ايها السلفيون ...هؤلاء هم القادة والامل

[ايوب الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم
حينما مات محدث الشام والعرب العلامة محمد ناصر الدين الالباني ترك لنا شيخا وعلامة اخر الا وهو المحدث الشيخ ابي اسحاق الحويني
الحويني الذي لم يسلك سبل الجراحين ولم يمشي طرق المبدعين والمسقطين وانما سلك سبيل السلفية الحق والطريق الشرعي لاهل السنة والجماعة فاحبه الجميع كبيرهم وصغيرهم حتى الاميات في البيوت يرتحن له ويسمعن له
ومن يجعل الله له القبول فمن يمنع
الشيخ الحويني ومعه مجموعة من العلماء والدعاة وطلبة العلم السلفيين هم المنارة الان وهم امل الامة في توحيدها واعادتها للجادة وخاصة بعد ان يئس الناس وكرهوا من كثرة الخلافات والردود والتجريح
سنوات مرت لم يتعلم فيها الناس علما نافعا وانما كانت ردود ونهش وطعن وسب وغيبة باسم السلفية حتى صار اسم السلفية مقرون بالتجريح وحتى سماها بعض الافاضل السلفية التجريحية
ولان الله مكمل نور وحافظ لدينه فسوف يبقي دوما هنا نور وبصيصا يعود اليه الناس اذا اشتد الظلام واسود الليل
هذا النور نراه في شيوخ وعلماء مصر او ما يسمون بعلماء الاسكندرية فهم من جمع بين العلم والاخلاق والادب وطهارة القلب ونقاء السريرة
وهم من يستطيع ان يجمع التيارات الاسلامية فاما يوحدها او يجعلها تتعاون فيما بينها او على الاقل يجعل التناصح بينهم
وهذا افضل من الان حيث تصدر المجالس شيوخ فرقوا الامة وشتتوها باسم الجرح والتعديل وهجران المبتدع ومحاربة الاخوان وغيرها من التهم ....
وهاته مجموعة اسماء لعلماء الثغر المصري عليكم بهم افتاء وقراءة وتتبعا ومن يعرف غيرهم فليضيف مشكور
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



الشيخ محمد حسين يعقوب
الشيخ سيد حسين العفانى
الشيخ محمد حسان
الشيخ ياسر برهامى ( شفاه الله وعافاه )
الشيخ محمد إسماعيل المقدم
الشيخ على نصر
الشيخ سعيد الروبى
الشيخ مسعد أنور
الشيخ أحمد فريد
الشيخ محمود عبدالحميد
الشيخ أشرف ثابت
الشيخ سعيد عبدالعظيم ( شفاه الله )
الشيخ على غلاب
الشيخ سمير مصطفى
الشيخ أبو بكر الجرارى
الشيخ محمد عبد الهادى
الشيخ شريف الهوارى .
الشيخ سعيد السواح
الشيخ عبدالمنعم الشحات
الشيخ مصطفى دياب
مُحمد عبد المقصود

الإمام المُحدث : مُحمد عمرو عبد اللطيف

الإمام المُحدث : أبا إسحاق الحويني

فضيلة الشيخ : فوزي السعيد

فضيلة الشيخ : نشأت أحمد

فضيلة الشيخ المُحدث : حسن أبو الأشبال

فضيلة الشيخ : عُمر بن عبد العزيز

فضيلة الشيخ : وحيد عبد السلام بالي

فضيلة الشيخ المُحدث : طارق عِوض الله
ومن يعرف اخرون فليضيف
ملاحظة........لا يعني هذا انه لا يوجد علماء في غيرها ولا اقصد هذا
ايضا احاول دوما وضع صور واقوم بالنسخ ولكن لا تظهر الصور هنا لا ادر ي المشكل

[الأستاذ عبد الحفيظ]

انطلاقا من قوله صلى الله عليه و سلم (( الدين النصيحة قلنا لمن قال لله و لكتابه ولرسوله و لأئمة المسلمين و عامتهم )) فقد تجشمت الرد على هذا المقال فأقول
بارك الله في إخواني السلفيين لكن القادة الحق لكل سلفي هم أصحاب الفضيلة
الألباني
ابن باز
ابن عثيمين
عبد الرحمن السعدي
محمد بن براهيم آل الشيخ
عبد العزيز آل الشيخ
صالح الفوزان
محمد الأمين الشنقيطي
حماد الأنصاري
أحمد بن يحى النجمي
مقبل الوادعي
ربيع المدخلي
زيد المدخلي
عبد المحسن العباد
عبد الله البسام
تقي الدين الهلالي
صالح آل الشيخ
عبد السلام البرجس
صالح بن سعد السحيمي
يحى الحجوري و محمد الإمام و علماء الدعوة السلفية في اليمن
محمد علي فركوس و عبد المالك رمضاني و عبد الغني عوسات و عبد المجيد جمعة و عبد الخالق ماضي وإخوانهم من طلبة العلم الجزائريين
أما الحويني فلم يمكث عند الشيخ الألباني سوى شهر واحد بشهادة نفسه
فهل يعقل أن أترك هؤلاء الجبال و آخد العلم عمن هو في أحسن أحواله مجهول لا يعرف
(( أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير))
لو بقي أحدنا يدرس أشرطة و كتب الألباني أو ابن عثيمين لما كفته سنوات عمره كلها
و الله أعلى و أعلم

[العربي عبدية]

أيضا طابة العلم

لزهر شنيقرة
نجيب جلواح
عز الدين رمضاني

[محمد بن العربي]

من قال انا ابا اسحاق الحويني هو من تلاميذ الشيخ بقي شهرا واحدا ..............

تلاميذ الشيخ هم الذين لازموه ودروس عنده سنين

الحمد لله يوجد الشيخ ربيع الذي زكاه الشيخ الالباني وزكاه كبار العلماء

والشيخ سليم الهلالي

وغيرهم كثير ....

ثم العلم يؤخذ عن اهل العلم المعروفون بالسنة ي اي بلد واي زمان كانو

ومن تكون انت حتى تسمي مجموعة وتحصر العلم فيها .................

ويوجد من هو خير منهم علما ودينا

ولكن هذا كله راجع الى سيد قطب

فمن تكلم في سيد قطب لا تاخذو عنه

ومن مدح سيد قطب تمدحونه


نعوذ بالله من التعصب والهوى والجهل

على المرء الاستفادة العلماء الكبار الاحياء والاموات

امثال الشيخ ابن باز

والعثيمين

والالباني


والشيخ مقبل

عبد الرحمن السعدي

محمد بن براهيم آل الشيخ


والشيخ عبد المحسن العباد البدر

والشيخ صالح السحيمي

والشيخ ربيع

والشيخ امان الجامي

والشيخ صالح ال الشيخ

والشيخ عبد العزيز ال الشيخ

والشيخ محمد بن هادي

واحمد بن يحيى النجمي

والشيخ الفوزان

عبد السلام البرجس

محمد الأمين الشنقيطي

حماد الأنصاري

وغيرهم من اهل العلم الذين هم على السنة

والشيخ تقي الدين الهلالي


وفي مصر

مثل الشيخ محمد سعيد رسلان

وفي اليمن مثل الشيخ مقبل


وعبد الوهاب الوصابي

ومحمد الامام

ومثل مشايخ الجزائر

الابشير الابراهيمي

وعبد الحميد بن باديس

ومبارك ميلي

و عبد المجيد جمعة

و عبد الخالق ماضي

الشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري

والشيخ علي فركوس الجزائري

والشيخ عبد الغني عويسالت

والشيخ لزهر سنيقرة

وغيرهم مكن طلبة العلم واهل الاثر


وعلى المرء الحذر من اهل البدع

والحرص على لزوم علماء اهل السنة

[yacinp2]

