد بن موسى واولاد حناش ورياستهم في بني عبد السلام. واولاد عبدوس ورياستهم في بني صالح. وهنا نقول انهم ليسوا من بطون عياض فكيف تكون الرياسة لاولاد ديفل لعياض وفي نفس الوقت الى بني عبد السلام وهذا دليل انهم كانوا من بطون هوارة
لان قبائل ريغة ايضا كانت رائستهم في ابناء يحي بن مساهل بن ريغ وهنا نقول هل لمساهلية عياض ايضا فكيف تكون الرايسة لمجموعة قبائل في يدي ثلاثة عائلات في نفس الوقت
اما جباية الدولة الموحدية فكانت صحيح لعياض بقوة الجيش الموحدي فكيف تستطيع عياض اخضاء اكثر من 36 بطن بقوتها الصغيرة ان لم تكن مدعمة من الدولة
يبدوا انك تقراء واتستقراء ما تشاء وما تريد
اخي علام هي دعوة اليك لنزور المنطقة سويا لترى بنفسك ما يقوله سكان المنطقة الشامي شامي والبغدادي بغدادي ان اولاد حناش يقولوا حنا اولاد حناش وليعاضات وحدهم وكل يشرح اصلوا حسب الرواية الشفهية لهم رغم بسطتهم الا انهم ينكرون انتماء اي قبيلة منهم الى اولاد عياض وكلهم يقولوا بلي لعياضات وحدهم وحنا وحدنا حسب نطقهم
djeghaima.nomidya
2014-01-17, 18:04
انصحك بقراءة كتاب السلطنه الحفصية هوارة ودورها فيتاريخ المغرب ووصف الوزان ورحلة التجاني وغيرها من الكتب لتكون صورة افضل من ما تحملها عن ابن خلدونك االذي سوف اعيطك نبذة عن تاريخه الذي لا تعرفه
ولد ابن خلدون في سنة 1332م بتونس شمل عمل ابن خلدون كل الجوانب الادارية والسياسة واشتغل بالقضاء والتدريس والتاءليف
كانت حياته عنيفة وصاخبة وصل الى اعلى مناصب الحكم وتقلد وزارت عديدة لدى ملوك كثيرين وجامل وعاد هذا وذاك
خاض رحالات طويلة الى الحجاز والعراق والشام الى ان توفي بالقاهرة سنة1402م
في دراسة وصفية يقول الدكتور اسماعيل سراج الدين
كان ابن خلدون رجل الفرص الاول والغاية عنده تبرر الوسيلة فلم يتورع ان يقابل الاحسان بالاساءة من اجل مجد يناله فقد كان دائما في جانب الضافر والمنتصر تاءمر على السلطان ابي عنان لصالح الامير عبد الله محمد صاحب بجاية المخلوع
allamallamallam
2014-01-20, 11:02
شكرا
سوف نعطيه رمحة بسيطة عن المنطقة لكي يعرفها
تبداء سلسلة جبال اولاحناش من المنصورة بيبان لحديد تضم جبل غيلاسة تسكنه قبائل مرابط على جنوبه طريق لمسيلة يربط بجبل جبل تكربوست جبل عياض-او جبل عجيسة وهذه صورة لجبل الذي يسكنه اولاد علي بن مرابط واولاد حمد لمبارك ولعياضات
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1527065_706273489406670_432648355_n.jpg
نذهب الان الى جبل نشار تسكنه قبلية اولاد عبدالواحد في شرقه اولاد عبد الواحد الظهارة في درياقة يسمون الشاوية وسطه طولمة تسكنه عبدالواحد الرياسة ويدعونهم بختاليل وغربه الشخلة ويدعونهم باولاد عبدواحد القبايل وجاورهم اولاد براهم وبربطون بين جبل نشار وجبل افقان يقبع اولاد تبان ببطونهم الاربعة هوارة عيسات وهذه صورة للجبل
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1535625_704673682899984_1677036180_n.jpg
وبعد جبل افقان جبل الكاف لحمر وبوطالب
سوف اوفيكم بالمزيد في القريب العاجل
يا اختى الكريمه
بن خلدون واضح هاته الجبال سكنتها و سيطرت عليها القبائل العربيه من بنى عياض و سيطرت عليها بما فيها من بربر و علموه العربيه
و اصبحوا مستعربه و عرب لسان الى الآن
فى هاته الجبال اختلط العرب و البربر فى اعراش مختلطه وهى
عرش اولاد حناش
عرش اولاد تبان
عرش ريغه
عرش اولاد عبد الواحد
الى آخره
انا لا ادرى ما دخل الصور فى اصل القبيله
هل العربى عاجز على ان يسكن فى الجبل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حجتك ضعيفه اخى
لان كلام بن خلدون واضح فى الامر و فى عروبة اولاد حناش و اولاد تبان و العياضات
سلام
allamallamallam
2014-01-20, 11:14
انقل شخصي من عبد اللطيف جغيمة
اخي علام سوف اجيبك من كتابك المقدس لبن خلدون
ذكر البكري فرقة من وشتاتَة في شَمالي فاس في (القرن 11 م)،من هوارة وما زالت لهم بقية في القُطرِ التّونسي اليوم، وتقعُ مواطنُهُم جنوبي مدينة القالة الجزائريّة، قريباً منَ الحدود معَ الجزائر. ومنهم طائفةٌ أُخرى، موطّنة شمالي مدينة باجة، ويُسمّون جميعُهُم وشتاتة. وقد ذكر بن خلدون أن مواطنَهُم ومواطنَ عجّيسة، وهذا موطن ريغة في سلسلة جبال اولاد حناش كانت تشكل حداًّ بين (تونس) وعمالة بجاية (الجزائر)، فقال: كانت الدعوة الحفصية بأفريقيا قد انقسمت بين أعياصهم في تونس وبجاية وأعمالها، وكان التخم بينها بلد عجّيسة ووشتاتة. و دخلت جزيرة صقلّيَة بعدَ الفتوحات، عائلاتٌ من أندارة من أداسَة. قال الدّكتور إحسان عباس في: العرب في صقلية : وأسماء الأماكن الواقعة بين مازر ولقاطة، تدل على القبائل البربرية، فهناك: أندراني وگرگود ومزيزينو وحجر الزناتي ومليلي، وكلها أسماءُ أماكن تشير إلى القبائل البربرية: أندارة ومزيزة وزناتة ومليلة. و من هوارة أيضا قبيلة فـزّارة، قومُ عكاشة الفزّاري الخارج على الأمويين بنواحي قابس. قال بن خلدون: وهوّارة يومئذ خوارج على الدولة، منهم: عكاشة بن أيوب وعبد الواحد بن يزيد. وقد ذكر الإدريسي هذه القبيلة في (القرن 12 م)، فقال: من قافز إلى طلميثا (پتوليميس) إلى لُكّ، هي لقبيلة من البربر متعرّبين، يُقال لهم: مزاتة وزنارة وفزّارة، وهم يركبون الخيول ويعتقلون الرماح الطوال، ويحمون تلك الأرض عن العرب أن تدوس ديارهم، ولهم عزة ونخوة وجلادة. وبعدَ تغلّب العربِ من سُليم وهلال على مجالات البربر ببرقة وسائرِ بلادِ المغربِ
فكيف تنكر وجود الهوارين في منطقة ريغة وكبف تكون الرياسة الى 3 قبائل معا في مجال جغرافي انت لا تعرفه ولم تزره ابدا
اذن اشرح لنا معنى هذا يا سي علام
م يذكره ابن خلدون فاشخصهم يعقوب المنصور الى المغرب وانزلهم تامستا مع جشم وياتي خبرهم وبقيت عياض والضحاك بمواطنهم بافريقية: فعياض نزلوا بجبل القلعة وهي تقليعت التابعة اليوم الى ولاية برج بوعريج قلعة بني حماد وملكوا قبائله وغلبوهم على امرهم وصاروا يتولون جبايتهم.ورئاستهم في اولاد ديفل ومعهم بطن منهم يقال لهم الزير وبعدهم المرتفع والخراج
فاما المرتفع فثلاثة بطون: اولاد تبان ورياستهم في اولاد محمد بن موسى واولاد حناش ورياستهم في بني عبد السلام. واولاد عبدوس ورياستهم في بني صالح. وهنا نقول انهم ليسوا من بطون عياض فكيف تكون الرياسة لاولاد ديفل لعياض وفي نفس الوقت الى بني عبد السلام وهذا دليل انهم كانوا من بطون هوارة
لان قبائل ريغة ايضا كانت رائستهم في ابناء يحي بن مساهل بن ريغ وهنا نقول هل لمساهلية عياض ايضا فكيف تكون الرايسة لمجموعة قبائل في يدي ثلاثة عائلات في نفس الوقت
اما جباية الدولة الموحدية فكانت صحيح لعياض بقوة الجيش الموحدي فكيف تستطيع عياض اخضاء اكثر من 36 بطن بقوتها الصغيرة ان لم تكن مدعمة من الدولة
يبدوا انك تقراء واتستقراء ما تشاء وما تريد
اخي علام هي دعوة اليك لنزور المنطقة سويا لترى بنفسك ما يقوله سكان المنطقة الشامي شامي والبغدادي بغدادي ان اولاد حناش يقولوا حنا اولاد حناش وليعاضات وحدهم وكل يشرح اصلوا حسب الرواية الشفهية لهم رغم بسطتهم الا انهم ينكرون انتماء اي قبيلة منهم الى اولاد عياض وكلهم يقولوا بلي لعياضات وحدهم وحنا وحدنا حسب نطقهم
اختى جغيمه بما انك الناطقه الرسميه باسم اخيك الباحث الكريم
اقول له
اولا قبائل عياض فى عهد الدوله الحماديه تحت رآسه واحده و ظاهروا قره و قرفه على حساب دريد و حافظوا على سلطتهم فى المناطق الممتده من سطيف و البرج الى شمال المسيله
وهم رِساء جنوب سطيف و البرج و هذا نظراا لقوتهم و كثرت قبائلهم و لا دخل لجيش الموحدى فى الامر ؟؟؟ لو كان الموحدين قادرين على ان يسيطروا بنفسهم على المنطقه لما كلفوا اصلا قبائل عياض بسيطره عليه و تقاسم الجبايه و لو كان لهم جيش كافى لأدخلوا ايضا قبائل عياض الى طائفه القبائل الغارمه مثل ريغه و هواره و عجيسه
ثم جاءت زوابع قبائل رياح فضعضعت قبائل عياض
و ثم سيطرت قبائل رياح و الذواوده على مناطقهم فتفرقت رآستهم بين مساند لاولاد عساكر ذواودة نقاوس و بلزمه و بين مساندين لاولاد مسعود الذاواوده
ثم ذكر بن خلدون فروعهم المنقسمه حسب ٍرآستهم
و شيء منطقى ان تنقسم رآسة قبائل بدويه على بعضها فى وطنها واين هو المشكل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انا لم افهم مقصود اخوك
ثم لم تكن لقبائل ريغه المستضعفه فى المنطقه اى رآسه و يحى بن مساهل شخصيه لا دليل على نسبها الاصلى بل هو الارجح من المهايا العياضيه و ريغه كلهم كانوا تابعين لقبائل و أمراء عياض ثم كلهم اى ريغه و عياض تبعوا و اصبحوا من رعايا قبائل الذواوده القويه و على رأسهم اولاد محمد و اولاد سباع فى سطيف زهذا بعد نزوح رياح من شمال تونس الى اقليم قسنطينه
و هرب الكثير من عياض و ريغه و اعتصموا بجبال الحضنه
هذا باختصار ما حصل
اانا لا انفى وجود بربر مستعربه من هواره و زناته و عجيسه فى جبال عياض لكن تاريخيا لم تكن لهم اى رآسه على المنطقه بل كلهم كانوا من خول امراء عياض ثم امراء الذواوده و كانت الدوله تستفيد من هذا بما ان هاته القبائل المحاربه كفتهم عناء ضبط هؤلاء الرعيه
و شكرررا
allamallamallam
2014-01-20, 11:39
انصحك بقراءة كتاب السلطنه الحفصية هوارة ودورها فيتاريخ المغرب ووصف الوزان ورحلة التجاني وغيرها من الكتب لتكون صورة افضل من ما تحملها عن ابن خلدونك االذي سوف اعيطك نبذة عن تاريخه الذي لا تعرفه
ولد ابن خلدون في سنة 1332م بتونس شمل عمل ابن خلدون كل الجوانب الادارية والسياسة واشتغل بالقضاء والتدريس والتاءليف
كانت حياته عنيفة وصاخبة وصل الى اعلى مناصب الحكم وتقلد وزارت عديدة لدى ملوك كثيرين وجامل وعاد هذا وذاك
خاض رحالات طويلة الى الحجاز والعراق والشام الى ان توفي بالقاهرة سنة1402م
في دراسة وصفية يقول الدكتور اسماعيل سراج الدين
كان ابن خلدون رجل الفرص الاول والغاية عنده تبرر الوسيلة فلم يتورع ان يقابل الاحسان بالاساءة من اجل مجد يناله فقد كان دائما في جانب الضافر والمنتصر تاءمر على السلطان ابي عنان لصالح الامير عبد الله محمد صاحب بجاية المخلوع
اسمحلى اخى الباحث
انت لست اهل ان تقارع العلامه بن خلدون
لست اهل ان تنتقد بن خلدون ؟؟؟ مع كامل احتراماتى لك
ربما لك الحق فى ان تناقش ما كتبه ان تطلب شرح لما كتبه ؟؟؟ لكن ان تطعن فى مصداقية العلامه ؟؟ اسمحلى من انت ؟؟؟؟
ان العلامه رحمه الله قد علم قدره من هو احسن منى و منك و هو من بين اعظم من انجبتهم الحضاره الاسلاميه العربيه
اما اموره الشخصيه و العاطفيه و العائليه فهو فى الاخير انسان لكن يعد اصدق المؤرخين فى التاريخ البشرى
و هو انسان تعدى عصره
و يكفى انه كتب مذكرات حياته قبل موته و اصبح هو تاريخ بحد ذاته رحمه الله
اخى تعلم التاريخ من أمير المؤرخين ابو زيد ولي الدين عبد الرحمان بن خلدون رحمه الله
سلام
ALGATHEN FRIDHAN
2014-01-20, 16:46
اختى جغيمه بما انك الناطقه الرسميه باسم اخيك الباحث الكريم
اقول له
اولا قبائل عياض فى عهد الدوله الحماديه تحت رآسه واحده و ظاهروا قره و قرفه على حساب دريد و حافظوا على سلطتهم فى المناطق الممتده من سطيف و البرج الى شمال المسيله
وهم رِساء جنوب سطيف و البرج و هذا نظراا لقوتهم و كثرت قبائلهم و لا دخل لجيش الموحدى فى الامر ؟؟؟ لو كان الموحدين قادرين على ان يسيطروا بنفسهم على المنطقه لما كلفوا اصلا قبائل عياض بسيطره عليه و تقاسم الجبايه و لو كان لهم جيش كافى لأدخلوا ايضا قبائل عياض الى طائفه القبائل الغارمه مثل ريغه و هواره و عجيسه
ثم جاءت زوابع قبائل رياح فضعضعت قبائل عياض
و ثم سيطرت قبائل رياح و الذواوده على مناطقهم فتفرقت رآستهم بين مساند لاولاد عساكر ذواودة نقاوس و بلزمه و بين مساندين لاولاد مسعود الذاواوده
ثم ذكر بن خلدون فروعهم المنقسمه حسب ٍرآستهم
و شيء منطقى ان تنقسم رآسة قبائل بدويه على بعضها فى وطنها واين هو المشكل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انا لم افهم مقصود اخوك
ثم لم تكن لقبائل ريغه المستضعفه فى المنطقه اى رآسه و يحى بن مساهل شخصيه لا دليل على نسبها الاصلى بل هو الارجح من المهايا العياضيه و ريغه كلهم كانوا تابعين لقبائل و أمراء عياض ثم كلهم اى ريغه و عياض تبعوا و اصبحوا من رعايا قبائل الذواوده القويه و على رأسهم اولاد محمد و اولاد سباع فى سطيف زهذا بعد نزوح رياح من شمال تونس الى اقليم قسنطينه
و هرب الكثير من عياض و ريغه و اعتصموا بجبال الحضنه
هذا باختصار ما حصل
اانا لا انفى وجود بربر مستعربه من هواره و زناته و عجيسه فى جبال عياض لكن تاريخيا لم تكن لهم اى رآسه على المنطقه بل كلهم كانوا من خول امراء عياض ثم امراء الذواوده و كانت الدوله تستفيد من هذا بما ان هاته القبائل المحاربه كفتهم عناء ضبط هؤلاء الرعيه
و شكرررا
بحديثك هذا يتبين أنك لا تعرف المنطقة و لكن تقوم بالإصطياد في المياه العكرة كعادتك ليس إلا !!؟؟؟؟
لكن صيدك هذا هو فضائحك اللا مُتناهية في الكذب والطمس المُتعمد للشخصية الأمازيغية لا لشيء إلا لأنك رُفضت من طرف فتاة قبائلية أمازيغية حُرة !!!؟
نحن في منتدى تاريخي و أنت بعيد كل البعد عن هذا ببهتانك و كذبك و تزويرك لأنك تعيش في القفر البعيد ولا تعرف حتى المنطقة أصلاً وتتكلم عليها و تقوم بطمس هُويتها الأمازيغية ليس ِإلاَ ، بأساليبك القذرة .
نحن نتكلم بالتاريخ الحقيقي الأكاديمي الذي نفهمهُ بِحقه ولسنا مثلك يا مُعقد ومُزور التاريخ والحاكم بيننا إبن خلدون الذي لا تعرف غيره و الطامة الكُبرى أنك تكذب عليه وهو مَيت!!؟؟؟
ألا تخجل من نفسك يامريض زمانك !!!؟؟؟
لكن طبعًا هذا حالُك بحيث ها نحن نراك تُبهدل هنا و هُناك من طرف الجميع لأنك تريد إشعال نار الفتنة بسب الأمازيغ و الإطاحة من قيمتهم بأساليبك القذرة .
لكن إجابتك دامًا لا حياة لمن تنادى لأنك مُعقد من أسياده الأمازيغ لمجرد أن رفضتك فتاة قبائلية أمازيغية حُرة !!!؟؟؟؟
إبن خلدون لم يقول هذا يا مُفتري على الأموات !!!!!!!!!!!!!!!!
بل قال أنَّ عياض كانوا قبيلة مخزن في يد الدولة الحفصية الأمازيغية وتابعين إلى أمير بجاية الحفصي ويقومون بجمع الأتاوات و المغرم من القبائل الأمازيغية المُستقرة المُتحضرة لصالح والي أو أمير مُقاطعة بجاية الحفصية ليس إلا.
فلا تكذب يا كذاب زمانك ، فأين هو الخضوع المزعوم منك يا مُعقد و كذاب ؟
كنتم طُفيليين و مازلتم طُفيليين إلى اليوم وأعداء العمل والحضارة ليس إلا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟
يا ٱلام الكذاب و المريض نفسيًا و المُعقد من أسيادك الأمازيغ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عن أيةُ إمرة وضُعف تتكلم يا ٱلام أعرابي القفر؟؟؟!!!
إن كانت لكم إمرة فلماذا أنتم في القفر يا مريض نفسيًا و مُعقد من أسيادك الأمازيغ !!؟؟
أولاد تبان هم خليط بين ريغة و هوارة الأمازيغ وقلة هلالية أكثريتها اليوم في الحُضنة مع أولاد دراج.
أنت لا تفهم التاريخ بل تريد أن تجعله كما تُريد يا مريض نفسيًا !!!؟؟؟
allamallamallam
2014-01-20, 21:12
بحديثك هذا يتبين أنك لا تعرف المنطقة و لكن تقوم بالإصطياد في المياه العكرة كعادتك ليس إلا !!؟؟؟؟
لكن صيدك هذا هو فضائحك اللا مُتناهية في الكذب والطمس المُتعمد للشخصية الأمازيغية لا لشيء إلا لأنك رُفضت من طرف فتاة قبائلية أمازيغية حُرة !!!؟
نحن في منتدى تاريخي و أنت بعيد كل البعد عن هذا ببهتانك و كذبك و تزويرك لأنك تعيش في القفر البعيد ولا تعرف حتى المنطقة أصلاً وتتكلم عليها و تقوم بطمس هُويتها الأمازيغية ليس ِإلاَ ، بأساليبك القذرة .
نحن نتكلم بالتاريخ الحقيقي الأكاديمي الذي نفهمهُ بِحقه ولسنا مثلك يا مُعقد ومُزور التاريخ والحاكم بيننا إبن خلدون الذي لا تعرف غيره و الطامة الكُبرى أنك تكذب عليه وهو مَيت!!؟؟؟
ألا تخجل من نفسك يامريض زمانك !!!؟؟؟
لكن طبعًا هذا حالُك بحيث ها نحن نراك تُبهدل هنا و هُناك من طرف الجميع لأنك تريد إشعال نار الفتنة بسب الأمازيغ و الإطاحة من قيمتهم بأساليبك القذرة .
لكن إجابتك دامًا لا حياة لمن تنادى لأنك مُعقد من أسياده الأمازيغ لمجرد أن رفضتك فتاة قبائلية أمازيغية حُرة !!!؟؟؟؟
إبن خلدون لم يقول هذا يا مُفتري على الأموات !!!!!!!!!!!!!!!!
بل قال أنَّ عياض كانوا قبيلة مخزن في يد الدولة الحفصية الأمازيغية وتابعين إلى أمير بجاية الحفصي ويقومون بجمع الأتاوات و المغرم من القبائل الأمازيغية المُستقرة المُتحضرة لصالح والي أو أمير مُقاطعة بجاية الحفصية ليس إلا.
فلا تكذب يا كذاب زمانك ، فأين هو الخضوع المزعوم منك يا مُعقد و كذاب ؟
كنتم طُفيليين و مازلتم طُفيليين إلى اليوم وأعداء العمل والحضارة ليس إلا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟
يا ٱلام الكذاب و المريض نفسيًا و المُعقد من أسيادك الأمازيغ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عن أيةُ إمرة وضُعف تتكلم يا ٱلام أعرابي القفر؟؟؟!!!
إن كانت لكم إمرة فلماذا أنتم في القفر يا مريض نفسيًا و مُعقد من أسيادك الأمازيغ !!؟؟
أولاد تبان هم خليط بين ريغة و هوارة الأمازيغ وقلة هلالية أكثريتها اليوم في الحُضنة مع أولاد دراج.
أنت لا تفهم التاريخ بل تريد أن تجعله كما تُريد يا مريض نفسيًا !!!؟؟؟
خخخخخخخخخخخخخخخخههههههههههههههههههههههههه
انت لا ترى جيداا
اعد قرآة ما قاله بن خلدون حول ريغه و خضوعها التام للعرب عياض و رياح و انهم اصبحوا عبيد لهم
امام انهم كانوا قبائل مخزن لدوله الحفصيه الاسلاميه
هذا شء معروف الدوله تبرم معاهدات و اتفاقات مع القبائل القويه فى كل منطقه و تتقاسم معهم خراج المنطقه و هذا لضمان استقرار البلاد
اقرا التاريخ بكل موضوعيه
لم يكن للقبائل البربريه اى سلطه على القبائل العربيه البدويه القويه قى الشرق الجزائرى وانا اتحداك تاتينى بقبيله بربريه احضعت قبيله عربيه فى الشرق ؟؟؟ لا يوجد
هذا ما قاله التاربخ و ما نراه فى الواقع الى الآن
وفرق بين الدوله و القبيله
وبين المدينه و العالم البدوى القروى
سلام
allamallamallam
2014-01-20, 21:51
يبدو انك لا تعيش في الجزائر اخانا العزيز علام
القبائل الشرسة والقوية معروفون من هم ودون عاطفة هم الشاوية والقبايل والذين لا انتمي اليهم لكن نتكلم دون عاطفة
اين كان بنو هلال عندما كان الشاوية والقبايل والحنانشة يدكون اعتى قوة على وجه الارض يدكونها دكا اين كان هلاليوك كانو اما يختبئون في جحورهم كالفئران واما يعملون حركى في الخفاء لانهم لا يجرئون ان يعملو في العلن خوفا من الامازيغ الشرسين الجليديين الذين اكتسبو شراستهم من البرد القارس في جبال تامزغا الشاهقة المرعبين الذين لا يزالون مرعبين الى اليوم وانت تعرف ما اقصد
ههههههههههههههههههههههههه
اصلا الشاويه و الحنانشه هم نصفهم من اصل عربى اصيل و قبائلهم مازالت تحمل نفس اسماؤهم الخلدونيه
الهلاليين قبائل شرسه و لم يعرفون ذل يوما كما قال عنهم بن خلدون و الى الآن الهلاليين فى عنابه و بسكره و الجلفه و الجزائر العاصمه و المسيله و بلعباس و وهران و بريكه و ووووو غيرهم معروفون بالشراسه و القوه
وهم من اخرجوا فرنسا يا ذكى مع مشارطة اخوانهم فى بقية المناطق
اما اول من جاهد فرنسا لو كنت تعلم التاريخ هو احمد باى و القبائل العربيه التى فى حلفه وهم العرب الغرابه رحمان قبيلتنا و السلميه و السحارى و البوازيد و اولاد بن قانه
ثم الامير عبد القادر والقبائل الكبرى لبنى عامر فرسان الجزائر الاشاوس
فى ثورة اول نوفمبر المجيده للحق حررها الجزائريين جميعا فى كل مكان فى جبال الاوراس و جرجره و ونشريس والعمور و اولاد نايل و القصور و الصحارى و التلول
ثورة اعلنها الجميع و انتصر فيها الجميع ولم يكونوا ينظرون الى الثوره انها عنصريه طائفيه
ثورة الجزائر الحديثه كانت ثورة شعب اشتاق الى هويته الاسلاميه و ثقافته العربيه الاصيله
ثم انك تتهم الهلاليين الجزائريين انهم فئران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل فرنسا كانت تفرق بين الجزائريين لما كانت تقتل فيهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سؤال ثانى با من بالأمس كان يدعى ان الفرنسيين اولاد عمه
هل توجد بلديه فى الجزائر ليس فيها شهداء او نصب تذكارى مكتوب عليها بالدماء اسماء الشهداء رحمه الله
يا العنابى الله يهديك
طف عن عنصريتك
واعلم ان عجلة التاريخ لا ترجع الى الوراء و اعلم ان دولة بربريه فى الجزائر لن تقوم ولو سالت انهار الدماء و لو قامت حرب اهليه
الجزائر دوله عربيه و ستبقى عربيه و هذا للمصلحه العامه و لوحدة الجزائر لو كنت تحب الجزائر فعلا
القوميه البربريه التى تدعو لها انتهت و مصطلحك المزعوم تزغما او ما نيش عارف اسمه هو باطل تريد ا ن تستبدله بالجزائر انسى يا ولدى
انظر لمستقبلك روح تخدم الامم وصلت الى الفضاء و المريخ و انت مازالت عايش فى تزغنا و البربريه و القوميه
سلام
ابن العلقمي الخائن الغدار وابن خلدون العاقل الحصيف .. وحدة الفعل واختلاف الهوى !
منقول من موقع الحوار المتمدن بقلم الأستاذ رشيد عبد النور
لا اعتقد ان ثمة عراقي ..لم يطرق سمعه هذا الاسم المميز والذي اصبح مالوفا للعراقيين اكثر من أي وقت مضى ... " ابن العلقمي " و احفاد ابن العلقمي... فهو مثل " الصفوي " ...والصفوية " وقبلهما " الشعوبي.... والشعوبية " اسم يراد به التعريض بالعراقي وشتمه ووصمه با لخيانه، والانسان بطبيعة الحال لابد من ان " يهتم " بالشتائم التي توجه اليه ويبحث في مسوغاتها ودلالاتها التي لابد من ان تشير، من طرف آخر، الى طبيعة موجهيها ومحتواهم الفعلي !
واذا كان الصفوي والصفوية استعارة تاريخية سجل امتيازها الراهن وتوظيفها الحالي باسم اللص الشهير" مشعان الجبوري" او وكيل الامن السابق "عدنان الدليمي" . واذا كان "الشعوبي" والشعوبية " استعارة تاريخية وظفها اعداء الشعب العراقي في ستينات القرن الماضي لشتم هذا الشعب او غالبيته المظلومة المحرومة المستغلة على الدوام وتبرير قتل الالوف والزج بهم في السجون والمعتقلات او تشريدهم والتنكيل بهم ! فان " ابن العلقمي " وتوظيف اسمه سياسيا، في العقود الاخيرة ، قد عبر عن تحول حثالة التيار القومي العربي ونموذجه المشوه المتمثل في صدام حسين ونظامه من العداء والصراع مع العدو او الاخر الخارجي الى العدو والاخر الداخلي ...فقد بدأ هذا الاسم يطرق اسماع العراقيين بكثرة ويوظف كناية عن الخيانة والغدر على لسان صدام حسين منذ نهاية السبعينات ، في مواجهته مع الشعب العراقي اولا ثم وفي سياق حربه ضد ايران الاسلامية ثانيا والامر ، في الجوهر ، واحد واسسه واحدة ! اما اليوم فاصبح لازمة منتظمة في لحن الحقد الطائفي الاهوج ليس لاتباع صدام فحسب بل وفي معاجم التكفيرين والارهابيين وقواعد الامداد الفكري والنفسي لهم على طول البلاد العربية وعرضها!
قبلها كانت الخيانة تقرن باسم " ابي رغال " اذ كانت خيانة حقيقية تعبر عن بيع الوطن والاهل والقبيلة للعدو اما بعد ذلك وعلى يد صدام حسين ورفاقه " الميامين " فان الخيانه وصمة يجب ان يوصم بها الشعب العراقي ولذلك لابد من استعارة تاريخية ذات علاقة ومدلول ... ومن هنا وجد اولئك في ابن العلقمي واسمه لقية او " لقطة " لا تضاهى في مسعاهم ومبتغاهم فهل ان الامر كذلك فعلا ؟، وماهو ذلك الفعل الخياني المشين الذي اقترفه ابن العلقمي ، هل سلم بغداد حقا لغزاتها المغول ، ماهي الوقائع الحقيقية لذلك الحدث وماهي مضامينه وهل ، ثمة شبيه له في التاريخ العربي الاسلامي ....ألخ... كلها، كما ارى ونظرا لطبيعة الهجمة الطائفية وادواتها وطرقها في اشاعة الزيف والتضليل ، اسئلة جديرة بالبحث والتقصي والكشف والانارة .
كان مؤيد الدين محمد بن العلقمي وزيرا للخليفة العباسي المستعصم بالله كما كان وزيرا للخليفة الذي سبق المستعصم ، وقد دامت وزارته لاكثر من ثلاثين عاما " 626- 642هجرية"، ولم تكن الوزارة ، يومذاك ولقرون قبلها ولقرون بعدها كذلك ، تعني ماتعنيه اليوم ، فقد كان الوزير ، كما عرفه التاريخ العربي الاسلامي ليس سوى مستشار للخليفة يستانس برايه ويستفيد من خبرته وكان الوزراء، في الاغلب الاعم ينتقون من ذوي الخبرة والمعرفة والعلم والكياسة ، ولم تكن قوة الوزير يومذاك ، أي وزير ، تستند الى قاعدة سوى رضا وموافقة واختيار الخليفة نفسه ، فهو لم يكن يضاهي او يقرب من قائد الجند او صاحب الشرطة ، او غيرهم ممن كانت قوتهم تستند الى قاعدة حقيقية مؤثرة قد تفرض نفسها وتملي ارادتها على الخلفاء وخصوصا الضعفاء منهم ، كما كان حال خلفاء دولة بني العباس في مرحلة شيخوختها . حتى ان احد كتاب ذلك الزمان المتملقين يصف قائد الجند لدى احد خلفاء بني العباس ، ب" غياث الدنيا والدين ، قسيم امير المؤمنين ، سلطان الزمان ، وصاحب العصر والاوان ... الخ "!! وقد وصف ابن الجوزي في سبط ابن الجوزي ، ابن العلقمي ، بالرجل التقي الورع المستقيم اما خيانته التي روج لها اصحاب الغرض المشين والنفس الطائفي الحقود واستنادا الى من سبقهم من مؤرخي الزور والكذب من وعاظ السلاطين ومؤرخي الزيف والتدليس فهي انه سلم بغداد ، عاصمة الخلافة الى الفاتح المغولي هولاكو ، الذي اجتاحها واستباحها ، وكان ابن العلقمي قد اطمعه فيها ورغبه الى فتحها عبر مراسلات كما كان قد مهد له السبيل بان اشار على الخليفة بتسريح اكثر جنده وشجعه على عدم انفاق المال في سبيل الجيش والاستعداد العسكري " وان ابن العلقمي قد سلم مفتاح بغداد الى هولاكو عند اسوارها !
والحقيقة ان هولاكو كان قد اجتاح في طريقه الى بغداد العشرات من المدن والممالك شرق وشمال بغداد ، وكانت حملته تجري وفقا لخطة امبراطورية كلفه بها اخوه الملك مونكو خان ، حفيد جنكيز خان وقد تضمنت ثلاثة محاور اساسية هي القضاء على مملكة لورستان جنوبي ايران ، وتدمير قلعة الاسماعيلية في آالموت ، وتدمير مركز الخلافة العباسية في بغداد ، كمرحلة اولى ثم التوجه الى الشام ومصر وبلاد السلاجقة الروم وحتى البحر الابيض المتوسط كمرحلة ثانية ولم يكن بحاجة لمراسلات او تحريضات من ابن العلقمي او غيره " تروى حول ذلك اساطير مضحكة في التواريخ الطائفية الصفراء ". وقد اجتاح هولاكو بالفعل بلاد خراسان واذربيجان ولورستان والعراق والموصل والجزيرة وديار بكر والشام وبلاد السلاجقة الروم ولم يوقفه الا المصريين في عين جالوت . وقد حاصر هولاكو ، قبل بغداد ، قلعة الاسماعيلية في آلموت ، وعندما استسلمت له ارسل زعيم الاسماعيلية ركن الدين خورشاه مع اهله ورجاله الى اخيه في عاصمة الدولة المغولية الذي امر بقتلهم جميعا وقد استباح هولاكو قلعة الموت واعمل فيها القتل الذريع حتى شمل النساء والاطفال ! ثم توجه نحو بغداد التي وجه الى الخليفة فيها ، كعادته في اثارة الرعب لدى خصمه ،رسالة شديدة اللهجة ينذره فيها بالدخول في طاعته او مواجهة العواقب الوبيلة ، ثم اقتحمها ولم يستطع الخليفة او جيشه الضعيف له دفعا واعمل في بغداد حرقا ونهبا وقتلا واحرق، فيما احرق ، اضافة الى جامع الخليفة ، مرقد الامام موسى الكاظم ، واستباح الرصافة، وكان جل اهلها من السنة، واعمل في اهلها القتل مثلما استباح الكرخ ، التي كان جل سكانها من الشيعة ، واعمل فيهم القتل الذريع ، وقد كان من راي العلقمي ان تدخل بغداد في ملكه طوعا لا قسرا مما سيجنبها واهليها الاستباحة والدمار ، خصوصا وان ليس لها او لجيشها قبل بهذا الفاتح الذي اجتاح قبلها وفي طريقه اليها الممالك والمدن وانه يحاصرها الان من ثلاثة جهات بثلاثة جيوش احدها جاءها من جهة الموصل واخر من جهة خوزستان والاخر من جهة همذان وكان بقيادة هولاكو نفسه ، وتقدر بعض المصادر التاريخية عديد جيشه ذاك بمئتي الف مقاتل غير ان قائد جندها الشركسي الدوا دار وابن الخليفة رأوا غير هذا الرأي ، وعند سقوطها واجتياحها ارجفوا هم وانصارهم بتلك الاشاعة ليجدوا كبش فداء و" شماعة يعلقون عليها هزيمتهم وعجزهم ، وكان من عوائد ذلك الزمان ان تختار المدن المحاصرة من قبل غاز لاقبل لها به وفدا من وجهائها واعيانها وذوي الرأي فيها ليلتقي بالفاتحين عند اسوار المدينه ويسلمهم مفتاحا رمزيا يرمز الى ان تلك المدينه ترغب في تجنب المواجهة والدخول في ملكهم طوعا . وهو الامر الذي بادرت اليه اتابكية الموصل ومملكة الارمن وانطاكية وطرابلس واسرع صاحب حمص الايوبي بارسال الهدايا وطلب الامان والدخول في طاعته" هولاكو" وكذلك الملك المنصور صاحب حماه ، وخرج من دمشق وفد برئاسة قاضيها محي الدين الزكي وسلمه مفاتيحها طلبا للامان ، فخلع هولاكو على القاضي وعينه وكيلا له على دمشق في حين مانعت حلب ولم تستسلم فحاصرها هولاكو ودخلها بعد سبعة ايام فاعمل فيها قتلا ونهبا وسبيا ، فاذا كانت خيانة ابن العلقمي هي السبب في سقوط بغداد فما هو شان دمشق ؟ وهل كان العلقمي وراء اجتياح واستباحة حلب ؟ وماهو القول بشان ارسال الملك الايوبي الاشرف صاحب حمص وحفيد اسد الله شيركوه الهدايا والمعونات لهولاكو وقبوله الدخول في طاعته بل ان اتابك الموصل ركن الدين اسماعيل انظم اليه هو وجيشه ليحاصر معه ويستبيح حلب !
وثمة واقعة شبيهة اخرى ، ذات دلالة ساطعة ، على المعنى والغرض ، فبعد خمسة وثلاثين سنة من ذلك التاريخ اجتاح تيمور لنك ، حفيد هولاكو المدن والممالك واقتحم بغداد ، وعند اسوار دمشق تدلى له وفد من وجهاء دمشق كان على راسهم قاضي القضاة " تقي الدين بن ابراهيم بن مفلح الحنبلي ، بعد ان رفض بعض اهل دمشق وقادتها فتح الابواب لتيمور لنك ، وفاوض ، بمعية ابن خلدون ، تيمور لنك على الصلح وان تدخل دمشق في طاعته ، فطلب الاخير ان تجمع له الاموال وان يسلم اليه السلاح وتفتح لجنده الابواب وان يدفع اليه كل المقاتلة والعساكر المصريين الذين جاءوا دمشق لنجدتها منه ، فاجيب الى ذلك وجمع له من المال الوف الوف الدنانير ، ودفع له المقاتلة المصريين غدرا ليذبحهم ، وخرج له وفد من اهالي دمشق يراسه الحنبلي وابن خلدون ومعهم مالذ وطاب من الماكل والمشرب والفراش والدواب والتحف وصار ابن مفلح الحنبلي يخذل الناس و" يثني على تيمور ودينه وحسن اعتقاده ثناءا عظيما .. ويكف اهل دمشق عن قتاله وينادي ان من خالف ذلك قتل وهدر دمه "!! ورغم ذلك فقد اجتاح تيمورلنك دمشق بذريعة او اخرى واعمل في اهلها قتلا وذبحا وتمثيلا واستحيا نساءها ولاط عسكره بصبيانها ، حتى ان كتب التاريخ لتروي ما تقشعر منه الابدان وتشمئز منه النفوس فعلا ، ولكن بعد ان اعطى لقاضي القضاة الحنبلي امرا باقراره في منصبه وكذلك لصاحب الجند وكرم ابن خلدون على بلاغته وحذقه وحسن تدبيره !!
