socrates
2010-07-31, 15:39
لقد لاحظت مؤخرا كل ما قيل عن السيد قطب رحمه الله ومواضيع التحذير منه ومن كتبه اولا ساورد فتوى للشيخ حمود بن عقلاء وارفق ردودي على المواضيع المذكورة
فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي حفظه الله :
كثرت الأقوال في سيد قطب رحمه الله ، فهذا ينـزهه من كل خطأ، وذاك يجعله في عداد الفاجرين بل الكافرين فما هو الحق في ذلك ؟
الجواب :
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .
وبعد :
فإن المفكر الأديب سيد قطب رحمه الله له أعداء كثيرون، يختـلفون في كيفية النقد وأهدافه والغايات منه، ويتـفـقون في مصالح مشتركة، وقبل أن أكشف بطلان مثالب الجراحين والمطاعن الموجهة إلى سيد رحمه الله ، أبين أولا لماذا يستهدف سيد قطب خاصة ؟ ومن المستفيد من إسقاطه ؟
إن سيدا رحمه الله يعد في عصره علما من أعلام أصحاب منهج مقارعة الظالمين والكفر بهم ، ومن أفذاذ الدعاة إلى تعبيد الناس لربهم والدعوة إلى توحيد التحاكم إلى الله ، فلم يقض إلا مضاجع أعداء الله ورسوله كجمال عبدالناصر وأمثاله .. وما فرح أحد بقتله كما فرح أولئك، ولقد ضاق أولئك الأذناب بهذا البطل ذرعا، فلما ظنوا أنهم قد قتلوه إذا بدمه يحيي منهجه ويشعل كلماته حماسا، فزاد قبوله بين المسلمين وزاد انتشار كتبه، لأنه دلل بصدقه وإقدامه على قوة منهجه، فسعوا إلى إعادة الطعن فيه رغبة منهم لقتل منهجه أيضا وأنى لهم ذلك.
فاستهداف سيد قطب رحمه الله لم يكن استهدافا مجردا لشخصه، فهو ليس الوحيد من العلماء الذي وجدت له العثرات، فعنده أخطاء لا ننكرها، ولكن الطعن فيه ليس لإسقاطه هو بذاته فقد قدم إلى ربه ونسأل الله له الشهادة، ولكن الذي لا زال يقلق أعداءه وأتباعهم هو منهجه الذي يخشون أن ينتشر بين أبناء المسلمين .
وإني إذ أسمع الطعن في سيد قطب رحمه الله لا أستغرب ذلك لقوله الله تعالى: ﴿ وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا ﴾ فكل من معه نور من النبوة أيضا له أعداء من أهل الباطل بقدر ما معه من ميراث نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، فما يضير سيدا طعن الطاعنين، بل هو رفعة له وزيادة في حسناته، ولكن الذي يثير الاستغراب هو فعل أولئك القوم الذين يدّعون اتباع الحق ومع ذلك ينقصون الميزان ولا يزنون بالقسطاس المستقيم والله يقول: ﴿ ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ﴾ , فأولئك إذا أرادوا مدح أحد عليه من المآخذ ما يفوق سيدا بأضعاف قالوا كلمتهم المشهورة "تغمس أخطاؤه في بحر حسناته" وقالوا "إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث" وغير ذلك، وإذا أرادوا ذم آخر كسيد رحمه الله الذي يعد مجددا في باب ( إن الحكم إلا لله ) سلكوا معه طريق الخوارج وكفروه بالمعاصي والزلات .
وسيد رحمه الله لا ندعي له العصمة من الخطأ، بل نقول إن له أخطاء ليس هذا مجال تفصيلها، ولكنها لا تخل بأصل دعوته ومنهجه، كما أن عند غيره من الأخطاء التي لم تقدح في منـزلتهم وعلى سبيل المثال ابن حجر والنووي وابن الجوزي وابن حزم، فهؤلاء لهم أخطاء في العقيدة إلا أن أخطاءهم لم تجعل أحدا من أبناء الأمة ولا أعلامها يمتـنع من الاستفادة منهم أو يهضمهم حقهم وينكر فضائلهم ، فهم أئمة إلا فيما أخطئوا فيه، وهذا الحال مع سيد رحمه الله فأخطاؤه لم تقدح في أصل منهجه ودعوته لتوحيد الحاكمية وتعبيد الناس لربهم.