طلبة الشيخ الالباني هم :
سليم الهلالي
أبو مالك محمد إبراهيم شقرة
الشيخ ربيع

[ايوب الجزائري]

انطلاقا من قوله صلى الله عليه و سلم (( الدين النصيحة قلنا لمن قال لله و لكتابه ولرسوله و لأئمة المسلمين و عامتهم )) فقد تجشمت الرد على هذا المقال فأقول
بارك الله في إخواني السلفيين لكن القادة الحق لكل سلفي هم أصحاب الفضيلة
الألباني...رحمه الله عالم
ابن باز .....رحمه الله عالم
ابن عثيمين ............رحمه الله عالم
عبد الرحمن السعدي.............رحمه الله عالم
محمد بن براهيم آل الشيخ..........رحمه الله عالم
عبد العزيز آل الشيخ.........حفظه الله له وعليه
صالح الفوزان..حفظه الله
محمد الأمين الشنقيطي .....رحمه الله عالم
حماد الأنصاري...........رحمه الله
أحمد بن يحى النجمي......خطير لا يؤخذ العلم عنه
مقبل الوادعي....رحمه الله عالم
ربيع المدخلي......اسالوا فالح لا يؤخذ عنه العلم
زيد المدخلي..تابع لربيع
عبد المحسن العباد....له وعليه
عبد الله البسام.......لا اعرفه
تقي الدين الهلالي..........عالم مغربي
صالح آل الشيخ....وزير وليس عالم
عبد السلام البرجس....رحمه الله
صالح بن سعد السحيمي....لا اعرفه
يحى الحجوري و محمد الإمام و علماء الدعوة السلفية في اليمن...الحجوري افسقهم حذر منه عبيد
محمد علي فركوس حفظه الله ...و عبد المالك رمضاني...لايمت للعلم بصلة... و عبد الغني عوسات و عبد المجيد جمعة و عبد الخالق ماضي وإخوانهم من طلبة العلم الجزائريين..لا اعرفهم...
أما الحويني فلم يمكث عند الشيخ الألباني سوى شهر واحد بشهادة نفسه
فهل يعقل أن أترك هؤلاء الجبال و آخد العلم عمن هو في أحسن أحواله مجهول لا يعرف
(( أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير))
لو بقي أحدنا يدرس أشرطة و كتب الألباني أو ابن عثيمين لما كفته سنوات عمره كلها
و الله أعلى و أعلم

اهلا بيك
نحن نتكلم عن الاحياء الان
وردي عليك بالاحمر امام الاسماء
واما حزب ربيع فلا خير فيهم ولا منهم اتركوهم افضل يضلونك ويخرجونك من منهج اهل السنة

[ايوب الجزائري]

أيضا طابة العلم

لزهر شنيقرة
نجيب جلواح
عز الدين رمضاني

ربما هم من طلبة العلم كما تفضلتي
ولكن العلم ؤخذ عن العلماء ونحن نتكلم عن العلماء ليس عن تلاميذ

[ايوب الجزائري]

من قال انا ابا اسحاق الحويني هو من تلاميذ الشيخ بقي شهرا واحدا ..............

تلاميذ الشيخ هم الذين لازموه ودروس عنده سنين

الحمد لله يوجد الشيخ ربيع الذي زكاه الشيخ الالباني وزكاه كبار العلماء

والشيخ سليم الهلالي

وغيرهم كثير ....
ة [/color]

الحويني شيخ المشايخ الان وربيع لا يعد ان يكون من طلبة الشيخ الحويني
واما ربيع وسليم الحرامي فليسوا بطلاب الالباني والالباني قال بنفسه لا يوجد عندي طلبة
فمن نصدق الالباني او ربيع
طبعا نصدق الالباني فقد قال لا يوجد عندي طلبة واما من جلس للالباني وسمع منه درس فلا يعتبر طالبا عنده
اليك القاصمة قاصمة ظهر ربيع والحلبي والهلالي
سئل العلامة المحدث أبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله –
من هو أبرُّ طلابك الذي تنصحنا بقراءة كتبه .؟
فأجاب -رحمه الله-:الحقيقة أنُّ ليس لي طلاب بمعني الكلمة ولكن هناك أفراد يترددون علي كثيراً هناك في عمان ويستشيرونني فيما يعترض سبيلهم من الـــ..... 1 والتحقيقات منهم أخونا علي عبد الحميد الحلبي ثم يليه أخونا سليم الهلالي فهذان ممن الآن توجها إلى العمل ....2الكتابة بخاصة الأول له بعض رسائل تدل على اجتهاده في هذا المجال فنرجوا له مستقبلاً باهراً إن شاء الله تعالى.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

1..غير واضحة
2 غير واضحة
المصدر
المصدر:فتاوى رابغ الشريط الخامس ، الدقيقة :39:27:6

[محمد بن العربي]

جاهل سفيه

وما ذا نفعل بتزكية كبار اهل العلم للشيخ ربيع

الاحياء والاموات

وماذا نفعل بكبار اهل العلم


حقا انه الجهل والهوى


ثم ايها الجاهل قد نصح بالشيخ سليم الهلالي فينا نقلته انت

يالك من جاهل

[محمد بن العربي]

العلم يؤخذ عن اهل السنة السلفيين

وليس عن اهل البدع والاهواء والجهل

ومن انت ايها الرويبضة حتى تطعن في اللشيخ ربيع

[محمد بن العربي]

رسالة الثناء البديع من العلماء على الشيخ ربيع


http://www.rabee.net/book_index.aspx?pid=8&id=184

[yacinp2]

غريب امرك اخى كل من ليس على منهجك هو طالب علم وكل من على منهجك عالم حتى ولو كان اديبا

[الأستاذ عبد الحفيظ]

أرى أنك تأخذ بكلام الشيخ عبيد حفظه الله في الحجوري مع أنك تتهمه بأنه من حزب ربيع كما تقول هذا لأنكم لا تثبتون على قول و دائموا التقلب عياذا بالله تصدرون الأحكام ثم تبحثون لها عن أدلة عافانا الله هذا لا شك أنه يبين عواركم و فساد طريقتكم لو أنك شغلت وقتك بكتابة مواضيع فيها فوائد لعامة الناس الذين هم رواد هذا المنتدى لكان خيرا لك وانفع عند الله و لكنك بفعلك هذا لن تجني إلا الندامة و الحسرة فتدبر في كلامي رعاك الله و عليك بالتواضع لله فمن تواضع لله رفعه
لحوم العلماء مسمومة من شمها مرض و من أكلها مات

[ايوب الجزائري]

طلبة الشيخ الالباني هم :
سليم الهلالي
أبو مالك محمد إبراهيم شقرة
الشيخ ربيع

اليك القاصمة قاصمة ظهر ربيع والحلبي والهلالي
سئل العلامة المحدث أبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله –
من هو أبرُّ طلابك الذي تنصحنا بقراءة كتبه .؟
فأجاب -رحمه الله-:الحقيقة أنُّ ليس لي طلاب بمعني الكلمة ولكن هناك أفراد يترددون علي كثيراً هناك في عمان ويستشيرونني فيما يعترض سبيلهم من الـــ..... 1 والتحقيقات منهم أخونا علي عبد الحميد الحلبي ثم يليه أخونا سليم الهلالي فهذان ممن الآن توجها إلى العمل ....2الكتابة بخاصة الأول له بعض رسائل تدل على اجتهاده في هذا المجال فنرجوا له مستقبلاً باهراً إن شاء الله تعالى.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

1..غير واضحة
2 غير واضحة
المصدر
المصدر:فتاوى رابغ الشريط الخامس ، الدقيقة :39:27:6