ان ابن خلدون ، اليوم ، اشهر من ان يعرف ، بعلمه وريادته في علم الاجتماع وحصافته في السياسة وطبائع العمران ، وليس من يذكر امر لقائه بتيمور لنك واعجابه به وتقديمه لمفتاح دمشق له بسؤ وشنآن بل كاية من ايات الحصافة وعلامة من علامات السياسة والكياسة ، ولاكذلك ليذكر احد امر قاضي قضاة دمشق تقي الدين بن ابراهيم بن مفلح الحنبلي ، ولا جريمة اتابك الموصل ركن الدين اسماعيل في انضمامه الى هولاكو في محاصرة واستباحة حلب ولا رزيةالملك الاشرف الايوبي صاحب حمص ، وهو يستقبل هولاكو بالهدايا ، فليس المهم الفعل وانما الفاعل ، والا فمن يبحث عن خيانة حقيقية وغدر فاقع فهذه هي صور الغدر والخيانة فلماذا " ابن العلقمي " ومقترحه ليس سوى كياسة وسياسة لم تتجاوز باب النصح والمشورة فعلا !
اذن ليست الواقعة ولا الفعل هو مايهم ويدفع انما هو الهوى والغرض
و لايهم القوم من سيرة ابن العلقمي" خيانته "، رغم انها لم تكن وكان الرجل بعيدا عنها خلقا ومسلكا، واقعا وتاريخا ، انما هو بحثهم
الدؤوب ومسعاهم الذي لايكل عن اية هنة ولو صغيرة في صفحة تاريخ ناصع وسفر كبير من التضحية والنزاهة والمجاهدة كان ومازال عليه هذا الشعب العراقي العنيد وابطاله ورموزه حاضرا وتاريخا ، ! قوم جعلوا من صدام بطلا قوميا وعفلق نبراسا وهاديا ومشعان مجاهدا ومناضلا وكفى بذلك مضمونا ومحتوى !
مريم.888
2014-01-21, 12:48
ههههههههههههههههههههههههه
اصلا الشاويه و الحنانشه هم نصفهم من اصل عربى اصيل و قبائلهم مازالت تحمل نفس اسماؤهم الخلدونيه
الهلاليين قبائل شرسه و لم يعرفون ذل يوما كما قال عنهم بن خلدون و الى الآن الهلاليين فى عنابه و بسكره و الجلفه و الجزائر العاصمه و المسيله و بلعباس و وهران و بريكه و ووووو غيرهم معروفون بالشراسه و القوه
وهم من اخرجوا فرنسا يا ذكى مع مشارطة اخوانهم فى بقية المناطق
اما اول من جاهد فرنسا لو كنت تعلم التاريخ هو احمد باى و القبائل العربيه التى فى حلفه وهم العرب الغرابه رحمان قبيلتنا و السلميه و السحارى و البوازيد و اولاد بن قانه
ثم الامير عبد القادر والقبائل الكبرى لبنى عامر فرسان الجزائر الاشاوس
فى ثورة اول نوفمبر المجيده للحق حررها الجزائريين جميعا فى كل مكان فى جبال الاوراس و جرجره و ونشريس والعمور و اولاد نايل و القصور و الصحارى و التلول
ثورة اعلنها الجميع و انتصر فيها الجميع ولم يكونوا ينظرون الى الثوره انها عنصريه طائفيه
ثورة الجزائر الحديثه كانت ثورة شعب اشتاق الى هويته الاسلاميه و ثقافته العربيه الاصيله
ثم انك تتهم الهلاليين الجزائريين انهم فئران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل فرنسا كانت تفرق بين الجزائريين لما كانت تقتل فيهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سؤال ثانى با من بالأمس كان يدعى ان الفرنسيين اولاد عمه
هل توجد بلديه فى الجزائر ليس فيها شهداء او نصب تذكارى مكتوب عليها بالدماء اسماء الشهداء رحمه الله
يا العنابى الله يهديك
طف عن عنصريتك
واعلم ان عجلة التاريخ لا ترجع الى الوراء و اعلم ان دولة بربريه فى الجزائر لن تقوم ولو سالت انهار الدماء و لو قامت حرب اهليه
الجزائر دوله عربيه و ستبقى عربيه و هذا للمصلحه العامه و لوحدة الجزائر لو كنت تحب الجزائر فعلا
القوميه البربريه التى تدعو لها انتهت و مصطلحك المزعوم تزغما او ما نيش عارف اسمه هو باطل تريد ا ن تستبدله بالجزائر انسى يا ولدى
انظر لمستقبلك روح تخدم الامم وصلت الى الفضاء و المريخ و انت مازالت عايش فى تزغنا و البربريه و القوميه
سلام
الهوية الامازيغية سترجع و بدون دماء يا زارع الفتنة انت تريد ان تغرس العداوة بين المستعربين و القبائل بصفة خاصة لكي تقضي على هويتهم و لغتهم لكنك تحلم ايها الاعرابي
و نصيحتي لك روح تخدم انت بدل الجلوس امام الانترنت طول النهار و الليل و شغلك الشاغل هو العروبة و سب اسيادك الامازيغ يعني انت حلال عليك المناداة بالعروبة و احنا حرام علينا الدفاع عن الهوية الامازيغية
و العجيب انك تريد ان تنشر فكرك البدوي المتخلف و تتكلم عن الذين وصلوا الى الفضاء
allamallamallam
2014-01-21, 14:49
الهوية الامازيغية سترجع و بدون دماء يا زارع الفتنة انت تريد ان تغرس العداوة بين المستعربين و القبائل بصفة خاصة لكي تقضي على هويتهم و لغتهم لكنك تحلم ايها الاعرابي
و نصيحتي لك روح تخدم انت بدل الجلوس امام الانترنت طول النهار و الليل و شغلك الشاغل هو العروبة و سب اسيادك الامازيغ يعني انت حلال عليك المناداة بالعروبة و احنا حرام علينا الدفاع عن الهوية الامازيغية
و العجيب انك تريد ان تنشر فكرك البدوي المتخلف و تتكلم عن الذين وصلوا الى الفضاء
هههههههههههههههههههههههههههه
عن اى هوية مازيغيه تتكلمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الهويه موجوده و ليست راجعه
ومن استعرب من البربر هم فخورين بعروبتهم و ليس فى حاجه الى هوية قوميه بربريه ستقسم الى الجزائر الى شطرين متناحرين
من استعرب انتهى امره و اصبح عربى اللسان مستحيل سيرجع لسانهم بربرى مره اخرى
بل بالعكس ما تبقى من اقليه بربريه ناطقه هم فى تعرب مستمر خاصة فى الشرق و الغرب اما ما تبقى فى تيزى و بجايه هم فى تفرنس كبير و الفرنسيه تغزوهم فى كل مكان للأسف
لسنا فى حاجه الى نعرات قبليه رجعيه انتهت
العروبه هى ثقافة الجزائر الأسلاميه التاريخيه
ثم بنتى انا اعرف مصلحة الجزائر العامه اين هى هى فى عروبتها
اما اجدادنا الامازيغ فهم تبنوا العروبه عن حب و قناعه و تصاهروا مع اخوانهم العرب الجزائريين و شكلوا المجتمع الجزائرى
لكن انت يا مريم كعادتك لا يعجبك كلام المحبه و الاخوه
و بفضل العروبه انت تكتبين بالعربيه الآن و انت عربية اللسان و عروبتك عروبة اجيال حتى لو تنكرتى لعروبتك انت عربيه رغم انفك الآن
اما الماضى ندرسها و تستخلص العبره
اما الهوية المازيغيه قد اعترف بها الدستور و انتهى الامر
لا نريد اى بلبله من القوميين البربر
نريد تنميه و تطوير ما يمكننا ان نطوره فى الجزائر
اما عنى بنتى انا الحمد الله اعمل فى مجالى و تخصصى و الحمد الله و ادخل الى الانترنات فى اوقات فراغى لأنور شعبنا الجزائرى العظيم و افضح كل القوميين البربريست و خططهم الشريره
allamallamallam
2014-01-21, 14:54
ابن العلقمي الخائن الغدار وابن خلدون العاقل الحصيف .. وحدة الفعل واختلاف الهوى !
منقول من موقع الحوار المتمدن بقلم الأستاذ رشيد عبد النور
لا اعتقد ان ثمة عراقي ..لم يطرق سمعه هذا الاسم المميز والذي اصبح مالوفا للعراقيين اكثر من أي وقت مضى ... " ابن العلقمي " و احفاد ابن العلقمي... فهو مثل " الصفوي " ...والصفوية " وقبلهما " الشعوبي.... والشعوبية " اسم يراد به التعريض بالعراقي وشتمه ووصمه با لخيانه، والانسان بطبيعة الحال لابد من ان " يهتم " بالشتائم التي توجه اليه ويبحث في مسوغاتها ودلالاتها التي لابد من ان تشير، من طرف آخر، الى طبيعة موجهيها ومحتواهم الفعلي !
واذا كان الصفوي والصفوية استعارة تاريخية سجل امتيازها الراهن وتوظيفها الحالي باسم اللص الشهير" مشعان الجبوري" او وكيل الامن السابق "عدنان الدليمي" . واذا كان "الشعوبي" والشعوبية " استعارة تاريخية وظفها اعداء الشعب العراقي في ستينات القرن الماضي لشتم هذا الشعب او غالبيته المظلومة المحرومة المستغلة على الدوام وتبرير قتل الالوف والزج بهم في السجون والمعتقلات او تشريدهم والتنكيل بهم ! فان " ابن العلقمي " وتوظيف اسمه سياسيا، في العقود الاخيرة ، قد عبر عن تحول حثالة التيار القومي العربي ونموذجه المشوه المتمثل في صدام حسين ونظامه من العداء والصراع مع العدو او الاخر الخارجي الى العدو والاخر الداخلي ...فقد بدأ هذا الاسم يطرق اسماع العراقيين بكثرة ويوظف كناية عن الخيانة والغدر على لسان صدام حسين منذ نهاية السبعينات ، في مواجهته مع الشعب العراقي اولا ثم وفي سياق حربه ضد ايران الاسلامية ثانيا والامر ، في الجوهر ، واحد واسسه واحدة ! اما اليوم فاصبح لازمة منتظمة في لحن الحقد الطائفي الاهوج ليس لاتباع صدام فحسب بل وفي معاجم التكفيرين والارهابيين وقواعد الامداد الفكري والنفسي لهم على طول البلاد العربية وعرضها!
قبلها كانت الخيانة تقرن باسم " ابي رغال " اذ كانت خيانة حقيقية تعبر عن بيع الوطن والاهل والقبيلة للعدو اما بعد ذلك وعلى يد صدام حسين ورفاقه " الميامين " فان الخيانه وصمة يجب ان يوصم بها الشعب العراقي ولذلك لابد من استعارة تاريخية ذات علاقة ومدلول ... ومن هنا وجد اولئك في ابن العلقمي واسمه لقية او " لقطة " لا تضاهى في مسعاهم ومبتغاهم فهل ان الامر كذلك فعلا ؟، وماهو ذلك الفعل الخياني المشين الذي اقترفه ابن العلقمي ، هل سلم بغداد حقا لغزاتها المغول ، ماهي الوقائع الحقيقية لذلك الحدث وماهي مضامينه وهل ، ثمة شبيه له في التاريخ العربي الاسلامي ....ألخ... كلها، كما ارى ونظرا لطبيعة الهجمة الطائفية وادواتها وطرقها في اشاعة الزيف والتضليل ، اسئلة جديرة بالبحث والتقصي والكشف والانارة .
كان مؤيد الدين محمد بن العلقمي وزيرا للخليفة العباسي المستعصم بالله كما كان وزيرا للخليفة الذي سبق المستعصم ، وقد دامت وزارته لاكثر من ثلاثين عاما " 626- 642هجرية"، ولم تكن الوزارة ، يومذاك ولقرون قبلها ولقرون بعدها كذلك ، تعني ماتعنيه اليوم ، فقد كان الوزير ، كما عرفه التاريخ العربي الاسلامي ليس سوى مستشار للخليفة يستانس برايه ويستفيد من خبرته وكان الوزراء، في الاغلب الاعم ينتقون من ذوي الخبرة والمعرفة والعلم والكياسة ، ولم تكن قوة الوزير يومذاك ، أي وزير ، تستند الى قاعدة سوى رضا وموافقة واختيار الخليفة نفسه ، فهو لم يكن يضاهي او يقرب من قائد الجند او صاحب الشرطة ، او غيرهم ممن كانت قوتهم تستند الى قاعدة حقيقية مؤثرة قد تفرض نفسها وتملي ارادتها على الخلفاء وخصوصا الضعفاء منهم ، كما كان حال خلفاء دولة بني العباس في مرحلة شيخوختها . حتى ان احد كتاب ذلك الزمان المتملقين يصف قائد الجند لدى احد خلفاء بني العباس ، ب" غياث الدنيا والدين ، قسيم امير المؤمنين ، سلطان الزمان ، وصاحب العصر والاوان ... الخ "!! وقد وصف ابن الجوزي في سبط ابن الجوزي ، ابن العلقمي ، بالرجل التقي الورع المستقيم اما خيانته التي روج لها اصحاب الغرض المشين والنفس الطائفي الحقود واستنادا الى من سبقهم من مؤرخي الزور والكذب من وعاظ السلاطين ومؤرخي الزيف والتدليس فهي انه سلم بغداد ، عاصمة الخلافة الى الفاتح المغولي هولاكو ، الذي اجتاحها واستباحها ، وكان ابن العلقمي قد اطمعه فيها ورغبه الى فتحها عبر مراسلات كما كان قد مهد له السبيل بان اشار على الخليفة بتسريح اكثر جنده وشجعه على عدم انفاق المال في سبيل الجيش والاستعداد العسكري " وان ابن العلقمي قد سلم مفتاح بغداد الى هولاكو عند اسوارها !
والحقيقة ان هولاكو كان قد اجتاح في طريقه الى بغداد العشرات من المدن والممالك شرق وشمال بغداد ، وكانت حملته تجري وفقا لخطة امبراطورية كلفه بها اخوه الملك مونكو خان ، حفيد جنكيز خان وقد تضمنت ثلاثة محاور اساسية هي القضاء على مملكة لورستان جنوبي ايران ، وتدمير قلعة الاسماعيلية في آالموت ، وتدمير مركز الخلافة العباسية في بغداد ، كمرحلة اولى ثم التوجه الى الشام ومصر وبلاد السلاجقة الروم وحتى البحر الابيض المتوسط كمرحلة ثانية ولم يكن بحاجة لمراسلات او تحريضات من ابن العلقمي او غيره " تروى حول ذلك اساطير مضحكة في التواريخ الطائفية الصفراء ". وقد اجتاح هولاكو بالفعل بلاد خراسان واذربيجان ولورستان والعراق والموصل والجزيرة وديار بكر والشام وبلاد السلاجقة الروم ولم يوقفه الا المصريين في عين جالوت . وقد حاصر هولاكو ، قبل بغداد ، قلعة الاسماعيلية في آلموت ، وعندما استسلمت له ارسل زعيم الاسماعيلية ركن الدين خورشاه مع اهله ورجاله الى اخيه في عاصمة الدولة المغولية الذي امر بقتلهم جميعا وقد استباح هولاكو قلعة الموت واعمل فيها القتل الذريع حتى شمل النساء والاطفال ! ثم توجه نحو بغداد التي وجه الى الخليفة فيها ، كعادته في اثارة الرعب لدى خصمه ،رسالة شديدة اللهجة ينذره فيها بالدخول في طاعته او مواجهة العواقب الوبيلة ، ثم اقتحمها ولم يستطع الخليفة او جيشه الضعيف له دفعا واعمل في بغداد حرقا ونهبا وقتلا واحرق، فيما احرق ، اضافة الى جامع الخليفة ، مرقد الامام موسى الكاظم ، واستباح الرصافة، وكان جل اهلها من السنة، واعمل في اهلها القتل مثلما استباح الكرخ ، التي كان جل سكانها من الشيعة ، واعمل فيهم القتل الذريع ، وقد كان من راي العلقمي ان تدخل بغداد في ملكه طوعا لا قسرا مما سيجنبها واهليها الاستباحة والدمار ، خصوصا وان ليس لها او لجيشها قبل بهذا الفاتح الذي اجتاح قبلها وفي طريقه اليها الممالك والمدن وانه يحاصرها الان من ثلاثة جهات بثلاثة جيوش احدها جاءها من جهة الموصل واخر من جهة خوزستان والاخر من جهة همذان وكان بقيادة هولاكو نفسه ، وتقدر بعض المصادر التاريخية عديد جيشه ذاك بمئتي الف مقاتل غير ان قائد جندها الشركسي الدوا دار وابن الخليفة رأوا غير هذا الرأي ، وعند سقوطها واجتياحها ارجفوا هم وانصارهم بتلك الاشاعة ليجدوا كبش فداء و" شماعة يعلقون عليها هزيمتهم وعجزهم ، وكان من عوائد ذلك الزمان ان تختار المدن المحاصرة من قبل غاز لاقبل لها به وفدا من وجهائها واعيانها وذوي الرأي فيها ليلتقي بالفاتحين عند اسوار المدينه ويسلمهم مفتاحا رمزيا يرمز الى ان تلك المدينه ترغب في تجنب المواجهة والدخول في ملكهم طوعا . وهو الامر الذي بادرت اليه اتابكية الموصل ومملكة الارمن وانطاكية وطرابلس واسرع صاحب حمص الايوبي بارسال الهدايا وطلب الامان والدخول في طاعته" هولاكو" وكذلك الملك المنصور صاحب حماه ، وخرج من دمشق وفد برئاسة قاضيها محي الدين الزكي وسلمه مفاتيحها طلبا للامان ، فخلع هولاكو على القاضي وعينه وكيلا له على دمشق في حين مانعت حلب ولم تستسلم فحاصرها هولاكو ودخلها بعد سبعة ايام فاعمل فيها قتلا ونهبا وسبيا ، فاذا كانت خيانة ابن العلقمي هي السبب في سقوط بغداد فما هو شان دمشق ؟ وهل كان العلقمي وراء اجتياح واستباحة حلب ؟ وماهو القول بشان ارسال الملك الايوبي الاشرف صاحب حمص وحفيد اسد الله شيركوه الهدايا والمعونات لهولاكو وقبوله الدخول في طاعته بل ان اتابك الموصل ركن الدين اسماعيل انظم اليه هو وجيشه ليحاصر معه ويستبيح حلب !
وثمة واقعة شبيهة اخرى ، ذات دلالة ساطعة ، على المعنى والغرض ، فبعد خمسة وثلاثين سنة من ذلك التاريخ اجتاح تيمور لنك ، حفيد هولاكو المدن والممالك واقتحم بغداد ، وعند اسوار دمشق تدلى له وفد من وجهاء دمشق كان على راسهم قاضي القضاة " تقي الدين بن ابراهيم بن مفلح الحنبلي ، بعد ان رفض بعض اهل دمشق وقادتها فتح الابواب لتيمور لنك ، وفاوض ، بمعية ابن خلدون ، تيمور لنك على الصلح وان تدخل دمشق في طاعته ، فطلب الاخير ان تجمع له الاموال وان يسلم اليه السلاح وتفتح لجنده الابواب وان يدفع اليه كل المقاتلة والعساكر المصريين الذين جاءوا دمشق لنجدتها منه ، فاجيب الى ذلك وجمع له من المال الوف الوف الدنانير ، ودفع له المقاتلة المصريين غدرا ليذبحهم ، وخرج له وفد من اهالي دمشق يراسه الحنبلي وابن خلدون ومعهم مالذ وطاب من الماكل والمشرب والفراش والدواب والتحف وصار ابن مفلح الحنبلي يخذل الناس و" يثني على تيمور ودينه وحسن اعتقاده ثناءا عظيما .. ويكف اهل دمشق عن قتاله وينادي ان من خالف ذلك قتل وهدر دمه "!! ورغم ذلك فقد اجتاح تيمورلنك دمشق بذريعة او اخرى واعمل في اهلها قتلا وذبحا وتمثيلا واستحيا نساءها ولاط عسكره بصبيانها ، حتى ان كتب التاريخ لتروي ما تقشعر منه الابدان وتشمئز منه النفوس فعلا ، ولكن بعد ان اعطى لقاضي القضاة الحنبلي امرا باقراره في منصبه وكذلك لصاحب الجند وكرم ابن خلدون على بلاغته وحذقه وحسن تدبيره !!
ان ابن خلدون ، اليوم ، اشهر من ان يعرف ، بعلمه وريادته في علم الاجتماع وحصافته في السياسة وطبائع العمران ، وليس من يذكر امر لقائه بتيمور لنك واعجابه به وتقديمه لمفتاح دمشق له بسؤ وشنآن بل كاية من ايات الحصافة وعلامة من علامات السياسة والكياسة ، ولاكذلك ليذكر احد امر قاضي قضاة دمشق تقي الدين بن ابراهيم بن مفلح الحنبلي ، ولا جريمة اتابك الموصل ركن الدين اسماعيل في انضمامه الى هولاكو في محاصرة واستباحة حلب ولا رزيةالملك الاشرف الايوبي صاحب حمص ، وهو يستقبل هولاكو بالهدايا ، فليس المهم الفعل وانما الفاعل ، والا فمن يبحث عن خيانة حقيقية وغدر فاقع فهذه هي صور الغدر والخيانة فلماذا " ابن العلقمي " ومقترحه ليس سوى كياسة وسياسة لم تتجاوز باب النصح والمشورة فعلا !
اذن ليست الواقعة ولا الفعل هو مايهم ويدفع انما هو الهوى والغرض
و لايهم القوم من سيرة ابن العلقمي" خيانته "، رغم انها لم تكن وكان الرجل بعيدا عنها خلقا ومسلكا، واقعا وتاريخا ، انما هو بحثهم
الدؤوب ومسعاهم الذي لايكل عن اية هنة ولو صغيرة في صفحة تاريخ ناصع وسفر كبير من التضحية والنزاهة والمجاهدة كان ومازال عليه هذا الشعب العراقي العنيد وابطاله ورموزه حاضرا وتاريخا ، ! قوم جعلوا من صدام بطلا قوميا وعفلق نبراسا وهاديا ومشعان مجاهدا ومناضلا وكفى بذلك مضمونا ومحتوى !
شكرااا اخى العنابى الاصيل
بن خلدون رحمه الله من اعظم ما انجبتهم الحضاره الأسلاميه العربيه
ارتحل بن خلدون الى الاندلس غربا و الى سوريا شرقا اى زار كل شمال افريقيا و الشرق الاوسط
وقصته مع ملك المغول تيمورلنك بن هولاكو معروفه
وشكراا اخى الكريم
شكرااا
numidia4ever
2014-01-21, 16:52
هههههههههههههههههههههههههههه
عن اى هوية مازيغيه تتكلمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الهويه موجوده و ليست راجعه
ومن استعرب من البربر هم فخورين بعروبتهم و ليس فى حاجه الى هوية قوميه بربريه ستقسم الى الجزائر الى شطرين متناحرين
من استعرب انتهى امره و اصبح عربى اللسان مستحيل سيرجع لسانهم بربرى مره اخرى
بل بالعكس ما تبقى من اقليه بربريه ناطقه هم فى تعرب مستمر خاصة فى الشرق و الغرب اما ما تبقى فى تيزى و بجايه هم فى تفرنس كبير و الفرنسيه تغزوهم فى كل مكان للأسف
لسنا فى حاجه الى نعرات قبليه رجعيه انتهت
العروبه هى ثقافة الجزائر الأسلاميه التاريخيه
ثم بنتى انا اعرف مصلحة الجزائر العامه اين هى هى فى عروبتها
اما اجدادنا الامازيغ فهم تبنوا العروبه عن حب و قناعه و تصاهروا مع اخوانهم العرب الجزائريين و شكلوا المجتمع الجزائرى
لكن انت يا مريم كعادتك لا يعجبك كلام المحبه و الاخوه
و بفضل العروبه انت تكتبين بالعربيه الآن و انت عربية اللسان و عروبتك عروبة اجيال حتى لو تنكرتى لعروبتك انت عربيه رغم انفك الآن
اما الماضى ندرسها و تستخلص العبره
اما الهوية المازيغيه قد اعترف بها الدستور و انتهى الامر
لا نريد اى بلبله من القوميين البربر
نريد تنميه و تطوير ما يمكننا ان نطوره فى الجزائر
اما عنى بنتى انا الحمد الله اعمل فى مجالى و تخصصى و الحمد الله و ادخل الى الانترنات فى اوقات فراغى لأنور شعبنا الجزائرى العظيم و افضح كل القوميين البربريست و خططهم الشريره
الهوية الأمازيغية موجودة في أرض الواقع، يعيشها يوميا الأمازيغ و الأعراب... المشكل يكمن في أن بعض المرضى ينسبونها للعربان !!!
لقد صدعتنا بعروبتك هاته... و التي لا وجود لها هنا... عروبتك هناك وراء البحر الأحمر... أين لا يفهمون لهجاتنا المسماة جزافا عروبية...
سؤال بسيط، لماذا القنوات العربية تترجم العربية المغاربية للعربية ؟!!!
حلل و ناقش...
لك الكلمة يا عربش...
أخي علام سلام
يبدو أنك لم تقرأ المقالة أو لم تفهمها على كل حال فكرة المقالة الأساسية هي ابن خلدون سلم مفاتيح دمشق الى تيمور لنك لماذا لا تكفرونه كما فعلتم مع ابن العلقمي
ابن خلدون ليس بذلك الشخص النزيه المقدس بل هو مكيافلي بامتياز و هناك سؤل عند مفكري الغرب يقول هل استلهم مكيافلي أفكاره من مقدمة ابن خلون
و أنا أضن لو أن تيمور لنك عرض الوزارة على ابن خلدون لقبلها
تحياتي لجميع
numidia4ever
2014-01-21, 17:41
ههههههههههههههههههههههههه
اصلا الشاويه و الحنانشه هم نصفهم من اصل عربى اصيل و قبائلهم مازالت تحمل نفس اسماؤهم الخلدونيه
الهلاليين قبائل شرسه و لم يعرفون ذل يوما كما قال عنهم بن خلدون و الى الآن الهلاليين فى عنابه و بسكره و الجلفه و الجزائر العاصمه و المسيله و بلعباس و وهران و بريكه و ووووو غيرهم معروفون بالشراسه و القوه
وهم من اخرجوا فرنسا يا ذكى مع مشارطة اخوانهم فى بقية المناطق
اما اول من جاهد فرنسا لو كنت تعلم التاريخ هو احمد باى و القبائل العربيه التى فى حلفه وهم العرب الغرابه رحمان قبيلتنا و السلميه و السحارى و البوازيد و اولاد بن قانه
ثم الامير عبد القادر والقبائل الكبرى لبنى عامر فرسان الجزائر الاشاوس
فى ثورة اول نوفمبر المجيده للحق حررها الجزائريين جميعا فى كل مكان فى جبال الاوراس و جرجره و ونشريس والعمور و اولاد نايل و القصور و الصحارى و التلول
ثورة اعلنها الجميع و انتصر فيها الجميع ولم يكونوا ينظرون الى الثوره انها عنصريه طائفيه
ثورة الجزائر الحديثه كانت ثورة شعب اشتاق الى هويته الاسلاميه و ثقافته العربيه الاصيله
ثم انك تتهم الهلاليين الجزائريين انهم فئران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل فرنسا كانت تفرق بين الجزائريين لما كانت تقتل فيهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سؤال ثانى با من بالأمس كان يدعى ان الفرنسيين اولاد عمه
هل توجد بلديه فى الجزائر ليس فيها شهداء او نصب تذكارى مكتوب عليها بالدماء اسماء الشهداء رحمه الله
يا العنابى الله يهديك
طف عن عنصريتك
واعلم ان عجلة التاريخ لا ترجع الى الوراء و اعلم ان دولة بربريه فى الجزائر لن تقوم ولو سالت انهار الدماء و لو قامت حرب اهليه
الجزائر دوله عربيه و ستبقى عربيه و هذا للمصلحه العامه و لوحدة الجزائر لو كنت تحب الجزائر فعلا
القوميه البربريه التى تدعو لها انتهت و مصطلحك المزعوم تزغما او ما نيش عارف اسمه هو باطل تريد ا ن تستبدله بالجزائر انسى يا ولدى
انظر لمستقبلك روح تخدم الامم وصلت الى الفضاء و المريخ و انت مازالت عايش فى تزغنا و البربريه و القوميه
سلام
حتى إيشاوين لم يسلموا من تعريبك لهم !!!
السلامة يا ربي...
لقد عهدناكم سارقي أمجاد الغير ليس إلا، سببها عقدة نقص تعتريكم...
عندما أرى صور بن بولعيد و عميروش و غيرهم رحمة الله عليهم، أضحك لشدة الإغماء و أنا أتذكرك في كل محاولة منك لجعلهم من عرابشك القفريين...
إن لم تستح فافعل ما شئت...
مسلم امازيغي 013
2014-01-21, 18:27
هههههههههههههههههههههههههههه
عن اى هوية مازيغيه تتكلمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الهويه موجوده و ليست راجعه
ومن استعرب من البربر هم فخورين بعروبتهم و ليس فى حاجه الى هوية قوميه بربريه ستقسم الى الجزائر الى شطرين متناحرين
من استعرب انتهى امره و اصبح عربى اللسان مستحيل سيرجع لسانهم بربرى مره اخرى
بل بالعكس ما تبقى من اقليه بربريه ناطقه هم فى تعرب مستمر خاصة فى الشرق و الغرب اما ما تبقى فى تيزى و بجايه هم فى تفرنس كبير و الفرنسيه تغزوهم فى كل مكان للأسف
لسنا فى حاجه الى نعرات قبليه رجعيه انتهت
العروبه هى ثقافة الجزائر الأسلاميه التاريخيه
ثم بنتى انا اعرف مصلحة الجزائر العامه اين هى هى فى عروبتها
اما اجدادنا الامازيغ فهم تبنوا العروبه عن حب و قناعه و تصاهروا مع اخوانهم العرب الجزائريين و شكلوا المجتمع الجزائرى
لكن انت يا مريم كعادتك لا يعجبك كلام المحبه و الاخوه
و بفضل العروبه انت تكتبين بالعربيه الآن و انت عربية اللسان و عروبتك عروبة اجيال حتى لو تنكرتى لعروبتك انت عربيه رغم انفك الآن
اما الماضى ندرسها و تستخلص العبره
اما الهوية المازيغيه قد اعترف بها الدستور و انتهى الامر
لا نريد اى بلبله من القوميين البربر
نريد تنميه و تطوير ما يمكننا ان نطوره فى الجزائر
اما عنى بنتى انا الحمد الله اعمل فى مجالى و تخصصى و الحمد الله و ادخل الى الانترنات فى اوقات فراغى لأنور شعبنا الجزائرى العظيم و افضح كل القوميين البربريست و خططهم الشريره
انت تحلم يا علام الامور لا تسير على هواك كما تريد انت تريد ان تقنع نفسك بما تتمناه لتشعر بسعادة زائفة وهذا مرض نفسي معروف في علم النفس يجعلك تشعر بالسعادة الزائفة والهروب من الواقع كل المؤشرات الموجودة على ارض الواقع تشير الى ان العروبة في طريقها الى الزوال في بلاد تامزغا ونحو بناء جزائر قومية امازغية اسلامية قوية على شاكلة تركيا وايران والاعراب سيصبحون من اطماعنا التوسعية لاحقا
مريم.888
2014-01-21, 18:51
من استعرب انتهى امره و اصبح عربى اللسان مستحيل سيرجع لسانهم بربرى مره اخرى
بل بالعكس ما تبقى من اقليه بربريه ناطقه هم فى تعرب مستمر خاصة فى الشرق و الغرب الهوية الامازيغية ليست في اللسان فقط بل في الارض و التاريخ و العادات و التقاليد اما عن قولك ان العروبة لسان فهذا شيء مضحك لاننا اذا حكمنا من خلال اللغة فنحن نتكلم لهجة خليط من العربية و الامازيغية
و اذا كان ماتقوله صحيح فهل يعني ان البرازيلييين الذين يتكلمون البرتغالية هويتهم برتغالية؟ و هل المكسيكيون الذين يتكلمون الاسبانية هويتهم اسبانية؟و هل سكان الولايات المتحدة هويتهم انجليزية؟
ثم بنتى انا اعرف ان مصلحة الجزائر العامه فى عروبتها هههههههه مصلحة الجزائر في العروبة ؟ههههههه
فيم ستنفعنا العروبة يا عروبي وضح لنا
و بفضل العروبه انت تكتبين بالعربيه الآن و انت عربية اللسان و عروبتك عروبة اجيال حتى لو تنكرتى لعروبتك انت عربيه رغم انفك الآن
اما الماضى ندرسها و تستخلص العبره
عن اي عروبة اجيال تتكلم ماهذا المصطلح الذي اخترعته ؟ انا امازيغية رغم انفك و لن تغير اللهجة من اصلي
[لا نريد اى بلبله من القوميين البربر
نريد تنميه و تطوير ما يمكننا ان نطوره فى الجزائر
البلبلة انت من تقوم بها ايها القومي البعثي انا اعرف ما تفعله في المواقع المختلفة
هلاليوك اقلية لم يعد لها وجود شئت ام ابيت و التحليل الجيني اثبت ذلك
اما تطور الجزائر فال يكون بالافكار البدوية لامثالك
اما عنى بنتى انا الحمد الله اعمل فى مجالى و تخصصى و الحمد الله و ادخل الى الانترنات فى اوقات فراغى لأنور شعبنا الجزائرى العظيم و افضح كل القوميين البربريست و خططهم الشريرههذا الكلام احكيه لمن لا يعرفك .
تدخل الى الانترنت في اوقات الفراغ لتنور شعبك ؟هههههههه خاصنا غير واحد كيما انت باش ينورنا
من يصدق انك طبيب مازال فيه النية
ALGATHEN FRIDHAN
2014-01-21, 19:05
بخخخخخهههههه أنتاعك هذه يا ٱلام ٱلام ٱلام !!!!؟؟؟؟
يتبين أنك تعيش حياة نفسية صعبة يا ٱلام ٱلام ٱلام !!!؟؟؟
المُهم عندنا هو أننا بَيَّنَّا دجلك و تزويرك للتارخ للناس.
كل شيء واضح لم تبقى إلا عُقدتك التي لن تنحل أبدًا !!!؟؟؟؟
ألا وهي أنك رُفضت من طرف فتاة قبائلية أمازيغية حُرة !!!؟؟؟؟؟
ابن خلدون خائن و يعمل جاسوس عند تيمور لنك و الدليل من كتابه رحلة ابن خلدون صفحة 289-290
وجائني القضاة والفقهاء ؛واجتمعت بمدرستهم العادلية ؛واتفق رأيهم على طلب الامام من الامير تِمُر(1) على بيوتهم وحُرمهم وشاورووا في ذلك نائب القلعة فابى عليهم ذلك ونكره فلم يوافقوه وخرج القاضي برهان الدين بن مفلح الحنبلي ومعه شيخ الفقراء بزاوية (....) فاجابهم الى التامين وردهم باستدعاء الوجوه والقضاة فخرجوا اليه متدلين من السور بما صبحهم اليه من التقدمة فاحسن لقائهم وكتب لهم الرقاع بالامان وردهم على احسن الامال واتفقوا معه على فتح المدينة من الغد وتصرف الناس في المعاملات ودخول امير ينزل بمحل الامارة منها ويملك امرهم بعز ولايته.
واخبرني القاضي برهان الدين انه سأله عني ؛وهل سافرتُ مع عساكر مصر او اقمت بالمدينة فاخبره بمقامي في المدرسة حيث كنت وبتنا تلك الليلة على اهبة الخروج اليه فحدث بين بعض الناس تشاجر في المسجد الجامع وانكر البعض ماوقع من الاستنامة الى القول وبلغني الخبر من جوف الليل فخشيت البادرة على نفسي وبكرت سحرا الى جماعة القضاة على الباب وطلبت الخروج او التدلي من السور لما حدث عندي من توهمات ذلك الخبر ؛فابو عليَ اولا ثم اصخوا لي ودلوني من السور فوجدت بطانته عند الباب ونائبه الذي عينه للولاية على دمشق واسمه شاه ملك من بني جقطاي اهل عصابته فحييتهم وحيوني وفديت وفدوني وقدم لي شاه ملك مركوبا ؛وبعث معي من بطانة السلطان من اوصلني اليه فلما وقفت بالباب خرج الاذن باجلاسي في خيمة هنالك تجاور خيمة جلوسه ثم زيد بالتعريف باسمي اني القاضي المالكي المغربي فاستدعاني ودخلت عليه بخيمة جلوسه متكأعلى مرفقه وصحاف الطعام تمر بين يديه يشير بها الى عصب المغل جلوسا امام خيمته حلقا حلقا .فلما دخلت عليه فاتحت بالسلام واوميت ايماءة الخضوع ؛فرفع راسه ؛ ومد يده اليَ فقبلتها واشار بالجلوس فجلست حيث انتهيت.