والقاعدة التي يجب أن تقرر في مثل هذه الحالات هي ما يستفاد من قول الله تعالى ﴿ يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ﴾ فكل من حقق ما يجب تحقيقه من أصل الدين، ينظر بعد ذلك في سائر منهجه فإن كان خطؤه أكثر من صوابه وشره يغلب على نفعه فإنه يهمل قوله وتطوى كتبه ولا تروى ، وعلى ذلك فالقول الفصل في سيد رحمه الله أن أخطاءه مغمورة في جانب فضائله ودفاعه عن ( لا إله إلا الله )، لا سيما أنه حقق أصول المعتقد الصحيح ، وإن كان عليه بعض المآخذ وعبارات أطلقها لا نوافقه عليها رحمه الله .
وختاما :
لا يسعني إلا أن أذكر أنني أحسب سيدا والله حسيبه يشمله قوله عليه الصلاة والسلام (( سيد الشهداء حمزة، ورجل قام عند سلطان جائر فأمره ونهاه فقتله )) فنحسب أن سيدا رحمه الله قد حقق ذلك الشرط حيث قال كلمة حق عند سلطان جائر فقتله .. وأنقل كلمة له رحمه الله قبل إعدامه بقليل عندما أعجب أحد الضباط بفرح سيد قطب وسعادته عند سماعه نبأ الحكم عليه بالإعدام "الشهادة" وتعجب لأنه لم يحزن ويكتئب وينهار ويحبط فسأله قائلا : أنت تعتـقد أنك ستكون شهيدا فما معنى شهيد عندك؟ أجاب رحمه الله قائلا : الشهيد هو الذي يقدم شهادة من روحه ودمه أن دين الله أغلى عنده من حياته، ولذلك يبذل روحه وحياته فداء لدين الله .
وله رحمه الله من المواقف والأقوال التي لا يشك عارف بالحق أنها صادرة عن قلب قد مليء بحب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم، وحب التضحية لدينه، نسأل الله أن يرحمنا ويعفو عنا وإياه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قاله ؛ حمود بن عقلاء الشعيبي 16/5/1421هـ انتهى نص الفتوى
راي الشخصي المتواضع
لكن لا يمكن لاي كان مهما بلغ من العلم ان يصنف العلماء ويضع موازين لذلك ويصدر احكام على رجال بانهم علماء او ليسوا علماء الله فقط اعلم بهاته المسالة وقد ضرب الله لنا مثلا لفتنة العلم مع الرجل الصالح الذي اتاه الله العلم اللدني وما وقع له مع سيدنا موسى من حوادث
ان لسيد رحمه الله منهجا خاصا في الدين يعجبني فكره وادبه الراقي بتحفظ عما ورد منه من اخطاء مع الملاحظة ان معالم الطريق كتبه رحمه الله في السجن وكان في وضعية نفسية مزرية
سؤال واحد لصاحب الموضوع واريد الاجابة عنه في الحال
اذا خيرت بين فكر يعتمد على جمع الاحاديث الضعيفة والصحيحة وافنى عمره في ذلك رغم ما نقل الينا من سادتنا العلماء الافاضل قديما وقد انشاوا له علوما كثيرة ,وبين فكر يدعو الى نظرة الامور بواقع الحازم المجد الذي يرى من الجهاد على الكفار ضرورة لامفر منها وخاصة اولائك الذين يعيثون في ارض الاسلام فسادا كالامريكان والانجليز ويعطيك السبيل الى ذلك