[ايوب الجزائري]

جاهل سفيه

وما ذا نفعل بتزكية كبار اهل العلم للشيخ ربيع

الاحياء والاموات

وماذا نفعل بكبار اهل العلم


حقا انه الجهل والهوى

كل اناء بما لافيه ينضخ
واخلاقك تدل على معدنك
تزكية العلماء ليست وحيا وانما كلام يصيب ويخطأ فالاموات رحمهم الله لا يدرون بما يخفيه ربيع
والاحياء يزكون الجميع من اجل وحدة الصف فلسلمان العودة تزكيات ولفالح تزيكات ولسفر تزكيات
واذا كنت تسمع للعلماء فلماذ لا تسمع للمفتي وهو يدافع عن سيد قطب ام الهوي
ولماذا لا تسمع للقوصي تلميذ مقبل وهو يقلو منهج ربيع ليس منهج اهل السنة
ولماذا لا تسمع للغديان وهو يتكلم عن ربيع
نفس الحجج لي عندك عندي
سلام ...اذا تأدبت في ردودك ناقشناك والا فلا

[سعد ابو يوسف]

كوارث
اناس نصبوا انفسهم لتصنيف الناس والعلماء .........هذا ان دل انما يدل على جهل صاحب الكلام

لا حول ولا قوة الا بالله

[محمد بن العربي]

مما يدل على جهلك وكذبك

انك قبلا بترت من كلام الشيخ ربيع وكذبت عليه

وانت الان تفضح نفسك وتبين جهلك

الشيخ ربيع زكاه كبار اهل العلم

ولست انت ايها الرويبضة من ينف العلماء وطلبة العلم

ثانيا تقول ياجهل قاصمة ظهر ربيع وسليم الهلالي

وانت تنقل عن الشيخ الالباني نصيحته بقراءة كتب الشيخ سليم


والشيخ الالباني من الذين زكو الشيخ ربيع

ولكنه الهوى والجهل والخبث


ثم انت تنقض موضوعك

كيف تقول عن ابي اسحاق انه تلميذ الالباني

ثم تنقل عن الالباني ما يناقض هذا


حقا انك جاهل

والعلم يؤخذ عن اهل السنة الموثوقين في كل زمان ومكان

نسال الله السلامة والعافية

[يوسف زكي]

رفقا أهل السنة بأهل السنة

[ايوب الجزائري]

رفقا أهل السنة بأهل السنة

قل لصاحب الرد فوقك يتأدب حتى نقرأ له واعتقد ان الحق اذا كان معه ضاع

[بلال الرومنسي]

أتـــــــــــــــــــــــــــقو الله كلكم أرجــــــــــــــــــــــــوكم أرجوكم كفـــــــــا

كل واحد فيكم يرتب العلماء على هواه كأنهم تلاميد ستار أكاديمي ارجوكم كفا

[ايوب الجزائري]

كوارث
اناس نصبوا انفسهم لتصنيف الناس والعلماء .........هذا ان دل انما يدل على جهل صاحب الكلام

لا حول ولا قوة الا بالله

الجهل في من يقول ولا يسأل
لو سألت من اوصي بهؤلاء
او كيف عرفت ...............اخبرناك
ولكن على العموم
اذا رايت احد ينتقص علماء السلف فاعرف انه مبتدع وهؤلاء عم علماء السلفية
اتمني ان تسمع للعلامة ياسر برهامي للتعلم
او عليك بسلطان العلماء عبد المقصود
او محدث الامة الحويني
او خيطب الامة ومفوهها محمد حسان

[ب.علي]

كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى).

الحديث صحيح رواه البخاري في الصحيح
عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى). قيل: يا رسول الله من يأبى؟ قال: (من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى).

**** وكفى ****

[ايوب الجزائري]

كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى).

الحديث صحيح رواه البخاري في الصحيح
عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى). قيل: يا رسول الله من يأبى؟ قال: (من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى).

**** وكفى ****

جزاك الله كل خير

[ربيع1980]

يا أيوب الجزائري أظن أنك مريض بمرض إسمه ربيع المدخلي أنت كل مواضيعك ربيع وتنتقد في ربيع وأصبحت ربيع في الجزائر.لا تنهى عن شئ وتأتي بمثله عار عليك إن فعلت عظيم.فالأجدر أن تكتب موضوع تعلم الناس الدين لا إنتقاد الأشخاص وتحذر من الانتقاد(إبدأ بنفسك)

[ايوب الجزائري]

يا أيوب الجزائري أظن أنك مريض بمرض إسمه ربيع المدخلي أنت كل مواضيعك ربيع وتنتقد في ربيع وأصبحت ربيع في الجزائر.لا تنهى عن شئ وتأتي بمثله عار عليك إن فعلت عظيم.فالأجدر أن تكتب موضوع تعلم الناس الدين لا إنتقاد الأشخاص وتحذر من الانتقاد(إبدأ بنفسك)
بفهمك فربيع ايضا مريض
لانه يتكلم عن فالح وسيد قطب وفوزي الاثري وابو الحسن والحلبي وغيرهم بالعشرات
وهل تري التحذير من المبتدع ليس من الدين
فما الدين اذا
هل تعتقد ان الاسلام وضوء وصلاة فقط
لالا
انه ولاء وبراء ودعوة وجهاد ونصح ونصيحة وتحذير
الاسلام اكبر من مما تفهمه
شكرا على التدخل

[ايوب الجزائري]

لماذا اغلب المداخلة لا يفقهون
من اداب المناظرات والحوارات العلمية احترام المخالف وذلك لسبين اما ان يكون متأول فتنفع مناقشته ويعود لسبيل الرشاد واما يبقي على رايه مع فائدة القيتها وهو انه فكر في منهجك وعرفه وقد يعود يوما....
فكما قال السابقون خلافنا لا يفسد للود قضية
واخالفك واحترم رايك
لكن اليوم نبتة بيننا نابتة الجهل ميزتها والحمق صفتها والغباء اصلها فلا علم ينفعوك ولا حلم يكسبوك وانما سوء ادب مع فجر في الخصومة ......
في بداية الالفينات كنت اكتب في احد الصحف الجزائرية وكنت اناقشهم كثيرا وكم كانت تعجبني ردودهم فمن الماء المسكوب على ايوب الى عناوبن مبهرجة وجذابة في علنها خاوية في محتواها ورغم ذلك كنت اجد نوعا من الفهم والعلم
ومرت السنين ليأتي قوما اخرون
احدهم يعلنك وهو تكفير والثاني يقسم بالله انك زنديق ..هههههههههه...
والثالث يصفك بالفتنة ويحذر الناس من قراءة مواضيعك ونسي ان الناس تحب الخلاف وتسعي له فاذا انزلت موضوعا لا تقراو لفلان تعجب البعيد قبل القريب ودخل يبحث عن فلان ولربما يقتنع بقوله فتكون قد اقمت اشهار غير مدفوع الاجر وانت لا تدري
كان الشيخ شمس الدين غير معروف الا لقلة قليلة وكان يكتب في الشروق ويهاحم السلفية كثيرا لم يكن مشهورا؟؟؟
اتصلت به ذات يوم وتكلمت معه وقلت له ياشيخ انا سلفي ولا يعجبني هجومك فقال لي انه لا يكره السلفية وانما يقصد اناس بعينهم وذكر لي صفاتهم
فقلت ونحن ايضا نحذر من هؤلاء ونقول لا يمثلون السلفية
فجأة وبدون سابق انذرا ومن باب التحذير من المبتدع قام المداخلة بشن هجوم كاسح علىشمس الدين في منتدياتهم وشعارهم التحذير منه
كنت اقول لهم اتركوه فبغبائكم سوف يشتهر
وانتم من سوف يرفع شأنه
وفعلا صار شمس الدين له اسم وتاتي القنوات العالمية لتحاروه وبعد ان كان مغمور يكتب في الشروق صار يستفتي وطنيا
ولا حو ل ولا قوة الا بالله
انه اندفاع الاطفال وجهل الاغمار