ثم استدعى من بطانته الفقيه عبد الجبار بن النعمان من فقهاء الحنفية بخوارزم فاقعده يترجم مابيننا .......................الى ان قام بوصف بلاد المسلمين لتيمور لنك شفويا لكن هذا لم يقنع تيمور لنك فاخذ يامره بصناعة كتاب تفصيلي له عن بلاد المغرب العربي فقال تيمر لنك:لا يقنعني هذا وأحب ان تكتب اليَ بلاد المغرب كلها اقاصيها وادانيها وجباله وانهاره وقراه وامصاره حتى كاني اشاهده فقلت يحصل ذلك بسعادتك وكتبت له بعد انصرافي من المجلس لما طلب من ذلك واوعبت الغرض فيه في مختصر وجيز يكون قدر اثنتي عشرة من الكراريس المنصَفة القطع.انتهى
يعني عمل له خريطة بمفهوم ذالك الزمان لتسهل له غزو بلاد المغرب الاسلامي
تحياتي
allamallamallam
2014-01-22, 20:52
حتى إيشاوين لم يسلموا من تعريبك لهم !!!
السلامة يا ربي...
لقد عهدناكم سارقي أمجاد الغير ليس إلا، سببها عقدة نقص تعتريكم...
عندما أرى صور بن بولعيد و عميروش و غيرهم رحمة الله عليهم، أضحك لشدة الإغماء و أنا أتذكرك في كل محاولة منك لجعلهم من عرابشك القفريين...
إن لم تستح فافعل ما شئت...
ههههههههههههههههههههههه
ايه المروكى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ منذ متى اصبحت تعرف بنبلعيد و الحواس و بوضياف و غيرهم من المجاهدين
هههههههههههههههههههههه
اعراشنا العربيه الرياحيه الجزائريه الاصيله لسوا فى حاجه الى احد
نحن عرب اقحاح احرار لنا تارخنا فى الحريه
سلا م يا المروكى
allamallamallam
2014-01-22, 21:23
أخي علام سلام
يبدو أنك لم تقرأ المقالة أو لم تفهمها على كل حال فكرة المقالة الأساسية هي ابن خلدون سلم مفاتيح دمشق الى تيمور لنك لماذا لا تكفرونه كما فعلتم مع ابن العلقمي
ابن خلدون ليس بذلك الشخص النزيه المقدس بل هو مكيافلي بامتياز و هناك سؤل عند مفكري الغرب يقول هل استلهم مكيافلي أفكاره من مقدمة ابن خلون
و أنا أضن لو أن تيمور لنك عرض الوزارة على ابن خلدون لقبلها
تحياتي لجميع
يا اخى العنابى
قصة تيمور لنك مع بن خلدون معروفه
انا قتلك بن خلدون له ا موره الشخصيه
انا احكم على منهجه فى التاريخ
اما انه كان يدخن او يشرب القهوه او له زوجه او اربعة زوجات
هاته اموره الشخصيه انا لادخل لى فيها
اما ان تتهمه بالخيانه
اظن انك ظلمت الرجل العلامه
و انا اسألك لوكنت امام حفيد جنكيز خان اكبر سفاح فى تاريخ البشريه وسألك اين تقع عنابه
يا ترى ما هو جوابك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نترك الاجابه
لك
سلام
allamallamallam
2014-01-22, 21:26
انت تحلم يا علام الامور لا تسير على هواك كما تريد انت تريد ان تقنع نفسك بما تتمناه لتشعر بسعادة زائفة وهذا مرض نفسي معروف في علم النفس يجعلك تشعر بالسعادة الزائفة والهروب من الواقع كل المؤشرات الموجودة على ارض الواقع تشير الى ان العروبة في طريقها الى الزوال في بلاد تامزغا ونحو بناء جزائر قومية امازغية اسلامية قوية على شاكلة تركيا وايران والاعراب سيصبحون من اطماعنا التوسعية لاحقا
ههههههههههههههههههههههههههههههه
قال الدوله القوميه الجزائريه البربريه الأسلاميه و نسيت الفرنسيه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
دعنى اضحك لصباح
سننتظر هاته الدوله
و عاصمت منزل اخونا العنابى المسلم
لما تحل مشكل غردايه سترى دولتك من خلال ناصورة السنترا
هههههههههههههههههههههه
ثم يصبح العرب من اطماعكم التوسعيه
من انتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
دعنى اضحك
انت اصلا عربى من قبيلة اولاد يحى بن طالب من اولاد مهلهل من قبائل بنى عوف السليميه فى تبسه
وتريد ان تحتل العرب
اقلك والله لن تقدر عليهم هؤلاء العرب الاحرار الاشاوس
ثم لمااذا انا اجاريك فى حلمك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت تحلم اتركك تحلم اكثر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحمد الله الجزائر هى دوله عربيه و عضو فى جامعة الدول العربيه
سؤال
من الذى يحلم انا او انت
allamallamallam
2014-01-22, 21:39
الهوية الامازيغية ليست في اللسان فقط بل في الارض و التاريخ و العادات و التقاليد اما عن قولك ان العروبة لسان فهذا شيء مضحك لاننا اذا حكمنا من خلال اللغة فنحن نتكلم لهجة خليط من العربية و الامازيغية
و اذا كان ماتقوله صحيح فهل يعني ان البرازيلييين الذين يتكلمون البرتغالية هويتهم برتغالية؟ و هل المكسيكيون الذين يتكلمون الاسبانية هويتهم اسبانية؟و هل سكان الولايات المتحدة هويتهم انجليزية؟
هههههههه مصلحة الجزائر في العروبة ؟ههههههه
فيم ستنفعنا العروبة يا عروبي وضح لنا
عن اي عروبة اجيال تتكلم ماهذا المصطلح الذي اخترعته ؟ انا امازيغية رغم انفك و لن تغير اللهجة من اصلي
البلبلة انت من تقوم بها ايها القومي البعثي انا اعرف ما تفعله في المواقع المختلفة
هلاليوك اقلية لم يعد لها وجود شئت ام ابيت و التحليل الجيني اثبت ذلك
اما تطور الجزائر فال يكون بالافكار البدوية لامثالك
هذا الكلام احكيه لمن لا يعرفك .
تدخل الى الانترنت في اوقات الفراغ لتنور شعبك ؟هههههههه خاصنا غير واحد كيما انت باش ينورنا
من يصدق انك طبيب مازال فيه النية
هههههههههههههههههههههههههههههههه
يا مريم
انتهت امرك انت عربيه الآن
تتكلمين العربيه انت عربيه
عروبتك عروبة اجيال
لما تفهمين مقصود عروبة الاجيال
ذالك الوقت راح تفهمى لما قتلك انت عربيه
العروبة راح تنفعنا فى استقرار الجزائر
لو كنتى تعلمين
سؤالى
واش راح تنفعها البربريه او البربره
raouf 05
2014-01-22, 22:33
ههههههههههههههههههههههههههههههه
قال الدوله القوميه الجزائريه البربريه الأسلاميه و نسيت الفرنسيه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
دعنى اضحك لصباح
سننتظر هاته الدوله
و عاصمت منزل اخونا العنابى المسلم
لما تحل مشكل غردايه سترى دولتك من خلال ناصورة السنترا
هههههههههههههههههههههه
ثم يصبح العرب من اطماعكم التوسعيه
من انتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
دعنى اضحك
انت اصلا عربى من قبيلة اولاد يحى بن طالب من اولاد مهلهل من قبائل بنى عوف السليميه فى تبسه
وتريد ان تحتل العرب
اقلك والله لن تقدر عليهم هؤلاء العرب الاحرار الاشاوس
ثم لمااذا انا اجاريك فى حلمك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت تحلم اتركك تحلم اكثر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحمد الله الجزائر هى دوله عربيه و عضو فى جامعة الدول العربيه
سؤال
من الذى يحلم انا او انت
واضح عليك أنك في قمّة الإنفعال، وأخاف عليك من أن يصيبك الجنون يوما.
ولذا أنصحك بما أنك طبيب أن تذهب لتعالج نفسك أوّلا قبل أن تعالج غيرك لأنّه راك تضرّ في روحك كثر من ما راك تضرّ في النّاس.
الحمد لله ربّ العالمين أنّ أصنامكم الجاهليّة بدأت تسقط صنما بعد صنم يوما بعد الآخر، ولن تدّخروا في النهايّة إلّا وقودا تَصْلَوْنَ ناره في يوم لا ريب فيه
الهويّة الأمازيغيّة اليوم تسير كلّ يوم من الحسن إلى الأحسن والوعي بالهويّة الحقيقة المطموسة بدأ يزيد عند أفراد الشّعب يوما بعد يوم وسيأتي اليوم الذّي ندوس فيه الخونة بأقدامنا.
في البداية كان القبائل الأحرار من سكّان تيزي وزو أوّل من حملوا المشعل يمهّدون الطريق لإخوانهم واليوم أصبحنا نرى الإحساس بالهويّة في كلّ الولايات.
أنظر فقط إلى انتماء الإخوة المهتمين بالقضّية الأمازيغيّة في المنتدى؟ من جيجل وعنابة ووهران وسطيف وقسنطينة وبسكرة والمسيلة وبرج بوعريريج وغيرها هذه الولايات ليست قبائليّة ولا حتّى شاوية ماذا نستنتج من ذلك؟
القضيّة لم تصبح قضيّة القبائل فقط وإنّما أصبحت قضيّة الشعب الجزائري بأكمله الذّي استحمر وضحك عليه لزمن طويل.
في ولايتي باتنة مثلا أغلب الشّاويّة بدؤوا يسترجعون هويّتهم وأغلبهم إذا سألتهم يقولون لك نحن أمازيغ ولسنا عرب.
وأبشّرك أنّ الأمازيغيّة في باتنة افتتح لك قسم بالجامعة لتدريس اللّغة والثقافة وقريبا جدّا سترّسم الأمازيغيّة وستدرّس لأولادكم غصبا عنكم في المغير التّي أغلب سكّانها الحشاشنة الأمازيغ وكم أشتاق إلى ذلك اليوم الذّي أراكم فيه تعضّون أصابعكم حسرة وتبكون دما.
انتظروا فقط لأنّ المسألة مسألة وقت، وكما أنّ الأمازيغ هم من أخرجوا فرنسا أعتى قوّة استعماريّة فكم سيكون سهلا عليهم اخراج أبناءها
مسلم امازيغي 013
2014-01-23, 08:30
ههههههههههههههههههههههههههههههه
قال الدوله القوميه الجزائريه البربريه الأسلاميه و نسيت الفرنسيه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
دعنى اضحك لصباح
سننتظر هاته الدوله
و عاصمت منزل اخونا العنابى المسلم
لما تحل مشكل غردايه سترى دولتك من خلال ناصورة السنترا
هههههههههههههههههههههه
ثم يصبح العرب من اطماعكم التوسعيه
من انتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
دعنى اضحك
انت اصلا عربى من قبيلة اولاد يحى بن طالب من اولاد مهلهل من قبائل بنى عوف السليميه فى تبسه
وتريد ان تحتل العرب
اقلك والله لن تقدر عليهم هؤلاء العرب الاحرار الاشاوس
ثم لمااذا انا اجاريك فى حلمك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت تحلم اتركك تحلم اكثر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحمد الله الجزائر هى دوله عربيه و عضو فى جامعة الدول العربيه
سؤال
من الذى يحلم انا او انت
يبدو ان استاذنا الموقر سامي اليحياوي الله يذكرو بالخير ابن الحنانشة الاصيل الذين حرروك من فرنسا قد اصبح يشكل لك كابوسا مرعبا تهذي به دون ان تدري والذي بين لنا بالتفصيل الممل ان ايت سيدي يحيى الطالب بن يعقوب الطالب ماهم سوى سليلو الحنانشة بني ونيفن الاصلاء في تبسة وسوق اهراس وعنابة والذين يريدون استرجاع مجدهم والاتحاد مع اخوانهم الامازيغ الاصلاء ابناء تامزغا من اجل القضاء على العروبة والتخلف وقطع كل صلة ثقافية تربطهم مع العربان
وهذا يبدئ بفرض اللغة الامازغية كلغة رسمية ولغة المعاملات في بعض ولايات الجزائر معاقلها باتنة البويرة تيزي وزو بجاية غرداية ام البواقي خنشلة .........الخ وهكذا تبدئ تدريجيا
وهناك ملاحضة بسيطة اخانا علام بين قوسين يمكن استعمال لغة اخرى بشكل مؤقت حتى تلتقط اللغة الامازغية انفاسها ويتم ترسيمها بشكل نهائي
اخي علام الاكراد الاحرار استطاعو ان يجعلو من لغتهم لغة رسمية واهتمو بها انضر الى اللغة الكردية الان
اللغة الكردية كانت لهجات من عدة لغات مهددة بالانقراض لكن الاكراد استطاعو احيائها واصبحت لغة لها هيبتها فما بالك بالامازغية لغة الحضارات الفرعونية وحضارة الطاسيلي
-الأمر ليس بهذه البساطة لقد عمل له خريطة تفصلية عن بلاد المغرب
-ابن خلدون ليس شخص عادي بل كان قاضي قضاة المالكية و مسؤل في الدولة يعني شخصية عامة بمصطلح هذه الأيام تخيل وزير من وزرائنا قبل يد الملك محمد السادس وزاد شيتلو ما تقليش حياة الشخصية وحسبوا برك على واش خدم في البلاد
numidia4ever
2014-01-23, 12:07
ههههههههههههههههههههههه
ايه المروكى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ منذ متى اصبحت تعرف بنبلعيد و الحواس و بوضياف و غيرهم من المجاهدين
هههههههههههههههههههههه
اعراشنا العربيه الرياحيه الجزائريه الاصيله لسوا فى حاجه الى احد
نحن عرب اقحاح احرار لنا تارخنا فى الحريه
سلا م يا المروكى
الشخصيات المجاهدة المشهورة التي حملت على عاتقها محاربة المستعمر معروفة لدى القاصي و الداني أنها أمازيغية حتى النخاع...
جمرة الدفاع عن الوطن ضد المستعمر كانت متوهجة في منطقة القبائل و الأوراس...
ألا توحي لك هذه المعطيات بشيئ ؟!!
عجبا على قوم عميان البصر و البصيرة...
numidia4ever
2014-01-23, 12:15
يا اخى العنابى
قصة تيمور لنك مع بن خلدون معروفه
انا قتلك بن خلدون له ا موره الشخصيه
انا احكم على منهجه فى التاريخ
اما انه كان يدخن او يشرب القهوه او له زوجه او اربعة زوجات
هاته اموره الشخصيه انا لادخل لى فيها
اما ان تتهمه بالخيانه
اظن انك ظلمت الرجل العلامه
و انا اسألك لوكنت امام حفيد جنكيز خان اكبر سفاح فى تاريخ البشريه وسألك اين تقع عنابه
يا ترى ما هو جوابك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نترك الاجابه
لك
سلام
من يخاف الله عز و جل، الأمور الدنيوية تهون أمامه...
يبدو أنك من الإنتهازيين الذين لا يتوانون عن استغلال الفرص و لو حتى على بني جلدتهم...
سبحان الله، التاريخ لا يكذب، و زد على ذلك أنه هذه الخصال مغروسة في الجينات أيضا...
numidia4ever
2014-01-23, 12:21
ههههههههههههههههههههههههههههههه
قال الدوله القوميه الجزائريه البربريه الأسلاميه و نسيت الفرنسيه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
دعنى اضحك لصباح
سننتظر هاته الدوله
و عاصمت منزل اخونا العنابى المسلم
لما تحل مشكل غردايه سترى دولتك من خلال ناصورة السنترا
هههههههههههههههههههههه
ثم يصبح العرب من اطماعكم التوسعيه
من انتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
دعنى اضحك
انت اصلا عربى من قبيلة اولاد يحى بن طالب من اولاد مهلهل من قبائل بنى عوف السليميه فى تبسه
وتريد ان تحتل العرب
اقلك والله لن تقدر عليهم هؤلاء العرب الاحرار الاشاوس
ثم لمااذا انا اجاريك فى حلمك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت تحلم اتركك تحلم اكثر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحمد الله الجزائر هى دوله عربيه و عضو فى جامعة الدول العربيه
سؤال
من الذى يحلم انا او انت
انتظر فقط عشرية أخرى إن كان في ما قدره الله عز و جل في أعمارنا أن نعيش، آنذاك أقسم لك بالله أنك ستعض على أصابعك ندما لما بدر منك من كذب و زيف تجاه نفسك أولا، و تجاه بني جلدتك ثانيا...
numidia4ever
2014-01-23, 12:26
هههههههههههههههههههههههههههههههه
يا مريم
انتهت امرك انت عربيه الآن
تتكلمين العربيه انت عربيه
عروبتك عروبة اجيال
لما تفهمين مقصود عروبة الاجيال
ذالك الوقت راح تفهمى لما قتلك انت عربيه
العروبة راح تنفعنا فى استقرار الجزائر
لو كنتى تعلمين
سؤالى
واش راح تنفعها البربريه او البربره
عن أي عربية تتكلم يا هذا !!!
عن عربية تترجم للعربية في القنوات العربية ؟!!
حللوا و ناقشوا...
كما يقال عندنا "تجي تفهم، تسطا..."
أمازيغيتنا و لله الحمد نعيشها يوميا في مأكلنا، ملبسنا، طريقة تفكيرنا، ملامحنا، في غضبنا و فرحنا، طريقة جلوسنا، في كلامنا، طريقة جلوسنا... في كل شيئ...
و أتحداك أن تأتيني بقاسم مشترك بينك أنت الأعرابي المدرح و بين عرب الخليج، باستثناء الدين...
ALGATHEN FRIDHAN
2014-01-23, 15:37
ههههههههههههههههههههههههههههههه
قال الدوله القوميه الجزائريه البربريه الأسلاميه و نسيت الفرنسيه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
دعنى اضحك لصباح
سننتظر هاته الدوله
و عاصمت منزل اخونا العنابى المسلم
لما تحل مشكل غردايه سترى دولتك من خلال ناصورة السنترا
هههههههههههههههههههههه
ثم يصبح العرب من اطماعكم التوسعيه
من انتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
دعنى اضحك
انت اصلا عربى من قبيلة اولاد يحى بن طالب من اولاد مهلهل من قبائل بنى عوف السليميه فى تبسه
وتريد ان تحتل العرب
اقلك والله لن تقدر عليهم هؤلاء العرب الاحرار الاشاوس
ثم لمااذا انا اجاريك فى حلمك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت تحلم اتركك تحلم اكثر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحمد الله الجزائر هى دوله عربيه و عضو فى جامعة الدول العربيه
سؤال
من الذى يحلم انا او انت
حتى العربية لا تُتقنها و تتبجح بها !!!؟؟؟
أَيُهَا تكتبها في تدخلاتك أيه ؟؟؟؟!!!
وكثيرًا هي أخطاؤك الإملائية و النحوية وأنت تريد أن تدافع عن قومية لا تعرف حتى إتقانها !!!؟؟؟؟
لله في خلقه شؤون !!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟
إسمع جيدًا و إنتبه يا غافل زمانك بمرضك النفسي !!!!!!!!!!!!!!!
إن ما تحلم به أنت هو الذي يتوارى شيئًا فشيئًا بعد طول كذب و تزوير يا ٱلام المُعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة أمازيغية قبائلية بيضاء حُرة ليس إلا ؟؟؟؟؟!!!!!
allamallamallam
2014-01-23, 16:00
واضح عليك أنك في قمّة الإنفعال، وأخاف عليك من أن يصيبك الجنون يوما.
ولذا أنصحك بما أنك طبيب أن تذهب لتعالج نفسك أوّلا قبل أن تعالج غيرك لأنّه راك تضرّ في روحك كثر من ما راك تضرّ في النّاس.
الحمد لله ربّ العالمين أنّ أصنامكم الجاهليّة بدأت تسقط صنما بعد صنم يوما بعد الآخر، ولن تدّخروا في النهايّة إلّا وقودا تَصْلَوْنَ ناره في يوم لا ريب فيه
الهويّة الأمازيغيّة اليوم تسير كلّ يوم من الحسن إلى الأحسن والوعي بالهويّة الحقيقة المطموسة بدأ يزيد عند أفراد الشّعب يوما بعد يوم وسيأتي اليوم الذّي ندوس فيه الخونة بأقدامنا.
في البداية كان القبائل الأحرار من سكّان تيزي وزو أوّل من حملوا المشعل يمهّدون الطريق لإخوانهم واليوم أصبحنا نرى الإحساس بالهويّة في كلّ الولايات.
أنظر فقط إلى انتماء الإخوة المهتمين بالقضّية الأمازيغيّة في المنتدى؟ من جيجل وعنابة ووهران وسطيف وقسنطينة وبسكرة والمسيلة وبرج بوعريريج وغيرها هذه الولايات ليست قبائليّة ولا حتّى شاوية ماذا نستنتج من ذلك؟
القضيّة لم تصبح قضيّة القبائل فقط وإنّما أصبحت قضيّة الشعب الجزائري بأكمله الذّي استحمر وضحك عليه لزمن طويل.
في ولايتي باتنة مثلا أغلب الشّاويّة بدؤوا يسترجعون هويّتهم وأغلبهم إذا سألتهم يقولون لك نحن أمازيغ ولسنا عرب.
وأبشّرك أنّ الأمازيغيّة في باتنة افتتح لك قسم بالجامعة لتدريس اللّغة والثقافة وقريبا جدّا سترّسم الأمازيغيّة وستدرّس لأولادكم غصبا عنكم في المغير التّي أغلب سكّانها الحشاشنة الأمازيغ وكم أشتاق إلى ذلك اليوم الذّي أراكم فيه تعضّون أصابعكم حسرة وتبكون دما.
انتظروا فقط لأنّ المسألة مسألة وقت، وكما أنّ الأمازيغ هم من أخرجوا فرنسا أعتى قوّة استعماريّة فكم سيكون سهلا عليهم اخراج أبناءها
هههههههههههههههههههههههههه
بل انت لى راك غاضب
سار البربريه التى ليس لها اصلا اى حرف معروف و ليس لها اى كتاب تقرأ
قال ستدرها للعرب اصحاب الحضاره و من علموا العالم العلوم و لغتهم لغة الله تعالى و كتابه المقدس
تريد ان نستبدل لغة الصخور و الاحجار بلغة السماء ؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههه
يار رؤوف تأكد هناك رفض كلى من كل مناطق الجزائر لهاته الفتنه و ليست لغه
وـأكد العر ب الاحرار الجزائريين الفرسان لن يبدلوا لغتهم المقدسه بلغت لخد الساعه لا يعرف لها اى خط ؟؟؟؟؟؟؟
اما انتظر و نحن من المنتظرين
قال ستدرسها فى المغير ؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههههه
يا و درسها عندك فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اصلا انت بربرى ولات عرف شيء فيها فى هاته لغة الصخور
سؤال
هل ستكتبون هاته اللغه فوق الصخور يعنى هل ستعظونا كراريس من الجبس و الصخر
يا رؤوف اتقى الله نحن لسنا فى اى حاجه لاى فتنه تففت وحدة الصف
الجزائريين لهم عشرات القرون سواء العرب منهم او البربر او الزنوج منهم يكتبون بلغتهم العربيه المقدسه و لم يروا يوما لعة غيرها
اما انسي يا بني ان تكون لهجتك التى لا ارث لها ان تستعملها الدوله فى تعليمها
اما اغلب الشاويه يقولون نحن عرب سواء الناطقين بالعربيه وهم الاغلبيه او الناطقين بلهجات محليه بربريه و اقليه منهم من اتباع البربريست و القوميين البربر
ودليل ان الشاويه يفتخرون بعروبتهم
احداث 2001 البربريه وهى ثورة البربر فى تيزىو بجايه حينما ارسل منسقوا الثوره البربريه بعض البربريست الى باتنه و بالضبط الى مدينة أريس لأحياء النعرات و تهويل و اشعال نار الفتنه بين العرب و البربر فى ولاية باتنه حيث وقف لهم احفاد المجاهدين بنبولعيد اهل اريس الطيبين و رموهم و كل الصحف الوطنيه اذكر دالك الوقت تكلمت على وقفتهم الوطنيه ضد هؤلاء القوميبين البربريست القبايليين الذين ارادوا اشعال باتنه ذالك الوقت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ام تكذب هذا يا رؤوف
اسأل ناس اريس سيقولون لك هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سدقنى مستحيل تجد عربى او اىاحد فيه ريحة العرب سواء مستعرب او متصاهر مع العرب فى كل القطر الجزائرى راح يدرس لهجتك المحليه البربريه
والايام بينا و اذا انتصرت انت فى رهانك و درستها انا فى المغير سأكون اول المهنئيين لك
سلام
allamallamallam
2014-01-23, 16:17
الشخصيات المجاهدة المشهورة التي حملت على عاتقها محاربة المستعمر معروفة لدى القاصي و الداني أنها أمازيغية حتى النخاع...
جمرة الدفاع عن الوطن ضد المستعمر كانت متوهجة في منطقة القبائل و الأوراس...
ألا توحي لك هذه المعطيات بشيئ ؟!!
عجبا على قوم عميان البصر و البصيرة...
يا المروكى واش دخلك فى الجزائر
روح سير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كما تقولون
روح قبل يد ملكك العربى الشريف
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اصبحت الآن تريد ان تجع الثورة الجزائريه الحديثه ثورة عرقيه طائفيه
الثورة الجزائريه التى عجز المراركه امثالك القيام بها
هى ثورة شعب جزائرى مسلم ثار من اجل دينه الأسلامى و لغته العربيه المقدسه
انتهى
اما انت سير حرر ارضك فى سبته و مليله
allamallamallam
2014-01-23, 16:21
-الأمر ليس بهذه البساطة لقد عمل له خريطة تفصلية عن بلاد المغرب
-ابن خلدون ليس شخص عادي بل كان قاضي قضاة المالكية و مسؤل في الدولة يعني شخصية عامة بمصطلح هذه الأيام تخيل وزير من وزرائنا قبل يد الملك محمد السادس وزاد شيتلو ما تقليش حياة الشخصية وحسبوا برك على واش خدم في البلاد
هههههههههههههههههههههه
ااخى هناك اخ مروكى يشاركنا النقاش هنا
فهو من مقبلى ايدى ملكه العربى الشريف
و تقبيل الايدى عنهم شرف و ليس خيانه
بن خلدون عظيم و من اعظم الناس فى التاريخ
انت راته خاين
وانا اراه اعظم مؤرخ فى التاريخ
سلام انتهى الكلام الذى بيننا
لن ترضى عنك اليهود و النصارى حتى تتبع ملتهم
allamallamallam
2014-01-23, 16:38
يبدو ان استاذنا الموقر سامي اليحياوي الله يذكرو بالخير ابن الحنانشة الاصيل الذين حرروك من فرنسا قد اصبح يشكل لك كابوسا مرعبا تهذي به دون ان تدري والذي بين لنا بالتفصيل الممل ان ايت سيدي يحيى الطالب بن يعقوب الطالب ماهم سوى سليلو الحنانشة بني ونيفن الاصلاء في تبسة وسوق اهراس وعنابة والذين يريدون استرجاع مجدهم والاتحاد مع اخوانهم الامازيغ الاصلاء ابناء تامزغا من اجل القضاء على العروبة والتخلف وقطع كل صلة ثقافية تربطهم مع العربان
وهذا يبدئ بفرض اللغة الامازغية كلغة رسمية ولغة المعاملات في بعض ولايات الجزائر معاقلها باتنة البويرة تيزي وزو بجاية غرداية ام البواقي خنشلة .........الخ وهكذا تبدئ تدريجيا
وهناك ملاحضة بسيطة اخانا علام بين قوسين يمكن استعمال لغة اخرى بشكل مؤقت حتى تلتقط اللغة الامازغية انفاسها ويتم ترسيمها بشكل نهائي
اخي علام الاكراد الاحرار استطاعو ان يجعلو من لغتهم لغة رسمية واهتمو بها انضر الى اللغة الكردية الان
اللغة الكردية كانت لهجات من عدة لغات مهددة بالانقراض لكن الاكراد استطاعو احيائها واصبحت لغة لها هيبتها فما بالك بالامازغية لغة الحضارات الفرعونية وحضارة الطاسيلي
تريد تدريس البربريه فى غردايه او قردايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههههههههههههه
هل تعلم ان الحرب الطائفيه العرقيه اندلعت فى غردايه البارح قتيل و 20 جريح و عشرات البيوت حرقت
بين قردايه و غردايه
بين العرب الاشاوس الشرسين و بين المزابيه التجار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعلم هذا يا العربى الخاين لأأصله السليمى العربى الاصيل
اما عن اى لهجة تتكلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجزائريين لهم لغة واحده هى العربيه و لهم العشرات و الألاف من اللهجات
العربيه المقدسه لن نستبدلها باى لهجة محليه مهما فعلتم
لانه بلك بساطه هناك رفض اجتماعى من الاغلبيه الساحقه لهاته اللهجات البربريه المحليه التى ليس لها اى ارث حضارى
خلاصه
راجه نفسك و انظر اين هى المصلحه العامه للجزائر
وخذ العبره من الذى يحدث فى غردايه
اليوم توجهت قافلة خنشله الخيريه لاصلاح بين العرب و البربر فى غردايه بعد ما سقط الكثيرمن القتلى و وعد اعيان خنشله باطفاء نار الفتنه هناك
ولكن القوميين البربر امثال و اتباع فخار كمال المزابى البربريست لن يرضيهم هذا
اليوم مجلس اعيان المزابيبه تبرأوا من فخار المزابى البربرى القومى ومن امثاله
و اليوم زعيم البربريست فرحات مهنى اصدر بيان يطلب فيه الامم المتحده بتدخل لكى تحمى البربر المزابين من العرب القتله فى غردايه
شفت يا العنابى البربريستى كيف تطورت الاوضاع فى الجزائر
الجزائر لم تعرف الطائفيه و العرقيه فى تارخيها اليون تريدونها حرب اهليه بين العرب و البربر بعد انا خرجنا بسلام من حرب ارهابيه من سنوات الجمر
رجعتم يا قوميين بربر لتفسدوا فى الجزائر لكن سنكون لكم بالمرصاد
لكن ستنتصر المحبه فى الاخير و سينتصر الاسلام و العروبه فى الاخير
allamallamallam
2014-01-23, 16:48
واضح عليك أنك في قمّة الإنفعال، وأخاف عليك من أن يصيبك الجنون يوما.
ولذا أنصحك بما أنك طبيب أن تذهب لتعالج نفسك أوّلا قبل أن تعالج غيرك لأنّه راك تضرّ في روحك كثر من ما راك تضرّ في النّاس.
الحمد لله ربّ العالمين أنّ أصنامكم الجاهليّة بدأت تسقط صنما بعد صنم يوما بعد الآخر، ولن تدّخروا في النهايّة إلّا وقودا تَصْلَوْنَ ناره في يوم لا ريب فيه
الهويّة الأمازيغيّة اليوم تسير كلّ يوم من الحسن إلى الأحسن والوعي بالهويّة الحقيقة المطموسة بدأ يزيد عند أفراد الشّعب يوما بعد يوم وسيأتي اليوم الذّي ندوس فيه الخونة بأقدامنا.
في البداية كان القبائل الأحرار من سكّان تيزي وزو أوّل من حملوا المشعل يمهّدون الطريق لإخوانهم واليوم أصبحنا نرى الإحساس بالهويّة في كلّ الولايات.
أنظر فقط إلى انتماء الإخوة المهتمين بالقضّية الأمازيغيّة في المنتدى؟ من جيجل وعنابة ووهران وسطيف وقسنطينة وبسكرة والمسيلة وبرج بوعريريج وغيرها هذه الولايات ليست قبائليّة ولا حتّى شاوية ماذا نستنتج من ذلك؟
القضيّة لم تصبح قضيّة القبائل فقط وإنّما أصبحت قضيّة الشعب الجزائري بأكمله الذّي استحمر وضحك عليه لزمن طويل.
في ولايتي باتنة مثلا أغلب الشّاويّة بدؤوا يسترجعون هويّتهم وأغلبهم إذا سألتهم يقولون لك نحن أمازيغ ولسنا عرب.
وأبشّرك أنّ الأمازيغيّة في باتنة افتتح لك قسم بالجامعة لتدريس اللّغة والثقافة وقريبا جدّا سترّسم الأمازيغيّة وستدرّس لأولادكم غصبا عنكم في المغير التّي أغلب سكّانها الحشاشنة الأمازيغ وكم أشتاق إلى ذلك اليوم الذّي أراكم فيه تعضّون أصابعكم حسرة وتبكون دما.
انتظروا فقط لأنّ المسألة مسألة وقت، وكما أنّ الأمازيغ هم من أخرجوا فرنسا أعتى قوّة استعماريّة فكم سيكون سهلا عليهم اخراج أبناءها
نقطه اخى رؤوف
اسمحلى انت تكذب
البربريه او الامازيغيه ليست قضية الشعب الجزائرى كله ؟؟؟ بل هة قضية الشرذمه من البربريست فقط ؟؟؟ وهم ابناء فرنسا
وكل الشعب الجزائرى يعلم هذا و خير دليل احداث 2001 الربيع الاسود البربرى
اما انا اكذب
الشعب الجزائرى همه السكن او العمل و العيش فى سلام و الحياة الرغده و ليس اصله
الجزائرى الغربى هو نفسه الجزائرى البربرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا هو شعار الجزائريين
الله ربنا
محمد رسولنا
العربيه لغتنا المقدسه و المفروضه على الجميع رغم انوفهم
العروبه ثقافتنا وارثنا الحضارى
كما قال بن باديس و الكللام الذى يحفظه كل الجزائريين
شعب الجزائرى مسلم و الى العروبه ينتسب
وليس احياء النعرات و الاحقاد
و احداث غردايه خير مثال و عبر لأولى الألباب
رؤوف سوؤال هل انت مناضل فى فى طائفة البربريست ؟
سلام
numidia4ever
2014-01-23, 18:16
يوم كانت حروف التيفيناغ تنقش على الصخور، لم يكن هنالك ذكر لأمتك الأعرابية بين الأمم...
عن أي حضارة أعرابية تتكلم يا هذا ؟!! حضارة الوأد و النهب و قطع الطريق و المجون... أتسمي هذا حضارة ؟!!
جل العلماء ما قبل و بعد الإسلام كانوا عجما... و الدليل هو تواجد المخلفات الحضارية من عمران و علوم و كتب و و و و ... قبل و بعد الإسلام...
أين هي هذه الحضارة في الجزيرة العربية سواء قبل أو بعد الإسلام ؟!!
"لغة الله تعالى"... ما هذا الكفر البواح ؟!!
لغة مقدسة ؟!! فلنقدس العبرية كذلك، فأغلب الكتب السماوية نزلت بهذه اللغة !!!
"لغة السماء" !!! أجب صراحة، هل اللغة العربية كات قبل الإسلام أم لا ؟!!
ذلك الإرث اللغوي الذي تتبجح به راجع لخدمة العجم الذين انطوت عليهم حيلة و مكر و خداع مقولة الأعراب "لغة الجنة"...
فلولا هؤلاء العجم من أمازيغ و فرس، لما تمكنت لغتكم من التطور آنذاك... و هؤلاء العجم الذين طوروا لغتك، قادرين على انتشال لغتهم و تطويرها مثلما طوروا لغات الغير... المسألة مسألة أدمغة، يعني مسألة جينية... الله غالب...
raouf 05
2014-01-23, 19:15
هههههههههههههههههههههههههه
بل انت لى راك غاضب
سار البربريه التى ليس لها اصلا اى حرف معروف و ليس لها اى كتاب تقرأ
قال ستدرها للعرب اصحاب الحضاره و من علموا العالم العلوم و لغتهم لغة الله تعالى و كتابه المقدس
تريد ان نستبدل لغة الصخور و الاحجار بلغة السماء ؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههه
يار رؤوف تأكد هناك رفض كلى من كل مناطق الجزائر لهاته الفتنه و ليست لغه
وـأكد العر ب الاحرار الجزائريين الفرسان لن يبدلوا لغتهم المقدسه بلغت لخد الساعه لا يعرف لها اى خط ؟؟؟؟؟؟؟
اما انتظر و نحن من المنتظرين
قال ستدرسها فى المغير ؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههههه
يا و درسها عندك فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اصلا انت بربرى ولات عرف شيء فيها فى هاته لغة الصخور
سؤال
هل ستكتبون هاته اللغه فوق الصخور يعنى هل ستعظونا كراريس من الجبس و الصخر
يا رؤوف اتقى الله نحن لسنا فى اى حاجه لاى فتنه تففت وحدة الصف
الجزائريين لهم عشرات القرون سواء العرب منهم او البربر او الزنوج منهم يكتبون بلغتهم العربيه المقدسه و لم يروا يوما لعة غيرها
اما انسي يا بني ان تكون لهجتك التى لا ارث لها ان تستعملها الدوله فى تعليمها
اما اغلب الشاويه يقولون نحن عرب سواء الناطقين بالعربيه وهم الاغلبيه او الناطقين بلهجات محليه بربريه و اقليه منهم من اتباع البربريست و القوميين البربر
ودليل ان الشاويه يفتخرون بعروبتهم
احداث 2001 البربريه وهى ثورة البربر فى تيزىو بجايه حينما ارسل منسقوا الثوره البربريه بعض البربريست الى باتنه و بالضبط الى مدينة أريس لأحياء النعرات و تهويل و اشعال نار الفتنه بين العرب و البربر فى ولاية باتنه حيث وقف لهم احفاد المجاهدين بنبولعيد اهل اريس الطيبين و رموهم و كل الصحف الوطنيه اذكر دالك الوقت تكلمت على وقفتهم الوطنيه ضد هؤلاء القوميبين البربريست القبايليين الذين ارادوا اشعال باتنه ذالك الوقت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ام تكذب هذا يا رؤوف
اسأل ناس اريس سيقولون لك هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سدقنى مستحيل تجد عربى او اىاحد فيه ريحة العرب سواء مستعرب او متصاهر مع العرب فى كل القطر الجزائرى راح يدرس لهجتك المحليه البربريه
والايام بينا و اذا انتصرت انت فى رهانك و درستها انا فى المغير سأكون اول المهنئيين لك
سلام
قتلوا باين راك غاضب قالي لا لا أنت لي باين راك غاضب؟؟؟؟!!!!!!!!!! راح تردّنا ذرّ ؟؟!!!
تصرّفاتك وردودك تدّل على أنّك تمتلك عقليّة صبيّ صغير وليس إنسان بالغ يعرف ماذا يقول وكيف يتكلّم؟ أمالا أولدي روح تلعب الكراكب خيرلك هذي الأمور راهي كبيرة عليك.
أنتم لستم أهل الحضارة ولم تقدّموا شيئا للحضارة لأنّكم ببساطة أعداء الحضارة؟ متى كان للأعراب أشدّ النّاس كفرا ونفاقا بمحكم التّنزيل حضارة؟؟؟!!!!!
الأمازيغ لعلمك أيها الغلام هم أكثر النّاس خدمة للحضارة وللإسلام باعتراف الجميع.