ياعباد الله لم اجد فتوى واحدةفي السعودية تحث على عدم مولاة الكفار من الامريكان????يا محمد ابن العربي ما معنى البراء والولاء في الاسلام جوابني البراء ياعباد الله البراء من ملة الكفر والولاء لاخوانك من اهل السنة والجماعة هل البراء والولاء للامريكان اريد جوابا الان الان ام تريدون ان نكون كعلماء العراق اثناء غزو المغول كانو منقسمين الى فئتين حول جنس النملة التي تبسم لها سيدنا سليمان ضاحكا هل كانت انثى ام ذكر
العراق سقط; فلسطين في مهب الريح الصومال في التسعينيات العرب اشتروا الاغنام الاسترالية وامتنعوا عن شراء الاغنام الصومالية وقعت امة كاملة في المجاعة مسلمو البوسنة ذبحو ونكل بهم واعتدي على اعراضهم ونحن في فتاوى تكفير العلماء -شيخنا الفاضل نعم نعم ما رايك في قوله سمع ليس كسمع البشر هل وقع في المحظور وعطل احد صفاته
وهو اشعري اما ماذا ,,,,شيخ شيخ نعم ما رايك في المرجئة ويبدو ان من قول صاحب الكتاب الفلاني انه من المرجئة الاساء ما يحكمون ييتبعون في زلات العلماء وياولون ويحكمون ويتخيلون ويتفيقهون ويتريوبضون ويجهلون ويسبون لا ادري اين تتلمذو وما هي حقائقهم وغايتهم ولا نتكلم عن الجنس المستنسخ من المنتسبين للاسلام الذين يسكنون الاحراش والجبال الموحشة ويتعاطون المخذرات كما يقولون للتثبيت الايمان وافتوا بجوازية قتل الاطفال في الجزائر -نسال الله العفو والعافية-
اذا كان عالم من العلماء مهما بلغ من العلم لايقر بهاته الامور لاخير في علمه وانا اقوله واتحملل مسؤوليتها ملاحظة بلعم ابن باعوراء الذي اعطاء الله اسم الله الاعظم وكان عالما لكن علمه لم يفيده لانه لم يكن مخلصا لله فاضله الله على علم واصبح كالكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث
انا على نهج سيد قطب في هاته المسالة بالذات -مسالة الولاء والبراء مع تكسير شوكة الكافرين -لانها من الاولويات رغم تحفظي على بعض منهجه
اني انتظر ردك ولكن حبذا يا صاحب الموضوع ان لاتنقله من المنتديات الاخرى لان كل موضوعاتك نسخ لصق وتعتمد اساسا على نهج الوهابية فلو حبذا اخي الكريم رد علي باسلوبك الخاص وبعلمك الخاص
اتقوا الله في انفسكم واسالوه الاخلاص في العمل وان لا يجعلكم فتنة للذين امنوا
الرد الثاني
لو عاصر سيد قطب عصر التابعين لما كتب معالم الطريق ولما كتب اي كتاب من كتبه ولكنه عاصر وقت فتنته كقطع الليل المظلمة كتاب من عند الله وسنة محمد رسول الله القولية والفعلية وتعين الكافر على اخيك المسلم كما قال الشيخ يوسف القرضاوي يكونوا عونا على اخوانهم لاعونا لهم وفي مسائل اخرى تجده يؤلف ويبدع ويقل لك انا اجرح ويسميه علم التجريح -احمد ابن حنبل الرجل الطيب الشهيد المجاهد الذي قيل عنه انه كان يحفظ مليون حديثا قال في الحجاج نحن لانحبه ولكن لانسبه وتجده في الصف الاول لنصرة الحق وحارب لوحده فتنة القران مخلوق ;ابن تيمية شيخ الاسلام لمن لا يعلم كان عالما وفقيها وكان مجاهدا في معركة عين جالوت التي نحر فيها المغول وقد عاصر اهل البدع والاهواء وكان يتكلم فيهم كلام العالم فيقول عن ابن عربي انه اخطا في كذا في وحدة الوجود وفي الحلول ولكننا لا نكفره الا بحجة سبحان الله - ويمر على الحق ويجانبه الحق ولا يقل شيئا فيه وتجده محرج في حياته وبينه وبين نفسه