والموسف سكوت الاكابر عنهم فكانما يعجبهم هذا التدافع ...
من ايام تداول البعض وثيقة سربوها للشيخ فركوس تحذر من صالح ال الشيخ ومن الشيخ ابي حنيفة الجزائري ولما بلغ الامر لفركوس كذب الامر
فكيف تنشرون تحذيرا للشيخ دون التاكد من صحته والرجوع اليه
السبب هو محاولة اسقاط الشيخ ابي حنيفة المعسكري ومن اجل تحقيق الهدف يجوز كل شيء
واما عندنا فهو الغباء فعلا
كانوا يسمونه الشيخ موسي
ياتي من العاصمة بلحيته الجميلة وقميصة القصير ليزور اهله في المسيلة كنت اراه في المسجد وامر عليه في الشارع وهو مع مجموعة شباب فاسلم وامر
ذات يوم دعاني جاري ليعرفني به وتعارفنا تركته يتكلم فوجدته لا هم له الا المنهج كما يروج اصحابه ..التحذير من فلان ..اسقاط علان
ثم قال لي..نحن الان في العاصمة نتناقش مسالة هل الاعمال شرط كمال ام لا وانتم مازلتم تتناقشون في القبض هل هو سنة ام لا
ادركت ساعتها ان الطفل مثل القوم حفظ اربع جمل فهو يناقش بها ..قلت له ان الحاصل الان لا يمثل اهل السنة وان هذه الخلافات سوف يكون لها ضرر كبير ..فكان مما يعتد به..اهلا العلم يحموننا واذكر حينها حبه الشديد للعيد شريفي ودفاعه عنه
لم تمر الا شهور حتى بدع العيد شريفي واسقط وانقسموا عندنا لقسمين وكبرت الفتنة وهجروا بعضهم ..حتى صار في احد مدننا جماعة البناء وجماعة بائع الدجاج وكل طرف يبدع الاخر ...وعاد سي موسي فقلت له انت الان مع العيد شريفي ام ضده
فسكت ثم قال.........فعلا انها فتنة كبيرة...
للحديث بقية

[antivirus]

لقدإنتهى زمن السلفية من زمن , و الآن نحن في عصر التلفيين و أصحابهم ..
و خير دليل على ما أقوله هي هذه المشاكسات التي لا تليق حتى بأطفال صغار ...

لست أستطيع أن أحصي المشايخ الكرام و لا العلماء الأكارم , ولست أريد أن أعرفهم حتى .. لدي كتابين فقه السنة و الفرقان و إن استطعت تطبيق ماقرأت فذاك هو مذهبي ... و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

[ايوب الجزائري]

لقدإنتهى زمن السلفية من زمن , و الآن نحن في عصر التلفيين و أصحابهم ..
و خير دليل على ما أقوله هي هذه المشاكسات التي لا تليق حتى بأطفال صغار ...

لست أستطيع أن أحصي المشايخ الكرام و لا العلماء الأكارم , ولست أريد أن أعرفهم حتى .. لدي كتابين فقه السنة و الفرقان و إن استطعت تطبيق ماقرأت فذاك هو مذهبي ... و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
وعليكم السلام ورحمة الله

[01 algeroi]

لقدإنتهى زمن السلفية من زمن , و الآن نحن في عصر التلفيين و أصحابهم ..
و خير دليل على ما أقوله هي هذه المشاكسات التي لا تليق حتى بأطفال صغار ...

لست أستطيع أن أحصي المشايخ الكرام و لا العلماء الأكارم , ولست أريد أن أعرفهم حتى .. لدي كتابين فقه السنة و الفرقان و إن استطعت تطبيق ماقرأت فذاك هو مذهبي ... و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

هذا في أحلامك .. فالمطّلع على أحوال السلفيين يعلم أنّهم أعزّة بدعوتهم للتوحيد واستقامتهم على الشريعة أمّا عن قصة الكتابين فأرجوا أن لا تستقلّ بالفهم فتخرج على الناس بفهم جديد .. وعليكم السلام ورحمة الله

[antivirus]

هذا في أحلامك .. فالمطّلع على أحوال السلفيين يعلم أنّهم أعزّة بدعوتهم للتوحيد واستقامتهم على الشريعة أمّا عن قصة الكتابين فأرجوا أن لا تستقلّ بالفهم فتخرج على الناس بفهم جديد .. وعليكم السلام ورحمة الله

إن كان حلمي زوال التيار السلفي فلأصبحت يهوديا أو مسيحيا , قديما كان تيارا نورانيا ينتهج السنة النبوية الشريفة , و الآن و في هذا العصر قد ندروا السلفيين فأصبحوا مجموعة تلفيين , أما عن الدعوة فإن أي أحد حتى و لو كان إخوانيا وجب عليه النهي عن المنكر و دعوة من كان كافرا أو ضالً ...

أما ماقلته عن الخروج بفهم جديد فهذا غير وارد إطلاقا , لأن هاته الكتب قد بسطت من علماء أكارم كتفسير ابن كثير و الى غيرهم من الكتب ...
و صح سحورك و صح رمضانكم ..

[01 algeroi]

إن كان حلمي زوال التيار السلفي فلأصبحت يهوديا أو مسيحيا , قديما كان تيارا نورانيا ينتهج السنة النبوية الشريفة , و الآن و في هذا العصر قد ندروا السلفيين فأصبحوا مجموعة تلفيين , أما عن الدعوة فإن أي أحد حتى و لو كان إخوانيا وجب عليه النهي عن المنكر و دعوة من كان كافرا أو ضالً ...

أما ماقلته عن الخروج بفهم جديد فهذا غير وارد إطلاقا , لأن هاته الكتب قد بسطت من علماء أكارم كتفسير ابن كثير و الى غيرهم من الكتب ...
و صح سحورك و صح رمضانكم ..

في كلامك حق وباطل فلن أعقّب إلاّ على ما لم يعجبني في مداخلتك فقد جاء في ثناياها عبارة (الآن و في هذا العصر قد ندروا السلفيين فأصبحوا مجموعة تلفيين ) وهو أمر مؤسف للغاية خصوصا عندما نعرف بأنّ قائلها لم يوضّح لقرّائه من هم هؤلاء التلفيون وما هي صاتهم وما سرّ وصفهم بالتلفية ذلك أنّي على اطّلاع ولو بسيط بأنّ مصدر هذا المصطلح (التلفية) هو (الآخر) الغير سلفي وقد وظّف من فترة في إطار الصراع السلفي الصوفي ثمّ تبنته أطياف إخوانية متعددة راجعة لأصولها الفكرية ورواسبها للثقافية وعليه فاستعارة هذا المفهوم وتوظيفه في إطار الصراع السلفي - السلفي كما أتصور - يعدّ نوع من المبالغة ويحمل في نفسه دلالات سيّئة جدا أربأ بالكاتب من أن يحاول ترسيخها في أذهان قرّائه خصوصا وهو لم يعرض بعد مفهوم السلفية عنده أو تصوره على الأقل لتلك السلفية (المنقرضة) أو تكاد على حد قوله ... أمّا أنا فتصوري أنّ السلفية هي المنهج الصحيح لفهم الإسلام وعرض قضاياه وعليه فلن تسقط إلاّ بسقوطه .. ولن يسقط حتى ... تقوم الخلافة ويظهر الحق على الباطل