الدولة الأمويّة التّي يفتخر بها الأعراب زورا أعظم إنجازاتها وأعظم شخصيّاتها وأعظم فتوحاتها أمازيغيّة.
طارق بن زيّاد أعظم شخصيّة في عصر الدولة الأمويّة أمازيغي، والأندلس أعظم الفتوحات الإسلاميّة والتّي حيّرت العالم فتحها الأمازيغ.
أعظم الإنتصارات الإسلاميّة هي أمازيغيّة مثل الأرك والزّلاقة وغيرها.
لا مجال للمقارنة بين الأعراب الأقليّة والأمازيغ أهل النّخوة والشّرف وهم أحقّ بالإسلام منكم.
ثمّ هل تحاول أن تخيفنا بالشّعر والثّرثرة المعهودة منكم فأنت واهم تماما.
العرب أهل النخوة وفرسان وووو ما هذا الكلام الفارغ؟؟؟!!! من قال لك ذلك؟؟؟
ألهذا أنتم اليوم أدنى أمم الارض، أين هم فرسانك الأشاوس ليحرّروا فلسطين والعراق وسوريا ولبنان من اليهود والأمريكان الذّين اسعبدوا إخوانك وروّضوهم واغتصبوا بلدانهم؟؟؟!!!!!
ولو لا أنّ الأمازيغ الأحرار هم أعتقوا أجدادك من لبقيتم إلى اليوم عبيدا لفرنسا؟؟!!
هذه هي الحقيقة وهذا هو التّاريخ لا مجال للعاطفة فيه والحقيقة يجب أن تقال مهما كانت.
أنتم تاريخكم كلّه خضوع للأمازيغ منذ كنتم في قفار مصر خاضعين لكتامة ثمّ لصنهاجة بني حمّاد ثم خضعتم لمصمودة بعد فضيحة سطيف التّي لن تمحى مدى التّاريخ ثمّ خضعتم لزناتة لثلاثة قرون إلى غاية الحقبة التّركيّة.
لم تؤسّسوا ولا دولة واحدة في كلّ تاريخكم وليس لديكم أي شخصيّة تاريخيّة تكون مضرب مثل لأبناءكم.
أما الأمازيغيّة فمحالها إلى التّرسيم لا نقاش في ذلك والمسألة مسألة وقت وستدّرس لأبناءكم دون أن يكون لك حول ولا قوّة.
لأنّه إذا كانت الأمازيغيّة لغة الصّخور فأنتم الصخور في حدّ ذاتها وأنت هو صّخرتهم الأكبر.
هؤلاء العرب الذّين تتحدث عنهم هم مجرّد أقليّة في كلّ الجزائر حتّى في المغير إحدى معاقل الأمازيغ من الحشاشنة.
أنت من الأقليّة في منطقتكم وسيفرض عليك منطق الأقليّة عندها سيجنّ جنونك أكثر؟! هل فهمت يا حفيد قرمط؟
أما الشّاوية الامازيغ فأين تعرفهم أنت؟ ما كان لقفريّ مثلك أن يتكلمّ عن الشّاوية رجال الجزائر؟ أنا شاوي ابن باتنة هل تعرف أصلي ومنطقتي وتاريخي أفضل منّي؟ أم أنّه ليس لك تاريخ أصلا فأتيت تبحث في محاولة بائسة يائسة عندنا؟
اذهب بعيدا في قفرك فما كان لأعرابيّ مثلك أن يتجرّأ ويتحدّث عن أسياده عندما كنّا نضربوا بالكفّ
أما ما قلته عن أحداث 2001 فهذا يدّل على حقيقتك المريضة أنّك كذّاب أشر.
في تلك الأحداث يا أيّها الدّجال خرج سكّان باتنة الشّاويّة في مظاهرات عارمة في طريق بسكرة إن كنت تعرف المدينة وأنا شخصيّا كنت متواجدا هناك دفاعا عن الهويّة الأمازيغيّة حاملين الرّايات والأعلام الأمازيغيّة والله على ما أقول شهيد وأتحدّاك من فينا الكذّاب.
فلماذا تكذب على النّاس وتقول أنّه لم يحدث شيء في باتنة.
وهنا أتكلم عن سنة 2001 حيث أنّه من ذلك الوقت إلى اليوم تغيرت الكثير من الأمور وتبلورت العديد من الأفكار الجديدة.
الوعي يزداد يوما بعد يوم والعقليّات تبدّلت والأمازيغ بدؤوا يسترجعون هويتهم هذه البداية فقط ولا زل هنالك الكثير في المستقبل وموت أنت بحقدك.
raouf 05
2014-01-23, 19:32
نقطه اخى رؤوف
اسمحلى انت تكذب
البربريه او الامازيغيه ليست قضية الشعب الجزائرى كله ؟؟؟ بل هة قضية الشرذمه من البربريست فقط ؟؟؟ وهم ابناء فرنسا
وكل الشعب الجزائرى يعلم هذا و خير دليل احداث 2001 الربيع الاسود البربرى
اما انا اكذب
الشعب الجزائرى همه السكن او العمل و العيش فى سلام و الحياة الرغده و ليس اصله
الجزائرى الغربى هو نفسه الجزائرى البربرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا هو شعار الجزائريين
الله ربنا
محمد رسولنا
العربيه لغتنا المقدسه و المفروضه على الجميع رغم انوفهم
العروبه ثقافتنا وارثنا الحضارى
كما قال بن باديس و الكللام الذى يحفظه كل الجزائريين
شعب الجزائرى مسلم و الى العروبه ينتسب
وليس احياء النعرات و الاحقاد
و احداث غردايه خير مثال و عبر لأولى الألباب
رؤوف سوؤال هل انت مناضل فى فى طائفة البربريست ؟
سلام
أنت كذّاب ومعروف عند الجميع بذلك.
في سنة 2001 خرج الشّاويّة الأمازيغ في مظاهرات عارمة في باتنة رافعين الرايات الأمازيغيّة ألا تعرف ذلك أيّها الكذاب
ألا تعلم بأنّ الكذب حرام في الإسلام؟ أليس لديك الوازع الديني؟ ألا تخاف الله ربّ العالمين؟.
بالنّسبة لديك الكذب مثل شرب الماء وإثارة الفتنة مثل دخول الحمام؟
كيف لا تكون الأمازيغيّة قضيّة الشعب الجزائري وأغلب الشّعب من أصل أمازيغي؟؟؟
أنتم لا تهمكم الأمازيغيّة لأنكم ذووا أصول أخرى ولكنكم أقليّة يجب أن تفرض عليكم منطق الأقليّة لا أن تفرضوا رأيكم على الأغلبيّة السّاحقة من الشّعب.
أما المعادين للأمازيغيّة فسبب عدائهم هو الجهل فقط لأنّهم يعتقدون أنّهم عرب أقحاح ولكن لو وعّيوا بأصولهم الأمازيغيّة لتغيّرت مواقفهم رأسا على عقب.
موقف العداء اتجاه الامازيغيّة مرجعه إلى الجهل بالتّاريخ والجذور عند أغلبيّة هؤلاء ولذلك نحن سنسعى لتعريف النّاس بحقيقتهم.
مريم.888
2014-01-23, 20:38
قتلوا باين راك غاضب قالي لا لا أنت لي باين راك غاضب؟؟؟؟!!!!!!!!!! راح تردّنا ذرّ ؟؟!!!
تصرّفاتك وردودك تدّل على أنّك تمتلك عقليّة صبيّ صغير وليس إنسان بالغ يعرف ماذا يقول وكيف يتكلّم؟ أمالا أولدي روح تلعب الكراكب خيرلك هذي الأمور راهي كبيرة عليك.
أنتم لستم أهل الحضارة ولم تقدّموا شيئا للحضارة لأنّكم ببساطة أعداء الحضارة؟ متى كان للأعراب أشدّ النّاس كفرا ونفاقا بمحكم التّنزيل حضارة؟؟؟!!!!!
الأمازيغ لعلمك أيها الغلام هم أكثر النّاس خدمة للحضارة وللإسلام باعتراف الجميع.
الدولة الأمويّة التّي يفتخر بها الأعراب زورا أعظم إنجازاتها وأعظم شخصيّاتها وأعظم فتوحاتها أمازيغيّة.
طارق بن زيّاد أعظم شخصيّة في عصر الدولة الأمويّة أمازيغي، والأندلس أعظم الفتوحات الإسلاميّة والتّي حيّرت العالم فتحها الأمازيغ.
أعظم الإنتصارات الإسلاميّة هي أمازيغيّة مثل الأرك والزّلاقة وغيرها.
لا مجال للمقارنة بين الأعراب الأقليّة والأمازيغ أهل النّخوة والشّرف وهم أحقّ بالإسلام منكم.
ثمّ هل تحاول أن تخيفنا بالشّعر والثّرثرة المعهودة منكم فأنت واهم تماما.
العرب أهل النخوة وفرسان وووو ما هذا الكلام الفارغ؟؟؟!!! من قال لك ذلك؟؟؟
ألهذا أنتم اليوم أدنى أمم الارض، أين هم فرسانك الأشاوس ليحرّروا فلسطين والعراق وسوريا ولبنان من اليهود والأمريكان الذّين اسعبدوا إخوانك وروّضوهم واغتصبوا بلدانهم؟؟؟!!!!!
ولو لا أنّ الأمازيغ الأحرار هم أعتقوا أجدادك من لبقيتم إلى اليوم عبيدا لفرنسا؟؟!!
هذه هي الحقيقة وهذا هو التّاريخ لا مجال للعاطفة فيه والحقيقة يجب أن تقال مهما كانت.
أنتم تاريخكم كلّه خضوع للأمازيغ منذ كنتم في قفار مصر خاضعين لكتامة ثمّ لصنهاجة بني حمّاد ثم خضعتم لمصمودة بعد فضيحة سطيف التّي لن تمحى مدى التّاريخ ثمّ خضعتم لزناتة لثلاثة قرون إلى غاية الحقبة التّركيّة.
لم تؤسّسوا ولا دولة واحدة في كلّ تاريخكم وليس لديكم أي شخصيّة تاريخيّة تكون مضرب مثل لأبناءكم.
أما الأمازيغيّة فمحالها إلى التّرسيم لا نقاش في ذلك والمسألة مسألة وقت وستدّرس لأبناءكم دون أن يكون لك حول ولا قوّة.
لأنّه إذا كانت الأمازيغيّة لغة الصّخور فأنتم الصخور في حدّ ذاتها وأنت هو صّخرتهم الأكبر.
هؤلاء العرب الذّين تتحدث عنهم هم مجرّد أقليّة في كلّ الجزائر حتّى في المغير إحدى معاقل الأمازيغ من الحشاشنة.
أنت من الأقليّة في منطقتكم وسيفرض عليك منطق الأقليّة عندها سيجنّ جنونك أكثر؟! هل فهمت يا حفيد قرمط؟
أما الشّاوية الامازيغ فأين تعرفهم أنت؟ ما كان لقفريّ مثلك أن يتكلمّ عن الشّاوية رجال الجزائر؟ أنا شاوي ابن باتنة هل تعرف أصلي ومنطقتي وتاريخي أفضل منّي؟ أم أنّه ليس لك تاريخ أصلا فأتيت تبحث في محاولة بائسة يائسة عندنا؟
اذهب بعيدا في قفرك فما كان لأعرابيّ مثلك أن يتجرّأ ويتحدّث عن أسياده عندما كنّا نضربوا بالكفّ
أما ما قلته عن أحداث 2001 فهذا يدّل على حقيقتك المريضة أنّك كذّاب أشر.
في تلك الأحداث يا أيّها الدّجال خرج سكّان باتنة الشّاويّة في مظاهرات عارمة في طريق بسكرة إن كنت تعرف المدينة وأنا شخصيّا كنت متواجدا هناك دفاعا عن الهويّة الأمازيغيّة حاملين الرّايات والأعلام الأمازيغيّة والله على ما أقول شهيد وأتحدّاك من فينا الكذّاب.
فلماذا تكذب على النّاس وتقول أنّه لم يحدث شيء في باتنة.
وهنا أتكلم عن سنة 2001 حيث أنّه من ذلك الوقت إلى اليوم تغيرت الكثير من الأمور وتبلورت العديد من الأفكار الجديدة.
الوعي يزداد يوما بعد يوم والعقليّات تبدّلت والأمازيغ بدؤوا يسترجعون هويتهم هذه البداية فقط ولا زل هنالك الكثير في المستقبل وموت أنت بحقدك.
بارك الله فيك اخي رؤوف كفيت ووفيت
اقسم انني لم ار في حياتي اناسا يملا قلوبهم الحقد مثل الام الام الام هذا
صدق المثل القائل اذا عرف السبب بطل العجب
مسلم امازيغي 013
2014-01-23, 23:02
هههههههههههههههههههههههههه
بل انت لى راك غاضب
سار البربريه التى ليس لها اصلا اى حرف معروف و ليس لها اى كتاب تقرأ
قال ستدرها للعرب اصحاب الحضاره و من علموا العالم العلوم و لغتهم لغة الله تعالى و كتابه المقدس
تريد ان نستبدل لغة الصخور و الاحجار بلغة السماء ؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههه
يار رؤوف تأكد هناك رفض كلى من كل مناطق الجزائر لهاته الفتنه و ليست لغه
وـأكد العر ب الاحرار الجزائريين الفرسان لن يبدلوا لغتهم المقدسه بلغت لخد الساعه لا يعرف لها اى خط ؟؟؟؟؟؟؟
اما انتظر و نحن من المنتظرين
قال ستدرسها فى المغير ؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههههه
يا و درسها عندك فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اصلا انت بربرى ولات عرف شيء فيها فى هاته لغة الصخور
سؤال
هل ستكتبون هاته اللغه فوق الصخور يعنى هل ستعظونا كراريس من الجبس و الصخر
يا رؤوف اتقى الله نحن لسنا فى اى حاجه لاى فتنه تففت وحدة الصف
الجزائريين لهم عشرات القرون سواء العرب منهم او البربر او الزنوج منهم يكتبون بلغتهم العربيه المقدسه و لم يروا يوما لعة غيرها
اما انسي يا بني ان تكون لهجتك التى لا ارث لها ان تستعملها الدوله فى تعليمها
اما اغلب الشاويه يقولون نحن عرب سواء الناطقين بالعربيه وهم الاغلبيه او الناطقين بلهجات محليه بربريه و اقليه منهم من اتباع البربريست و القوميين البربر
ودليل ان الشاويه يفتخرون بعروبتهم
احداث 2001 البربريه وهى ثورة البربر فى تيزىو بجايه حينما ارسل منسقوا الثوره البربريه بعض البربريست الى باتنه و بالضبط الى مدينة أريس لأحياء النعرات و تهويل و اشعال نار الفتنه بين العرب و البربر فى ولاية باتنه حيث وقف لهم احفاد المجاهدين بنبولعيد اهل اريس الطيبين و رموهم و كل الصحف الوطنيه اذكر دالك الوقت تكلمت على وقفتهم الوطنيه ضد هؤلاء القوميبين البربريست القبايليين الذين ارادوا اشعال باتنه ذالك الوقت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ام تكذب هذا يا رؤوف
اسأل ناس اريس سيقولون لك هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سدقنى مستحيل تجد عربى او اىاحد فيه ريحة العرب سواء مستعرب او متصاهر مع العرب فى كل القطر الجزائرى راح يدرس لهجتك المحليه البربريه
والايام بينا و اذا انتصرت انت فى رهانك و درستها انا فى المغير سأكون اول المهنئيين لك
سلام
لغتهم لغة الله صرتم تتالهون علينا يا علام علام !!!!!!!!!!
الله تعالى عز وجل وضع سنن في هذا الكون الا وهو الاختلاف في كل شيئ في اللسان في الثقافة في العرق وفي طريقة التفكير والشخصية هل تعلم لماذا وضع هذا الاختلاف بين البشر ????
هو للدلالة على وحدانيته وكماله وحده تاتي انت بكل وقاحة تنسب لهجتهك العربية التي لولا الشعوب الاجنبية لما صارت لغة تنسبها ل الله المبدع الخالق
الاعراب اشد كفرا ونفاقا
تتكلم بثقة وكانك واثق من ان الامازغية لن تحقق اي تقدم في الجزائر اقول لك اللغة الامازغية ينقصها فقط قليل من الوعي القومي لتوحيدها واعادة احيائها من جديد
الاكراد اهتمو بلغتهم واستطاعو ان يجعلو منها لغة كتابة ولغة رسمية
يا اخي نحن لسنا اقل من تركيا وايران واندونيسيا نريد دولة قومية لها هيبتها وليست تابعة للجزيرة الخربية لذلك يتحتم علينا قطع اي صلة ثقافية تربطنا بالاعراب الذين سيصبحون من اطماعنا التوسعية لاحقا
raouf 05
2014-01-24, 00:09
بارك الله فيك اخي رؤوف كفيت ووفيت
اقسم انني لم ار في حياتي اناسا يملا قلوبهم الحقد مثل الام الام الام هذا
صدق المثل القائل اذا عرف السبب بطل العجب
يا أختي مريم صدّقيني أنني أحيانا ألومكم أنتم ولا ألومه هو لأنّكم لا تعرفون كيف تتعاطون معه.
هذا الشّخص هوايته المفضّلة ليست التّاريخ وإنّما أن يدخل المنتدى ويبدأ في استفزاز النّاس وإثارة الفتنة بين الإخوة المتحابّين ولذلك فهو يحاول أن يستدرجكم للمحضور وعندما تغضبون وتسبونه فإن ناره تزيد التهابا.
عليكم أن تذكّروا فقط أنّكم من خلال هذا المنبر فكلامكم يجب أن لا يكون موجّها إليه هو لأنّ الكثيرين سوف يطّلعون على أقوالكم وهم من يجب أن يوجّه إليهم الكلام وبالتّالي يجب أن تتعاملوا معه بكلّ برودة أعصاب وبدون غضب لأنّه ليس هنالك داع لذلك أوّلا، ثمّ لأنّه ذلك هو هدفه وما يبحث وأنتم تلبون له رغباته، ويجبّ أن تردّوا عليه بنفس طريقته وأسلوبه كما نقول بالعاميّة "القبيح يغلبو الصّامت". وشكرا
فريد بوشنافة
2014-01-24, 10:30
مبايعة أولاد نائل للأمير عبد القادر
شعر: سليمان جوادي
وأولاد نائل إذ بايعوك
فقد بايعوا فيك زين الخصال
وتاقوا الى الحرب مسترخصين
دماهم وأنفسهم والعيال
وأولاد نايل من صلبهم
تفجر حب الردى والنضال
لهم من صفات النبي صفات
ومن غضبات علي مثال
ALGATHEN FRIDHAN
2014-01-24, 11:10
مبايعة أولاد نائل للأمير عبد القادر
شعر: سليمان جوادي
وأولاد نائل إذ بايعوك
فقد بايعوا فيك زين الخصال
وتاقوا الى الحرب مسترخصين
دماهم وأنفسهم والعيال
وأولاد نايل من صلبهم
تفجر حب الردى والنضال
لهم من صفات النبي صفات
ومن غضبات علي مثال
ما دخل هذا في الموضوع !!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ALGATHEN FRIDHAN
2014-01-24, 11:13
يا المروكى واش دخلك فى الجزائر
روح سير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كما تقولون
روح قبل يد ملكك العربى الشريف
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اصبحت الآن تريد ان تجع الثورة الجزائريه الحديثه ثورة عرقيه طائفيه
الثورة الجزائريه التى عجز المراركه امثالك القيام بها
هى ثورة شعب جزائرى مسلم ثار من اجل دينه الأسلامى و لغته العربيه المقدسه
انتهى
اما انت سير حرر ارضك فى سبته و مليله
المَروكي خونا أمازيغي نحن شمال إفريقيا يا مُغفل !!!!!
أنت الدخيل علينا يا ٱلام الأعرابي ، ما عليك إلا أن تُحضر بعيرك و خيمتك لِتشُد الِرِحال في القريب العاجل إلى قفرك البعيد بالطائف السعودية يا عميلها في جزائر الأحرار الأمازيغ.
فريد بوشنافة
2014-01-24, 11:23
السلام عليكم
انا لكان يعطوني الفيزا نروح نجري منا سبحان الله الشباب قاع ماتو في البحر ولي هرب هرب للخارج في الزوارق و حنا مزالنا
ندرو في دومة نت عربي و نت امازيغي المهم ادعواي نروح للمكة وللمدينة المنورة المهم ندير شوية دراهم ونروح إن شاء الله وتهلاو في بعضكم
السلام عليكم
numidia4ever
2014-01-24, 16:46
المَروكي خونا أمازيغي نحن شمال إفريقيا يا مُغفل !!!!!
أنت الدخيل علينا يا ٱلام الأعرابي ، ما عليك إلا أن تُحضر بعيرك و خيمتك لِتشُد الِرِحال في القريب العاجل إلى قفرك البعيد بالطائف السعودية يا عميلها في جزائر الأحرار الأمازيغ.
ثانميرت أوما...
numidia4ever
2014-01-24, 17:00
يا المروكى واش دخلك فى الجزائر
روح سير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كما تقولون
روح قبل يد ملكك العربى الشريف
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اصبحت الآن تريد ان تجع الثورة الجزائريه الحديثه ثورة عرقيه طائفيه
الثورة الجزائريه التى عجز المراركه امثالك القيام بها
هى ثورة شعب جزائرى مسلم ثار من اجل دينه الأسلامى و لغته العربيه المقدسه
انتهى
اما انت سير حرر ارضك فى سبته و مليله
من يقبل يد الملك هم بني جلدتك العرابش الذين يقتاتون من الوضع الراهن...
هههههههه... يبدو أنك جاهل بتاريخ المغرب و المغاربة الأحرار...
المغاربة هم من داسوا كرامة عرابشك الذين صدعت رؤوسنا بهم... فلا تجعلني أقلب صفحات التاريخ الموجعة...
لقد قام أمازيغ المغرب بالتصدي لفرنسا، و قتها عرابشك تحالفوا معها تارة سرا و تارة علانية... و المضحك أنهم يوم مرض المقيم العام الفرنسي، باتوا يتضرعون بالدعاء بالشفاء له...
ههههههه... لماذا تقحم عرابشك في المقاومة الجزائرية ؟!!!! لولا القبايل و الأوراس ل...
عندما تعرف لماذا نفي عبد الكريم الخطابي، ستفهم القصة كاملة يا عربوش...
numidia4ever
2014-01-24, 17:14
السلام عليكم
انا لكان يعطوني الفيزا نروح نجري منا سبحان الله الشباب قاع ماتو في البحر ولي هرب هرب للخارج في الزوارق و حنا مزالنا
ندرو في دومة نت عربي و نت امازيغي المهم ادعواي نروح للمكة وللمدينة المنورة المهم ندير شوية دراهم ونروح إن شاء الله وتهلاو في بعضكم
السلام عليكم
لو عرفتي سباب هادشي كامل لي باغي تهرب منو، غدي تفكر مزيان و تدير بناقص...
هاذ الناس الله يهديهم كاذبين على الشعب و تيقولو ليهم راه أصلكم من واحد القفار بعيد... كيف بغيتي هذ الناس تجيهم غيرة على هذ البلاد ؟!!! راه اللي لقى الفرصة غد ينهب هذ البلاد حيث تيسحاب راسو ماشي من هذ الأرض... لو كانو قالو للناس الحقيقة بأن الأصل ديالهم من هذ الأرض، غذ تجيهوم النفس عليها و يخدموها بالنية مزيان...
thawizat
2014-01-24, 20:52
هههههههههههههههههههههههههه
بل انت لى راك غاضب
سار البربريه التى ليس لها اصلا اى حرف معروف و ليس لها اى كتاب تقرأ
قال ستدرها للعرب اصحاب الحضاره و من علموا العالم العلوم و لغتهم لغة الله تعالى و كتابه المقدس
تريد ان نستبدل لغة الصخور و الاحجار بلغة السماء ؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههه
يار رؤوف تأكد هناك رفض كلى من كل مناطق الجزائر لهاته الفتنه و ليست لغه
وـأكد العر ب الاحرار الجزائريين الفرسان لن يبدلوا لغتهم المقدسه بلغت لخد الساعه لا يعرف لها اى خط ؟؟؟؟؟؟؟
اما انتظر و نحن من المنتظرين
قال ستدرسها فى المغير ؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههههه
يا و درسها عندك فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اصلا انت بربرى ولات عرف شيء فيها فى هاته لغة الصخور
سلام
أنت لا تتقن لغتك لا تعبيرا لا صرفا لا نحوا ثم تفتري على الله عز وجل ، حتى رب العالمين هل يعقل هذا ؟؟ هل لله جل جلاله لغة خاصة؟؟ أليس هو تعالى بكل شيء محيط و عالم كل شيء ؟ ، أليس هو من بعث بأنبياء لأمم قد خلت بلسانهم ليبين لهم ، أليس هو من كلم موسى تكليما ؟؟؟؟؟؟
سبق لك أن احضرت أية كريمة فسرتها على هواك فنبهك أحد الاخوة لكن هيهات لا تعتبر حتى الخوف من الله لا يردعك
ثم عجبي مازال يقول لغة مقدسة ، عن أي تقديس تتحدث يا هذا ، القرآن هو المقدس
فإن كانت اللغة هي المقدسة إذن أيضا الكلام البذيء و السب و الشتم بها أيضا مقدس ، إذن حتى كلامي هذا مقدس ههههههه ، قمة الجهل والهذيان
ثم ماذا فعلت للغتك المقدسة التي لا تتقنها حتى، لغتك التي لم تراوح مكانها رغم الدولارات و الدينارات و الجنيهات و الليرات و الدريهمات و البترو دولار و رغم التجنيد السياسي و إستغلال الدين
مثيرون للشفقة هههههه
ما ألاحظه العروبيون لا تهمهم لغة العرب أبدا بل حتى لا يتقنونها و أكبر مثال هو هذا الأعرابي الذي أتى على الأخضر واليابس من هذه اللغة من كل النواحي و الله العظيم أن أختي الصغيرة التي تدرس اللغة العربية الأجنبية عنها منذ 5 سنوات فقط تكتب أفضل منه لكن ما يهمهم هو تعريب لسان الأمازيغ وبالتالي تعريب هويتهم وأرضهم و أن يبقو جاهلين مستلبين مستحمرين مستبلدين ناكرين لأصولهم كارهون لأوطانهم ولكل ما يمت لها بصلة فهم يدافعون عن الباطل لكن الرب والعبد بالمرصاد لهذه الطفيليات الدخيلة الخادمة لأجندة خارجية
أما الأمازيغية التي تسميها البربرية فهي شئت أم أبيت ثمازيغت و هكذا مكتوب اسمها في الدستور و هي أكبر منك يا أعرابي متحجر الفكر عديم الوطنية لا يحترم لا نفسه لا غيره لا وطنه
ALGATHEN FRIDHAN
2014-01-25, 16:43
السلام عليكم
انا لكان يعطوني الفيزا نروح نجري منا سبحان الله الشباب قاع ماتو في البحر ولي هرب هرب للخارج في الزوارق و حنا مزالنا
ندرو في دومة نت عربي و نت امازيغي المهم ادعواي نروح للمكة وللمدينة المنورة المهم ندير شوية دراهم ونروح إن شاء الله وتهلاو في بعضكم
السلام عليكم
يوم تعرف الشعوب هويتها الحقيقية التي ضُحك عليها فيها !!!!؟؟؟؟
كل شيء سَيصلح إن شاء الله .
لماذا ؟
لأن معرفة الأصل في كل شيء هو بداية الطريق للوعي بالحاضر ومن ثَمَ بناء المُستقبل يا هذا .
تآمر ابن خلدون على دولة المماليك..( الوجه الآخر لابن خلدون فى مصر)
من الملاحظات الغريبة أن حياة ابن خلدون فى مصر قد تحولت إلى سكون عجيب لا يتفق مع خضم الصراعات التي نشأت عليها أسرته،والتي أنطبع بها تاريخه الشخصي خلال(31 ) عاما ، فهل نتصور أن يحدث هذا من ابن خلدون فى مصر المملوكية والتي يتاح فيها المجال للتآمر لكل قادر عليه ، خصوصا وأنه حين وصل إلى مصر فى الثانية والخمسين من عمره كان أستاذا فى التآمر ؟
فاللمحات القليلة التي ظهر فيها ابن خلدون بين سطور التاريخ المصري فى هذه الفترة ( 784 : 808 ) المليئة بالتآمر كان تأثيره كبيرا وواضحا ، وذلك مثل اتصاله السريع بالسلطان برقوق بمجرد وصوله للقاهرة ، وصداقته السريعة مع السلطان برقوق أحد كبار المتآمرين فى العصر . ثم العلاقة الغامضة بين ابن خلدون ويلبغا الناصري الذي نجح فى إزاحة برقوق من السلطة ، ثم عودة العلاقات إلى مجاريها بين ابن خلدون والسلطان برقوق بعد عودة برقوق إلى السلطة ، حتى أن برقوقا انتقم من كل من خانه وتعاون مع أعدائه ما عدا ابن خلدون ، ثم مقتل أحد خصوم ابن خلدون بعد أن دبر مكيدة لعزل ابن خلدون وسجنه، وذلك بعد موت برقوق ، واللقاء الذي تم بين ابن خلدون وسفاح عصره تيمورلنك حين كان يحاصر دمشق ، ثم تلك العلاقة الغامضة بين ابن خلدون وتلميذه المجهول الأمير سعد الدين إبراهيم المعروف بابن غراب ، ذلك الشاب الذي وصل إلى قمة النفوذ وهو دون العشرين عاما ، وذلك بتخطيط عبقري لا نتصور صدوره منه ، وهو نفس الشاب الذي تلاعب بالسلطة المملوكية فى عصر أبناء برقوق فعزل الناصر فرج بن برقوق وعين أخاه عبد العزيز ،ثم عزل عبد العزيز وأرجع الناصر فرج ، وكاد يتولى السلطة بنفسه ليكون أول مصري يتولى السلطة بعد الفرعون أبسماتيك ، لولا أن مات ذلك الشاب العبقري فجأة يوم 19 رمضان سنة 808 ،ثم مات أستاذه ابن خلدون فجأة أيضا يوم 26 رمضان سنة 808 ، أي بعد أسبوع .
ونعود إلى سؤالنا : هل تآمر ابن خلدون على السلطة المملوكية من خلال علاقته بسعد الدين إبراهيم ( ابن غراب ) .؟ وهل هناك بين السطور ما يؤيد هذا الزعم ؟
أولا :
1 ـ ونبدأ بسؤال : ما الفائدة التي تعود على ابن خلدون من اشتراكه مع سعد الدين إبراهيم ضد الدولة المملوكية التي احتضنته ؟ ..هناك فائدة سياسية متوقعة ، وهى أن يشارك ابن خلدون فى جني ثمار نجاحه ، إذا نجحت خطته مع رفيقه سعد الدين إبراهيم ، وهناك أيضا فائدة خلدونية خاصة بصاحبها ، وهى إثبات نظرية ابن خلدون فى العصبية ، وتطبيقها فى مصر فى عهده عمليا . فقد أقام ابن خلدون نظريته السياسية فى "المقدمة " على العصبية القائمة على النسب، والتي تعنى أن أهل العصبية القبلية القائمة على النسب الواحد والأصل الواحد إذا أتيحت لهم أسباب القوة ، فإنهم يستطيعون إقامة ملك لهم .وذلك ما كان يحدث فى شمال أفريقيا والمغرب والأندلس .. إذ تتجمع عصبية القبيلة خلف شعار ديني تتحرك به فى الصحراء إلى المدن الساحلية حيث تقيم لها ملكا ، إلا أن النظام المملوكي المستحكم والمتحكم فى مصر والشام كان يناقض فكرة العصبية من أساسها .لأن المماليك ليس لهم أصل ولا نسب منذ البداية .وقد تجاهل ابن خلدون فى أثناء مقامه فى مصر الإشارة إلى ذلك التعارض بين النظام المملوكي ونظريته فى العصبية ، كما لم يقم بتعديل نظريته فى المقدمة . برغم أنه ختم حياته بربع قرن عاشه فى مصر .
ولعله ـ وفقا لنظريتنا الخاصة ـ كان يؤجل هذا إلى أن ينجح فى إثبات نظريته على أرض الواقع فى إقامة ملك مصري يقوم على العصبية . وقد كانت عصبيات الأعراب فى مصر موجودة ، وكانت هي القوة المسلحة الوحيدة فى الداخل التي تناوئ السلطة المملوكية .. ولكن كانت تحتاج إلى تنظيم وتقعيد . أي أن أدوات التآمر كانت متاحة أمام ابن خلدون لكي يثبت صدق نظريته فى العمران ، وإمكان تطبيقها فى مصر وهى أم العمران ، وذلك أكبر مكسب علمي ومعنوي يعود على ابن خلدون فى تحالفه مع سعد الدين إبراهيم .
2 ـ ما سبق كله افتراض يحتاج إلى دليل وبرهان ، ومن شأن التأريخ فى الحوليات التاريخية أنها تسجل أحداث العصر باليوم والشهر وذلك على مدار العام أو الحول ، وكل عام ، وهذا ما فعله المقريزى فى تاريخه " السلوك " وما فعله ابن حجر فى تاريخه " إنباء الغمر" والعيني فى تاريخه " عقد الجمان"،فقط كانوا معاصرين لابن خلدون فى مصر ، ويرصدون ظواهر الأحداث من واقع المتابعة اليومية ، ومن هنا فإن حركات التآمر التاريخي كانت بين سطور الأحداث التى يجب فهمها بدقه من خلال فهم شخصيات العصر وثقافته بما يحقق استنطاق الوقائع وربطها ببعضها ربطا يعتمد على منطقية التفسير للأحداث .
3 ـ وفى البداية فإن انشغال ابن خلدون فى التآمر فى تحقيق هدف عظيم هو التفسير المنطقي لسكونه العلمي ـ وهو فى أوج عطائه الفكرى مستقرا فى مصر، وذلك فى الربع الأخير من حياته فى مصر بعد حياة حافلة بالإنجاز العلمي والتفاعل السياسي المتوهج ، ومن هنا نستطيع أن نغفر لابن خلدون كسله فى الإنتاج العلمي فى مصر بعد أن أنجز ـ قبل وصوله لها ووسط صراعاته السياسية ـ مقدمته المشهورة ، وهى أروع ما كتب فى تراث المسلمين بعد القرن الخامس الهجري ، وهنا أيضا نفسر منطقيا اختفاءه من المسرح السياسي .
ثانيا :
ونلجأ إلى ربط الأحداث واستقراء الوقائع .
1 ـ ونبدأ بسنة 767 : فى هذا العام كان قتل السلطان أبى عبد الله الذي ساعده ابن خلدون فى استعادة ملكه فى " بجاية " فى المغرب ، وحيث عمل ابن خلدون حاجبا له يدير له الدولة ، ولكن بقتل السلطان أبى عبد الله وتعيين ابن خلدون وصيا على العرش أدرك ابن خلدون أنه لا طاقة له بمواجهة خصمه أبى العباس الطامع فى " بجاية " ، لذلك ترك " بجاية " ورحل عنها إلى " بسكرة " فى الجزائر .
2 ـ فى نفس العام 767 ، كانت هناك محنة أقسى فى الإسكندرية إذ أغار عليها ملك قبرص مع بعض السفن الإيطالية. وخلال أسبوع من فشل السلطة المملوكية فى الدفاع عنها ـ فى سلطنة الأشرف شعبان ـ استطاع الفرنجة تدمير المدينة وقتل الآلاف من سكانها .وكان نائب السلطان المملوكي فى الإسكندرية ـ والذي فشل فى حمايتها هو الأمير ابن عرام ، وكان الحاكم المدني أو ناظر الإسكندرية هو (غراب) ، الذي كان قطبيا فأسلم ، ووصل إلى نظارة الإسكندرية مسقط رأسه ومعقل أسرته . وكان من معاونيه (جمال الدين محمود بن على بن أصفر عينه ).ولا بد أن نحفظ هذا الاسماء جيدا (جمال الدين محمود بن على بن أصفر عينه) و ابن خلدون والشاب (ابن غراب أو سعد الدين ابراهيم )، فهم الثلاثة أبطال هذه الفترة فى سلطنة برقوق مؤسس الدولة المملوكية البرجية وابنه الناصر فرج .
وقد قلنا أنه فى سلطنة الأشرف شعبان استطاع الفرنجة القبارصة تدمير مدينة الاسكندرية وقتل الآلاف من سكانها ، وقد فشل فى حمايتها الأمير ابن عرام ، وكان الحاكم المدني أو ناظر الإسكندرية هو (غراب) ، الذي كان قطبيا فأسلم ، وحفيده (ابن غراب ) هو البطل الشاب فى موضوعنا مع ابن خلدون ، أما البطل الثالث (جمال الدين محمود بن على بن أصفر عينه ) فقد كان خائنا نذلا إذ انشغل أثناء محنة الغزو بسرقة البيوت وتجميع الأموال منتهزا فرصة تقاتل أهل الإسكندرية فى الفرار من أبواب الإسكندرية، فقد كان هذا الخائن (جمال الدين بن أصفر عينه) هو المتولي لباب رشيد فى الإسكندرية . وبعد رجوع الغزاة الفرنجة إلى البحر وبداية التحقيق كان كبش الفداء هو غراب ، إذ اتهمه ابن عرام وجمال الدين ابن أصفر عينه بأنه الذي خان وباع الإسكندرية للقبرصي الذي أغار عليها ، وعوقب غراب بالتوسيط ، أي بالقطع نصفين ، وتعليقه قطعتين على أبواب الإسكندرية . وترك غراب مع هذا العار ولده عبد الرزاق الذي سعى إلى إنصاف أبيه ، وحقق ذلك جزئيا بأن وصل إلى منصب أبيه ، وهو نظارة الإسكندرية ، ثم مات ميتة غامضة وترك ولدين ، الأكبر فخر الدين ماجد ، والأصغر بطل قصتنا الشاب (سعد الدين إبراهيم)،المولود سنة 778 هـ والمشهور تاريخيا باسم(ابن غراب ).
