توضيح عن قول الامام الشافعي بخصوص البدعة

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

قال الإمام الشافعي- رحمه الله -: ((البدعة بدعتان: بدعة محمودة، وبدعة مذمومة، فما وافق
شيخنا الفاضل اعزك الله و رفع قدرك
وضح لنا قول الامام الشافعي ((البدعة بدعتان: بدعة محمودة، وبدعة مذمومة، فما وافق السنة، فهو محمود، وما خالف السنة، فهو مذموم))
جزاك الله عنا كل خير و سدد خطاك ربي الى الجنة
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

هذا محمول على إحياء السُّنن ، وتسميته " بِدعة " مِن باب الْمُشَاكَلة في اللفظ ، كما في قول عمر رضي الله عنه عن إحياء سُنة التراويح وجَمْع الناس على إمام واحد : نِعمت البدعة .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ما خالف النصوص فهو بدعة باتفاق المسلمين ، وما لم يُعلم أنه خالفها فقد لا يُسَمَّى بدعة ، قال الشافعي رحمه الله : البدعة بدعتان : بِدعة خَالَفَت كِتابا وسنة وإجماعا وأثرا عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهذه بدعة ضلالة . وبدعة لم تُخَالِف شيئا من ذلك ، فهذه قد تكون حسنة ، لقول عُمر : نعمت البدعة هذه ، هذا الكلام أو نحوه رواه البيهقي بإسناده الصحيح في المَدْخَل . اهـ .

وسبق :

ما توجيه قول عمر عن صلاة التراويح : نعم البدعة هذه ؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=5992 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=5992)

الرد على شبهة أن هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3008 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3008)

والله تعالى أعلم .

http://www.almeshkat.net/vb/images/misc/logom.gif

[نينا الجزائرية]

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
نحن في زمن كثرت فيه البدع

[الماسة الزرقاء]

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
نحن في زمن كثرت فيه البدع
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
اللهم امين
اختي الغلية بارك الله فيك و سدد خظاك و نجاك من فتن الدنيا و اسعدك ربي بطاعته و شكره و حسن عبادته
تعيشي
شكراا

[أبو صهيب الجزائري]

السلام عليكم
بارك الله فيك على ما تفضلت به وربنا يحفظ شيخنا وينفعنا بعلمه، ما أريد أن أضيفه أن قول الشافعي رحمه الله يستدل به الكثير من الصوفية ، على استحباب الاحتفال بالمولد النبوي وغيرها من المسائل ، في حين يقصد البدعة في اللغة ، وليس الإحداث في الدين ، ويدل على هذا أن الإمام الشافعي نفسه يقول ( وهذا يدل على أنه ليس لاحد دون رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول إلا بالاستدلال إلى أن قال : ولا يقول بما استحسن ، فإن القول بما استحسن شيء يحدثه لا على مثال سبق ) الرسالة 504
وقد بين الحافظ ابن رجب في كتابه جامع العلوم والحكم مراد الشافعي بهذا فقال: ومراد الشافعي رضي الله عنه ما ذكرناه من قبل أن أصل البدعة المذمومة ما ليس لها أصل في الشريعة ترجع إليه وهي البدعة في إطلاق الشرع، وأما البدعة المحمودة فما وافق السنة يعني ما كان لها أصل من السنة ترجع إليه، وإنما هي بدعة لغة لا شرعاً لموافقتها السنة. انتهى.
فتبين أن مراد الشافعي بالبدعة المحمودة ما كان له أصل في الشرع وتسمية مثل هذا بدعة إنما هو من جهة اللغة لا من جهة الشرع.
والله أعلم
السلام عليكم

[*(بحر ثاااائر)*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
وأبلغ من ذاك وذلك ما أورده الإمام الألباني في صحيح الترغيب والترهيب عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح.
بارك الله فيك على الموضوع القيم.

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم

بارك الله فيك على ما تفضلت به وربنا يحفظ شيخنا وينفعنا بعلمه، ما أريد أن أضيفه أن قول الشافعي رحمه الله يستدل به الكثير من الصوفية ، على استحباب الاحتفال بالمولد النبوي وغيرها من المسائل ، في حين يقصد البدعة في اللغة ، وليس الإحداث في الدين ، ويدل على هذا أن الإمام الشافعي نفسه يقول ( وهذا يدل على أنه ليس لاحد دون رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول إلا بالاستدلال إلى أن قال : ولا يقول بما استحسن ، فإن القول بما استحسن شيء يحدثه لا على مثال سبق ) الرسالة 504
وقد بين الحافظ ابن رجب في كتابه جامع العلوم والحكم مراد الشافعي بهذا فقال: ومراد الشافعي رضي الله عنه ما ذكرناه من قبل أن أصل البدعة المذمومة ما ليس لها أصل في الشريعة ترجع إليه وهي البدعة في إطلاق الشرع، وأما البدعة المحمودة فما وافق السنة يعني ما كان لها أصل من السنة ترجع إليه، وإنما هي بدعة لغة لا شرعاً لموافقتها السنة. انتهى.
فتبين أن مراد الشافعي بالبدعة المحمودة ما كان له أصل في الشرع وتسمية مثل هذا بدعة إنما هو من جهة اللغة لا من جهة الشرع.
والله أعلم

السلام عليكم


السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاك الله عنا خير الجزاء
شكرا

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

وأبلغ من ذاك وذلك ما أورده الإمام الألباني في صحيح الترغيب والترهيب عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح.

بارك الله فيك على الموضوع القيم.

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
و فيك بارك
شكراا لمرورك الكريم