ما رايك سيدي الفاضل في القواعد العسكرية في الاراضي المسلمة نعم نعم هو على كل حال هم من اهل الذمة وبيننا وبينهم عهود وعقود الخ الخ وما رايك في القرضاوي والغزالي والشعراوي (لو انفقو عدل الارض ذهبا ما وصلو الى علمهم ) على كل حال تجده يتفنن ويولف الغث والسمين والطالح في كتيبات ويزينه بطبعة جيدة برسومات العقارب والافاعي ويحسب نفسه عالم وهو متعالم ويعطيك اسما على شاكلة الصواب العظيم في كتاب ,,, الصيب البتار في النهج المختار في علم الصبار نعم لو درس عن الصبار لكان احسن له
انت الدعي على الاسلام الذي تسب العلماء اتحداك ان تالف اكتابا ككتاب العلامة محمد الغزالي والذي سماه حصاد الغرور وتعالج فيه واقع المسلمين
او هل وصلت الى فصاحة وعبقرية الشعرواي في الخواطر الايمانية
والغريب في ذلك يقول لك الامام مالك والامام حنيفة يقول كذا والامام الشافعي يقول كذا والامام احمد ابن حنبل يقول كذا وانا اقول كذا بابابابابا انا اقول كذا ???
من الاحسن ان تبدل الياء باء يستقيم المعنى عندك احسن
يقولون هذا عندنا لا يجوز فمن انتم حتى يكون لكم عند
الان الان الان الان الحق واضح كوضوح الشمس ولامراء فيه الولاء والبراء وعدم موالاة الكفار مهما كانت منزلتهم ونصرة اخيك ولو بالكلمة الطيبة ولو تلميحا او ايماءا
وشكرا لكم
نهج سيد رحمه الله هو الحل ولامناص منه في مسالة البراء والولاء
ملاحظة دلني عليها العضو غنام جزاه الله عنا كل خير انا اقصد الفتاوى بفتاوى لجنة كبار العلماء
وانتظروا مني المزيد في المستقبل شكرا لكم
فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي حفظه الله :
كثرت الأقوال في سيد قطب رحمه الله ، فهذا ينـزهه من كل خطأ، وذاك يجعله في عداد الفاجرين بل الكافرين فما هو الحق في ذلك ؟
الجواب :
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .
وبعد :
فإن المفكر الأديب سيد قطب رحمه الله له أعداء كثيرون، يختـلفون في كيفية النقد وأهدافه والغايات منه، ويتـفـقون في مصالح مشتركة، وقبل أن أكشف بطلان مثالب الجراحين والمطاعن الموجهة إلى سيد رحمه الله ، أبين أولا لماذا يستهدف سيد قطب خاصة ؟ ومن المستفيد من إسقاطه ؟
إن سيدا رحمه الله يعد في عصره علما من أعلام أصحاب منهج مقارعة الظالمين والكفر بهم ، ومن أفذاذ الدعاة إلى تعبيد الناس لربهم والدعوة إلى توحيد التحاكم إلى الله ، فلم يقض إلا مضاجع أعداء الله ورسوله كجمال عبدالناصر وأمثاله .. وما فرح أحد بقتله كما فرح أولئك، ولقد ضاق أولئك الأذناب بهذا البطل ذرعا، فلما ظنوا أنهم قد قتلوه إذا بدمه يحيي منهجه ويشعل كلماته حماسا، فزاد قبوله بين المسلمين وزاد انتشار كتبه، لأنه دلل بصدقه وإقدامه على قوة منهجه، فسعوا إلى إعادة الطعن فيه رغبة منهم لقتل منهجه أيضا وأنى لهم ذلك.