[العربي عبدية]

اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

[antivirus]

في كلامك حق وباطل فلن أعقّب إلاّ على ما لم يعجبني في مداخلتك فقد جاء في ثناياها عبارة (الآن و في هذا العصر قد ندروا السلفيين فأصبحوا مجموعة تلفيين ) وهو أمر مؤسف للغاية خصوصا عندما نعرف بأنّ قائلها لم يوضّح لقرّائه من هم هؤلاء التلفيون وما هي صاتهم وما سرّ وصفهم بالتلفية ذلك أنّي على اطّلاع ولو بسيط بأنّ مصدر هذا المصطلح (التلفية) هو (الآخر) الغير سلفي وقد وظّف من فترة في إطار الصراع السلفي الصوفي ثمّ تبنته أطياف إخوانية متعددة راجعة لأصولها الفكرية ورواسبها للثقافية وعليه فاستعارة هذا المفهوم وتوظيفه في إطار الصراع السلفي - السلفي كما أتصور - يعدّ نوع من المبالغة ويحمل في نفسه دلالات سيّئة جدا أربأ بالكاتب من أن يحاول ترسيخها في أذهان قرّائه خصوصا وهو لم يعرض بعد مفهوم السلفية عنده أو تصوره على الأقل لتلك السلفية (المنقرضة) أو تكاد على حد قوله ... أمّا أنا فتصوري أنّ السلفية هي المنهج الصحيح لفهم الإسلام وعرض قضاياه وعليه فلن تسقط إلاّ بسقوطه .. ولن يسقط حتى ... تقوم الخلافة ويظهر الحق على الباطل

لمعلوماتك فقط فإن معنى السلفية إصطلاحا هو إتباع الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة , أما معنى التلفية لغويا جاء من تلف يتلف إتلافا أي هو ما نتج من شيء بعد حدوث فساد فيه , أي أن منهج السلفي منهج صحيح لا غبار عليه غير ان ما حدث فيه من فساد و تلف أصبح هناك ما يعبر به من المنهج التلفي و هؤلاء لا يمثلون إلا أنفسهم .. هداهم الله إلى طريق السلف الصالح من الرسول صلى الله عليه و سلم الى صحابته الى التابعين التابعين التابعين من العلماء الأكارم ...
هذا توضيح لما لم تفهمه ..

[ahmed sasid]

حدد من الذي أفسد ولا تنسى أنه خصمك يوم القيامة .

[socrates]

كل اناء بما لافيه ينضخ
واخلاقك تدل على معدنك
تزكية العلماء ليست وحيا وانما كلام يصيب ويخطأ فالاموات رحمهم الله لا يدرون بما يخفيه ربيع
والاحياء يزكون الجميع من اجل وحدة الصف فلسلمان العودة تزكيات ولفالح تزيكات ولسفر تزكيات
واذا كنت تسمع للعلماء فلماذ لا تسمع للمفتي وهو يدافع عن سيد قطب ام الهوي
ولماذا لا تسمع للقوصي تلميذ مقبل وهو يقلو منهج ربيع ليس منهج اهل السنة
ولماذا لا تسمع للغديان وهو يتكلم عن ربيع
نفس الحجج لي عندك عندي
سلام ...اذا تأدبت في ردودك ناقشناك والا فلا [/size]

يعطيك الصحة اخي ايوب بارك الله فيك لقد اعطيته حقه والله مسكين هذا الرجل اخذه التيار لقد نصحته مرارا وتكرارا لكنه لاادري ما يصيبه ينتصر لهواه وينعتك بالسفاهة والعياد بالله من هذا الرجل
اتقي الله في نفسك يابن العربي وكما نصحتك ينتظرك الكثير من العلم
يااخ ايوب الموضة الجديدة لهؤلاء امثال هذا الرجل -الذين لا يعرفون من القران والسنة الا رسمهما -هي التجريح واقسم بالله لو كنت في محل سلطة عليهم لامرت الناس بان يضربوهم بالنعال
نسال الله العفو والعافية

[علي دي]

كل واحد يلتا بروحو

[علي دي]

ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد تاالــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــله

[01 algeroi]

لمعلوماتك فقط فإن معنى السلفية إصطلاحا هو إتباع الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة , أما معنى التلفية لغويا جاء من تلف يتلف إتلافا أي هو ما نتج من شيء بعد حدوث فساد فيه , أي أن منهج السلفي منهج صحيح لا غبار عليه غير ان ما حدث فيه من فساد و تلف أصبح هناك ما يعبر به من المنهج التلفي و هؤلاء لا يمثلون إلا أنفسهم .. هداهم الله إلى طريق السلف الصالح من الرسول صلى الله عليه و سلم الى صحابته الى التابعين التابعين التابعين من العلماء الأكارم ...
هذا توضيح لما لم تفهمه ..

شكرا على المعلومة

[01 algeroi]

يعطيك الصحة اخي ايوب بارك الله فيك لقد اعطيته حقه والله مسكين هذا الرجل اخذه التيار لقد نصحته مرارا وتكرارا لكنه لاادري ما يصيبه ينتصر لهواه وينعتك بالسفاهة والعياد بالله من هذا الرجل
اتقي الله في نفسك يابن العربي وكما نصحتك ينتظرك الكثير من العلم
يااخ ايوب الموضة الجديدة لهؤلاء امثال هذا الرجل -الذين لا يعرفون من القران والسنة الا رسمهما -هي التجريح واقسم بالله لو كنت في محل سلطة عليهم لامرت الناس بان يضربوهم بالنعال
نسال الله العفو والعافية

فقط .. تأمّل في طريقة ردّك ثمّ استحظر النموذج الذي تريد من الناس رميه بالنعال

[ايوب الجزائري]

ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد تاالــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــله

لماذا لا تتأدب مع كلام الله
ام تراك تحسب نفسك تقرا في مادة من القانون

[ايوب الجزائري]

يعطيك الصحة اخي ايوب بارك الله فيك لقد اعطيته حقه والله مسكين هذا الرجل اخذه التيار لقد نصحته مرارا وتكرارا لكنه لاادري ما يصيبه ينتصر لهواه وينعتك بالسفاهة والعياد بالله من هذا الرجل
اتقي الله في نفسك يابن العربي وكما نصحتك ينتظرك الكثير من العلم
يااخ ايوب الموضة الجديدة لهؤلاء امثال هذا الرجل -الذين لا يعرفون من القران والسنة الا رسمهما -هي التجريح واقسم بالله لو كنت في محل سلطة عليهم لامرت الناس بان يضربوهم بالنعال
نسال الله العفو والعافية
http://www.al-wed.com/pic-vb/10.gif
بارك الله فيكِ أخي الكريم
تقبّل الله منّا ومنكِ الصيّام والقيام
هؤلاء اخي اذا كنت غدا ملكا فهم تبع لك فلا تخف
واذا كنت ذا مال فهم تبع لك
القوم مع الواقف
لا ضرب ولا شيء

http://www.al-wed.com/pic-vb/10.gif

[*(بحر ثاااائر)*]

السلام عليكم،
من علامات أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر

[socrates]