3 ـ ونصل إلى سنة 784 من شوال حيث وصل ابن خلدون إلى الإسكندرية ليأخذ طريقه منها إلى مكة للحج ، ولكن يتغير مساره ويقرر البقاء فى مصر، إذ يؤجل موضوع الحج ويسرع بالسفر إلى القاهرة ليجد الأحوال ممهدة له هناك ، عن طريق جمال الدين ابن أصفر عينه الذى أصبح صاحب حظوة لدى السلطان برقوق ، الذي وصل الحكم حديثا ، واشتهر بحبه الشديد للمال وبيعه للمناصب . وكان من الطبيعي أن يصل جمال الدين ابن أصفر عينه سريعا بأمواله التي جمعها من محنة الإسكندرية فى سلطنة برقوق. وهكذا تقلب جمال الدين ابن أصفر عينه عن طريق شراء المناصب فى خدمة الأمراء المماليك إلى أن وصل إلى وظيفة شاد الدواوين ، أو الذي يعاقب كبار الموظفين ويستخلص منهم الأموال المنهوبة، يسرق بعضها ويورّد بعضها لخزينة الدولة .
4 ـ وعندما وصل جمال الدين ابن أصفر عينه إلى هذا المنصب سافر إلى الإسكندرية ليؤمن مستقبله السياسي عن طريق استمالة أسرة ابن غراب التى استعادت مكانتها ، ولذلك أخذ الطفل (سعد الدين إبراهيم) ليعلمه ويربيه ويضعه على طريق المناصب عندما يكبر ، وهو لا يعلم أن الطفل قد تربى عارفا بما فعله جمال الدين ابن أصفر عينه بجده غراب المظلوم . وفى الاسكندرية تقابل جمال الدين ابن أصفر عينه مع ابن خلدون الذي حل بهذا البلد يتلفت حوله عمن يسانده فى حياته المقبلة بمصر. وما كان حلول ابن خلدون ليخفى على أولى الأمر بالإسكندرية ، كما أن وصول ابن أصفر عينه الذي أصبح اسمه ( جمال الدين محمود) فقط ـ لم يكن ليمر بهدوء ، فالمنتظر أن يلتقى الرجلان ، حيث يحتاج كل منهما للآخر فى مستقبله السياسي ،
5 ـ وتتابعت الأحداث تربط بين الثلاثة ابن خلدون وجمال الدين محمود والطفل الصغير ( سعد الدين إبراهيم ) الذي يحمل أحزان أسرته وطموحاتهم ويتمنى الانتقام لجده غراب من غريمه الخائن الذى أصبح صاحب سطوة وسلطة تحت اسم ( جمال الدين محمود ). وهذا التحالف السري بين ابن خلدون وجمال الدين محمود (إبن أصفر عينه سابقا ) يفسر الصعود المفاجئ لابن خلدون فى القاهرة ، إذ سرعان ما تعرف على الأمير الطنبغا الجوبانى صديق جمال الدين محمود ، وعن طريقه قام ابن خلدون بالتدريس فى الأزهر سنة 784 ، واجتمع بالسلطان برقوق فأجرى عليه المرتبات، ثم تولى التدريس بالمدرسة القمحية سنة 786. وأرسل السلطان برقوق مبعوثا خاصا إلى سلطان تونس ليستقدم أسرة ابن خلدون. ونجحت الوساطة وجاءت السفينة تحمل أسرة ابن خلدون ومعهما المبعوث المصري ومبعوث من سلطان تونس . ولكن غرقت السفينة فى ميناء الإسكندرية ، وفى نفس العام (786 ) تولى ابن خلدون منصب قاضى القضاة المالكية ، وشرع فى إصلاح النظام القضائي فى مصر باستبعاد المزورين من الشهود والموقعين ورفض الوساطات فى القضاء ومنع التدخلات الفقهية فى الحكم القضائي . ولكنه أثار زوبعة لم يجد من يسانده فيها حتى السلطان برقوق ذاته،فأضطر السلطان لعزله فى 7 جمادى الأولى سنة 787 .
6 ـ وفى الوقت الذي تفرغ فيه ابن خلدون للتدريس فى الأزهر والمدرسة القمحية كان جمال الدين محمود يترقى فى المناصب ، إذ أصبح استادار برقوق يوم الثلاثاء 3 من جمادى الآخرة سنة 790 .وبعدها بيومين أصبح أقوى رجل مصري فى سلطنة برقوق،إذ جمع بين الأشراف على دواوين الدولة المملوكية الثلاثة : الديوان المفرد أي الأستادارية ، وديوان الوزارة أو ديوان الدولة ، وديوان الخاص المتعلق بإيرادات الخواص . وعظم أمره ونفذت كلمته على حد قول المقريزى عنه فى "الخطط المقريزية " .ونتصور ابن خلدون فى هذه الفترة من العزل عن القضاء المالكي وقد اكتفى بالتدريس وتوثيق صلته بالصبي " سعد الدين إبراهيم " الذي بلغ الثامنة عشرة من عمره ويلازم سيده جمال الدين محمود الأستادار كاتما لأسراره، كما يشارك ابن خلدون فى تثقيف ذلك الشاب ويتعرف منه على خبايا الدولة التي يديرها جمال الدين الأستادار .
7 ـ ثم اختفت دولة برقوق ،فيما عرف بفتنة منطاش ويلبغا الناصري،فقد ثارا عليه واضطراه الى الهرب ، واستمرت محنة برقوق من يوم الاثنين 5 من جمادى الآخرة سنة 791 إلى عودته للحكم يوم الثلاثاء 14 من صفر سنة 792. وفى هذه الفتنة انحدر جمال الدين الأستادار من أعلى المناصب إلى أسفل الدرجات،فأصبح سجينا فى جب القلعة ضمن المماليك من أخصاء برقوق ، وبمكيدة ما تم ابلاغ يلبغا الناصرى المتحكم فى السلطنة بجزء كبير من كنوز جمال الدين محمود فتم مصادرتها.إلا أنه من المؤكد أن جمال الدين محمود الأستادار فى محنته أثناء فتنة يلبغا ومنطاش كان قد قطع كل محبة تربطه بابن خلدون ، لأن نجم ابن خلدون قد علا فى هذه الفترة، إذ تولى التدريس فى المدرسة الصرغتمشية كما تولى شياخة الخانقاة الركنية بيرس ( فى محرم ثم فى ربيع الآخر سنة 791 ) .
وفى قضية مشهورة هي قضية الأعرابي ابن سبع حيث أختلف فيها قضاة القضاء الأربعة، أستدعى يلبغا الناصري المتحكم فى الدولة ابن خلدون ليحكم فى القضية ، برغم أنه كان معزولا من القضاء ، وحكم ابن خلدون بتحويل الحكم ليلبغا ، وكانت تلك سابقة فى التاريخ القضائي،وحدثت فى 25 من ذي القعدة سنة 791 .
8 ـ وانتهت محنة جمال الدين الاستدار بعودة السلطان برقوق للحكم، فأعاده برقوق لمنصبه بالاستادارية . عاد جمال الدين الاستادار إلى مناصبه وأكرم برقوق ابنه فجعله نائبا للسلطنة فى الإسكندرية بلده الأصلي . بانتهاء محنته وعودته لسلطاته كان جمال الدين الاستادار يريد معرفة الخائن الذي كشف عن خزائنه أو بعضها أثناء المحنة ، وجعله يخسر 58 قنطارا من الذهب، ولم يكن يتصور إنه الشاب (ابن غراب )أو( سعد الدين ابراهيم )، ولم يكن أيضا يتصور أن المؤامرة أكبر من عقل الشاب سعد الدين ابراهيم(ابن غراب ).
9 ـ ومن الطبيعي أن يستعد الشاب سعد الدين إبراهيم لذلك اليوم الأسود حين يكتشف سيده انتقامه منه ، والأصح أن يقال أن ابن خلدون، الأب الروحي ، هو الذي كان يتحسب بذلك ، فهو الذي كان يحرك الشاب ، ولذلك فإنه فى نفس اللحظة التي اكتشف فيها جمال الدين الاستادار حقيقة الشاب الذي رباه ، كان قد وقع فى المشكلة الكبرى الأساسية ، مشكلة تفسيره للكنوز التي نهبها من الإسكندرية وقت محنتها سنة 767 . والكنوز الأخرى التي نهبها أثناء توليه المناصب فى سلطنة برقوق . وتم التخطيط بدقة شديدة للإيقاع بجمال الدين الأستادار وهو فى أوج عظمته . إذ ظهر منافس قوى له هو علاء الدين على ابن الطبلاوى ، والى القاهرة ، فاتصل به سعد الدين إبراهيم وحكي له عن خفايا وكنوز وسرقات جمال الدين الاستادار ، واشترط أن يجلس مع الظاهر برقوق نفسه في خلوة ليحكى له، وشرهت نفس برقوق لكنوز جمال الدين ، وكان برقوق مشهورا بتقديس المال فاستدعى الشاب سعد الدين ابراهيم واختلى به السلطان برقوق وسمع له ، ومن هنا بدأت نكبة جمال الدين الاستادار الثانية والأخيرة ، وبها تم انتقام سعد الدين إبراهيم لجده المظلوم من جمال الدين ابن أصفر عينه الذى اصبح اسمه الامير جمال الدين محمود الاستادار ، وانتهى نهاية بائسة بتدبير ابن خلدون وابن غراب.
10 ـ وصعد ابن غراب على جثة غريم جده، وارتقى سلم المناصب . وشهد عام 797 تولى سعد الدين إبراهيم نظر الديوان المفرد فى (11 من صفر) وخلال عامين بعدها قاسى محمود جمال الدين الاستادار وابنه من ويلات السجن والعذاب إلى أن مات ليلة الأحد 9 من رجب 799 ، وقد اكتشفوا بمعونة سعد الدين إبراهيم كل دفائنه من الجواهر والأموال .
11 ـ بعد القضاء على الأمير جمال الدين محمود الاستادار بالتحالف مع ابن الطبلاوى أصبح سعد الدين المنافس الوحيد لابن الطبلاوى الذي إحتل مكانة جمال الدين الاستادار، ولكن العجيب أن ينجح ذلك الشاب الصغير في الإيقاع بابن الطبلاوى أيضاً ، إذ رسم له شيخه الروحي ابن خلدون، أن يتحالف مع شاب أمير مملوكي طموح هو يشبك الشعباني وبنفس الطريقة اعتقل ابن الطبلاوى وأخوه وصودرت أمواله وتعرض للتعذيب حتى حاول الانتحار ، وكل ذلك خلال عام 800 هـ.
أخيرا
1 ـ بهذا أصبح الشاب سعد الدين إبراهيم صاحب اكبر المناصب في السنتين الأخيرتين من سلطنة برقوق، وهو في الثانية والعشرين من عمره . ولم ينس سعد الدين إبراهيم شيخه الخفي ابن خلدون ، إذ جعل برقوق في أواخر أيامه يأمر بتنفيذ إصلاحات ابن خلدون القضائية بفرز وعرض الشهود، وأمر القضاة بذلك في أخريات شعبان سنة 801 ، فلما تثاقل القضاة عن تنفيذ الأمر تدخل ابن غراب ( سعد الدين ابراهيم ) فبعث السلطان برقوق بالبريد إلى الفيوم ليستدعى ابن خلدون ليتولى قضاء المالكية في 10 رمضان سنة 801 .
2ـ ولكن ما موقع ابن خلدون من هذا التألق الذي وصل إليه تلميذه ؟ إن ابن خلدون تولى القضاء في فترة التألق هذه، أي في 16 رمضان 808 .
3 ـ وصار ابن غراب هو المتحكم فى السلطنة المملوكية بعد موت برقوق ، وكاد يصبح سلطانا بتخطيط ابن خلدون ، ولكن يبدو أن استيقظ المماليك فجأة على تدبير ابن غراب وشيخه ابن خلدون ، لذا سرعان ما مات فجأة سعد الدين إبراهيم فى 19 رمضان سنة 808 هـ ميتة غامضة ، ثم لحق به ابن خلدون فمات فجأة أيضاً في 26 رمضان 808 هـ نفس الميتة الغامضة. ولا يمكن أن تكون هذه مجرد مصادفات. وتفسير تلك الوقائع الغامضة له فصل بحثى آخر يستدعى الكثير من استقراء ما بين السطور ـ كالعادة .
4 ـ ولكن أين نظرية العصبية الخلدونية في ذلك كله؟
لقد كانت المرة الأولى التي يلجأ فيها مصري صميم للاستعانة بالأعراب وعصبياتهم .. حدث ذلك من سعد الدين إبراهيم حين استعان بأعراب "تروجه" بجوار الإسكندرية، ولكنهم خانوه وأفشوا سرّه ، فكانوا أحد أسباب موته المفاجىء هو وأستاذه ابن خلدون.. .وصدق الله العظيم "الأعراب أشد كفراً ونفاقاً " .
ملاحظة :
فى مشروع (تحويل التراث الى دراما ) تم تجميع كل المعلومات عن تلك الفترة التاريخية من مصادرها الأصلية وأهمها تاريخ ابن خلدون والحوليات التاريخية التى كتبها المقريزى وابن حجر و العينى وابو المحاسن و السخاوى وكل من عاصر الفترة وكتب عنها، وهذه هى المرحلة الأولى ، ثم تمت كتابة هذا التحليل بناءا عليها فى المرحلة الثانية ، وأخيرا تمت كتابة سيناريو درامى يحكى القصة الحقيقية لابن خلدون وتنقلاته من شمال أفريقيا والاندلس الى أن استقر فى مصر، واستفاد السيناريو من بحثنا ( مقدمة ابن خلدون : دراسة اصولية تاريخية تحليلية ) وهو كتاب منشور فى مصر عام 1998 .
ومشروع (تحويل التراث الى دراما ) يحوى عشرات الأعمال بنفس الطريقة. وسبق نشر عشرات القصص على موقعنا ، وهى كلها من قصص هذا المشروع . نقول هذا حفظا لحقنا .
منقول من موقع الحوار المتمدن بقلم أحمد صبحي منصور
ABDOU ELE
2014-01-25, 17:56
ســــــــــــــــــــــــــــــــــــلام
اسلوب الحوار و النقاش لا يبنى على السب و الشتم................................الغرب يستكشف الفضاء و البعض مازال يطرح ذات السؤال : من كان اولا البيضة ام الدجاجة...............يزي يا جماعة.
نرجوا من الادارة التدخل لفرض الاحترام و حسن الكلام
allamallamallam
2014-01-25, 19:41
مبايعة أولاد نائل للأمير عبد القادر
شعر: سليمان جوادي
وأولاد نائل إذ بايعوك
فقد بايعوا فيك زين الخصال
وتاقوا الى الحرب مسترخصين
دماهم وأنفسهم والعيال
وأولاد نايل من صلبهم
تفجر حب الردى والنضال
لهم من صفات النبي صفات
ومن غضبات علي مثال
شكراا
اولاد نايل العرب الاقحاح
اكبر عرش فى الجزائر
صمام العروبه و حماة العروبه فى الجزائر
الله يبارك فى ابناء اسماعيل عليه السلام
اخى لا تخف من دعاة القوميه البربريه
كلنا بد واحده نحن عرب الجزائر اولاد نابل رحمان و الشعانبه و بنى عامر و دريد و غيرهم من ألاف القبائل العربيه الجزائريه الاصيله
سنكون ضد مخططات كل البربريست اتباع فرنسا و الماسونيه
سلام
allamallamallam
2014-01-25, 19:45
يوم كانت حروف التيفيناغ تنقش على الصخور، لم يكن هنالك ذكر لأمتك الأعرابية بين الأمم...
عن أي حضارة أعرابية تتكلم يا هذا ؟!! حضارة الوأد و النهب و قطع الطريق و المجون... أتسمي هذا حضارة ؟!!
جل العلماء ما قبل و بعد الإسلام كانوا عجما... و الدليل هو تواجد المخلفات الحضارية من عمران و علوم و كتب و و و و ... قبل و بعد الإسلام...
أين هي هذه الحضارة في الجزيرة العربية سواء قبل أو بعد الإسلام ؟!!
"لغة الله تعالى"... ما هذا الكفر البواح ؟!!
لغة مقدسة ؟!! فلنقدس العبرية كذلك، فأغلب الكتب السماوية نزلت بهذه اللغة !!!
"لغة السماء" !!! أجب صراحة، هل اللغة العربية كات قبل الإسلام أم لا ؟!!
ذلك الإرث اللغوي الذي تتبجح به راجع لخدمة العجم الذين انطوت عليهم حيلة و مكر و خداع مقولة الأعراب "لغة الجنة"...
فلولا هؤلاء العجم من أمازيغ و فرس، لما تمكنت لغتكم من التطور آنذاك... و هؤلاء العجم الذين طوروا لغتك، قادرين على انتشال لغتهم و تطويرها مثلما طوروا لغات الغير... المسألة مسألة أدمغة، يعني مسألة جينية... الله غالب...
ههههههههههههههههههههه
اللغه العربيه ارتقت الى القداسه و لغة السماء
لما فضلها الله تعالى و شرفها بأن تكون لغة كتابه المقدس
فهمت يا ولدى
allamallamallam
2014-01-25, 20:35
قتلوا باين راك غاضب قالي لا لا أنت لي باين راك غاضب؟؟؟؟!!!!!!!!!! راح تردّنا ذرّ ؟؟!!!
تصرّفاتك وردودك تدّل على أنّك تمتلك عقليّة صبيّ صغير وليس إنسان بالغ يعرف ماذا يقول وكيف يتكلّم؟ أمالا أولدي روح تلعب الكراكب خيرلك هذي الأمور راهي كبيرة عليك.
أنتم لستم أهل الحضارة ولم تقدّموا شيئا للحضارة لأنّكم ببساطة أعداء الحضارة؟ متى كان للأعراب أشدّ النّاس كفرا ونفاقا بمحكم التّنزيل حضارة؟؟؟!!!!!
الأمازيغ لعلمك أيها الغلام هم أكثر النّاس خدمة للحضارة وللإسلام باعتراف الجميع.
الدولة الأمويّة التّي يفتخر بها الأعراب زورا أعظم إنجازاتها وأعظم شخصيّاتها وأعظم فتوحاتها أمازيغيّة.
طارق بن زيّاد أعظم شخصيّة في عصر الدولة الأمويّة أمازيغي، والأندلس أعظم الفتوحات الإسلاميّة والتّي حيّرت العالم فتحها الأمازيغ.
أعظم الإنتصارات الإسلاميّة هي أمازيغيّة مثل الأرك والزّلاقة وغيرها.
لا مجال للمقارنة بين الأعراب الأقليّة والأمازيغ أهل النّخوة والشّرف وهم أحقّ بالإسلام منكم.
ثمّ هل تحاول أن تخيفنا بالشّعر والثّرثرة المعهودة منكم فأنت واهم تماما.
العرب أهل النخوة وفرسان وووو ما هذا الكلام الفارغ؟؟؟!!! من قال لك ذلك؟؟؟
ألهذا أنتم اليوم أدنى أمم الارض، أين هم فرسانك الأشاوس ليحرّروا فلسطين والعراق وسوريا ولبنان من اليهود والأمريكان الذّين اسعبدوا إخوانك وروّضوهم واغتصبوا بلدانهم؟؟؟!!!!!
ولو لا أنّ الأمازيغ الأحرار هم أعتقوا أجدادك من لبقيتم إلى اليوم عبيدا لفرنسا؟؟!!
هذه هي الحقيقة وهذا هو التّاريخ لا مجال للعاطفة فيه والحقيقة يجب أن تقال مهما كانت.
أنتم تاريخكم كلّه خضوع للأمازيغ منذ كنتم في قفار مصر خاضعين لكتامة ثمّ لصنهاجة بني حمّاد ثم خضعتم لمصمودة بعد فضيحة سطيف التّي لن تمحى مدى التّاريخ ثمّ خضعتم لزناتة لثلاثة قرون إلى غاية الحقبة التّركيّة.
لم تؤسّسوا ولا دولة واحدة في كلّ تاريخكم وليس لديكم أي شخصيّة تاريخيّة تكون مضرب مثل لأبناءكم.
أما الأمازيغيّة فمحالها إلى التّرسيم لا نقاش في ذلك والمسألة مسألة وقت وستدّرس لأبناءكم دون أن يكون لك حول ولا قوّة.
لأنّه إذا كانت الأمازيغيّة لغة الصّخور فأنتم الصخور في حدّ ذاتها وأنت هو صّخرتهم الأكبر.
هؤلاء العرب الذّين تتحدث عنهم هم مجرّد أقليّة في كلّ الجزائر حتّى في المغير إحدى معاقل الأمازيغ من الحشاشنة.
أنت من الأقليّة في منطقتكم وسيفرض عليك منطق الأقليّة عندها سيجنّ جنونك أكثر؟! هل فهمت يا حفيد قرمط؟
أما الشّاوية الامازيغ فأين تعرفهم أنت؟ ما كان لقفريّ مثلك أن يتكلمّ عن الشّاوية رجال الجزائر؟ أنا شاوي ابن باتنة هل تعرف أصلي ومنطقتي وتاريخي أفضل منّي؟ أم أنّه ليس لك تاريخ أصلا فأتيت تبحث في محاولة بائسة يائسة عندنا؟
اذهب بعيدا في قفرك فما كان لأعرابيّ مثلك أن يتجرّأ ويتحدّث عن أسياده عندما كنّا نضربوا بالكفّ
أما ما قلته عن أحداث 2001 فهذا يدّل على حقيقتك المريضة أنّك كذّاب أشر.
في تلك الأحداث يا أيّها الدّجال خرج سكّان باتنة الشّاويّة في مظاهرات عارمة في طريق بسكرة إن كنت تعرف المدينة وأنا شخصيّا كنت متواجدا هناك دفاعا عن الهويّة الأمازيغيّة حاملين الرّايات والأعلام الأمازيغيّة والله على ما أقول شهيد وأتحدّاك من فينا الكذّاب.
فلماذا تكذب على النّاس وتقول أنّه لم يحدث شيء في باتنة.
وهنا أتكلم عن سنة 2001 حيث أنّه من ذلك الوقت إلى اليوم تغيرت الكثير من الأمور وتبلورت العديد من الأفكار الجديدة.
الوعي يزداد يوما بعد يوم والعقليّات تبدّلت والأمازيغ بدؤوا يسترجعون هويتهم هذه البداية فقط ولا زل هنالك الكثير في المستقبل وموت أنت بحقدك.
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا رؤوف انت لى راك غاضب
انا لا اغضب الا لمصلحة الجزائر فقط
و صدقنى انا لا اغضب من شخصك لكنى ضد افكارك
وبما انك اعترفت انك كنت تمشى فى ماسيرات القوميين البربر فى باتنه و ترفع علم العار و تسميه علم الامازيغ وهذا دليل على انك مناضل فى صفوف البربريست القوميين اعداء الجزائر
نحن لنا علم واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هنا رانى غاضب وهذا لمصلحة الجزائر نحن لنا علم واحد
اما صليبكم المعكوف فالخزى و العار له ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
منذ متى اصبح يرفع الشاويه علم غير النجمه وا لهلال يا رؤوف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت تكذب 2001 خرج الا بضعت المتطرفين فى باتنه كما هو معروف يعدون على الأصابع فى طريق بسكره و نالوا الخزى و العار من الشعب الباتنى الاصيل مثلهم فى اريس كذالك
لم يحدث اى شيء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ نعم
فى حين احرق القوميين البربر فى تيزى و بجايه فى ربيع 2001 كل مظاهر الدوله هناك من بلديات الى مراكز الدرك الى كل المرافق العموميه
لم يحدث اى شيء فى باتنه من يكدب انا ام انت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من خرج هم بعض الشاويه البربر اتياع البربريست القوميين وهم لا يمثلون 01 بالمائه من الباتنيين سواء العرب او البربر من سكان باتنه
من خرج معروفون من اتباع القوميه ولا علاقة لهم بالباتنيين و لا الشاويه حماة العروبه و الاسلام فى الجزائر
سلام يا ايه المناضل الشرس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
قال كنا نرفع الاعلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههه
انا احذر شعبنا العظيم الجزائرى من تغلل البربريست فى صفوف الشاويه الجزائريين الطيبيبن و يحاولون زرع الفتنه بينهم و بين بقية العرب فى المنطقة فى باتنه و ام البواوقى و خنشله و المناطق المجاوره فى وادى سوف و بسكره و سطيف و تبسه و قسنطينه
حذارى هؤلاء البربريست اتباع فرحات مهنى اتباع الماسونيه العالميه اتباع الشيطان بريدون زرع الفتنه الطائفيه بين العرب و البربر فى باتنه و ماجاورها
كونوا يد واحده ضد هؤلاء يا جزائريين احرار
شعب الجزائر مسلم و الى العروبه ينتسب
لقد انذر من اعذر
سلام
مريم.888
2014-01-25, 20:42
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا رؤوف انت لى راك غاضب
انا لا اغضب الا لمصلحة الجزائر فقط
و صدقنى انا لا اغضب من شخصك لكنى ضد افكارك
وبما انك اعترفت انك كنت تمشى فى ماسيرات القوميين البربر فى باتنه و ترفع علم العار و تسميه علم الامازيغ وهذا دليل على انك مناضل فى صفوف البربريست القوميين اعداء الجزائر
نحن لنا علم واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هنا رانى غاضب وهذا لمصلحة الجزائر نحن لنا علم واحد
اما صليبكم المعكوف فالخزى و العار له ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
منذ متى اصبح يرفع الشاويه علم غير النجمه وا لهلال يا رؤوف
انت تكذب 2001 خرج الا بضعت المتطرفين فى باتنه كما هو معروف بعدون على الصابع فى طريق بسكره و نالوا الخزى و العار من الشعب الباتنى الاصيل
لم يحدث اى شيء
فى حين احرق القوميين البربر فى تيزى و بجايه كل مظاهر الدوله هناك من بلديات الى مراكز الدرك الى كل المارفق العموميه
لم يحدث اى شيء فى باتنه من يكدب انا ام انت
من خرج هم بعض الشاويه البربر اتياع البربريست القوميين وهم لا ينمثلون 01 بالمائه من الباتنيين واء العرب او البربر من سكان باتنه
من خرج معروفون من اتباع القوميه ولا علاقة لهم بالباتنيين و لا الشاويه حماة العروبه و الاسلام فى الجزائر
سلام يا ايه المناضل الشرس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
قال كنا نرفع الاعلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههه
انا احذر شعبنا العظيم الجزائرى من تغلل البربريست فى صفوف الشاويه الجزائريين الطيبيبن و يحاولون زرع الفتنه بينهم و بين بقية العرب فى المنطقة فى باتنه و ام البواوقى و خنشله و المناطق المجاوره فى وادى سوف و بسكره و سطيف و تبسه و قسنطينه
حذارى هؤلاء البربريست اتباع فرحات مهنى اتباع الماسونيه العالميه اتباع الشيطان بريدون زرع الفتنه الطائفيه بين العرب و البربر فى باتنه و ماجاورها
كونوا يد واحده ضد هؤلاء يا جزائريين احرار
شعب الجزائر مسلم و الى العروبه ينتسب
سلام
القافلة تسير و الكلاب تنبح
allamallamallam
2014-01-26, 15:10
القافلة تسير و الكلاب تنبح
هههههههههههههههههههههههه
القافله لن تسير مدام البربريست يشوشون
سلام
بحر قزوين
2014-01-26, 16:03
قتلوا باين راك غاضب قالي لا لا أنت لي باين راك غاضب؟؟؟؟!!!!!!!!!! راح تردّنا ذرّ ؟؟!!!
تصرّفاتك وردودك تدّل على أنّك تمتلك عقليّة صبيّ صغير وليس إنسان بالغ يعرف ماذا يقول وكيف يتكلّم؟ أمالا أولدي روح تلعب الكراكب خيرلك هذي الأمور راهي كبيرة عليك.
أنتم لستم أهل الحضارة ولم تقدّموا شيئا للحضارة لأنّكم ببساطة أعداء الحضارة؟ متى كان للأعراب أشدّ النّاس كفرا ونفاقا بمحكم التّنزيل حضارة؟؟؟!!!!!
الأمازيغ لعلمك أيها الغلام هم أكثر النّاس خدمة للحضارة وللإسلام باعتراف الجميع.
الدولة الأمويّة التّي يفتخر بها الأعراب زورا أعظم إنجازاتها وأعظم شخصيّاتها وأعظم فتوحاتها أمازيغيّة.
طارق بن زيّاد أعظم شخصيّة في عصر الدولة الأمويّة أمازيغي، والأندلس أعظم الفتوحات الإسلاميّة والتّي حيّرت العالم فتحها الأمازيغ.
أعظم الإنتصارات الإسلاميّة هي أمازيغيّة مثل الأرك والزّلاقة وغيرها.
لا مجال للمقارنة بين الأعراب الأقليّة والأمازيغ أهل النّخوة والشّرف وهم أحقّ بالإسلام منكم.
ثمّ هل تحاول أن تخيفنا بالشّعر والثّرثرة المعهودة منكم فأنت واهم تماما.
العرب أهل النخوة وفرسان وووو ما هذا الكلام الفارغ؟؟؟!!! من قال لك ذلك؟؟؟
ألهذا أنتم اليوم أدنى أمم الارض، أين هم فرسانك الأشاوس ليحرّروا فلسطين والعراق وسوريا ولبنان من اليهود والأمريكان الذّين اسعبدوا إخوانك وروّضوهم واغتصبوا بلدانهم؟؟؟!!!!!
ولو لا أنّ الأمازيغ الأحرار هم أعتقوا أجدادك من لبقيتم إلى اليوم عبيدا لفرنسا؟؟!!
هذه هي الحقيقة وهذا هو التّاريخ لا مجال للعاطفة فيه والحقيقة يجب أن تقال مهما كانت.
أنتم تاريخكم كلّه خضوع للأمازيغ منذ كنتم في قفار مصر خاضعين لكتامة ثمّ لصنهاجة بني حمّاد ثم خضعتم لمصمودة بعد فضيحة سطيف التّي لن تمحى مدى التّاريخ ثمّ خضعتم لزناتة لثلاثة قرون إلى غاية الحقبة التّركيّة.
لم تؤسّسوا ولا دولة واحدة في كلّ تاريخكم وليس لديكم أي شخصيّة تاريخيّة تكون مضرب مثل لأبناءكم.
أما الأمازيغيّة فمحالها إلى التّرسيم لا نقاش في ذلك والمسألة مسألة وقت وستدّرس لأبناءكم دون أن يكون لك حول ولا قوّة.
لأنّه إذا كانت الأمازيغيّة لغة الصّخور فأنتم الصخور في حدّ ذاتها وأنت هو صّخرتهم الأكبر.
هؤلاء العرب الذّين تتحدث عنهم هم مجرّد أقليّة في كلّ الجزائر حتّى في المغير إحدى معاقل الأمازيغ من الحشاشنة.
أنت من الأقليّة في منطقتكم وسيفرض عليك منطق الأقليّة عندها سيجنّ جنونك أكثر؟! هل فهمت يا حفيد قرمط؟
أما الشّاوية الامازيغ فأين تعرفهم أنت؟ ما كان لقفريّ مثلك أن يتكلمّ عن الشّاوية رجال الجزائر؟ أنا شاوي ابن باتنة هل تعرف أصلي ومنطقتي وتاريخي أفضل منّي؟ أم أنّه ليس لك تاريخ أصلا فأتيت تبحث في محاولة بائسة يائسة عندنا؟
اذهب بعيدا في قفرك فما كان لأعرابيّ مثلك أن يتجرّأ ويتحدّث عن أسياده عندما كنّا نضربوا بالكفّ
أما ما قلته عن أحداث 2001 فهذا يدّل على حقيقتك المريضة أنّك كذّاب أشر.
في تلك الأحداث يا أيّها الدّجال خرج سكّان باتنة الشّاويّة في مظاهرات عارمة في طريق بسكرة إن كنت تعرف المدينة وأنا شخصيّا كنت متواجدا هناك دفاعا عن الهويّة الأمازيغيّة حاملين الرّايات والأعلام الأمازيغيّة والله على ما أقول شهيد وأتحدّاك من فينا الكذّاب.
فلماذا تكذب على النّاس وتقول أنّه لم يحدث شيء في باتنة.
وهنا أتكلم عن سنة 2001 حيث أنّه من ذلك الوقت إلى اليوم تغيرت الكثير من الأمور وتبلورت العديد من الأفكار الجديدة.
الوعي يزداد يوما بعد يوم والعقليّات تبدّلت والأمازيغ بدؤوا يسترجعون هويتهم هذه البداية فقط ولا زل هنالك الكثير في المستقبل وموت أنت بحقدك.
كلام تافه مملوء بالحماسة والمبالغة
سأرد لاحقا على هذا البربريست- ان توفر لي الوقت- لأبين له أخطاءه
ALGATHEN FRIDHAN
2014-01-26, 16:08
شكراا
اولاد نايل العرب الاقحاح
اكبر عرش فى الجزائر
صمام العروبه و حماة العروبه فى الجزائر
الله يبارك فى ابناء اسماعيل عليه السلام
اخى لا تخف من دعاة القوميه البربريه
كلنا بد واحده نحن عرب الجزائر اولاد نابل رحمان و الشعانبه و بنى عامر و دريد و غيرهم من ألاف القبائل العربيه الجزائريه الاصيله
سنكون ضد مخططات كل البربريست اتباع فرنسا و الماسونيه
سلام
إنك تُريد إشعال الفتنة بين الجزائريين الأحرار لأن يظهر لنا من كلامك أنك تُعد العُدة لتغذية الحقد بين المُستعربين و الأمازيغ .
وهذا يُبين أنك تُنفذ أجندات خارجية وهو معروف عليكم هذا في التاريخ يا عُربان.
بأنكم تتطواطؤن دائمًا مع المُستعمر للمُحافظة على مصالحكم الشخصية بعملكم الطُفيلي ألا وهو قُوة مخزن في يد الغالب دائمًا لأنه لا وطن لكم و لأنكم أعداء العمل و الحضارة يا طُفيليين ليس إلا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟
raouf 05
2014-01-27, 03:21
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا رؤوف انت لى راك غاضب
انا لا اغضب الا لمصلحة الجزائر فقط
و صدقنى انا لا اغضب من شخصك لكنى ضد افكارك
وبما انك اعترفت انك كنت تمشى فى ماسيرات القوميين البربر فى باتنه و ترفع علم العار و تسميه علم الامازيغ وهذا دليل على انك مناضل فى صفوف البربريست القوميين اعداء الجزائر
نحن لنا علم واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هنا رانى غاضب وهذا لمصلحة الجزائر نحن لنا علم واحد
اما صليبكم المعكوف فالخزى و العار له ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
منذ متى اصبح يرفع الشاويه علم غير النجمه وا لهلال يا رؤوف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت تكذب 2001 خرج الا بضعت المتطرفين فى باتنه كما هو معروف يعدون على الأصابع فى طريق بسكره و نالوا الخزى و العار من الشعب الباتنى الاصيل مثلهم فى اريس كذالك
لم يحدث اى شيء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ نعم
فى حين احرق القوميين البربر فى تيزى و بجايه فى ربيع 2001 كل مظاهر الدوله هناك من بلديات الى مراكز الدرك الى كل المرافق العموميه
لم يحدث اى شيء فى باتنه من يكدب انا ام انت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من خرج هم بعض الشاويه البربر اتياع البربريست القوميين وهم لا يمثلون 01 بالمائه من الباتنيين سواء العرب او البربر من سكان باتنه
من خرج معروفون من اتباع القوميه ولا علاقة لهم بالباتنيين و لا الشاويه حماة العروبه و الاسلام فى الجزائر
سلام يا ايه المناضل الشرس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
قال كنا نرفع الاعلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههه
انا احذر شعبنا العظيم الجزائرى من تغلل البربريست فى صفوف الشاويه الجزائريين الطيبيبن و يحاولون زرع الفتنه بينهم و بين بقية العرب فى المنطقة فى باتنه و ام البواوقى و خنشله و المناطق المجاوره فى وادى سوف و بسكره و سطيف و تبسه و قسنطينه
حذارى هؤلاء البربريست اتباع فرحات مهنى اتباع الماسونيه العالميه اتباع الشيطان بريدون زرع الفتنه الطائفيه بين العرب و البربر فى باتنه و ماجاورها
كونوا يد واحده ضد هؤلاء يا جزائريين احرار
شعب الجزائر مسلم و الى العروبه ينتسب
لقد انذر من اعذر
سلام
هههههههههههههههههه
أولا لماذا أغضب؟ فأنا دائما ما أهزمك في النّقاشات بالعلم والمنطق ولا تجد ما تقول ولكنك تأبى إلّا أن تصّر على الباطل وتمضي فيه إلى أن يقودك إلى الهاوية بحول الله
ثمّ ها قد درت في هدرتك وهذا دليل على أنّك كذّاب وبلا مروءة
في البداية كنت تقول لم يحدث شيء في باتنة والآن أصبحت تقول بضعة متعصّبين و1 بالمائة ووو هههههه ماذا نفهم من ذلك؟ في البداية لا شيء ثمّ تفاقمت لاشيء تلك وأصبحت 1% أليست هذه كذبة على النّاس؟ هذه كذبتك الأولى
كذبتك الثّانيّة مركبّة أي أنّها كذبة واتهام باطل وتحامل على شخصي، ولا أقول لك إلا حسبي الله ونعم الوكيل منك وسأكون خصيمك بين يديه يوم القيّامة.
أرني من كلامي أين اعترفت بأنّني كنت أمشي في المسيرات المدافعة عن الأمازيغيّة وأنّني مناضل شرس؟ أنا قلت بأنّني ذهبت إلى تلك المظاهرة ولم أقل أنّني كنت أمشي فيها والسّبب واضح وهو أنّني أقطن بباتنة ولذلك ذهبت لمواكبة ومشاهدة تلك المسيرة لا أكثر ولا أقل علما أنّني كنت أبلغ حينها 13 سنة وكنت طالبا في المرحلة الإكماليّة فكيف أكون مناضلا وأنا لم أبلغ الحلم بعد؟.
كما أنّني في ذلك الزّمن وأنا صغير كنت من أشدّ المعادين لكّل ما يتعلّق بالأمازيغيّة وذلك بسبب المدرسة العروبيّة المنتنة التّي كرّهتنا في أصولنا.