فاستهداف سيد قطب رحمه الله لم يكن استهدافا مجردا لشخصه، فهو ليس الوحيد من العلماء الذي وجدت له العثرات، فعنده أخطاء لا ننكرها، ولكن الطعن فيه ليس لإسقاطه هو بذاته فقد قدم إلى ربه ونسأل الله له الشهادة، ولكن الذي لا زال يقلق أعداءه وأتباعهم هو منهجه الذي يخشون أن ينتشر بين أبناء المسلمين .
وإني إذ أسمع الطعن في سيد قطب رحمه الله لا أستغرب ذلك لقوله الله تعالى: ﴿ وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا ﴾ فكل من معه نور من النبوة أيضا له أعداء من أهل الباطل بقدر ما معه من ميراث نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، فما يضير سيدا طعن الطاعنين، بل هو رفعة له وزيادة في حسناته، ولكن الذي يثير الاستغراب هو فعل أولئك القوم الذين يدّعون اتباع الحق ومع ذلك ينقصون الميزان ولا يزنون بالقسطاس المستقيم والله يقول: ﴿ ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ﴾ , فأولئك إذا أرادوا مدح أحد عليه من المآخذ ما يفوق سيدا بأضعاف قالوا كلمتهم المشهورة "تغمس أخطاؤه في بحر حسناته" وقالوا "إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث" وغير ذلك، وإذا أرادوا ذم آخر كسيد رحمه الله الذي يعد مجددا في باب ( إن الحكم إلا لله ) سلكوا معه طريق الخوارج وكفروه بالمعاصي والزلات .
وسيد رحمه الله لا ندعي له العصمة من الخطأ، بل نقول إن له أخطاء ليس هذا مجال تفصيلها، ولكنها لا تخل بأصل دعوته ومنهجه، كما أن عند غيره من الأخطاء التي لم تقدح في منـزلتهم وعلى سبيل المثال ابن حجر والنووي وابن الجوزي وابن حزم، فهؤلاء لهم أخطاء في العقيدة إلا أن أخطاءهم لم تجعل أحدا من أبناء الأمة ولا أعلامها يمتـنع من الاستفادة منهم أو يهضمهم حقهم وينكر فضائلهم ، فهم أئمة إلا فيما أخطئوا فيه، وهذا الحال مع سيد رحمه الله فأخطاؤه لم تقدح في أصل منهجه ودعوته لتوحيد الحاكمية وتعبيد الناس لربهم.
والقاعدة التي يجب أن تقرر في مثل هذه الحالات هي ما يستفاد من قول الله تعالى ﴿ يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ﴾ فكل من حقق ما يجب تحقيقه من أصل الدين، ينظر بعد ذلك في سائر منهجه فإن كان خطؤه أكثر من صوابه وشره يغلب على نفعه فإنه يهمل قوله وتطوى كتبه ولا تروى ، وعلى ذلك فالقول الفصل في سيد رحمه الله أن أخطاءه مغمورة في جانب فضائله ودفاعه عن ( لا إله إلا الله )، لا سيما أنه حقق أصول المعتقد الصحيح ، وإن كان عليه بعض المآخذ وعبارات أطلقها لا نوافقه عليها رحمه الله .
وختاما :
لا يسعني إلا أن أذكر أنني أحسب سيدا والله حسيبه يشمله قوله عليه الصلاة والسلام (( سيد الشهداء حمزة، ورجل قام عند سلطان جائر فأمره ونهاه فقتله )) فنحسب أن سيدا رحمه الله قد حقق ذلك الشرط حيث قال كلمة حق عند سلطان جائر فقتله .. وأنقل كلمة له رحمه الله قبل إعدامه بقليل عندما أعجب أحد الضباط بفرح سيد قطب وسعادته عند سماعه نبأ الحكم عليه بالإعدام "الشهادة" وتعجب لأنه لم يحزن ويكتئب وينهار ويحبط فسأله قائلا : أنت تعتـقد أنك ستكون شهيدا فما معنى شهيد عندك؟ أجاب رحمه الله قائلا : الشهيد هو الذي يقدم شهادة من روحه ودمه أن دين الله أغلى عنده من حياته، ولذلك يبذل روحه وحياته فداء لدين الله .