فقط .. تأمّل في طريقة ردّك ثمّ استحظر النموذج الذي تريد من الناس رميه بالنعال
لقد اعطيتك النموذج من يفرق صف الامة بالتجريح واتباع اخطاء وزلل العلماء ولمن اراد ان يعرف سبب هذه الموضة في هذا الوقت بالذات فليقرا الاحداث التي سبقت مقتل سيدنا عثمان ابن عفان وكيف اثرت على وحدة لامة ويقارنها بالوقت الحالي
سبحان الله سبحان الله مفارقات هذا الزمن قديما وحد صلاح الدين الايوبي شيعية مصر مع سنتها ومسيحيتها وحرر فلسطين
واتى زمان على هذه الامة اناس همهم الوحيد هو اتباع نهج السلف ولكن ليس بتوحيدالامة بالكلمة الطيبة وبالعمل الصالح مع الدعوة الى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي احسن ولكن بتفريقها شيعا وجماعات بالطعن في اعراض علمائها بالتشنيع والحث على عدم اتباع كتبهم وهناك من يدعو خفية الى قتلهم والنيل منهم ولقد صدق من قال بان العلم يرفع بقبض ارواح العلماء نسال الله العفو والعافية
ولانه ايضا لو كان في وقتنا الحالي الاختلاف الذي كان على زمان اهل المذاهب الاربعة جزاهم الله عنا كل خير لاباس ولاكان خير لنا ولكننا في زمن من تجد متعالمين من يتعصب لمسالة فرعية رفعة لمذهبه وحين تختلف معه ينتعتك بجميع الاوصاف وحتى مع علمه بانك على حق فينتصر لنفسه وليس للحق يالطيف يالطيف نسال الله العفو والعافية وان يردنا اليه ردا جميلا
اخي algeroi لكل مقال مقام لان هؤلاء الذين يطعنون في العلماء بالشناعة التي نسمعها ونشاهدها الان لا يسعنا الا ان يتصرف معهم كما قلت لك ولا يحق لهم مهما كانت الاوضاع والحالات من ان يتكلموا في الدين والا عزروا

لافقه ولا علم الحديث ولاتفسير ولا اي شي واتحداه ان يكتب كتابا مثلا في الاعجاز اللغوي للقران الكريم ولكنه بحكم جهله للغة العربية لايعرف فيفكر ثم ينظر ثم يعبس ثم يقول في نفسه انا لااجيد الا السب ولكن كيف يتلقون بضاعتي المزجاة بالقبول فاسميه تجريحا وهو لايجيد سواه فيتصدى لعلماء الامة ويصفهم بانهم قدرية او جهمية او انهم مرجئة وله اتباع في ذلك ويسمون انفسهم بجميع التسميات توحي لك بانهم من السنة فاذا وافقتهم على افكارهم فانت من السنة والا فلا ;نسال الله العفو العافية
لهذه الاسباب ومن اجلها لو كنت في محل سلطة لامرت الناس كما قلت لك

[أحمد الوفاق]

و الله أثق في السلفيين ثقة عمياء و أحبهم كثير وأتمنى أن اكون منهم

[ايوب الجزائري]

و الله أثق في السلفيين ثقة عمياء و أحبهم كثير وأتمنى أن اكون منهم
الخير موجود في كل مكان
والسلفين فيهم خير كثير وبعضهم اشر اهل الارض
فخلي ثقتك في التقي فقط
ولا تنسي ان اول من يدخل النار عالم
ولا تنسي ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال
اكثر قراء امتي منافقوها
وبما انك من سطيف هل تتذكر الاخ السلفي ابوعبد الرحمن الذي كان يبيع الاشرطة امام المسجد وتزوج اخت سلفية..حيث تعرف باخ هناك ولانه سلفي وثق فيه واعتقد ان كل سلفي هو خير فزوجه اخته وبعد مدة اكتشف انه متزوج عدة نساء في كل ولاية وانه محتال والقي القبض عليه ودخل السجن وتكلمت عنه الصحف
الاخ ابو عبد الرحمن السلفي هل تذكرته والقصة وقعت قريب من عن ولمان

[العربي عبدية]

و الله أثق في السلفيين ثقة عمياء و أحبهم كثير وأتمنى أن اكون منهم

السلفية كفرقة و ليس السلفيين كأشخاص اي في المنهج السلفي و لو يوجد سلفيين يمكن ان يكونو قدوة و لكن عادة لانربط الحق بالاشخاص
فالحق أحق أن يتبع
اللهم ارنا الحق حقا و اروقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

[ايوب الجزائري]

لانه لا يسمح لنا الا بموضواع واحد في 24 فسوف نضع بعض الدوس هنا لمشايخ السلفية الشرعية
واكرر مشايخ الدعوة السلفية الحق الذين نتمني ان يمكن الله لهم كي يوحدوا الامة وينقذوها من الضلال الذي تسبح فيه ولعلى الله يهدي به الجزارين فيتوبوا عن الغية والنميمة ويتعلموا الاخلاق الاسلامية
مع مشايخنا
http://www.anasalafy.com/banars/ramdan/1431/83653027.gif (http://www.anasalafy.com/Bennar.php?ads=go&BennarID=9595)
http://www.anasalafy.com/template/hodaway/images/table_04.jpg
عرض المقال :النصيحة فنون وآداب
http://www.anasalafy.com/template/hodaway/images/table_01.jpg
http://www.anasalafy.com/images/icon_favorites.gif (javascript:********external.AddFavorite('http://anasalafy.com/play.php?catsmktba=16105','%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B 5%D9%8A%D8%AD%D8%A9%20%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86%20% D9%88%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8%20')) http://www.anasalafy.com/images/icon_tell.gif (http://www.anasalafy.com/play.php?catsmktba=16105#) http://www.anasalafy.com/images/print.gif (http://www.anasalafy.com/print.php?id=16105) http://www.anasalafy.com/images/save.gif (http://www.anasalafy.com/print.php?id=16105&action=saveashtml) http://www.anasalafy.com/images/word.png (http://www.anasalafy.com/print.php?id=16105&action=saveasdoc) الصفحة الرئيسية (http://www.anasalafy.com/index.php) » ركــــن الـمـقـالات (http://www.anasalafy.com/catplay.php?catsmktba=4) » أحمد السيد (http://www.anasalafy.com/catplay.php?catsmktba=564) http://www.anasalafy.com/images/icon_topic.gif
اسم المقال : النصيحة فنون وآداب http://www.anasalafy.com/images/icon_comment.gif كاتب المقال: أحمد السيد http://www.anasalafy.com/images/icon_comment.gif الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

قال الخطابي: "النصيحة: كلمة يُعبَّر بها عن جملة هي إرادة الخير للمنصوح له... وأصل النصح في اللغة: الخلوص، يُقال: نصحت العسل إذا خلصته من الشمع"، ويقال: إن هذه الكلمة "النصيحة" من وجيز الأسماء ومختصر الكلام؛ فإنه ليس في كلام العرب كلمة مفردة يُستوفى بها العبارة عن معنى هذه الكلمة حتى يضم إليها شيء آخر، ويقال: إن أصل النصيحة مأخوذ من قولهم: نصح الرجل ثوبه، إذا خاطه، والنصاح: الخيط، شبهوا فعل الناصح فيما يتحراه من إصلاح المنصوح له بفعل الخياط فيما يسده من خلل الثوب ويجمعه من الصلاح فيه.

وجماع النصيحة لعامة المسلمين: تعليمهم ما يجهلونه من أمر الدين، وإرشادهم إلى مصالحهم، وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر، والشفقة عليهم، وتوقير كبيرهم، والترحم على صغيرهم، وتخولهم بالموعظة الحسنة.

فدليل محبتك لإخوانك المسلمين، وعلامة رأفتك ورحمتك بهم أن تقوم بمناصحتهم، ووصيتهم بالحق؛ لما في ذلك من ربح، يقول الله -تعالى-: (وَالْعَصْرِ . إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ . إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) (العصر).