وانظر أيضا كيف أردت أن تمكر بي فمكر الله بك وانقلب عليك السّحر عندما اتّهمتني بأنّني كنت أمشي في مسيرات الأمازيغيّة بباتنة أي أنّك الآن تعترف بأنّه كانت هنالك مسيرات في باتنة؟ أعتقد أنّه لم تبقى لك أيّة كرامة بعد هذا أيّها الأعرابي
أما سّبب مناورتك الخبيثة هذه فواضح فأنت فبعد أن عجزت أن تردّ على أي كلامي بالعلم ها قد لجأت إلى أساليب لا رجوليّة وهي الطّعن والتّشهير والقذف من الشّرفات كالنّساء لا لشيء إلا لأنّني مهتمّ بعلم التّاريخ وأحاول أن أنفع إخواني عن طريق تقديم العلم من منابعه ومصادره عكسك أنت يا من لا تجيد إلّا الثّرثرة والإفساد في الأرض وإذكاء نار الفتنة بين الإخوة المسلمين المتحابّين وأؤكّد لك أنّك ستندم على ما قترفته ندما عظيما ولكن يوم لا ينفع النّدم.
أستغرب كيف لك أن تكذب بكلّ هذه السّهولة وهكذا بدون أي ضمير ولا خوف من الله؟ حسبنا الله ونعم الوكيل فيك.
أنا أتحدث معك بالواقع وأنت تتحدّث بالعاطفة؟
لاحظ الوضع كيف كان سابقا وكيف أصبح الآن؟ بعد الإستقلال كل شيء يخصّ الأمازيغيّة لم يكن معترفا به وسبب معاناة الأمازيغيّة هو تهميشها من طرف أبناءها حتى لا يذهب بك تفكيرك إلى أنّ أعرابك هم من همّشوها لأنّ أكبر المدافعين عن العروبة هم من أصول أمازيغيّة كما هو معروف أمّا أنتم فإلى اليوم لا تزالون على الهامش كما كنتم سابقا في قفاركم.
أشهر شخصيأت جمعية العلماء المسلمين المدافعين عن العروبة هم أمازيغ ابتداءا ابن باديس
كلّ رؤساء الجزائر تقريبا هو أمازيغ من بن بلة وبومدين وغيرهم
ولكن الامازيغيّة منذ ذلك اليوم وهي تسير من سيء إلى أحسن
في البداية لم يكن معترفا بها تماما واليوم هي لغة وطنيّة وفي طريقها إلى التّرسيم قريبا وسيدرسها أبناءك وأنت تتفرّج وتبكي دما هل هذه حقيقة أم أنّني أكذب ههههه
الوعي بدأ يزداد يوما بعد يوم بعد أن كانت القضيّة في البداية منحصرة في منطقة القبائل أصبحنا نرى المدافعين عن الأمازيغيّة في كلّ الولايات.
الشّاويّة اليوم إذا سألتهم يقولون لك نحن أمازيغ ولسنا عرب وانتشر الوعي بالهويّة الأصيلة بينهم كثيرا ورموا عنهم تلك الهويّة الزّائفة المزيّفة التّي أتت على الأخضر واليابس أينما حلّت
أمّا أنت فانظر إلى أحوالكم اليوم؟ انظر إلى إخوانك العرب في العراق وسوريا وفلسطين ولبنان كيف استعبدهم اليهود وروّضوهم وهم يستغيثون أنقذونا يا عرب أنقذونا ياعرب، ولا يجدون نصيرا ومن أين ينظرون أن تأتيهم النّصرة؟ من أولئك العملاء خونة الإسلام والمسلمين أصحاب الكروش الكبيرة ملوك الطوائف الخليجيّين هههههههههههه
يا ولدي فيق مع روحك أنت راك عايش في الأحلام ولست عايش في الواقع وذلك هربا من واقعك المرير
نحن الآن في وضعيّة أحسن من وضعيّتك يا مسكين، وأنا أنصحك بما أنّك من اهل النّخوة والشّجاعة أن تذهب لتغيث إخوانك العرب الذّين استعبدهم بنو اسرائيل بنو عمّك هههههههههههههه
raouf 05
2014-01-27, 03:52
كلام تافه مملوء بالحماسة والمبالغة
سأرد لاحقا على هذا البربريست- ان توفر لي الوقت- لأبين له أخطاءه
شوف يا سي خونا، لو كنت مؤدّبا لعرفت أنّه كان يتوجّب عليك أن تبيّن لي أخطائي كما تزعم أوّلا قبل أن تصف كلامي بالتّافه وتصفني بالبربريست. لأنّ ما تراه أنت خطأ غيرك كثيرون قد يرونه صوابا، وما تراه تافها غيرك كثيرون قد يرونه حكمة بالغة وأين تُبِين أنت منهم.
ولكن بما أنّك لست مؤدّب، ولا تعرف أسلوب النّقاش الحضاري وذلك على الأرجح لأنّك أعرابي وإذا عرف السّبب بطل العجب. فلهاذا تغوّطت علينا بهذا الكلام بهذه الطّريقة الأعرابيّة.
ثمّ من تكون أنت؟ أنا لا اعرفك ولم يسبق لي أن حاورتك فكيف عرفت أنّني بربريست؟ هل هذه عادتك دائما ان تبدأ الحوارات بالإتّهامات والسباب؟ قالك إن توفّر لي وقت! وما يدريني أنّ الوقت لن يتوفرّ لك او انّك قد تهلك اليوم فهل سأبقى أنتظرك طول العمر؟ يخي عباد يخي.
numidia4ever
2014-01-27, 11:08
إنك تُريد إشعال الفتنة بين الجزائريين الأحرار لأن يظهر لنا من كلامك أنك تُعد العُدة لتغذية الحقد بين المُستعربين و الأمازيغ .
وهذا يُبين أنك تُنفذ أجندات خارجية وهو معروف عليكم هذا في التاريخ يا عُربان.
بأنكم تتطواطؤن دائمًا مع المُستعمر للمُحافظة على مصالحكم الشخصية بعملكم الطُفيلي ألا وهو قُوة مخزن في يد الغالب دائمًا لأنه لا وطن لكم و لأنكم أعداء العمل و الحضارة يا طُفيليين ليس إلا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟
و الله إنك لمحق أوما ألقاتن...
فالتاريخ يتكرر دائما... إنها مسألة جينات كما قلت سابقا... فبني جلدتهم العرابش (المعاقلة) مع شرذمة من الصنهاجيين المستعربين الجهل لأصولم و تاريخهم يسترزقون مثل الطفيليات من الصراع الواقع في الصحراء، فتارة يقفون مع المغرب، و تارة مع الجزائر، و تارة مع إسبانيا، و تارة مع كوبا... فلا هم لهم سوى المدخول بدون عمل... مخلوقات كسولة عدوة للحضارة و الشرف...
numidia4ever
2014-01-27, 11:36
ههههههههههههههههههههه
اللغه العربيه ارتقت الى القداسه و لغة السماء
لما فضلها الله تعالى و شرفها بأن تكون لغة كتابه المقدس
فهمت يا ولدى
كلا يا عربوش، بل كل نبي ينزل بلسان قومه، ليكون هناك حجة عليهم... و معروف كيف هي الأقوام التي ينزل عليها الأنبياء...
عن أي قداسة تتكلم يا عربوش، لغتك مليئة بالكلمات و التعابير القدحية و البذيئة و الخليعة مثلها مثل باقي اللغات، و لقد كانت لغة مجون و كفر و و و و و قبل و بعد الإسلام... فهل هذه تعتبر لغة مقدسة ؟!!! و هل هناك أصلا لغة مقدسة ؟!!!
numidia4ever
2014-01-27, 11:59
هههههههههههههههههههههههه
القافله لن تسير مدام البربريست يشوشون
سلام
أصابكم السعار عندما بدأتم ترون أن الشعب بدأ يستفيق من مخلفات خرطكم الإيديولوجي... هذه ليست إلا البداية، فالقادم أحلى...
allamallamallam
2014-01-27, 15:27
هههههههههههههههههه
أولا لماذا أغضب؟ فأنا دائما ما أهزمك في النّقاشات بالعلم والمنطق ولا تجد ما تقول ولكنك تأبى إلّا أن تصّر على الباطل وتمضي فيه إلى أن يقودك إلى الهاوية بحول الله
ثمّ ها قد درت في هدرتك وهذا دليل على أنّك كذّاب وبلا مروءة
في البداية كنت تقول لم يحدث شيء في باتنة والآن أصبحت تقول بضعة متعصّبين و1 بالمائة ووو هههههه ماذا نفهم من ذلك؟ في البداية لا شيء ثمّ تفاقمت لاشيء تلك وأصبحت 1% أليست هذه كذبة على النّاس؟ هذه كذبتك الأولى
كذبتك الثّانيّة مركبّة أي أنّها كذبة واتهام باطل وتحامل على شخصي، ولا أقول لك إلا حسبي الله ونعم الوكيل منك وسأكون خصيمك بين يديه يوم القيّامة.
أرني من كلامي أين اعترفت بأنّني كنت أمشي في المسيرات المدافعة عن الأمازيغيّة وأنّني مناضل شرس؟ أنا قلت بأنّني ذهبت إلى تلك المظاهرة ولم أقل أنّني كنت أمشي فيها والسّبب واضح وهو أنّني أقطن بباتنة ولذلك ذهبت لمواكبة ومشاهدة تلك المسيرة لا أكثر ولا أقل علما أنّني كنت أبلغ حينها 13 سنة وكنت طالبا في المرحلة الإكماليّة فكيف أكون مناضلا وأنا لم أبلغ الحلم بعد؟.
كما أنّني في ذلك الزّمن وأنا صغير كنت من أشدّ المعادين لكّل ما يتعلّق بالأمازيغيّة وذلك بسبب المدرسة العروبيّة المنتنة التّي كرّهتنا في أصولنا.
وانظر أيضا كيف أردت أن تمكر بي فمكر الله بك وانقلب عليك السّحر عندما اتّهمتني بأنّني كنت أمشي في مسيرات الأمازيغيّة بباتنة أي أنّك الآن تعترف بأنّه كانت هنالك مسيرات في باتنة؟ أعتقد أنّه لم تبقى لك أيّة كرامة بعد هذا أيّها الأعرابي
أما سّبب مناورتك الخبيثة هذه فواضح فأنت فبعد أن عجزت أن تردّ على أي كلامي بالعلم ها قد لجأت إلى أساليب لا رجوليّة وهي الطّعن والتّشهير والقذف من الشّرفات كالنّساء لا لشيء إلا لأنّني مهتمّ بعلم التّاريخ وأحاول أن أنفع إخواني عن طريق تقديم العلم من منابعه ومصادره عكسك أنت يا من لا تجيد إلّا الثّرثرة والإفساد في الأرض وإذكاء نار الفتنة بين الإخوة المسلمين المتحابّين وأؤكّد لك أنّك ستندم على ما قترفته ندما عظيما ولكن يوم لا ينفع النّدم.
أستغرب كيف لك أن تكذب بكلّ هذه السّهولة وهكذا بدون أي ضمير ولا خوف من الله؟ حسبنا الله ونعم الوكيل فيك.
أنا أتحدث معك بالواقع وأنت تتحدّث بالعاطفة؟
لاحظ الوضع كيف كان سابقا وكيف أصبح الآن؟ بعد الإستقلال كل شيء يخصّ الأمازيغيّة لم يكن معترفا به وسبب معاناة الأمازيغيّة هو تهميشها من طرف أبناءها حتى لا يذهب بك تفكيرك إلى أنّ أعرابك هم من همّشوها لأنّ أكبر المدافعين عن العروبة هم من أصول أمازيغيّة كما هو معروف أمّا أنتم فإلى اليوم لا تزالون على الهامش كما كنتم سابقا في قفاركم.
أشهر شخصيأت جمعية العلماء المسلمين المدافعين عن العروبة هم أمازيغ ابتداءا ابن باديس
كلّ رؤساء الجزائر تقريبا هو أمازيغ من بن بلة وبومدين وغيرهم
ولكن الامازيغيّة منذ ذلك اليوم وهي تسير من سيء إلى أحسن
في البداية لم يكن معترفا بها تماما واليوم هي لغة وطنيّة وفي طريقها إلى التّرسيم قريبا وسيدرسها أبناءك وأنت تتفرّج وتبكي دما هل هذه حقيقة أم أنّني أكذب ههههه
الوعي بدأ يزداد يوما بعد يوم بعد أن كانت القضيّة في البداية منحصرة في منطقة القبائل أصبحنا نرى المدافعين عن الأمازيغيّة في كلّ الولايات.
الشّاويّة اليوم إذا سألتهم يقولون لك نحن أمازيغ ولسنا عرب وانتشر الوعي بالهويّة الأصيلة بينهم كثيرا ورموا عنهم تلك الهويّة الزّائفة المزيّفة التّي أتت على الأخضر واليابس أينما حلّت
أمّا أنت فانظر إلى أحوالكم اليوم؟ انظر إلى إخوانك العرب في العراق وسوريا وفلسطين ولبنان كيف استعبدهم اليهود وروّضوهم وهم يستغيثون أنقذونا يا عرب أنقذونا ياعرب، ولا يجدون نصيرا ومن أين ينظرون أن تأتيهم النّصرة؟ من أولئك العملاء خونة الإسلام والمسلمين أصحاب الكروش الكبيرة ملوك الطوائف الخليجيّين هههههههههههه
يا ولدي فيق مع روحك أنت راك عايش في الأحلام ولست عايش في الواقع وذلك هربا من واقعك المرير
نحن الآن في وضعيّة أحسن من وضعيّتك يا مسكين، وأنا أنصحك بما أنّك من اهل النّخوة والشّجاعة أن تذهب لتغيث إخوانك العرب الذّين استعبدهم بنو اسرائيل بنو عمّك هههههههههههههه
يا رؤوف
انا لم اتهمك بانك بربريست لكن خايف عليك من ان تقع فريسه سهله فى يد هؤلاء الماسونيين اتباع فرحات مهنى
لان لك حماسه قوميه عرقيه طاغيه عليك و ان لم تهذبها تأكد راح تقع فى شباك هؤلاء ؟؟؟؟؟؟ حاول ان تهذب عصبيتك القبليه
البربريست لا وجود لهم فى باتنه و خنشله سابقا لكن مع مرور الوقت تغلغل بعضهم الى الشاويه الناطقين بالبربريه فى حين الشاويه الناطقين بالعربيه كان تأثير هؤلاء البربريست ضعيف و غير موجود
احداث 2001 اثبتت انه هناك عمل قام به البربريست القوميين و غى نفس الوقت اثبتت ان الاغلبيه الساحقه من الشاويه متمسكين بالأسلام و العروبه كما يعلم عنهم كل الجزائريين
ثم انا لم اقل انه هناك مسيرات فى باتنه مثل تيزى و بجايه
لأن فى باتنه فعلا لم يحدث اى تخريب و تكسير و لو حتى كرسي لأان فى باتنه هناك رجال يحبون العربيه و الاسلام و الوحده الوطنيه منعوا كل البربريست فى اريس و مدينة باتنه من تخريب و لو كرسي و هذا انا ما رواه لى شاهد عيان فى تلك الفتره
نعم انا لم اكذب لما قلتوا لم يحدث شيء لكن قلت حاول البربريست ان يفعلوا شيء و فعلا نزلوا بكثره فى اريس كمعقل للبربر فى الاوراس كما يعتقدون لكنهم فوجأوا بالرفض و نزلوا مدينة باتنه وهدفهم واضح فى 2001
هو خلق فتنه طائفيه بين العرب و البربر فى مدينه باتنه ؟؟ لأن مدينة باتنه يسكنها العرب و البربر و كلهم عرب لسان لأن لغة التعامل فى باتنه هى العربيه كما يعلم كل الجزائريين ؟؟؟ لكن كيد البربريست كان فى نحرهم
وكما هو معلو م و كما كتبت الصحف الوطنيه و الشروق ذالك الوقت تقول ان انصار التجمع الثقافى الدمقراطى القبايلى آر سي دى جماعة سعيد سعدى ارسلوا مناضلين لأشعال الفتنه فى الاوراس و لكن كيدهم كان فى نحرهم و لم يستجب احد يا رؤوف فلا تكذب علينا
يا رؤوف انا انسان اعترف بالبعد البربرى للجزائر و كل المتتبعين يعلمون هذا
انا اعترف بالفلكلور و باللهجات البربريه فى كل مناطق الجزائر
انا اعترف باللغه الامازيغيه الفصحى شرط ان تكتب بالحرف العربى
يعنى انسان ليسوا عنصرى و متفتح غلى اخوالى و ااخوانى و اهل بلدى البربر الجزائريين
لكنى
معادى لكل البربريست القوميين البربر
معادى لكل من يريد تشويه صورة العرب الجزائريين
معادى لكل اصحاب الفكر القومى البربرى المتطرف
و كذالك
انا احب مساعدة اخوانى المغرر بهم من طرف البربريست يا رءوف
امثالك رؤوف كثيرين من يريد ان تكسبهم جمعية البربريست فى صفها لتجعلهم بيادق فى يدها لتحارب بهم الجزائر دولة العربيه المسلمه
انا يا رؤوف لا امنعك ان تكتب حول تاريخ القبائل البربريه اكتب لكن اطلب منك ان تقبلى محاور لك و ان تتقبل رأي بكل صدر رحب
اما ما يخص نقاشتنا التاريخيه ان سأعترف لك اذا هزمتنى
انت قلت مثلا ان الحشم من توجين و انا وافقت فى الامر و لم اعترض
وان قتلك ان اولاد توبه وهم التوابه فى الاوراس هم خليط بربرى عربى من اولاد توبه و لواته انت قلت لا هم بربر نقيين الى ان قرات كتاب النميرى حينها اكتشقت المعلومه الكبيره ان اولاد توبه اعتصموا بألاوراس المطل على بلاد توبه التى تمتد من جنوب قسنطينه الى عين البيضاء الى اريس الى خنشله الى تبسه اى الاوراس الشرقى كما وصفها بن خلدون قلتلى ان تستنتج و تهذى و حدك قلنا معليش ؟؟؟ انا اعترف اذا هزمنا احد و اقول له مبروك لكن لماذا غيرى لا يعترفون بالهزيمه
نقاشاتنا ستطول اكيد وموضوعنا الجديده كثيره
لذالك ان اطلب منك ان نتحاور فى هدوء و نرجع الى هدوئنا كما كنا سابقا
و يا اخى رؤوف انا لن اكون خصمك و لا تكون خصمى يوم القيامه نحن اخوه فى الله يعنى انا لما استنتجت انك مناضل فى قضايا بربريه او بربريست لما قتلى انى خرجت فى مسرات و رفعت اعلام لكن لما قلت انك خرجت فقط باش تتفرج ؟؟؟؟؟؟ فى هاته اللحظه اسحب شكوكى و اعتذر منك
لكن احذر ك من ان تقع فى شباك البربريست ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وسانبهك دائما عن امور البربريست حتى لا تقع فيها
سلام يا رؤوف
djeghaima.nomidya
2014-01-27, 21:10
اولاد نايل امازيغ
منقول من صفحة ملتقى الشاوية
دور الخيمة كموروث ثقافي في رسم ملامح الأنا والهوية والعلاقة مع الآخر.
يلعب التراث الذي يتوارثه مجتمع الزيبان ببواديه وحواضره، دورا أساسيا في تلبية الحاجيات النفسية، وتنمية القدرات العقلية واللغوية، وهذا ما يوجه نحو قابلية الإنصياع والغضوع للقبيلة وللعرش ومراعاتهما أكثر من غيرهما مما تفرضه الحياة العصرية باسم الحداثة والعصرنة، وما يعضد قولنا شيوع الكثير من التعابير اللغوية التي تحمل دلالات واشارت واضحة عن اعطاء الأهمية للعرش مثل « النايلي، لهلايلي، البوزيدي، السامعي…اللموشي الدراجي لعذوري رغي شلحي »، ويشار بذلك إما إلى الأشخاص، أو إلى الأحياء التي ينتشر فيعا عرش من الأعراش بكثرة، وهذا هو الطابع الغالب على معظم المناطق الحضرية التي تنتشر حول الواحات أو بالقرب منها في الزيبان.
وتجد الجماعات البدوية المختلفةخاصة المتنقلة والمستقرة في التجمعات الشعبية والأسواق وبعض الأعمال الجماعية، مجالا خصبا لتلبية الحاجات النفسية التي أشرنا إليها، فينشأ عنها ما يسميه «إمل دوركايم»David Émile Durkheim [1858- 1917] بـ« التضامن الالي »الذي يستند إلى عقائد ومشاعر منبثقة من ضمير جماعي صارم.. فحركة الانسان البدوي داخل العشيرة في سلوكه الاجتماعي مع أعضاء القبيلة . إن ضميره الفردي يستند كلية إلى مــا يفرضـه ( الضمير الجمعي) من قواعد منظمة لسلوكه الاستاتيكي الثابت، حيث تسلب خصائص الشخصية الفردية فتمتص إرادة الفرد وحريته ويسلك سلوكا آليا.
وبطبيعة الحال، تكون المعتقدات الشعبية إحدى الركائز والأسس التي تنبني عليها سلوكيات البدو الرحل والمتحضرين، وتتشكل من خلالها فلسفتهم في الحياة، وفي معظمها تكون نابعة من الدين الإسلامي، وقد تمتد بعض المعتقدات الأخرى بجذورها إلى ما قبل الإسلام. ومن المعتقدات التي بقي لها حضور واسع رغم تعرضها لانتقادات شديدة خاصة في فترة ما بعد الحرب العالمية الأولى لما ظهرت جمعية العلماء المسلمين إلى يومنا هذا نجد: الإعتقاد في الولاية، الإعتقاد في عالم الجن كعالم مواز لعالم البشر، ويعتبر السحر من بين المعتقدات التي استعبدت ذهنية المجتمع البدوي ولا زالت على ذلك إلى اليوم، لما في السحر من وسائل – في نظر الناس- الإيذاء ووسائل دفع الشرور عن الإنسان في الوقت ذاته، ويعد السحر أيضا وسيلة من الوسائل التي يتعامل الإنسان بها مع الجن والعفاريت كذبح شاة عند عتبة باب البيت الجديد لطرد الجن والعفاريت منه.
الخيمة كرمز وشعار للهوية لدى سكان حواضر الزيبان:
وفقا للعديد من الدراسات السوسيولوجية والأنثربولوجية التي تتفق على كون الهوية تعد معطى اجتماعيا يقوم على مبدأ التطابق والانسجام ويحمل دلالات التنوع والتكامل والاختلاف، فإن الهوية تشتغل في التراث الثقافي في الزيبان كشرط وكمناخ. فهي سند الإبداع وشرط الإحساس بالذات والانتماء، بل هي التعبير الصادق عن الذات في أقصى درجات انتشائها واحتفالها، هي بذلك تغدو منطلقا وطريقا وهدفا.. إنها ترتكز على شعور غريزي بالانتماء والمحلية وتظهر ملازمة للثقافة الخاصة في حدود ملامحها الأصلية والأهلية التي تشكل حاملا للهوية الجماعية، أي الهوية القائمة على الإرث الثقافي والسلالة المشتركة كما يطلـــق عليـــها « غيرتس Clifford Geertz » [1926 – 2006] ومن ثم، فهي تساعد على اكتشاف النسق البنياني للمجتمع حتى يتحول إلى كل منسجم على مستوى الوعي. تأسيسا على ذلك، تبدو الهوية في الثقافة الشعبية الصحراوية مكتفية بذاتها بشكل يجعلها تتعالى على أحداث التاريخ لأنها مبنية على مبادئ التراث. فهي مركب متجانس من الرموز والقيم والعادات والتقاليد والأعراف الشعبية التي تحتفظ بطابعها الخاص والاستثنائي، لذلك فهي هوية قائمة الذات. ولأنها كذلك، فلأنها « تعني إيجاد التطابق أو التوافق، أو التوازي بين الكتلة الاجتماعية ديموغرافيا ورقعتها الجغرافية هي التي تمارس عليها نتاجها الاجتماعي، وتعبر من خلالها عن نفسها عبر نمطها الثقافي الخاص بها«[1]
الثقافة الشعبية لدى البدو المتحضرين في الزيبان مطلقة الدلالة على الهوية والذات، ويجب أن تكون مطلقة، غير أن إطلاقيتها تعد قانونا متضمنا ومضمنا يختزل في عمقه ثوابت كثيرة راسخة تستعصي على التغيير وتنفلت من فعل التاريخ وعصيانه. ثقافة شعبية مستمدة من ماض عريق يستمر فاعلا في الحاضر، وحاضر متحول يقبل التراكم الثقافي الموروث الذي يرسم ملامح الأنا والهوية والعلاقة مع الآخر.
الهوية في الثقافة الشعبية الزابية، من التيمات الأساسية التي تتسلل دائما عبر فجوات الإبداع وتسيطر عليه، لتصبح بذلك الذات والهوية شرط وجود، ويتم التعبير عن هذه الهوية من خلال الأشكال الثقافية والمظاهر الاحتفالية والمعتقدات الشعبية والطقوس الدينية ومختلف التعبيرات الشفوية والمسارب الأدبية التي راكمها المجتمع البدوي التقليدي والمتحضر في الزيبان على امتداد تاريخه الثقافي.
فليست الثقافة، من هذه الوجهة، » كتلة جامدة من المعارف، أو القيم، أو المعاني، أو الرموز، أو العادات، أو القواعد، بل هي الآليات والفعاليات المعقدة والمتباينة التي تسمح بنشوء هذه المعارف وتخلقها. ومتى ما فقدت الثقافة ذلك، تحولت إلى تراث، أي إلى أثر من آثار الماضي. وتحول البحث فيها إلى بحث في التراث، حتى لو وسع المرء في معنى التراث ليشمل ما بقي منه حيا في سلوك الأحياء وعاداتهم اليومية«[2]. كما أنها تعد معطى فاعلا يلعب دورا بارزا في توحيد الهوية مادامت تسعى إلى اعتماد مبدأ الهوية الواحدة لتحديد الهوية الوطنية. وبالنظر إلى الخصوصيات الكثيرة التي تسم المجتمع موضوع الدراسة، ببواديه وحواضره (نمط البداوة، ثقافة الرحل..)، فإن أية مقاربة متحفية لسؤال الهوية في التراث الثقافي الصحراوي، تظل جامدة ولا تسمح بالتعرف على المكانة الحقيقية التي تحتلها هذه الثقافة داخل المنظومة التراثية الشاملة التي نسجها المخيال الشعبي البدوي بالزيبان .
فالثقافة الشعبية الصحراوية إنجاز كمي يتفاعل مستمرا في الزمان/التاريخ والمكان/الجغرافيا، ورصيد حضاري متنوع يستمد قوته وعظمته من قدرته العالية على التكيف مع الوسط الذي أنتجه سيرا على النهج الذي سنته مدرسة “الثقافة والشخصية” التي يقودها بواس. إنجاز قادر على استيعاب مفهوم الحضارة في أفق ثقافتنا الصحراوية المحلية بكل تمفصلاتها وتحولاتها انطلاقا من خصوصياتها البيئية والجغرافية.
يشكل الهوية الثقافية الصحراوية الكثير من العناصر البنيوية المرتبطة بفضاء وإيقاع العيش بالبادية… فضلا عن الإبداعات والعوائد والطقوس الشعبية والاحتفاليات الاجتماعية والدينية التي ترسم في غناها وتعددها هوية الإنسان لصحراوي..ومن ذلك الوسط الطبيعي، أي الصحراء [3] بوصفها مكانا حميميا رحبا.. ومجالا واسعا وممتدا من الرمال والقيظ والغبار. بل امتدادا جغرافيا ضاربا في أعماق المدى.. وذاكرة منفتحة على تاريخ عريق يختزل أشكالا متنوعة من القيم والخبرات الإنسانية الموغلة في القدم.
داخل هذا الفضاء الرحب، يعيش الإنسان الزابي على إيقاع نمط عيش بدوي متنقلا يرعى الماشية (الغنم، الماعز، الإبل..)التي تشكل ملكيته الرئيسية، أو على الأصح (رأسماله الحقيقي) كما يقول الأستاذ «كابوت ري« Robert Capot-Rey [1977-1897].[4]إلى جانب قيامه بمناشط اقتصادية أخرى كالتجارة والزراعة والصناعات اليدوية التي تعتمد الخامات المحلية كسعف النخيل والتربة والأحجار وما توفره الحيوانات من مواد كصوف الغنم وشعر الماعز ووبر الإبل.. وغير ذلك.
لون الخيمة والتميز القبلي في مجتمع الزاب:
تستطيع وأنت تتجول في صحراء الزيبان بين جماعات البدو، أن تلاحظ وجود نمطين متميزين من الخيام، فالتنقل من الزاب الشرقي إلى الزاب الغربي تنقل بين منتجعات ذات خيم سوداء، ومنتجعات أخرى ذات خيم حمراء، ولما كانت البيئة الواحدة تتضمن هذا التمايز والإختلاف في لون الخيمة فمن البديهي أن تثير هذه الملاحظة الدهشة والحيرة، ومن ثم التساؤل عن سبب هذا التمايز خاصة إذا أخذنا في حسباننا، أن البدو الهلاليين يستعملون نمطاً واحداً من الخيام السود المنسوجة من الشعر تسمى « بيت الشعر»، وحتى من بين التسميات التي يكنى بها هؤلاء البدو لدى الأوراسيين الكنية التي تقول: « عَرَبْ بِيتْ الشَّعَرْ»، فهذه التسمية تنم عن وجود احتمالين: فإما أن الخيمة كلها منسوجة من الشعر، وإما أن الشعر يشكل المادة الأساسية والتي تتواجد في نسيج الخيمة بنسبة كبيرة.
إذن للألوان دلالات متعددة في حياة بدو الزيبان، خاصة عرش أولاد نايل،وعرش لمامشة والألوان التي اكتسبت دلالة خاصة نجد اللونين: الأحمر والأسود. هذان اللونان نجدهما في الغالب الأعم قد اكتسبا دلالاتهما الخاصة، هذه الدلالة لا نجدها في مجتمع الزيبان أو الأوراس، وإنما نجدها دلالة عامة وشاملة موجودة لدى معظم المجتمعات الإنسانية، فالأحمر لون يشير إلى الثورة والنار والغضب وتأجـج المشـاعر والرغبـات الجنسية، بينما يدل اللون الأسود على الحداد والحزن والتعاسة والعتامة. لكن ما يلفت الإنتباه هو أنه قد تكون هناك دلالات متفق عليها لهذين اللونين بدرجة أو أخرى داخل مجتمع واحد، أو لدى عدة جماعات مثل الجماعات التي نجري فيها دراستنا.
بناء على ما سبق نجد أن الألوان ليست ثابتة الدلالة، ولم يستقر لها معنى محدد، هذا ما تشهد عليه ملاحظاتنا الميدانية، وتؤكده مقابلاتنا مع الإخباريين الذين يروون لنا روايات مختلفة ومتباينة، عن أمر الخيمة، والدلالات التي تعطيها هذه الروايات للخيمة الحمراء (البيت الحمراء) والخيمة السوداء (البيت الكحلة). إن تغير المعنى وعدم استقراره يجعل اللونين (الأحمر والأسود) يتفتحان للدلالات المتعددة، تكون في بعض الأحيان دلالات متعارضة ومتناقضة، والتي تختلف من ثقافة لأخرى ومن فرد لآخر، فقد تغيرت دلالة بعض الألوان عبر الزمن، ففي الحضارة المصرية القديمة كان اللون الأسود يرمز للبعث والحياة الخالدة، بينما هو الآن في المجتمعات المعاصرة رمز للموت والحداد والحزن، إن النساء يرتدين الأسود في حالات الوفاة، إلا أنه في المناطق الريفية نجد أن المرأة ترتدي اللباس الأسود ليس دليلا على الحزن، بل كدليل على الحشمة والوقار.
يقول أحد الإخباريين: « نعلم أن سيدنا نايل اسمه محمد وهو من أشراف المغرب وسمي بنائل لدرجة علمه…أي نال العلم…وكانت العروش الامزغية في القديم تشكل ما يسمى بالسماط والسماط عبارة عن تجمع للقبائل يكون بشكل دائري وكانت الخيمة النايلية من بينهم، لكن معظم الخيم كان يغلب عليها اللون الأسود…في ذلك الوقت كان يتردد بعض الزوار والطلبة على سيدي نايل لأخذ الدروس والمواعظ ومشاورته في أمور الدين والدنيا لكنهم كانوا يجدون صعوبة في إيجاد خيمة سيدي نايل لكثرة الخيم…وعلم سيدي نايل بالأمر فأراد أن يميز الخيمة النايلية على باقي الخيم فأضاف إليها أشرطة حمراء….ومن ذلك الوقت تميزت الخيمة النايلية عن باقي الخيم…»[5].
إذن للألوان اعتبار كبير، إننا نميز بين القبائل وبين العائلات في إطار العرش الواحدة بواسطة اللون الذي صبغت به الخيمة، ففي تكوت جنوب الأوراس لدى عرش «بني بوسليمان» وتحديدا لدى عائلة «بني عبد الرزاق» وجدنا عائلة تسمى بـ« أَيَزُڤَّاغْ »[6] ذلك لأن خيمتهم التي عرفوا بها ذات لون أحمر، وكان أهل المنطقة في الماضي يعرفون نجع هذه العائلة من خلال لونها الأحمر، فيقولون: «انْجَعْ نَاهُوزَڤَّاغْ»، بمعنى: «نجع أصحاب الخيمة الحمراء».[7]وينظر الناس في هذه البيئة إلى اللون نظرة اعتقادية، مثل نظرتهم إلى كل شيء، فبعض القبائل لدى بدو الصحراء يحمل اللون دلالات الإنتماء والتميز، إذ تكاد قبيلة أولاد نايل القبيلة الوحيدة –كما أسلفنا- من بني هلال التي تلون خيمتها بالأحمر[8]، أي أن نايل أراد أن يتمايز عن باقي القبائل العربية الهلالية، فاختار اللون الأحمر الدال على السكان الاصلين لتكون مقصدا للغريب والضيف ، كما هو ماثل في المخيال الشعبي لأولاد نايل.
ربما يكون اختيار نايل لهذا اللون انطلاقا من أن لون خيم قبائل الأوراس (الشاوية) خاصة النمامشة كانت حمراء، بينما خيم قبائل بني هلال المهاجرين إلى شمال إفريقيا كانت سوداء، ولما حلوا بهذه المناطق أرادوا لخيمهم أن تتماثل مع خيم السكان الأصليين، وتتمايز عن الهلاليين الوافدين. إن أبناء نايل الذين ينتمون إلى منطقة الزيبان، خاصة الزاب الغربي يتجهون في رحلاتهم وتنقلاتهم إلى الشمال الشرقي (خنشلة، أم البواقي، باتنة، سوق أهراس…) لهذا يقع ذهابا وإيابا تفاعل ثقافي بين قبائل الشاوية وقبائل أولاد نايل، تعبر عن هذا التفاعل الكثير من المضامين والعناصر الثقافية. وقد يرتبط اللون الأحمر بالراية للتعبير عن الإنتماء، فتكون الراية هي التابعة للون، بمعنى أن اختيار اللون الأحمر أولا لتكون الراية بعد ذلك حمراء.
إذا ما أخذنا بعين الإعتبار لون الخيمة النايلية وربطناها بسلالة «نائل» التي تنتهي إلى إدريس الأكبر، لانتهى بنا الأمر إلى الربط بين اللون والسلالة الشريفة، وفي مقابل ذلك تكون الأعراش ذات الخيمة السوداء غير شريفة. وإذا تحدثنا عن المادة التي يتم التلوين بها وهي حجرة«المقرة» فيمكن لأي كان أن يتحصل عليها ويستعملها، ما دامت متوفر في الأسواق التي تسوق فيها السلع التقليدية. وقد يدفعنا البحث والتقصي إلى التفكير في المادة الأولية التي تنسج منها أشرطة الخيمة (لفليج)، فإننا نجد أن أقرب مادة إلى اللون الأحمر هي وبر الإبل، إلا أن هذا الأخير بني أكثر منه أحمر، وبالتالي تسقط هذه الفرضية من الحسبان. وربما يبقى لنا التفكير في ربط اللون الأحمر بالسكان الأصليين، أو بالمعتقدات أيا كان مصدرها، وتتغير بتغير المؤثرات الثقافية المحلية والخارجية. فنتيجة هذا الجدل الموجود بين ذوي الخيمة الحمراء، وذوي الخيمة السوداء، أن قال لنا أحد المبحوثين: «إذا كانت الخيمة الحمراء تدل على الكرم والجود، أو رفعة المكانة، أو دم الشهداء، فإن الخيمة السوداء من لون أستار الكعبة الشريفة».[9]
جدول يبن أعراش البيت الحمراء وأعراش البيت السوداء (الكحلة)
لون الخيمة العرش البلدية ملاحظات اللون الأحمر
لون السكان الاصلين
(البيت الحمراء)
أولاد نايل
بني بوسليمان
النمامشة
أولاد جلال، سيدي خالد
رأس الميعاد ، البسباس
تكوت
أولاد رشاش
اللون الأسود
لون السكان الوافدين
(البيت الكحلة
البوازيد
العمور
السليمة ورحمان
لعبادلية وأولاد مولات
سعيد عمر وأولاد السايح
عرش الخذران
، أولاد عمر
، أولاد بوحديجة
الدوسن
طولقة
أم الطيور ولمغير
جامعة والمرارة
توقرت ولحجيرة
سيدي عقبة ، عين الناقة
البيئة الأوراسية وحياة الحل والترحال:
إن عملية استقراء الأحداث التاريخية تكشف لنا على طابع البداوة الذي يغلب على معظم مناطق الأوراس، لا سيما الجهات الشرقية والجنوبية والجنوبية الشرقية، ومن بين الوقائع التاريخية استحداث السلطات الروماني لخط (اللمس) لطرد البدو من مناطق الهضاب العليا وتعقبهم حتى تخوم الزيبان، وهذا ما نتج عنه بمرور الوقت تكاثر جموع البدو وراء خط (اللمس) الروماني ابتداء من جنوب تونس وطرابلس حتى مسعد بالجزائر، وبذلك تحولت مناطق شاسعة من الأوراس إلى سهوب رعوية، وبهذا تغلب طابع البداوة بصفة خاصة على نواحي الحضنة ( الزاب الغربي )، وعلى جزء كبير من الهضاب العليا ( السباخ ) حيث تتوفر الظروف الملائمة للحياة الرعوية.[10]
إن من بين ما يدفعنا إلى بسط هذه الأفكار، الفكرة الشائعة التي تقول بأن الهجرة الهلالية هي السبب الرئيسي في تغليب الطابع البدوي على الجهات المتاخمة للصحراء من بلاد المغربالكبير ، فلماذا لا نفكر في افتراض بأن عشائر الهلاليين التي بلغت المنطقة في القرن الحادي عشر الميلادي كانت خير سند للقبائل الزناتية في تعزيز سيطرتها على المراعي والوقوف في وجه منافسيها من صنهاجة وكتامة، وكان لهذا الحلف الواقعي المستمد قوته من طبيعة الحياة اليومية خير وسيلة لتسهيل عملية امتزاج الهلاليين بالزيانيين مكونين بطون رئيسية اسمها عربي ا وأصولها مغربية امزغية برواية اهلها
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/409189_343176155693634_2016495627_n.jpg
allamallamallam
2014-01-28, 10:10
اولاد نايل امازيغ
منقول من صفحة ملتقى الشاوية
دور الخيمة كموروث ثقافي في رسم ملامح الأنا والهوية والعلاقة مع الآخر.