وله رحمه الله من المواقف والأقوال التي لا يشك عارف بالحق أنها صادرة عن قلب قد مليء بحب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم، وحب التضحية لدينه، نسأل الله أن يرحمنا ويعفو عنا وإياه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قاله ؛ حمود بن عقلاء الشعيبي 16/5/1421هـ انتهى نص الفتوى
راي الشخصي المتواضع
لكن لا يمكن لاي كان مهما بلغ من العلم ان يصنف العلماء ويضع موازين لذلك ويصدر احكام على رجال بانهم علماء او ليسوا علماء الله فقط اعلم بهاته المسالة وقد ضرب الله لنا مثلا لفتنة العلم مع الرجل الصالح الذي اتاه الله العلم اللدني وما وقع له مع سيدنا موسى من حوادث
ان لسيد رحمه الله منهجا خاصا في الدين يعجبني فكره وادبه الراقي بتحفظ عما ورد منه من اخطاء مع الملاحظة ان معالم الطريق كتبه رحمه الله في السجن وكان في وضعية نفسية مزرية
سؤال واحد لصاحب الموضوع واريد الاجابة عنه في الحال
اذا خيرت بين فكر يعتمد على جمع الاحاديث الضعيفة والصحيحة وافنى عمره في ذلك رغم ما نقل الينا من سادتنا العلماء الافاضل قديما وقد انشاوا له علوما كثيرة ,وبين فكر يدعو الى نظرة الامور بواقع الحازم المجد الذي يرى من الجهاد على الكفار ضرورة لامفر منها وخاصة اولائك الذين يعيثون في ارض الاسلام فسادا كالامريكان والانجليز ويعطيك السبيل الى ذلك
ياعباد الله لم اجد فتوى واحدةفي السعودية تحث على عدم مولاة الكفار من الامريكان????يا محمد ابن العربي ما معنى البراء والولاء في الاسلام جوابني البراء ياعباد الله البراء من ملة الكفر والولاء لاخوانك من اهل السنة والجماعة هل البراء والولاء للامريكان اريد جوابا الان الان ام تريدون ان نكون كعلماء العراق اثناء غزو المغول كانو منقسمين الى فئتين حول جنس النملة التي تبسم لها سيدنا سليمان ضاحكا هل كانت انثى ام ذكر
العراق سقط; فلسطين في مهب الريح الصومال في التسعينيات العرب اشتروا الاغنام الاسترالية وامتنعوا عن شراء الاغنام الصومالية وقعت امة كاملة في المجاعة مسلمو البوسنة ذبحو ونكل بهم واعتدي على اعراضهم ونحن في فتاوى تكفير العلماء -شيخنا الفاضل نعم نعم ما رايك في قوله سمع ليس كسمع البشر هل وقع في المحظور وعطل احد صفاته
وهو اشعري اما ماذا ,,,,شيخ شيخ نعم ما رايك في المرجئة ويبدو ان من قول صاحب الكتاب الفلاني انه من المرجئة الاساء ما يحكمون ييتبعون في زلات العلماء وياولون ويحكمون ويتخيلون ويتفيقهون ويتريوبضون ويجهلون ويسبون لا ادري اين تتلمذو وما هي حقائقهم وغايتهم ولا نتكلم عن الجنس المستنسخ من المنتسبين للاسلام الذين يسكنون الاحراش والجبال الموحشة ويتعاطون المخذرات كما يقولون للتثبيت الايمان وافتوا بجوازية قتل الاطفال في الجزائر -نسال الله العفو والعافية-
اذا كان عالم من العلماء مهما بلغ من العلم لايقر بهاته الامور لاخير في علمه وانا اقوله واتحملل مسؤوليتها ملاحظة بلعم ابن باعوراء الذي اعطاء الله اسم الله الاعظم وكان عالما لكن علمه لم يفيده لانه لم يكن مخلصا لله فاضله الله على علم واصبح كالكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث
انا على نهج سيد قطب في هاته المسالة بالذات -مسالة الولاء والبراء مع تكسير شوكة الكافرين -لانها من الاولويات رغم تحفظي على بعض منهجه
اني انتظر ردك ولكن حبذا يا صاحب الموضوع ان لاتنقله من المنتديات الاخرى لان كل موضوعاتك نسخ لصق وتعتمد اساسا على نهج الوهابية فلو حبذا اخي الكريم رد علي باسلوبك الخاص وبعلمك الخاص
اتقوا الله في انفسكم واسالوه الاخلاص في العمل وان لا يجعلكم فتنة للذين امنوا
الرد الثاني
لو عاصر سيد قطب عصر التابعين لما كتب معالم الطريق ولما كتب اي كتاب من كتبه ولكنه عاصر وقت فتنته كقطع الليل المظلمة كتاب من عند الله وسنة محمد رسول الله القولية والفعلية وتعين الكافر على اخيك المسلم كما قال الشيخ يوسف القرضاوي يكونوا عونا على اخوانهم لاعونا لهم وفي مسائل اخرى تجده يؤلف ويبدع ويقل لك انا اجرح ويسميه علم التجريح -احمد ابن حنبل الرجل الطيب الشهيد المجاهد الذي قيل عنه انه كان يحفظ مليون حديثا قال في الحجاج نحن لانحبه ولكن لانسبه وتجده في الصف الاول لنصرة الحق وحارب لوحده فتنة القران مخلوق ;ابن تيمية شيخ الاسلام لمن لا يعلم كان عالما وفقيها وكان مجاهدا في معركة عين جالوت التي نحر فيها المغول وقد عاصر اهل البدع والاهواء وكان يتكلم فيهم كلام العالم فيقول عن ابن عربي انه اخطا في كذا في وحدة الوجود وفي الحلول ولكننا لا نكفره الا بحجة سبحان الله - ويمر على الحق ويجانبه الحق ولا يقل شيئا فيه وتجده محرج في حياته وبينه وبين نفسه
ما رايك سيدي الفاضل في القواعد العسكرية في الاراضي المسلمة نعم نعم هو على كل حال هم من اهل الذمة وبيننا وبينهم عهود وعقود الخ الخ وما رايك في القرضاوي والغزالي والشعراوي (لو انفقو عدل الارض ذهبا ما وصلو الى علمهم ) على كل حال تجده يتفنن ويولف الغث والسمين والطالح في كتيبات ويزينه بطبعة جيدة برسومات العقارب والافاعي ويحسب نفسه عالم وهو متعالم ويعطيك اسما على شاكلة الصواب العظيم في كتاب ,,, الصيب البتار في النهج المختار في علم الصبار نعم لو درس عن الصبار لكان احسن له
انت الدعي على الاسلام الذي تسب العلماء اتحداك ان تالف اكتابا ككتاب العلامة محمد الغزالي والذي سماه حصاد الغرور وتعالج فيه واقع المسلمين
او هل وصلت الى فصاحة وعبقرية الشعرواي في الخواطر الايمانية
والغريب في ذلك يقول لك الامام مالك والامام حنيفة يقول كذا والامام الشافعي يقول كذا والامام احمد ابن حنبل يقول كذا وانا اقول كذا بابابابابا انا اقول كذا ???
من الاحسن ان تبدل الياء باء يستقيم المعنى عندك احسن
يقولون هذا عندنا لا يجوز فمن انتم حتى يكون لكم عند
الان الان الان الان الحق واضح كوضوح الشمس ولامراء فيه الولاء والبراء وعدم موالاة الكفار مهما كانت منزلتهم ونصرة اخيك ولو بالكلمة الطيبة ولو تلميحا او ايماءا
وشكرا لكم
نهج سيد رحمه الله هو الحل ولامناص منه في مسالة البراء والولاء
ملاحظة دلني عليها العضو غنام جزاه الله عنا كل خير انا اقصد الفتاوى بفتاوى لجنة كبار العلماء
وانتظروا مني المزيد في المستقبل شكرا لكم