ولأهمية هذه الصورة في الإسلام جعلها المصطفى -صلى الله عليه وسلم- الدين كله؛ فقال: (الدِّينُ النَّصِيحَةُ) قُال الصحابة: "لِمَنْ؟"، قَالَ: (لِلَّهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَعَامَّتِهِمْ) (رواه مسلم)، والنصيحة شعار المؤمنين، وهي واجبة عند أهل العلم.

إن النصيحة الصادقة تصدر من قلب محب مشفق رحيم بالمؤمنين، وهذا هو الوصف الذي كان يتحلى به رسولنا الكريم -صلى الله عليه وسلم-: (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) (التوبة:128)، والرحمة فيما بين المسلمين خلق يتواصى به المؤمنون: (وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ) (البلد:17).

يقول الإمام ابن القيم -رحمه الله-: "والنصيحة إحسان إلى من تنصحه بصورة الرحمة له، والشفقة عليه، والغيرة له؛ وعليه فهو إحسان محض يصدر عن رحمة ورأفة، مراد الناصح بها وجه الله ورضاه، والإحسان إلى خلقه".

فهي دعوة إلى إصلاح يجب أن يتمحض فيها الإخلاص لله -سبحانه وتعالى-، مع المحافظة على مشاعر المنصوح على نحو ما سبق؛ لئلا ينقلب النصح مخاصمة وجدالاً، وشرًّا أو نزاعًا.

قال ابن حبان: "الواجب على العاقل لزوم النصيحة للمسلمين كافة... إذ المصطفى -صلى الله عليه وسلم- كان يشترط على من بايعه من أصحابه النصح لكل مسلم".

خير الإخوان أشدهم مبالغة في النصيحة؛ يقول ابن رجب -رحمه الله-: "ومن أنواع النصح لعامة المسلمين: دفع الأذى والمكروه عنهم، وإيثار فقيرهم، وتعليم جاهلهم، ورد مّنْ زاغ منهم عن الحق في قول أو عمل بالتلطف في ردهم إلى الحق، والرفق بهم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ محبةً لإزالة فسادهم، ولو بحصول ضرر له في دنياه؛ كما قال بعض السلف: "وددت أن الخَلق كلهم أطاعوا الله وأن لحمي قرض بالمقاريض". وقال آخر: "وددت أن الله -تعالى- يُطاع وأني عبد مملوك".

وكان عمر بن عبد العزيز يقول: "يا ليتني عملت فيكم بكتاب الله وعملتم به، فكلما عملتُ فيكم بسنة وقع مني عضو حتى يكون آخر شيء منها خروج نفسي".

وقال بعض أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-: "والذي نفسي بيده إن شئتم لأقسمن لكم بالله إن أحب عباد الله إلى الله الذين يحببون الله إلى عباده، ويحببون عباد الله إلى الله، ويسعون في الأرض بالنصيحة".

وسُئل ابن المبارك: "أي الأعمال أفضل؟" قال: "النصح لله". انتهى بتصرف واختصار.

إن من خصائص النصيحة أنها شعار للمؤمنين، وهي مظهر من مظاهر الحكمة في الدعوة، وهي إحسان إلى الخلق، ودعوة إصلاح وتقويم إلى الصراط المستقيم، ودليل محبة، وعلامة رأفة ورحمة للمسلمين.

والنصيحة يصاحبها أهداف سامية جدًّا بالغة السمو؛ فمن أهدافها تحقيق معاني الأخوة بين المسلم وأخيه، وبين الداعي والمدعو.

وأيضًا من أهدافها: المشي بالدعوة مع المدعو في مسارها الصحيح بالتعديل والتوجيه والنصح.

ومن وسائل النصيحة: الموعظة البليغة، والكتاب والشريط، وكذلك الكتابة إليه في رسالة بأسلوب مهذب وراقٍ، وعرض الخطأ عليه من باب الاستشارة، وذكر أدلة هذا الخطأ دون المساس به كمرتكب لهذا الخطأ -طريق غير مباشر-، إلى غير ذلك من الوسائل.

وعلى الناصح أن يكون عالمًا بالحكم الشرعي لما يأمر به وينهى عنه، عاملاً بما ينصح به الناس ،مطبِّقـًا له على نفسه، متحريًا الطريقة المناسبة عند النصح.

شروط النصيحة

1- الإخلاص.

2- اللين والرفق "تقديمها في صورة جيدة":

تقديمها في صورة مشرفة لا لوم فيها ولا تعنيف؛ خالية من جرح شعور المنصوح أو إظهاره في صورة المخالف الجاهل، فهذا شرط في قبول النصيحة والاستفادة منها.

دخل أحد الوعَّاظ على أحد الأمراء فأغلظ عليه في القول، وأسرف في النكير؛ فقال له: "ما هكذا تكون النصيحة؛ إن الله -عز وجل- قد أرسل من هو خير منك إلى من هو شر مني، وأمرهما أن يلينا له في القول، ويحسنا العرض؛ فقال -عز من قائل-: (اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى . فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى) (طه:43-44)".

3- الإسرار بالنصيحة: وهذا شرط مهم جدًّا، ولذلك سنتكلم عليه ببعض الاستفاضة؛ فإن قصد المؤمن الصادق النقي: النصيحة الصادقة، وقصد الذي يُبطن الإضرار من وراء النصيحة: الفضيحة، وشتان من قصده النصيحة ومن قصده الفضيحة..!! والنصيحة الصادقة تقضي بأن يُحسن المسلم نصح أخيه، فينصح له سرًّا، ويُظهر له في نصحه حرصه عليه وحبه له، ولا يقف منه في نصحه موقف المتعالي، ولا يفضح أمره ويكشف سره؛ فإنَّ فضح أمره وكشف عيبه من إشاعة الفاحشة، والله يقول: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) (النور:19).

وفي هذا المعنى يقول الفضيل بن عياض -رحمه الله-: "المؤمن يستر وينصح، والفاجر يهتك ويعير".

وكانوا يقولون: "من أمر أخاه على رؤوس الملأ فقد عيَّره"، ذلك أن الناصح الصادق ليس له غرض في إشاعة عيوب من ينصح له؛ وإنما غرضه إزالة المفسدة وإخراج أخيه من غوائلها.

وكما قال أبو الدرداء -رضي الله عنه-: "من وعظ أخاه سرًّا فقد زانه، ومن وعظه علانية فقد شانه".

ثم نصيحة العلانية تجرِّئ الناس على الذنوب وتشهرها، وفي هذا يقول أهل العلم: "اجتهد أن تستر العصاة؛ فإن ظهور عوراتهم وهنٌ للإسلام، أحق شيء بالستر العورة".

وأيضًا لا يختلف اثنان في أن النصيحة في العلن يكرهها الناس، فكل الناس يكرهون أن تـُبرز عيوبهم أمام الناس، ولكن إذا أخُذ الرجل جانبًا ونـُصِح على انفراد؛ لكان ذلك أدعى للقبول، وأدعى لفهم المسألة، ولأحبَّك الرجل؛ لأنك قدمت إليه معونة، وأسديت إليه خدمة بأن نصحته وصحَّحت خطأه.

يقول الإمام الشافعي -رحمه الله-:

تعمدني بنصحك في انفرادي وجنبني النصيحة في الجماعة

فـإن النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا أرضى استماعه

فإن خالفتني وعصيت قولي فـلا تـجــزع إذا لـم تـُعط طاعة

هذه طبيعة النفس البشرية إلا من تجرَّد ووصل إلى حدٍّ من التجرد بحيث يقبل النصيحة وإن كان ينزعج من الأسلوب.

وكذلك بعض الناس يريد أن تكون النتائج لحظية؛ فيحب من الناس أن يغيروا ما بهم بمجرد أن يُنصحوا، يريد أن ينصح في المجلس، يريد أن يستجيب الناس ويغيِّروا ما بأنفسهم في المجلس، فيكون مخطئًا في تقديره، وغير فاهم لطبيعة البشر؛ لابد أن يأخذ الناس فترة للتفكير، وفرصة للانسحاب.

والتعالي في النصح يُشعر بالتوبيخ والتأنيب أكثر مما يظهر النصح، وقد قيل لبعض السلف: "أتحب أن يخبرك أحد بعيوبك؟"، فقال: "إن كان يريد أن يوبخني فلا".

أما إذا كان الخطأ متكررًا شائعًا، أو كان المقصود تحذير الناس من الوقوع فيه، أو تعليم الناس أمرًا هامًّا يحتمل التباسه عليهم؛ فحينئذ يكون الجهر بالنصيحة أفضل من الإسرار.

وحين يجهر الناصح بالنصح لا يسمِّي شخصًا معينـًا بعينه، ولا يذكر اسمًا؛ بل يفعل كما يفعل الرسول -صلى الله عليه وسلم- حين وقف ينبِّه على بعض الأخطاء التي وقعت من أناس معلومين؛ فقال: (مَا بَالُ أَقْوَامٍ قَالُوا كَذَا وَكَذَا... ) (رواه مسلم)، والهروب من الصاحب والأخ المخطئ وترك نصحه خطأ أكبر، لِم؟ لاستحالة وجود إنسان بلا أخطاء أو عيوب.

أيضًا سيساعد على حفظ السرية الأسلوب غير المباشر "التعريض لا التصريح"؛ فالناس -كل الناس- يكرهون الأسلوب المباشر في النقد، ولا يحبون أن تـُقال لهم الأوامر مباشرة؛ فالتصريح يهتك حجاب الهيبة، ويورث الجرأة على الهجوم، والتبجح بالمخالفة، ويهيج على الإصرار والعناد؛ أما التعريض فيستميل النفوس الفاضلة، والأذهان الذكية، والبصائر اللماحة.

قيل لإبراهيم بن أدهم -رحمه الله-: "الرجل يرى من الرجل الشيء، أيبلغه عنه؟ أيقوله له؟"، قال: "هذا تبكيت، ولكن يعرِّض".

وكل ذلك من أجل رفع الحرج عن النفوس، واستثارة داعي الخير فيها، كيف والتعريض سنة محفوظة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في مخاطبة أصحابه -رضي الله عنهم-: (مَا بَالُ أَقْوَامٍ قَالُوا كَذَا وَكَذَا...)؟!

4- الشرط الرابع: ألا تؤدي إلى ضرر أكبر، وذلك شرط حتمي في كل نصيحة؛ لأننا نريد بالنصيحة: رفع ضرر محقق؛ فإذا ترتب عليها وقوع ضرر أكبر يكون السكوت أفضل.

فنون تساعد على تطبيق هذه الوسيلة

1- فن معالجة الأخطاء:

- اللوم للمخطئ لا يأتي بخير؛ ذلك لأن اللوم يحطم كبرياء النفس، ولا أحد يعشق اللوم ويهواه.

2- أبعد الحاجز الضبابي عن عين المخطئ: بإزالة اللبس والخطأ والغشاوة عن عين المخطئ؛ تـُعرِّفه الخطأ بأسلوب حسن.

وفي الشاب الذي استأذن النبي -صلى الله عليه وسلم- في الزنا بكل جرأة فعلمه قائلاً: (أَتُحِبُّهُ لأُمِّكَ)؟ قَالَ: "لا، وَاللَّهِ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ"، قَالَ: (وَلاَ النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لأُمَّهَاتِهِمْ). قَالَ: (أَفَتُحِبُّهُ لاِبْنَتِكَ)؟ قَالَ: "لا، وَاللَّهِ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ"، قَالَ: (وَلاَ النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِبَنَاتِهِمْ). قَالَ: (أَفَتُحِبُّهُ لأُخْتِكَ)؟ قَالَ: "لا، وَاللَّهِ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ"، قَالَ: (وَلاَ النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لأَخَوَاتِهِمْ). قَالَ: (أَفَتُحِبُّهُ لِعَمَّتِكَ)؟ قَالَ: "لا، وَاللَّهِ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ"، قَالَ: (وَلاَ النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِعَمَّاتِهِمْ). قَالَ: (أَفَتُحِبُّهُ لِخَالَتِكَ)؟ قَالَ: "لا، وَاللَّهِ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ"، قَالَ: (وَلاَ النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِخَالاَتِهِمْ). فَوَضَعَ –صلى الله عليه وسلم- يَدَهُ عَلَيْهِ وَقَالَ: (اللَّهُمَّ اغْفِرْ ذَنْبَهُ، وَطَهِّرْ قَلْبَهُ، وَحَصِّنْ فَرْجَهُ)، فَلَمْ يَكُنْ بَعْدُ ذَلِكَ الْفَتَى يَلْتَفِتُ إِلَى شَيْءٍ (رواه أحمد، وصححه الألباني).

3- استخدم العبارات اللطيفة في إصلاح الخطأ.

4- ترك الجدال أكثر إقناعًا من الجدال: ذكر عن مالك بن أنس -رحمه الله- أنه قيل له: "يا أبا عبد الله، الرجل يكون عالمًا بالسنة، أيجادل عنها؟"، قال: "لا؛ ولكن يخبر بالسنة فإن قبلت وإلا سكت".

5- ضع نفسك مكان المخطئ ثم ابحث عن الحل: (إِنَّ الرِّفْقَ لا يَكُونُ فِي شيْءٍ إِلاَّ زَانَهُ، وَلا يُنْزَعُ مِنْ شيْءٍ إِلا شَانَهُ) (رواه مسلم).

7- عندما تنتقد اذكر جوانب الصواب.

8- لا تفتش عن الأخطاء الخفية.

9- استفسر عن الخطأ مع إحسان الظن والتثبت.

10- امدح على قليل الصواب الكثير من المدح الصواب.

11- تذكر أن الكلمة القاسية في العتاب لها كلمة طيبة مرادفة تؤدي نفس المعنى.

12- اجعل الخطأ هينـًا ويسيرًا، وابن الثقة في النفس لإصلاحها.

13- تذكر أن الناس يتعاملون بعواطفهم أكثر من عقولهم.

فن التغافل

إن من تمام الوعي وكمال الفطنة: عدم المبالغة في إظهار الحنكة والوعي، حتى تصل هذه الصفة إلى درجة التغافل -وليس الداعية بغافل-، والتغافل يكشف عن شفافية القلب، والصبر على المكاره، ومقدرة على التأني حتى تنكشف الأمور، وهو نوع من التزام بالمعالي دون النظر إلى سفاسف الأمور، وفيه أيضًا التغاضي عن أخطاء الغير، وعدم إحراج الإخوة والأقران.

نتائج تربوية للتغافل:

- كشف الأستار يدفع إلى إعلان المعاصي، والنفس المفضوحة تندفع إلى كشف أستارها.

- يقلل العتب والملامة.

- تأليف القلوب، وعدم نفرة النفوس، والاستعلاء عن تعقب الأخطاء، كما يقول البعض: "إن من تمام الفضائل: الصفح عن التوبيخ، وإكرام الكريم، والبشر في اللقاء، ورد التحية، والتغافل عن خطأ الجاهل".

وقال أكثم بن صيفي: "من تشدد نفر، ومن تراخى تألف، والشرف في التغافل".

مع الملاحظة: أنه يجب العمل بهذا المفهوم ضمن ضوابطه الشرعية الصحيحة، ومحدداته المعلومة.

وصلِّ اللهم وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

www.salafvoice.com (http://www.salafvoice.com/)
موقع صوت السلف (http://www.salafvoice.com/)