يلعب التراث الذي يتوارثه مجتمع الزيبان ببواديه وحواضره، دورا أساسيا في تلبية الحاجيات النفسية، وتنمية القدرات العقلية واللغوية، وهذا ما يوجه نحو قابلية الإنصياع والغضوع للقبيلة وللعرش ومراعاتهما أكثر من غيرهما مما تفرضه الحياة العصرية باسم الحداثة والعصرنة، وما يعضد قولنا شيوع الكثير من التعابير اللغوية التي تحمل دلالات واشارت واضحة عن اعطاء الأهمية للعرش مثل « النايلي، لهلايلي، البوزيدي، السامعي…اللموشي الدراجي لعذوري رغي شلحي »، ويشار بذلك إما إلى الأشخاص، أو إلى الأحياء التي ينتشر فيعا عرش من الأعراش بكثرة، وهذا هو الطابع الغالب على معظم المناطق الحضرية التي تنتشر حول الواحات أو بالقرب منها في الزيبان.
وتجد الجماعات البدوية المختلفةخاصة المتنقلة والمستقرة في التجمعات الشعبية والأسواق وبعض الأعمال الجماعية، مجالا خصبا لتلبية الحاجات النفسية التي أشرنا إليها، فينشأ عنها ما يسميه «إمل دوركايم»david ةmile durkheim [1858- 1917] بـ« التضامن الالي »الذي يستند إلى عقائد ومشاعر منبثقة من ضمير جماعي صارم.. فحركة الانسان البدوي داخل العشيرة في سلوكه الاجتماعي مع أعضاء القبيلة . إن ضميره الفردي يستند كلية إلى مــا يفرضـه ( الضمير الجمعي) من قواعد منظمة لسلوكه الاستاتيكي الثابت، حيث تسلب خصائص الشخصية الفردية فتمتص إرادة الفرد وحريته ويسلك سلوكا آليا.
وبطبيعة الحال، تكون المعتقدات الشعبية إحدى الركائز والأسس التي تنبني عليها سلوكيات البدو الرحل والمتحضرين، وتتشكل من خلالها فلسفتهم في الحياة، وفي معظمها تكون نابعة من الدين الإسلامي، وقد تمتد بعض المعتقدات الأخرى بجذورها إلى ما قبل الإسلام. ومن المعتقدات التي بقي لها حضور واسع رغم تعرضها لانتقادات شديدة خاصة في فترة ما بعد الحرب العالمية الأولى لما ظهرت جمعية العلماء المسلمين إلى يومنا هذا نجد: الإعتقاد في الولاية، الإعتقاد في عالم الجن كعالم مواز لعالم البشر، ويعتبر السحر من بين المعتقدات التي استعبدت ذهنية المجتمع البدوي ولا زالت على ذلك إلى اليوم، لما في السحر من وسائل – في نظر الناس- الإيذاء ووسائل دفع الشرور عن الإنسان في الوقت ذاته، ويعد السحر أيضا وسيلة من الوسائل التي يتعامل الإنسان بها مع الجن والعفاريت كذبح شاة عند عتبة باب البيت الجديد لطرد الجن والعفاريت منه.
الخيمة كرمز وشعار للهوية لدى سكان حواضر الزيبان:
وفقا للعديد من الدراسات السوسيولوجية والأنثربولوجية التي تتفق على كون الهوية تعد معطى اجتماعيا يقوم على مبدأ التطابق والانسجام ويحمل دلالات التنوع والتكامل والاختلاف، فإن الهوية تشتغل في التراث الثقافي في الزيبان كشرط وكمناخ. فهي سند الإبداع وشرط الإحساس بالذات والانتماء، بل هي التعبير الصادق عن الذات في أقصى درجات انتشائها واحتفالها، هي بذلك تغدو منطلقا وطريقا وهدفا.. إنها ترتكز على شعور غريزي بالانتماء والمحلية وتظهر ملازمة للثقافة الخاصة في حدود ملامحها الأصلية والأهلية التي تشكل حاملا للهوية الجماعية، أي الهوية القائمة على الإرث الثقافي والسلالة المشتركة كما يطلـــق عليـــها « غيرتس clifford geertz » [1926 – 2006] ومن ثم، فهي تساعد على اكتشاف النسق البنياني للمجتمع حتى يتحول إلى كل منسجم على مستوى الوعي. تأسيسا على ذلك، تبدو الهوية في الثقافة الشعبية الصحراوية مكتفية بذاتها بشكل يجعلها تتعالى على أحداث التاريخ لأنها مبنية على مبادئ التراث. فهي مركب متجانس من الرموز والقيم والعادات والتقاليد والأعراف الشعبية التي تحتفظ بطابعها الخاص والاستثنائي، لذلك فهي هوية قائمة الذات. ولأنها كذلك، فلأنها « تعني إيجاد التطابق أو التوافق، أو التوازي بين الكتلة الاجتماعية ديموغرافيا ورقعتها الجغرافية هي التي تمارس عليها نتاجها الاجتماعي، وتعبر من خلالها عن نفسها عبر نمطها الثقافي الخاص بها«[1]
الثقافة الشعبية لدى البدو المتحضرين في الزيبان مطلقة الدلالة على الهوية والذات، ويجب أن تكون مطلقة، غير أن إطلاقيتها تعد قانونا متضمنا ومضمنا يختزل في عمقه ثوابت كثيرة راسخة تستعصي على التغيير وتنفلت من فعل التاريخ وعصيانه. ثقافة شعبية مستمدة من ماض عريق يستمر فاعلا في الحاضر، وحاضر متحول يقبل التراكم الثقافي الموروث الذي يرسم ملامح الأنا والهوية والعلاقة مع الآخر.
الهوية في الثقافة الشعبية الزابية، من التيمات الأساسية التي تتسلل دائما عبر فجوات الإبداع وتسيطر عليه، لتصبح بذلك الذات والهوية شرط وجود، ويتم التعبير عن هذه الهوية من خلال الأشكال الثقافية والمظاهر الاحتفالية والمعتقدات الشعبية والطقوس الدينية ومختلف التعبيرات الشفوية والمسارب الأدبية التي راكمها المجتمع البدوي التقليدي والمتحضر في الزيبان على امتداد تاريخه الثقافي.
فليست الثقافة، من هذه الوجهة، » كتلة جامدة من المعارف، أو القيم، أو المعاني، أو الرموز، أو العادات، أو القواعد، بل هي الآليات والفعاليات المعقدة والمتباينة التي تسمح بنشوء هذه المعارف وتخلقها. ومتى ما فقدت الثقافة ذلك، تحولت إلى تراث، أي إلى أثر من آثار الماضي. وتحول البحث فيها إلى بحث في التراث، حتى لو وسع المرء في معنى التراث ليشمل ما بقي منه حيا في سلوك الأحياء وعاداتهم اليومية«[2]. كما أنها تعد معطى فاعلا يلعب دورا بارزا في توحيد الهوية مادامت تسعى إلى اعتماد مبدأ الهوية الواحدة لتحديد الهوية الوطنية. وبالنظر إلى الخصوصيات الكثيرة التي تسم المجتمع موضوع الدراسة، ببواديه وحواضره (نمط البداوة، ثقافة الرحل..)، فإن أية مقاربة متحفية لسؤال الهوية في التراث الثقافي الصحراوي، تظل جامدة ولا تسمح بالتعرف على المكانة الحقيقية التي تحتلها هذه الثقافة داخل المنظومة التراثية الشاملة التي نسجها المخيال الشعبي البدوي بالزيبان .
فالثقافة الشعبية الصحراوية إنجاز كمي يتفاعل مستمرا في الزمان/التاريخ والمكان/الجغرافيا، ورصيد حضاري متنوع يستمد قوته وعظمته من قدرته العالية على التكيف مع الوسط الذي أنتجه سيرا على النهج الذي سنته مدرسة “الثقافة والشخصية” التي يقودها بواس. إنجاز قادر على استيعاب مفهوم الحضارة في أفق ثقافتنا الصحراوية المحلية بكل تمفصلاتها وتحولاتها انطلاقا من خصوصياتها البيئية والجغرافية.
يشكل الهوية الثقافية الصحراوية الكثير من العناصر البنيوية المرتبطة بفضاء وإيقاع العيش بالبادية… فضلا عن الإبداعات والعوائد والطقوس الشعبية والاحتفاليات الاجتماعية والدينية التي ترسم في غناها وتعددها هوية الإنسان لصحراوي..ومن ذلك الوسط الطبيعي، أي الصحراء [3] بوصفها مكانا حميميا رحبا.. ومجالا واسعا وممتدا من الرمال والقيظ والغبار. بل امتدادا جغرافيا ضاربا في أعماق المدى.. وذاكرة منفتحة على تاريخ عريق يختزل أشكالا متنوعة من القيم والخبرات الإنسانية الموغلة في القدم.
داخل هذا الفضاء الرحب، يعيش الإنسان الزابي على إيقاع نمط عيش بدوي متنقلا يرعى الماشية (الغنم، الماعز، الإبل..)التي تشكل ملكيته الرئيسية، أو على الأصح (رأسماله الحقيقي) كما يقول الأستاذ «كابوت ري« robert capot-rey [1977-1897].[4]إلى جانب قيامه بمناشط اقتصادية أخرى كالتجارة والزراعة والصناعات اليدوية التي تعتمد الخامات المحلية كسعف النخيل والتربة والأحجار وما توفره الحيوانات من مواد كصوف الغنم وشعر الماعز ووبر الإبل.. وغير ذلك.
لون الخيمة والتميز القبلي في مجتمع الزاب:
تستطيع وأنت تتجول في صحراء الزيبان بين جماعات البدو، أن تلاحظ وجود نمطين متميزين من الخيام، فالتنقل من الزاب الشرقي إلى الزاب الغربي تنقل بين منتجعات ذات خيم سوداء، ومنتجعات أخرى ذات خيم حمراء، ولما كانت البيئة الواحدة تتضمن هذا التمايز والإختلاف في لون الخيمة فمن البديهي أن تثير هذه الملاحظة الدهشة والحيرة، ومن ثم التساؤل عن سبب هذا التمايز خاصة إذا أخذنا في حسباننا، أن البدو الهلاليين يستعملون نمطاً واحداً من الخيام السود المنسوجة من الشعر تسمى « بيت الشعر»، وحتى من بين التسميات التي يكنى بها هؤلاء البدو لدى الأوراسيين الكنية التي تقول: « عَرَبْ بِيتْ الشَّعَرْ»، فهذه التسمية تنم عن وجود احتمالين: فإما أن الخيمة كلها منسوجة من الشعر، وإما أن الشعر يشكل المادة الأساسية والتي تتواجد في نسيج الخيمة بنسبة كبيرة.
إذن للألوان دلالات متعددة في حياة بدو الزيبان، خاصة عرش أولاد نايل،وعرش لمامشة والألوان التي اكتسبت دلالة خاصة نجد اللونين: الأحمر والأسود. هذان اللونان نجدهما في الغالب الأعم قد اكتسبا دلالاتهما الخاصة، هذه الدلالة لا نجدها في مجتمع الزيبان أو الأوراس، وإنما نجدها دلالة عامة وشاملة موجودة لدى معظم المجتمعات الإنسانية، فالأحمر لون يشير إلى الثورة والنار والغضب وتأجـج المشـاعر والرغبـات الجنسية، بينما يدل اللون الأسود على الحداد والحزن والتعاسة والعتامة. لكن ما يلفت الإنتباه هو أنه قد تكون هناك دلالات متفق عليها لهذين اللونين بدرجة أو أخرى داخل مجتمع واحد، أو لدى عدة جماعات مثل الجماعات التي نجري فيها دراستنا.
بناء على ما سبق نجد أن الألوان ليست ثابتة الدلالة، ولم يستقر لها معنى محدد، هذا ما تشهد عليه ملاحظاتنا الميدانية، وتؤكده مقابلاتنا مع الإخباريين الذين يروون لنا روايات مختلفة ومتباينة، عن أمر الخيمة، والدلالات التي تعطيها هذه الروايات للخيمة الحمراء (البيت الحمراء) والخيمة السوداء (البيت الكحلة). إن تغير المعنى وعدم استقراره يجعل اللونين (الأحمر والأسود) يتفتحان للدلالات المتعددة، تكون في بعض الأحيان دلالات متعارضة ومتناقضة، والتي تختلف من ثقافة لأخرى ومن فرد لآخر، فقد تغيرت دلالة بعض الألوان عبر الزمن، ففي الحضارة المصرية القديمة كان اللون الأسود يرمز للبعث والحياة الخالدة، بينما هو الآن في المجتمعات المعاصرة رمز للموت والحداد والحزن، إن النساء يرتدين الأسود في حالات الوفاة، إلا أنه في المناطق الريفية نجد أن المرأة ترتدي اللباس الأسود ليس دليلا على الحزن، بل كدليل على الحشمة والوقار.
يقول أحد الإخباريين: « نعلم أن سيدنا نايل اسمه محمد وهو من أشراف المغرب وسمي بنائل لدرجة علمه…أي نال العلم…وكانت العروش الامزغية في القديم تشكل ما يسمى بالسماط والسماط عبارة عن تجمع للقبائل يكون بشكل دائري وكانت الخيمة النايلية من بينهم، لكن معظم الخيم كان يغلب عليها اللون الأسود…في ذلك الوقت كان يتردد بعض الزوار والطلبة على سيدي نايل لأخذ الدروس والمواعظ ومشاورته في أمور الدين والدنيا لكنهم كانوا يجدون صعوبة في إيجاد خيمة سيدي نايل لكثرة الخيم…وعلم سيدي نايل بالأمر فأراد أن يميز الخيمة النايلية على باقي الخيم فأضاف إليها أشرطة حمراء….ومن ذلك الوقت تميزت الخيمة النايلية عن باقي الخيم…»[5].
إذن للألوان اعتبار كبير، إننا نميز بين القبائل وبين العائلات في إطار العرش الواحدة بواسطة اللون الذي صبغت به الخيمة، ففي تكوت جنوب الأوراس لدى عرش «بني بوسليمان» وتحديدا لدى عائلة «بني عبد الرزاق» وجدنا عائلة تسمى بـ« أَيَزُڤَّاغْ »[6] ذلك لأن خيمتهم التي عرفوا بها ذات لون أحمر، وكان أهل المنطقة في الماضي يعرفون نجع هذه العائلة من خلال لونها الأحمر، فيقولون: «انْجَعْ نَاهُوزَڤَّاغْ»، بمعنى: «نجع أصحاب الخيمة الحمراء».[7]وينظر الناس في هذه البيئة إلى اللون نظرة اعتقادية، مثل نظرتهم إلى كل شيء، فبعض القبائل لدى بدو الصحراء يحمل اللون دلالات الإنتماء والتميز، إذ تكاد قبيلة أولاد نايل القبيلة الوحيدة –كما أسلفنا- من بني هلال التي تلون خيمتها بالأحمر[8]، أي أن نايل أراد أن يتمايز عن باقي القبائل العربية الهلالية، فاختار اللون الأحمر الدال على السكان الاصلين لتكون مقصدا للغريب والضيف ، كما هو ماثل في المخيال الشعبي لأولاد نايل.
ربما يكون اختيار نايل لهذا اللون انطلاقا من أن لون خيم قبائل الأوراس (الشاوية) خاصة النمامشة كانت حمراء، بينما خيم قبائل بني هلال المهاجرين إلى شمال إفريقيا كانت سوداء، ولما حلوا بهذه المناطق أرادوا لخيمهم أن تتماثل مع خيم السكان الأصليين، وتتمايز عن الهلاليين الوافدين. إن أبناء نايل الذين ينتمون إلى منطقة الزيبان، خاصة الزاب الغربي يتجهون في رحلاتهم وتنقلاتهم إلى الشمال الشرقي (خنشلة، أم البواقي، باتنة، سوق أهراس…) لهذا يقع ذهابا وإيابا تفاعل ثقافي بين قبائل الشاوية وقبائل أولاد نايل، تعبر عن هذا التفاعل الكثير من المضامين والعناصر الثقافية. وقد يرتبط اللون الأحمر بالراية للتعبير عن الإنتماء، فتكون الراية هي التابعة للون، بمعنى أن اختيار اللون الأحمر أولا لتكون الراية بعد ذلك حمراء.
إذا ما أخذنا بعين الإعتبار لون الخيمة النايلية وربطناها بسلالة «نائل» التي تنتهي إلى إدريس الأكبر، لانتهى بنا الأمر إلى الربط بين اللون والسلالة الشريفة، وفي مقابل ذلك تكون الأعراش ذات الخيمة السوداء غير شريفة. وإذا تحدثنا عن المادة التي يتم التلوين بها وهي حجرة«المقرة» فيمكن لأي كان أن يتحصل عليها ويستعملها، ما دامت متوفر في الأسواق التي تسوق فيها السلع التقليدية. وقد يدفعنا البحث والتقصي إلى التفكير في المادة الأولية التي تنسج منها أشرطة الخيمة (لفليج)، فإننا نجد أن أقرب مادة إلى اللون الأحمر هي وبر الإبل، إلا أن هذا الأخير بني أكثر منه أحمر، وبالتالي تسقط هذه الفرضية من الحسبان. وربما يبقى لنا التفكير في ربط اللون الأحمر بالسكان الأصليين، أو بالمعتقدات أيا كان مصدرها، وتتغير بتغير المؤثرات الثقافية المحلية والخارجية. فنتيجة هذا الجدل الموجود بين ذوي الخيمة الحمراء، وذوي الخيمة السوداء، أن قال لنا أحد المبحوثين: «إذا كانت الخيمة الحمراء تدل على الكرم والجود، أو رفعة المكانة، أو دم الشهداء، فإن الخيمة السوداء من لون أستار الكعبة الشريفة».[9]
جدول يبن أعراش البيت الحمراء وأعراش البيت السوداء (الكحلة)
لون الخيمة العرش البلدية ملاحظات اللون الأحمر
لون السكان الاصلين
(البيت الحمراء)
أولاد نايل
بني بوسليمان
النمامشة
أولاد جلال، سيدي خالد
رأس الميعاد ، البسباس
تكوت
أولاد رشاش
اللون الأسود
لون السكان الوافدين
(البيت الكحلة
البوازيد
العمور
السليمة ورحمان
لعبادلية وأولاد مولات
سعيد عمر وأولاد السايح
عرش الخذران
، أولاد عمر
، أولاد بوحديجة
الدوسن
طولقة
أم الطيور ولمغير
جامعة والمرارة
توقرت ولحجيرة
سيدي عقبة ، عين الناقة
البيئة الأوراسية وحياة الحل والترحال:
إن عملية استقراء الأحداث التاريخية تكشف لنا على طابع البداوة الذي يغلب على معظم مناطق الأوراس، لا سيما الجهات الشرقية والجنوبية والجنوبية الشرقية، ومن بين الوقائع التاريخية استحداث السلطات الروماني لخط (اللمس) لطرد البدو من مناطق الهضاب العليا وتعقبهم حتى تخوم الزيبان، وهذا ما نتج عنه بمرور الوقت تكاثر جموع البدو وراء خط (اللمس) الروماني ابتداء من جنوب تونس وطرابلس حتى مسعد بالجزائر، وبذلك تحولت مناطق شاسعة من الأوراس إلى سهوب رعوية، وبهذا تغلب طابع البداوة بصفة خاصة على نواحي الحضنة ( الزاب الغربي )، وعلى جزء كبير من الهضاب العليا ( السباخ ) حيث تتوفر الظروف الملائمة للحياة الرعوية.[10]
إن من بين ما يدفعنا إلى بسط هذه الأفكار، الفكرة الشائعة التي تقول بأن الهجرة الهلالية هي السبب الرئيسي في تغليب الطابع البدوي على الجهات المتاخمة للصحراء من بلاد المغربالكبير ، فلماذا لا نفكر في افتراض بأن عشائر الهلاليين التي بلغت المنطقة في القرن الحادي عشر الميلادي كانت خير سند للقبائل الزناتية في تعزيز سيطرتها على المراعي والوقوف في وجه منافسيها من صنهاجة وكتامة، وكان لهذا الحلف الواقعي المستمد قوته من طبيعة الحياة اليومية خير وسيلة لتسهيل عملية امتزاج الهلاليين بالزيانيين مكونين بطون رئيسية اسمها عربي ا وأصولها مغربية امزغية برواية اهلها
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/409189_343176155693634_2016495627_n.jpg
هههههههههههههههههههه
موضوع كله كذب فى كذب
موضوع قديم جداااااااااا
و اكبر كذبه هو لون بيت عرشنا السلميه و رحمان عرش العرب الغرابه
و يسمون كذالك العرش الاحمر لأن لون بيتهم اى خيمهم حمراء
لم نسمع يوما من اجدادنا انهم قالوا لون خيمهم سوداء اى البيت الكحله بل دائما و الى الآن يقولون نحن العرش لحمر و هم يقولون ان بيتنا اى خيمتنا الحمراء
و الى الآن عرش السلميه و رحمان يسمى العرش الاحمر فى ام الطيور و اسطيل و المغير و سيدى خليل و نسيغه و جامعه و سيدى عمران هاته هى مناطق انتشار العرش الأحمر
اما موضوعك البسيط هة كله اخظاء تاريخيه
فريد بوشنافة
2014-01-28, 12:06
السلام عليكم
انا لست مثلكم ليس لدي مستوى تعليم و لكني لا أشتم العربي او الامازيغي الحمد الله
المسلم اخ المسلم لا يظلمه ولا يحقره و بعض الاخوان تأكد من نسبي هنا في المندى على اني من اولا سيدي محمد نايل
و يغني هذا اني نصفي عربي ولاخر امازيغي و الحمد الله فنحن لا نختار أصلنا او نسبنا او أسمائنا
وتقبلوا ميعا تحياتي و لا نسو وصيات الرسول عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع يم حرم دم المسلم على المسلم و انا المسلمون اخوة
و السلام عليكم و سمحولي إذا غلط معكم يوم القبامة امر عصيب
فريد بوشنافة
2014-01-28, 12:08
السلام عليكم
انا لست مثلكم ليس لدي مستوى تعليم و لكني لا أشتم العربي او الامازيغي الحمد الله
المسلم اخ المسلم لا يظلمه ولا يحقره و بعض الاخوان تأكد من نسبي هنا في المندى على اني من اولا سيدي محمد نايل
و يغني هذا اني نصفي عربي ولاخر امازيغي و الحمد الله فنحن لا نختار أصلنا او نسبنا او أسمائنا
وتقبلوا ميعا تحياتي و لا نسو وصيات الرسول عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع يم حرم دم المسلم على المسلم و انا المسلمون اخوة
و السلام عليكم و سمحولي إذا غلط معكم يوم القبامة امر عصيب
thawizat
2014-01-29, 12:10
اما عنى بنتى انا الحمد الله اعمل فى مجالى و تخصصى و الحمد الله و ادخل الى الانترنات فى اوقات فراغى لأنور شعبنا الجزائرى العظيم و افضح كل القوميين البربريست و خططهم الشريره
هههههههههههههه
قالك أنور الشعب الجزائري العظيم
حقا إن لم تستح فقل ما شئت
هذه أكبر إهانة للجزائريين أن أمثالك ينورهم
قال تنوير قال
احليل فلاك
أما الفضح من حفر لأخيه وقع فيها و إنقلب السحر على الساحر
بدل أن تفضح البربريست فضحت العروبست و إنعدام وطنيتهم و أخلاقهم و إستحلالهم الكذب من أجل تحقيق رغباتهم الشيطانية و نفاقهم و حربائيتهم و الجزائريون الأحرار بريئون منكم
واصل واصل و شكرا جزيلا
ثانميرث ثمقرانت
numidia4ever
2014-01-29, 13:14
هههههههههههههههههههه
موضوع كله كذب فى كذب
موضوع قديم جداااااااااا
و اكبر كذبه هو لون بيت عرشنا السلميه و رحمان عرش العرب الغرابه
و يسمون كذالك العرش الاحمر لأن لون بيتهم اى خيمهم حمراء
لم نسمع يوما من اجدادنا انهم قالوا لون خيمهم سوداء اى البيت الكحله بل دائما و الى الآن يقولون نحن العرش لحمر و هم يقولون ان بيتنا اى خيمتنا الحمراء
و الى الآن عرش السلميه و رحمان يسمى العرش الاحمر فى ام الطيور و اسطيل و المغير و سيدى خليل و نسيغه و جامعه و سيدى عمران هاته هى مناطق انتشار العرش الأحمر
اما موضوعك البسيط هة كله اخظاء تاريخيه
إذن، فعرشكم عرش أمازيغي مستعرب جاهل لأصوله...
ALGATHEN FRIDHAN
2014-01-29, 13:48
يا رؤوف
انا لم اتهمك بانك بربريست لكن خايف عليك من ان تقع فريسه سهله فى يد هؤلاء الماسونيين اتباع فرحات مهنى
لان لك حماسه قوميه عرقيه طاغيه عليك و ان لم تهذبها تأكد راح تقع فى شباك هؤلاء ؟؟؟؟؟؟ حاول ان تهذب عصبيتك القبليه
البربريست لا وجود لهم فى باتنه و خنشله سابقا لكن مع مرور الوقت تغلغل بعضهم الى الشاويه الناطقين بالبربريه فى حين الشاويه الناطقين بالعربيه كان تأثير هؤلاء البربريست ضعيف و غير موجود
احداث 2001 اثبتت انه هناك عمل قام به البربريست القوميين و غى نفس الوقت اثبتت ان الاغلبيه الساحقه من الشاويه متمسكين بالأسلام و العروبه كما يعلم عنهم كل الجزائريين
ثم انا لم اقل انه هناك مسيرات فى باتنه مثل تيزى و بجايه
لأن فى باتنه فعلا لم يحدث اى تخريب و تكسير و لو حتى كرسي لأان فى باتنه هناك رجال يحبون العربيه و الاسلام و الوحده الوطنيه منعوا كل البربريست فى اريس و مدينة باتنه من تخريب و لو كرسي و هذا انا ما رواه لى شاهد عيان فى تلك الفتره
نعم انا لم اكذب لما قلتوا لم يحدث شيء لكن قلت حاول البربريست ان يفعلوا شيء و فعلا نزلوا بكثره فى اريس كمعقل للبربر فى الاوراس كما يعتقدون لكنهم فوجأوا بالرفض و نزلوا مدينة باتنه وهدفهم واضح فى 2001
هو خلق فتنه طائفيه بين العرب و البربر فى مدينه باتنه ؟؟ لأن مدينة باتنه يسكنها العرب و البربر و كلهم عرب لسان لأن لغة التعامل فى باتنه هى العربيه كما يعلم كل الجزائريين ؟؟؟ لكن كيد البربريست كان فى نحرهم
وكما هو معلو م و كما كتبت الصحف الوطنيه و الشروق ذالك الوقت تقول ان انصار التجمع الثقافى الدمقراطى القبايلى آر سي دى جماعة سعيد سعدى ارسلوا مناضلين لأشعال الفتنه فى الاوراس و لكن كيدهم كان فى نحرهم و لم يستجب احد يا رؤوف فلا تكذب علينا
يا رؤوف انا انسان اعترف بالبعد البربرى للجزائر و كل المتتبعين يعلمون هذا
انا اعترف بالفلكلور و باللهجات البربريه فى كل مناطق الجزائر
انا اعترف باللغه الامازيغيه الفصحى شرط ان تكتب بالحرف العربى
يعنى انسان ليسوا عنصرى و متفتح غلى اخوالى و ااخوانى و اهل بلدى البربر الجزائريين
لكنى
معادى لكل البربريست القوميين البربر
معادى لكل من يريد تشويه صورة العرب الجزائريين
معادى لكل اصحاب الفكر القومى البربرى المتطرف
و كذالك
انا احب مساعدة اخوانى المغرر بهم من طرف البربريست يا رءوف
امثالك رؤوف كثيرين من يريد ان تكسبهم جمعية البربريست فى صفها لتجعلهم بيادق فى يدها لتحارب بهم الجزائر دولة العربيه المسلمه
انا يا رؤوف لا امنعك ان تكتب حول تاريخ القبائل البربريه اكتب لكن اطلب منك ان تقبلى محاور لك و ان تتقبل رأي بكل صدر رحب
اما ما يخص نقاشتنا التاريخيه ان سأعترف لك اذا هزمتنى
انت قلت مثلا ان الحشم من توجين و انا وافقت فى الامر و لم اعترض
وان قتلك ان اولاد توبه وهم التوابه فى الاوراس هم خليط بربرى عربى من اولاد توبه و لواته انت قلت لا هم بربر نقيين الى ان قرات كتاب النميرى حينها اكتشقت المعلومه الكبيره ان اولاد توبه اعتصموا بألاوراس المطل على بلاد توبه التى تمتد من جنوب قسنطينه الى عين البيضاء الى اريس الى خنشله الى تبسه اى الاوراس الشرقى كما وصفها بن خلدون قلتلى ان تستنتج و تهذى و حدك قلنا معليش ؟؟؟ انا اعترف اذا هزمنا احد و اقول له مبروك لكن لماذا غيرى لا يعترفون بالهزيمه
نقاشاتنا ستطول اكيد وموضوعنا الجديده كثيره
لذالك ان اطلب منك ان نتحاور فى هدوء و نرجع الى هدوئنا كما كنا سابقا
و يا اخى رؤوف انا لن اكون خصمك و لا تكون خصمى يوم القيامه نحن اخوه فى الله يعنى انا لما استنتجت انك مناضل فى قضايا بربريه او بربريست لما قتلى انى خرجت فى مسرات و رفعت اعلام لكن لما قلت انك خرجت فقط باش تتفرج ؟؟؟؟؟؟ فى هاته اللحظه اسحب شكوكى و اعتذر منك
لكن احذر ك من ان تقع فى شباك البربريست ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وسانبهك دائما عن امور البربريست حتى لا تقع فيها
سلام يا رؤوف
أولاً هذا نُميريك عاش في عهد إبن خلدون وعهد أبي عنان المريني وكانت رحلته هذه معه وصفية فقط أقل شأنًا مما كتب و فَصل إبن خلدون .
فلا تتبجح بأكثر!؟ يا مريض و مُزور للتاريخ ليس إلا !؟.
بل إن كُنت تتبجح !!؟؟ فأظنني أنه قد أوضح المسألة أكثر في أولاد سواق ( السواوقة)السدويكشيين في تلول قسنطينة وسطيف بحيث قال أنها كانت من إقطاعاتهم في جمع الأتاوات و الضرائب على من كان فيها من سدويكش و أنها أيضًا تُدافع عنها بكل ما تملك كي تُحافظ عليها و تدفع عنها الأعراب وحتى أبي عنان نفسه في ذلك الوقت .
و ذكر من رؤسا ء هم أولاد سباع من أولايوسف بن سواق فحسب رأيك و منطقك يا ٱلام كل أولاد سباع الموجودين في هذه التلول هم من سواوقة سدويكشيين و هم موجودين الأن في هذه التلول في أولاد علي أو صابور و بني ريغة و إسقنين و أولاد بوعون ووو أي في جميع القبائل الأمازيغية لأنهم كانوا يمثلون الطبقة الرستقراطية.
فهنا إنتهت أسطورة أولاد سباع الدواودة أنتاعك لأنه سماهم أولاد يحي بن دريد.
و أولاد ثابت هم من بني تليلان الكُتاميين كما ذكرهم إبن خلدون شمال قسنطينة ولا علاقة لهم با عرابك يا هذا .
فكفاك تزويرًا حتى على نُميريك هذا ; الذي أكثر هو كذلك في ذم و سب و شتم يعقوب بن علي أنتاعك الدواودي من أولاد محمد مع أعرابك الٱخرين !!!!؟؟؟؟
وذكر كذلك قلاع بني ريغة في جبال بوطالب شمال نقاوس و الذي حسب رأيك لم يكون لها شأن !!!؟؟؟؟
فلماذا إذًا يذكرها المُؤرخون وحتى الرحالة يا ٱلام ؟؟؟!!!
هذه فضيحة تاريخية كذلك يجب أن يعلمها ويقرأها الناس في هذه الرحلة !!!!
أما أولاد جابر من أولانابت الكرفيين فلقد ذكرهم إبن خلدون بأكثر تفصيل !!؟؟؟؟
أما أولاد تَوْبة من دريد فلقد ذكرهم إبن خلدون بأكثر تفصيل برئاسة أولاد وشاح و أولاد أمبارك !!!؟؟؟؟
فلا يوجد جديد في هذا يا ٱلام الماكر و الذي لا يُجيد إلا الكذب و الهَف لأنه لا يعرف إلا هذا !!!؟؟؟؟؟
بركاك من الخُرطي يا ٱلام لأن فضائحك كَثُرت يا ٱلام المُعقد وذلك لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟
djeghaima.nomidya
2014-01-29, 14:06
هههههههههههههههههههه
موضوع كله كذب فى كذب
موضوع قديم جداااااااااا
و اكبر كذبه هو لون بيت عرشنا السلميه و رحمان عرش العرب الغرابه
و يسمون كذالك العرش الاحمر لأن لون بيتهم اى خيمهم حمراء
لم نسمع يوما من اجدادنا انهم قالوا لون خيمهم سوداء اى البيت الكحله بل دائما و الى الآن يقولون نحن العرش لحمر و هم يقولون ان بيتنا اى خيمتنا الحمراء
و الى الآن عرش السلميه و رحمان يسمى العرش الاحمر فى ام الطيور و اسطيل و المغير و سيدى خليل و نسيغه و جامعه و سيدى عمران هاته هى مناطق انتشار العرش الأحمر
اما موضوعك البسيط هة كله اخظاء تاريخيه
عجبا لك علام غلام عندنما نضعك امام الواقع بحقائق تاريخية يخرج عقلك من رائسك تتهمنا بالكذب ولما تخرط انت علينا تلزمنا بان نصدق الخرطي نتاعك كانه كلام من عند الله وكاءن ابن خلدون هو الرسول اتقي الله في نفسك يبقى ابن خلدون بشر وخطاء وغلب عليه حب الجاهز والسلطان وعاث فساد في تاريخنا وها انا ارى اكبر ضحيا ابن خلدون يخرط علينا
allamallamallam
2014-01-30, 11:06
أولاً هذا نُميريك عاش في عهد إبن خلدون وعهد أبي عنان المريني وكانت رحلته هذه معه وصفية فقط أقل شأنًا مما كتب و فَصل إبن خلدون .
فلا تتبجح بأكثر!؟ يا مريض و مُزور للتاريخ ليس إلا !؟.
بل إن كُنت تتبجح !!؟؟ فأظنني أنه قد أوضح المسألة أكثر في أولاد سواق ( السواوقة)السدويكشيين في تلول قسنطينة وسطيف بحيث قال أنها كانت من إقطاعاتهم في جمع الأتاوات و الضرائب على من كان فيها من سدويكش و أنها أيضًا تُدافع عنها بكل ما تملك كي تُحافظ عليها و تدفع عنها الأعراب وحتى أبي عنان نفسه في ذلك الوقت .
و ذكر من رؤسا ء هم أولاد سباع من أولايوسف بن سواق فحسب رأيك و منطقك يا ٱلام كل أولاد سباع الموجودين في هذه التلول هم من سواوقة سدويكشيين و هم موجودين الأن في هذه التلول في أولاد علي أو صابور و بني ريغة و إسقنين و أولاد بوعون ووو أي في جميع القبائل الأمازيغية لأنهم كانوا يمثلون الطبقة الرستقراطية.
فهنا إنتهت أسطورة أولاد سباع الدواودة أنتاعك لأنه سماهم أولاد يحي بن دريد.
و أولاد ثابت هم من بني تليلان الكُتاميين كما ذكرهم إبن خلدون شمال قسنطينة ولا علاقة لهم با عرابك يا هذا .
فكفاك تزويرًا حتى على نُميريك هذا ; الذي أكثر هو كذلك في ذم و سب و شتم يعقوب بن علي أنتاعك الدواودي من أولاد محمد مع أعرابك الٱخرين !!!!؟؟؟؟
وذكر كذلك قلاع بني ريغة في جبال بوطالب شمال نقاوس و الذي حسب رأيك لم يكون لها شأن !!!؟؟؟؟
فلماذا إذًا يذكرها المُؤرخون وحتى الرحالة يا ٱلام ؟؟؟!!!
هذه فضيحة تاريخية كذلك يجب أن يعلمها ويقرأها الناس في هذه الرحلة !!!!
أما أولاد جابر من أولانابت الكرفيين فلقد ذكرهم إبن خلدون بأكثر تفصيل !!؟؟؟؟
أما أولاد تَوْبة من دريد فلقد ذكرهم إبن خلدون بأكثر تفصيل برئاسة أولاد وشاح و أولاد أمبارك !!!؟؟؟؟
فلا يوجد جديد في هذا يا ٱلام الماكر و الذي لا يُجيد إلا الكذب و الهَف لأنه لا يعرف إلا هذا !!!؟؟؟؟؟
بركاك من الخُرطي يا ٱلام لأن فضائحك كَثُرت يا ٱلام المُعقد وذلك لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟
iهههههههههههههههه
يا مخلوق اصبحت تعرف جعفر النميرى الآن ههههههههههههههههههههههه
اولاد سباع فى سطيف هم من قبائل الذواوده العرب الاحرار
اما قبائل سدويكش اغلبها بربر و مندمج معهم عرب من بنى سليم وهم السواوقه
اما عائلة اولاد سباع فى سواوقه لا يوجد لها اى ذكر فى التاريخ
اما سدويكش اغلبهم خاضعين لعرب بنى رياح و الذواوده كما قال بن خلدون و النميرى و ابو عنان هو من رفع ضرائب عرب بنى رياح على سدويكش المغلوب على امرهم
هههههههههههههه
روح اقرا الكتاب جيداا
بعد رجوع السلطان ابو عنان رجع الذواوده و بنى رياح لملك تلك المناطق من جديد
عرش اولاد سباع ذكرهم بن خلدون و انهم من سطيف و ضواحى بجايه و عند كل ارقام الصفحات التى دكرهم بن خلدون او اشار لهم انهم فى نواى سطيف و ضواحى بجايه و سأعطيهم لك لكى تتأكد وهم فى الجزء السادس والسابع
اما قلاع ريغه هى ملك العرب الرياحيه ريغه القبيله الضعيفه انتهت ذالك الوقت وما هى الا ارض جغرافه تعرف بها تلك المناطق التى سيطر عليها العرب الرياحيه بالقوه و اسسوا فيها القلاع و الحصون كما اق ل النميرى
سلام
allamallamallam
2014-01-30, 11:31
عجبا لك علام غلام عندنما نضعك امام الواقع بحقائق تاريخية يخرج عقلك من رائسك تتهمنا بالكذب ولما تخرط انت علينا تلزمنا بان نصدق الخرطي نتاعك كانه كلام من عند الله وكاءن ابن خلدون هو الرسول اتقي الله في نفسك يبقى ابن خلدون بشر وخطاء وغلب عليه حب الجاهز والسلطان وعاث فساد في تاريخنا وها انا ارى اكبر ضحيا ابن خلدون يخرط علينا
هههههههههههههههههه
يا جغيمه موضوع كاذب
تكلم على عرشى الاصيل العرب الغرابه السلميه و رحمان
و كل ناس الصراء الشرقيه من بسكره الى ورقله يعلمون ان العرب الغرابه يلقبون بالعرش لحمر لان خيمهم حمراء
يا سبحان الله
تريدى ان تقنعينى ان بيت اجدادى كانت البيت الحكله ؟. بذراع
فى حين جدى رحمه الله كان يقول دائما حنا رحمان اهل البيت الحمرا
سلام
ALGATHEN FRIDHAN
2014-01-31, 18:44
iهههههههههههههههه
يا مخلوق اصبحت تعرف جعفر النميرى الآن ههههههههههههههههههههههه
اولاد سباع فى سطيف هم من قبائل الذواوده العرب الاحرار
اما قبائل سدويكش اغلبها بربر و مندمج معهم عرب من بنى سليم وهم السواوقه
اما عائلة اولاد سباع فى سواوقه لا يوجد لها اى ذكر فى التاريخ
اما سدويكش اغلبهم خاضعين لعرب بنى رياح و الذواوده كما قال بن خلدون و النميرى و ابو عنان هو من رفع ضرائب عرب بنى رياح على سدويكش المغلوب على امرهم
هههههههههههههه
روح اقرا الكتاب جيداا
بعد رجوع السلطان ابو عنان رجع الذواوده و بنى رياح لملك تلك المناطق من جديد
عرش اولاد سباع ذكرهم بن خلدون و انهم من سطيف و ضواحى بجايه و عند كل ارقام الصفحات التى دكرهم بن خلدون او اشار لهم انهم فى نواى سطيف و ضواحى بجايه و سأعطيهم لك لكى تتأكد وهم فى الجزء السادس والسابع
اما قلاع ريغه هى ملك العرب الرياحيه ريغه القبيله الضعيفه انتهت ذالك الوقت وما هى الا ارض جغرافه تعرف بها تلك المناطق التى سيطر عليها العرب الرياحيه بالقوه و اسسوا فيها القلاع و الحصون كما اق ل النميرى
سلام
أولاً ، أصبحت تكتب و تُقلدنا حتى في الكتابة و الألوان يا عديم المبدأ !!!!؟؟؟؟؟؟
ثانيًا حتى نُميرك أصبح إذًا يكذب !!!؟؟؟؟
وأنت من أشهرت به و لكن بالبُهتان و الزُور!!!؟؟؟؟
أين أنت من التاريخ يا كذاب و مُعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟
ثالثًا وهي مُلاحظة كارثية ، لماذا قُمت بقص جميع الرُدود التي فضحتك بمناوراتك و عَمالتك مع ذواودي السُعودي لإشعال النار الفتنة بين الأمازيغ و المُستعربين !!!؟؟؟؟؟
و كذلك التفريق في الحضر ، بحيث يقوم العضو قُز......ووووين بسب و شتم الأمازيغ .
و كذلك أنت يا ٱلام القومي البعثي المُتطرف بسب و شتم الأمازيغ و عميل السُعودية في الجزائر و بتموين منها مع الذواودي بنشر نار الفتنة العرقية و الطائفية بين الجزائريين و لكن لا تُحضروا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بينما الحضاريين و الأكاديمين في التاريخ يُحضروا أو يُقص مواضيعهم !!!!؟؟؟؟؟؟
فهنا يبقى السؤال مطروح على السُلطات و أعضاء المُنتدى ، لماذا هذا التمييز و العُنصرية التي تُمارس في عُقر دار الأمازيغ !!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
djeghaima.nomidya
2014-01-31, 20:33
لا اعلم لماذا حذف موضوع دور الخيمة مع انه بحث اكديمي وليس به شئ يسئ الى احد
ALGATHEN FRIDHAN
2014-02-01, 16:03
لا اعلم لماذا حذف موضوع دور الخيمة مع انه بحث اكديمي وليس به شئ يسئ الى احد
هذا هو دأبهم دائمًا يا أختي djeghaima.nomidya في قص و حذف المواضيع التي تفضحهم بالحجة و الدليل و لا علاقة لها بالسب و الشتم كما يزعمون !!!!؟؟؟؟؟؟
خاصة لما تفطنا لعمالتهم لخدمة أجندة سُعودية و بتموين منها في جزائر الأحرار .
و على رأسهم ٱلام ٱلام ٱلام هذا و ذواودي السُعودي و قزوين ووو...
حتى أسما ء هم و أفكارهم و ِدعَايتهم لها بُعد أيديولوجي عَروبي بعثي مُتطرف و لا علاقة لها بقيم و أصالة جزائر الأحرار
و كذلك مُحاولات طمسهم للتاريخ الحقيقي للجزائر بشتى الطُرق بالقَص و الحذف و الغلق للمواضيع الحضارية ذات الحُجة الدامغة التاريخية التي فضحتهم.
و قيامهم كذلك بحضرالأشخاص الأكفاء في المجال التاريخي.
تحت طائلة السَّب و الشتم !!!؟؟؟؟ و التي لا توجد و إن وُجدت !!؟؟؟ فما هي إلا ردًا علميًا تاريخيًا يُبرز أصل هذة المتاهات التي يعيش فيها هؤلاء المُتطرفون البعثيون خُدام اجندات سُعودية وأعداء الأمة الجزائرية تاريخًا و حاضرًا .
numidia4ever
2014-02-01, 17:05
هذا هو دأبهم دائمًا يا أختي djeghaima.nomidya في قص و حذف المواضيع التي تفضحهم بالحجة و الدليل و لا علاقة لها بالسب و الشتم كما يزعمون !!!!؟؟؟؟؟؟
خاصة لما تفطنا لعمالتهم لخدمة أجندة سُعودية و بتموين منها في جزائر الأحرار .
و على رأسهم ٱلام ٱلام ٱلام هذا و ذواودي السُعودي و قزوين ووو...
حتى أسما ء هم و أفكارهم و ِدعَايتهم لها بُعد أيديولوجي عَروبي بعثي مُتطرف و لا علاقة لها بقيم و أصالة جزائر الأحرار
و كذلك مُحاولات طمسهم للتاريخ الحقيقي للجزائر بشتى الطُرق بالقَص و الحذف و الغلق للمواضيع الحضارية ذات الحُجة الدامغة التاريخية التي فضحتهم.
و قيامهم كذلك بحضرالأشخاص الأكفاء في المجال التاريخي.
تحت طائلة السَّب و الشتم !!!؟؟؟؟ و التي لا توجد و إن وُجدت !!؟؟؟ فما هي إلا ردًا علميًا تاريخيًا يُبرز أصل هذة المتاهات التي يعيش فيها هؤلاء المُتطرفون البعثيون خُدام اجندات سُعودية وأعداء الأمة الجزائرية تاريخًا و حاضرًا .
لا اعلم لماذا حذف موضوع دور الخيمة مع انه بحث اكديمي وليس به شئ يسئ الى احد
لأنه لا يخدم مصالح إيديولوجية شاذة مستوردة من ما وراء البحار تحت ذريعة الدين و الأخوة الزائفة...لقد فضحتم فضيحة بجلاجل...
الوليـــــد
2014-02-06, 16:37
السلام عليكم
انا لست مثلكم ليس لدي مستوى تعليم و لكني لا أشتم العربي او الامازيغي الحمد الله
المسلم اخ المسلم لا يظلمه ولا يحقره و بعض الاخوان تأكد من نسبي هنا في المندى على اني من اولا سيدي محمد نايل
و يغني هذا اني نصفي عربي ولاخر امازيغي و الحمد الله فنحن لا نختار أصلنا او نسبنا او أسمائنا
وتقبلوا ميعا تحياتي و لا نسو وصيات الرسول عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع يم حرم دم المسلم على المسلم و انا المسلمون اخوة
و السلام عليكم و سمحولي إذا غلط معكم يوم القبامة امر عصيب
و الله لقد كفيت و وفيت. بارك الله فيك.
سَلْسَبِيّلْ
2016-06-30, 01:03
اولاد تبان جزائريين أمازيغيين فقط
عبد العزيز 05
2016-07-20, 22:58
لا بل هم عرب اقحاح الاسم والمعنى وتاريخ اهل قبيلة اولاد تبان مع المخطوطات تثبت انهم عرب ليس علي وزن ازفون اعمرون او او
ighil ighil
2016-07-21, 14:42
لا بل هم عرب اقحاح الاسم والمعنى وتاريخ اهل قبيلة اولاد تبان مع المخطوطات تثبت انهم عرب ليس علي وزن ازفون اعمرون او او
بل هم امازيغ اقحاح و هذا واضح في ملامحهم و عاداتهم و تقاليدهم
لا يوجد عرب اقحاح يا بني انهم اقلية ذابت في ملايين الامازيغ
عبد العزيز 05
2016-07-21, 15:12
بل هم امازيغ اقحاح و هذا واضح في ملامحهم و عاداتهم و تقاليدهم
لا يوجد عرب اقحاح يا بني انهم اقلية ذابت في ملايين الامازيغ
لا يامزوره اولااد تبان عرب عدنان بي الدليل والمصدر اعطيني يا مبرمجة من فرنسا المصدر ان كانو بربر مع انا البربر في الاصل عرب قحطان وحمير
البربر الذين نقلهم او ساقهم الى بلاد المغرب الملك " افريقش بن ذي المنار بن الرايش" ملك سبأ - سبأ التي في اليمن .. هو الذي احضر الموجة الاولى من العرب من هناك، ووضعهم هنا .. الذين سماهم البربر ـ في القرن الثاني عشر قبل الميلاد.
المبرمجين امثالك من الصهاينة وفرنسا همهم التفرقة بين الشعب الجزائرى تكذبون تزويرون التاريخ بيدون مصدر يعنى مبرمجيين لا مصدر لكم ولا اصل لكم
ighil ighil
2016-07-21, 15:56
لا يامزوره اولااد تبان عرب عدنان بي الدليل والمصدر اعطيني يا مبرمجة من فرنسا المصدر ان كانو بربر مع انا البربر في الاصل عرب قحطان وحمير
البربر الذين نقلهم او ساقهم الى بلاد المغرب الملك " افريقش بن ذي المنار بن الرايش" ملك سبأ - سبأ التي في اليمن .. هو الذي احضر الموجة الاولى من العرب من هناك، ووضعهم هنا .. الذين سماهم البربر ـ في القرن الثاني عشر قبل الميلاد.
المبرمجين امثالك من الصهاينة وفرنسا همهم التفرقة بين الشعب الجزائرى تكذبون تزويرون التاريخ بيدون مصدر يعنى مبرمجيين لا مصدر لكم ولا اصل لكم
دعك من خرافات افريقش و حمير و لنكن موضوعيين هل يعقل ان تكون هناك قبائل عربية قحة تعيش وسط اغلبية امازيغية هذا مستحيل و لا يتقبله العقل
عبد العزيز 05
2016-07-21, 20:49
كلامك مضحك و تغلب عليه العاطفة
هل نبقى ندور في حلقة مفرغة ؟ عليك ان تتقبل الحقيقة التاريخية و العلمية بدون عاطفة
بقايا العرب اندمجت في ملايين الامازيغ و لم تعد هناك اليوم قبائل عربية
انت تدوري في قرورة مغلقة عليك ان تتقبلي الاغلبية عرب رغما عن انفك نحن نتكلم بي الادلة الدامغة العلمية من مؤرخين كبار مثل بن خلدون ومبارك الميلي وعبد الرحمن الجلالي و ومجلات دولية وهيئات كبرى وو اللغة السائدة علي كل التراب الجزائري والعادات والتقليد العربية والارض تتكلم عربي
ighil ighil
2016-07-21, 22:16
انت تدوري في قرورة مغلقة عليك ان تتقبلي الاغلبية عرب رغما عن انفك نحن نتكلم بي الادلة الدامغة العلمية من مؤرخين كبار مثل بن خلدون ومبارك الميلي وعبد الرحمن الجلالي و ومجلات دولية وهيئات كبرى وو اللغة السائدة علي كل التراب الجزائري والعادات والتقليد العربية والارض تتكلم عربي
انت الذي تدور في حلقة مفرغة
ابن خلدون لم يذكر ابدا ان العرب اغلبية اما مبارك الميلي و عبد الرحمان الجيلالي فهؤلاء ليسوا مؤرخين :)
اما العادات و التقاليد فهي امازيغية كما يلاحظ اي شخص و هي تختلف عن عادات و تقاليد العرب الحقيقيين حتى ان الاقليات العربية اخذت العادات الامازيغية من اكل و لباس و موسيقى و احتفالات و غيرها اما لهجتنا فهي دارجة عربية امازيغية
اذن قلا تتعب نفسك بالكلام الفارغ.
عبد العزيز 05
2016-07-21, 23:09
قال ابن خلدون : " مع أنّ المذلّة للبربر إنما هي حادثة بالقلّة ودثور أجيالهم بالملك الذي حصل لهم، ونفقوا في سبله وترفه كما تقدّم لك في الكتاب الأوّل . (المجلد السابع، صفحة 6)
عبد العزيز 05
2016-07-21, 23:10
وقال أن البربر في عهده كانوا عبيدا للمغارم في كل ناحية بسبب القلة ...
عبد العزيز 05
2016-07-21, 23:12
قال أحمد توفيق المدني : "حدث أيام الدولة الحمادية حادثان غيرا مجرى الحياة العامة في البلاد : أولهما : نزوح العرب الهلاليين إلى المغرب، واستقرارهم فيه، وتعريبهم البلاد نهائيا. وثانيهما : نزوح الجماعات الكثيرة من مهاجري الأندلس إلى البلاد الجزائرية التي قبلتهم على الرحب والسعة، فجاءوها بعلومهم وآدابهم وصناعتهم وطرق الفلاحة والري في بلادهم. فساعدوا على تنمية الثروة ونشر العلوم المعارف والآداب." { هذه هي الجزائر ـ ص. 60 }
عبد العزيز 05
2016-07-21, 23:17
وقال أن العرب قهروا بربر صنهاجة وزناتة وأصاروهم عبيدا وخدما ....
muhibbat rrasoul sws
2016-07-22, 00:59
راك تشوف .
قالك علمناهم الصلاة سبقونا للركعات
فاقد الشيء لا يعطيه
كمثال فقط القبائل العربية سواء في الخليج او في مصر مازالت تشرب بول البعير للعلاج فلماذا تخلى عنه بنو هلال و بنو سليم في بلدان المغرب ؟
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=12472
muhibbat rrasoul sws
2016-07-22, 01:02
كلام جميع المؤرخين الكبار خرفات واين مصدرك الذي يقول عكس ذالك
الاغلبية في الجزائر هم العرب بي الدليل يا مريضة نفسيا او مريضة خريجة مستشفى امراض العقلية بدون شفاء
المجلة الدولية في فرنسا سنة 2001 فان عدد البربر في شمال افريقيا 20 مليون 12 مليون في االمغرب 6 ملايين في الجزائر والباقي في تونس وليبيا وتشاد والنيجروبركينا فاسو
معلومة جدا قيمة شكرًا
ighil ighil
2016-07-22, 12:52
وقال أن العرب قهروا بربر صنهاجة وزناتة وأصاروهم عبيدا وخدما ....
و قال ابن خلدون بعد ذلك ان الموحدين سحقوا العرب الهلاليين و اصاروهم مرتزقة عندهم
ighil ighil
2016-07-22, 12:55
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&id=12472
السؤال هو لماذا تخليتم عن عادة شرب بول البعير في شمال افريقيا بينما اخوتكم مازالوا يشربوه في الخليج و مصر لماذا تاثرتم بعادات الامازيغ و تخليتم عن عاداتكم
ighil ighil
2016-07-22, 13:05
وقال أن البربر في عهده كانوا عبيدا للمغارم في كل ناحية بسبب القلة ...
قال ابن خلدون
(ثم انتقض العرب الهلاليون على دعوة صنهاجة وكان أمير رياح فيهم محرز بن زناد ابن بادخ إحدى بطون بني علي بن رباح فلقيتهم جيوش الموحدين بسيطف وعليهم عبد الله بن عبد المؤمن فتوافقوا ثلاثا علقوا فيهما رواحلهم وأثبتوا في مستنقع الموت أقدامهم ثم انتقض في الرابعة جمعهم واستلحمهم الموحدون وغلبوا عليهم وغنموا أموالهم وأسروا رجالهم وسبوا نساءهم واتبعوا أدبارهم إلى محصن سبتة ثم راجعوا من بعد ذلك بصائرهمم واستكانوا لعز الموحدين وغلبهم فدخلوا في دعوتهم وتمسكوا بطاعتهم وأطلق عبد المؤمن أسراهم ) و يقول كذلك
(و انهزمت طائفة من قوم محمد بن مسعود منهم: ابنه عبد الله وابن عمه حركات بن أبي الشيخ بن عساكر بن سلطان وشيخ من شيوخ قرة فضرب أعناقهم وفر يحيى بن غانية إلى مسقطه من الصحراء واستمرت على ذلك أحوال هذه القبائل من هلال وسليم واتباعها ونحن الآن نذكر أخبارهم ومصائر أمورهم ونعددهم فرقة فرقة ونخص منهم بالذكر من كان لهذا العهد بحيه وناجعته ونطوي ذكر من انقرض منهم )
مسلم لست طائفي
2016-07-22, 13:37
قال ابن خلدون
(ثم انتقض العرب الهلاليون على دعوة صنهاجة وكان أمير رياح فيهم محرز بن زناد ابن بادخ إحدى بطون بني علي بن رباح فلقيتهم جيوش الموحدين بسيطف وعليهم عبد الله بن عبد المؤمن فتوافقوا ثلاثا علقوا فيهما رواحلهم وأثبتوا في مستنقع الموت أقدامهم ثم انتقض في الرابعة جمعهم واستلحمهم الموحدون وغلبوا عليهم وغنموا أموالهم وأسروا رجالهم وسبوا نساءهم واتبعوا أدبارهم إلى محصن سبتة ثم راجعوا من بعد ذلك بصائرهمم واستكانوا لعز الموحدين وغلبهم فدخلوا في دعوتهم وتمسكوا بطاعتهم وأطلق عبد المؤمن أسراهم ) و يقول كذلك
(و انهزمت طائفة من قوم محمد بن مسعود منهم: ابنه عبد الله وابن عمه حركات بن أبي الشيخ بن عساكر بن سلطان وشيخ من شيوخ قرة فضرب أعناقهم وفر يحيى بن غانية إلى مسقطه من الصحراء واستمرت على ذلك أحوال هذه القبائل من هلال وسليم واتباعها ونحن الآن نذكر أخبارهم ومصائر أمورهم ونعددهم فرقة فرقة ونخص منهم بالذكر من كان لهذا العهد بحيه وناجعته ونطوي ذكر من انقرض منهم )
بارك الله فيك على المعلومات المهمة
هذا يعني ان بني هلال بعد مدة من مكوثهم في شمال افريقيا قام الموحدين الامازيغ بنفيهم الى المغرب الاقصى بكل فروعهم
muhibbat rrasoul sws
2016-07-22, 17:08
بارك الله فيك على المعلومات المهمة
هذا يعني ان بني هلال بعد مدة من مكوثهم في شمال افريقيا قام الموحدين الامازيغ بنفيهم الى المغرب الاقصى بكل فروعهم
اقرأ مليح دا خوتي!
معناه من قهرهم أجدادنا الموحدون بعض من بني هلال و حسب ما فهمت انتهوا بالإحسان اليهم!
ثم قال رحمه الله ان من يذكرهم ليسوا هؤولاء إنَّما من بقي من بني هلال،يظهرلي مليح لك حجامة في الرأس تستهلك الفهامة
حليب الإبل مليح تان فهو فريد من نوعه حاله حال حليب الام!
muhibbat rrasoul sws
2016-07-22, 17:15
السؤال هو لماذا تخليتم عن عادة شرب بول البعير في شمال افريقيا بينما اخوتكم مازالوا يشربوه في الخليج و مصر لماذا تاثرتم بعادات الامازيغ و تخليتم عن عاداتكم
ومن قال توقفنا؟ بل العرب و البربر الى اليوم يبحثون عن بول الإبل للتداوي و هو فخر لهم، المشكل أن بلدنا للأسف عدد الإبل فيها قليل جدا حتى اننا لا نجد حليب الإبل حتى المعقم البتة خارج مضارب الإبل!
مسلم لست طائفي
2016-07-22, 17:29
اقرأ مليح دا خوتي!
معناه من قهرهم أجدادنا الموحدون بعض من بني هلال و حسب ما فهمت انتهوا بالإحسان اليهم!
ثم قال رحمه الله ان من يذكرهم ليسوا هؤولاء إنَّما من بقي من بني هلال،يظهرلي مليح لك حجامة في الرأس تستهلك الفهامة
حليب الإبل مليح تان فهو فريد من نوعه حاله حال حليب الام!
يا اختاه لنبتعد عن القذف والتعصب وندرس التاريخ بشكل عقلاني
بني هلال تم نفي كل فروع الى المغرب الاقصى من قبل الموحدين وقد ذكر بن خلدون بالتفصيل الفروع التي تم نفيها
تفضلي ركزي جيدا على كلام بن خلدون
ثم زحف إليهم من تونس فكانت الكرة عليهم و فل جمعهم و اتبع آثارهم إلى أن شردهم إلى صحاري برقة و انتزع بلاد قسنطينة و قابس و قفصة من أيديهم و راجعت قبائل جشم و رياح من الهلاليين طاعته و لا ذوا بدعوته فنفاهم إلى المغرب الأقصى و أنزل جشم ببلاد تامسنا و رياحا ببلاد الهبط و أزغار مما يلي سواحل طنجة إلى سلا
مسلم لست طائفي
2016-07-22, 17:33
من المصادر التاريخية : ابن خلدون، شارل فيرو، مونشيكورت
ذكر إبن خلدون أن قبائل هلال و سليم التي نزحت لغزو الدولة الزيرية السنية في إفريقية و المغرب هما
هلال و بطونها : الأثبج، زغبة، جشم، رياح، قرة، عدي
سليم و بطونها : زغب أو زعب ،هيث، عوف، دباب
و معهم لواحق من معقل يعتبرهم إبن خلدون ربيعة الهلالية و ذكرهم في مقدمته و عددهم 200 فرد
على رأي إبن خلدون نذكر من هم اليوم موجودين أما من تلاشو
و اندثروا فنقفوا عنهم
يقول ابن خلدون((ثم انتقض العرب الهلاليون على دعوة صنهاجة وكان أمير رياح فيهم محرز بن زناد ابن بادخ إحدى بطون بني علي بن رباح فلقيتهم جيوش الموحدين بسيطف وعليهم عبد الله بن عبد المؤمن فتوافقوا ثلاثا علقوا فيهما رواحلهم وأثبتوا في مستنقع الموت أقدامهم ثم انتقض في الرابعة جمعهم واستلحمهم الموحدون وغلبوا عليهم وغنموا أموالهم وأسروا رجالهم وسبوا نساءهم واتبعوا أدبارهم إلى محصن سبتة ثم راجعوا من بعد ذلك بصائرهمم واستكانوا لعز الموحدين وغلبهم فدخلوا في دعوتهم وتمسكوا بطاعتهم وأطلق عبد المؤمن أسراهم)) – مقدمة ابن خلدون
و يقول كذلك ((وإنهزمت طائفة من قوم محمد بن مسعود منهم ابنه عبد الله وابن عمه حركات بن أبي الشيخ بن عساكر بن سلطان وشيخ من شيوخ قرة فضرب أعناقهم وفر يحيى بن غانية إلى مسقطه من الصحراء واستمرت على ذلك أحوال هذه القبائل من هلال وسليم واتباعها ونحن الآن نذكر أخبارهم ومصائر أمورهم ونعددهم فرقة فرقة ونخص منهم بالذكر من كان لهذا العهد بحيه وناجعته ونطوي ذكر من انقرض منهم)) – مقدمة ابن خلدون
بعد إبادة هؤلاء الهلاليين على يد دولة الموحدين تم نفي أغلبية من بقي منهم إلى المغرب الأقصى عدى بعض العائلات التي بقيت في الهضاب العليا شرق الجزائر وجنوب الاوراس و بالخصوص في الصحراء حيث اندمجوا وذابو في القبائل الأمازيغية مثل قبيلة زناتة التي يشبه نمط عيشها نمط عيش الأعراب
أولاً الذْواودة فرقة من رياح : حسب إبن خلدون نفسه روى عن بني عمرو الرياحيين أنهم ليسوا منهم و إنما ٱباهم قد كفله فقط و أنهم من البرامكة الفرس
فحسب تاريخهم المُناوراتي البلبلي الإضطرابي من قبل كما هو معروف وبعده كذلك في العصر التُركي، فإنه قُبِل في هذا العصر الأخير بالعصا الحديدية التركية التي أبادت من أبادت و شردت من شردت و نَفَّت منهم من نَفَّت إلى الفيافي و الأقطار الأخرى لذلك لم يبقى لهم ذكر في العصر الحديث وبالتالي لم تبقى إلا عائلات مُندثرة هُنا أو هُناك تحت علم عائلة بوعكاز الذوادية بأولاد جلال ببسكرة
بل وصلت بهم المهانة حتى عوضهم الأتراك بمشيخة أخرى على البدو الرحل من أصل أمازيغي زواوي من ٱيت قانة من قبيلة ٱيت فناية بزواوة الجرجرية التي كانت تقطن رجاس بنواحي قسنطينة
ثانيا أهل بن علي : يتكون من ستة عائلات مختلفة من هنا و هناك و هم : أولاد عيد- موالدة -قْوادشة – أولاد كَوْتْ- سْماتة- كْلاتمة
**عن المُؤلفين كارّات و فرنيي من كتاب وصف الجزائر**
ثالثا أولاد صولة : فيهم إختلاف في إنتسابهم , فمنهم من يُنسبهم في أكثر الأراء إلى تونس من مدينة الكاف مع رؤسائهم بني شنوف إلى الحنانشة الأمازيغ وهم يُنسبون أنفسهم إلى البرّامكة الفرس ومنهم من ينسبهم رُبما في القليل إن لم نقل نادرًا على حسب تشابه الأسماء إلى صولة بن يعقوب ؟
نرجع الأن إلى التذكير بِرياح و الذواودة الفانية بسيوف وبنادق الحكم التُركي و هذا ما نُلاحظه جليًا في نصوص المُؤرخين و على رأسهم « شارل فيرو » في تحدثه على مشيخة الذواودة في العصر التركي بالموسوعة الإفريقية وكذلك ما نالهم من نفي و تشريد إلى الفيافي و الأقطار الأخرى بعد تلاشيهم و إندثارهم وفنائهم
لهذا لا توجد اليوم حتى قبيلة أو بطن صغير بالشرق الجزائري ككل إسمها رياح أو ذواودة، بل أصبح فصيل آيت قَّانة من أصل زْواوي قبائلي أمازيغي حتى دُخُول الإستعمار الفرنسي هو من يترأس أخلاط البدو من أمازيغ زناتة (غمرة و بني سنجاس) و لواتة .. وغيرهم و من أعراب أثبج الزاب .. لأنهم إندثروا و تلاشوا في الحقبة التركية، و الدليل كذلك على هذا مٱتى به « مونشيكورت » في كتاب التلول العُليا لتونس بالفرنسية يقول فيه « أنَّ في القرن السابع عشر عاد أو نُفيَ بالأحرى الذواودة إلى تُونس وهم : أولاد سعيد ؛ أولاد سباع و أولاد يعقوب » وهم اليوم
ـ أولاد سباع مع أولاد مهلهل بهضاب المكثر
ـ أولاد يعقوب بجهات الكاف و بالصحراء التونسية.
ـ أولاد سعيد بوسط تونس
كذلك بيّنَ و أظهر لأول مرة أنَّ أولاد صَّولة و رؤساءهم
أولا شنوف : أصُولهم من الحنانشة الأمازيغ الذين كانوا بالكاف و مازال منهم هناك عائلات الشنانفة و بتونس و بتبرسق لأن الحنانشة في القرن 19 كانوا مشيختين واحدة بكاف تونس تحت إمرة عبد الله بن صولة الشنوفي لأولاد صولة و أخرى بشرق الجزائـر
كذلك ذكر بالنسبة لقبيلة دريد المخزنية التونسية، أنه لما تدهور حال الأعراب بالجزائر في الحقبة التُركية، أنهم دَّعُوا إخوانهم الدُريديين الذين بالجزائر للإلتحاق بهم وكذلك منهم مع كنفيدرالية ونيفة الهوارية الأمازيغية
كذلك أولاد أبي ليل وهم اليوم بغْدامس في القفرالبعيد، وذلك أنهم كانوا أقتال أولاد مهلهل ولم يكونوا في علاقات جيدة مع الدُول فكان مٱلهم القفر البعيد بغدامس بليبيا
الذواودة (أولاد سباع -أولاد سعيد-أولاد يعقوب)رجعوا إلى تونس و منهم من نفي إلى الحجاز كأولاد عايشة مثلا وغيرها
دريد رجع أكثريتهم إلى تونس، توبة وأولاد حسن هم اليوم مع كنفديرالية ونيفة الهوارية الأمازيغية
ومن هذه الحقيقة الجديدة التاريخية الموثقة، يتبيَّن لماذا لم يبقى أثر ولا حتى إسم لهؤلاء ذْواودة و رياح بالشرق الجزائري لأن سيف وبُندقية الأتراك أفناهم وأبادهم إلى الأبد من الشرق الجزائري ولم يبقى إلا شظايا من عائلة بوعكاز بأولاد جلال اليوم
بطون علي وأولاد عامر وعمرو من مرداس وعُدي من هلال: إبن خلدون لم يذكرهم بشيء عن مواطنهم أو حِللهم أو نجاعتهم في وقته لأنهم على رأيه، تلاشوا أو إندثروا في غيرهم في عهده، أو أنهم مِنْ الذين نَفاهم المنصور المُوحدي مع رياح الفانية ومعهم كذلك نَفَّى قبائل جشم وقُرة و جُزء من الأثبج ( العاصم و مُقدم) وغيرهم إلى بلاد الهبط وتامسنا بالمغرب الأقصى
مسلم من مرداس : حسب إبن خلدون من بادية رياح كانوا لوقته يبعدون النجعة في القفار البعيدة، وهو من أولاد عقيل بن مرداس بن رياح أخو حواز بن رياح مسلم اليوم لا وجود لهم كأثَّرْ تاريخًا وجُغرافيةً بالقفر المذكور أعلاه
رحمان : هناك اليوم إسم رحمان كأثَّرْ لفصيل صحراوي بالقفر البعيد بنواحي وادي سوف بوادي ريغ
– توضيح :عَّٱمَّرّْ سطيف بتفخيم العين والميم و الرّاء ليس هم أولاد عامر من رياح ..كما وضحنا حالتهم أعلاه لعهد إبن خلدون أنهم تلاشوا و إندثروا في غيرهم و لم ذكرهم إبن خلدون بشيء عن مواطنهم أو حللهم أو ناجعتهم
عَّٱمَّرّْ سطيف بتفخيم العين والميم والرّاء، هم حسب التاريخ والجغرافيا الحقة الإستقرائية بقايا قبيلة كُتامة الأمازيغية المُستعربة من بُطون سدويكش(أولاد علاوة، أولاد يوسف، بويرة أو بوحيرة وبني عياد..)، أوريسيا (أوريسن)، مسالتة، لهيسة ..إلخ
ومعهم من الأمازيغ من غير كُتامة : الغْرازلة ( بني غرزول من أداسة أو بني عداس) ومن عجيسة و ريغة ولماية ومكلاتة ..وغيرها
كذلك هناك بعض الإستقراءات من هًنا وهُناك على معنى كلمة عَّاّمرّْ بتفخيم العين والميم والرّاء وخاصةً في الغرب الجزائري وبالتحديد بمستغانم، أين يوجد كذلك قبيلة بإسم عَّاّمرّْ بتفخيم العين والميم والرّاء والتي تدل على أنهم غَّجَّرْ أو كما يُقال بالشرق الجزائري بني عْداس
ضُنبر: أخلاط من بقايا فصيل صغير بإسمهم بالزيبان مع لَّغْموقات وأمازيغ القُصور والقُرى الزَابية من أمازيغ زناتة (بني سنجاس وبني سندي وبني رُومان…) وسَدراتة وهوارة ومكناسة
ومنهم فرع صغير أيضًا بإسمهم بنواحي عين أسمارة من قسنطينة مُندمج في قبائل كُتامة الأمازيغية، وسدويكش أصحاب الحَضَّر بالقُرى والمداشر والمُدن في السهول والهضاب القسنطينية
الأخضر : كمال قال عنهم إبن خلدون كذلك، فهم من البادية الذين يُبعدون النجعة بالقفر البعيد ..ومازال فصيل بإسمهم بقفارهم بوادي ريغ مُندمج مع سْعيد أولاد عمر بني عمومتهم بالحْجيرة جنوب تُقَّرت ..ومنهم طائفة بنفس الإسم بعين الناقة بالزيبان يسكنون مع أمازيغ القصور والقرى من زناتة ولواتة و..غيرهم وعْمور أولاد فارس و..غيرهم
سعيد : كما قال عنهم إبن خلدون كذلك ،فهم من البادية الذين يُبعدون النجعة بالقفر..وما زالوا بقفارهم بنواحي وقفار ورقلة ويتكونون اليوم من
سعيد عتبة – وهم بنواحي ورقلة وسعيد أولاد عْمر كما قُلنا سابقًا بوادي ريغ بالحْجيرة جنوب تُقرت ومعهم أخلاط من هنا وهناك بالقفار الورقلي من المخادمة و بني ثور و قبائل أمازيغية بادية من الفُجور و لواتة و زنارة …ذكرهم إبن خلدون ومعهم أيضًا أمازيغ أولاد مُولات بالمُرارة بتقرت يُنسبون تارةً إلى أمازيغ لواتة وأخرى إلى مكناسة
نرجع الأن إلى توضيح رياح المنفية من طرف المنصور المُوحدي إلى المغرب الأقصى، والتي أبادها سيف المَرِّينين والتي لم يبقى منها إلا شظايا بعد قطع دابرها من طرف السلاطين والأُمراء المَرّينيين كما ذكر لنا ذلك إبن خلدون في المُجلد السادس عن رياح الهبط بأزغار بالمغرب الأقصى
يقول إبن خلدون((ثم زحف إليهم من تونس فكانت الكرة عليهم وفل جمعهم واتبع آثارهم إلى أن شردهم إلى صحاري برقة وانتزع بلاد قسنطينة و قابس و قفصة من أيديهم و راجعت قبائل جشم ورياح من الهلاليين طاعته و لاذوا بدعوته فنفاهم إلى المغرب الأقصى و أنزل جشم ببلاد تامسنا ورياحا ببلاد الهبط وأزغار ممايلي سواحل طنجة إلى سلا)) – مقدمة إبن خلدون
أما العاصم ومقدم من الأثبج وقرة، الذين نفاهم المنصور الموحدي كذلك معهم فلا أثر لهم اليوم بالمغرب الأقصى فلعلهم إندثروا وتلاشوا، شأنهم شأن من نفي معهم نتيجة الحروب والصراعات فيما بينهم التي أبادت أغلبيتهم ولم يبقى إلا القليل منهم في المغرب
ighil ighil
2016-07-22, 22:25
بارك الله فيك على المعلومات المهمة
هذا يعني ان بني هلال بعد مدة من مكوثهم في شمال افريقيا قام الموحدين الامازيغ بنفيهم الى المغرب الاقصى بكل فروعهم
عفوا اخي
نعم تم نفيهم الى المغرب الاقصى و هناك حدث لهم من ابادة ما حدث
ركز جيدا على كلام ابن خلدون
واستمرت على ذلك أحوال هذه القبائل من هلال وسليم واتباعه
اي ان هذه القبائل بقيت تتقاتل فيما بينها و تشارك في الصراعات بين الدول الامازيغية حتى انقرض الكثير منها
ighil ighil
2016-07-22, 22:27
اقرأ مليح دا خوتي!
ما هذه اللغة (دا خوتي)
ighil ighil
2016-07-22, 22:31
ومن قال توقفنا؟ بل العرب و البربر الى اليوم يبحثون عن بول الإبل للتداوي و هو فخر لهم، المشكل أن بلدنا للأسف عدد الإبل فيها قليل جدا حتى اننا لا نجد حليب الإبل حتى المعقم البتة خارج مضارب الإبل!
البربر يبحثون عن بول الابل ؟ من اين اتيت بهذه الكذبة يا غوبلز السوفي
الابل متوفرة في الصحراء و مع ذلك لا احد يشرب بول البعير لماذا يا ترى تخلى بنو هلال عن هذه العادة
ighil ighil
2016-07-23, 15:28
اقرأ مليح دا خوتي!
ما هذه اللغة
انها لهجة واد سوف... فضحت نفسك يا آلام آلام آلام السوفي القفري....
الصابرة ام يحيى
2016-08-05, 15:51
استفدنا منكم جزاكم الله خيرا
Sohaib285
2016-08-05, 15:57
اولاد تبان........................هم كما ذكرهم بن خلدون...........................من بنى المرتفع من قبائل عياض الهلاليه
عزيز النايلي
2016-08-08, 10:41
بارك الله في الجميع
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir