تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : (صدق الله العظيم)

بوشادى
2010-07-08, 04:54
http://img12.imageshack.us/img12/881/66213874pi7.gif
http://img12.imageshack.us/img12/881/66213874pi7.gif
حكم قول (صدق الله العظيم)بعد قراءة
القران

يجيب على هذه الفتوى الدكتور عبد الله سمك : أفتى الشيخ عطية صقر رحمه الله في فتاوى الأزهر فقال : " قول

"صدق الله العظيم " من القارئ أو من السامع بعد الانتهاء من القراءة ، أو عند سماع آية من القراَن ليس بدعة مذمومة .

أولا لأنه لم يرد نهى عنها بخصوصها.

ثانيا لأنها ذكر لله والذكر مأمور به كثيرا .

ثالثا أن العلماء تحدثوا عن ذلك داعين إليه كأدب من آداب قراءة القرآن ، وقرروا أن قول ذلك فى الصلاة لا يبطلها .

رابعا أن هذه الصيغة أو قريبا منها ورد الأمر بها فى القرآن ، وقرر أنها من قول المؤمنين عند القتال .

قال تعالى : {قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا} آل عمران :95 ، وقال {ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله }..(الأحزاب : 22) .
http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/3251_1140939807gif
وذكر القرطبى في مقدمة تفسيره أن الحكيم الترمذى تحدث عن آداب تلاوة القراَن الكريم وجعل منها أن يقول عند الانتهاء من القراءة : صدق الله العظيم أو أية عبارة تؤدى هذا المعنى . ونص عبارته "ج 1 ص 27 " : ومن حرمته إذا انتهت قراءته أن يصدق ربه ، ويشهد بالبلاغ لرسوله صلى الله عليه وسلم [مثل أن يقول : صدق الله العظيم وبلَّغ رسوله الكريم ] ويشهد على ذلك أنه حق ، فيقول : صدقت ربنا وبلَّغت رسلك ونحن على ذلك من الشاهدين اللهم اجعلنا من شهداء الحق القائمين بالقسط ، ثم يدعو بدعوات .

http://www.1eman.com/vb/uploaded/1_01230870363.gif
وجاء فى فقه المذاهب الأربعة ، نشر أوقاف مصر، أن الحنفية قالوا : لو تكلَّم المصلى بتسبيح مثل . صدق اللّه العظيم عند فراغ القارئ من القراءة لا تبطل صلاته إذا قصد مجرد الثناء والذكر أو التلاوة ، وأن الشافعية قالوا : لا تبطل مطلقا بهذا القول ، فكيف يجرؤ أحد فى هذه الأيام على أن يقول : إن قول : صدق الله العظيم ، بعد الانتهاء من قراءة القرآن بدعة؟
http://www.islam2all.com//islamsignature/ad3yh/doa18.gifاا
أكرر التحذير من التعجل فى إصدار أحكام فقهية قبل التأكد من صحتها ، والله سبحانه وتعالى يقول :{ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون }.. (النخل :116).
http://www.m-alosrh.net/uploads/74abadd6c0.gif
http://www.bahrainevents.com/forum/u/13122/do3a.gif

منقول بتصرف بسيط
ولد السوفي
2010-07-08, 08:08
مشكووووووووووور مشكووووووووووووووور مشكووووووووووووور
فريدرامي
2010-07-08, 21:13
بارك الله فيك أخي الكريم بوشادي
وجزاك الله خير الجزاء
موضوع رائع وزاده التنسيق المميز جمالا
وفقك الله وحفظك
أخوك فريدرامي كان هنا
اميرة الابتسامة
2010-07-08, 22:15
صدقت فريد رامي تنسيق مميز
مواضيعك كلها محل تقدير اخي بوشادي
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ....
بوشادى
2010-07-08, 22:48
مشكووووووووووور مشكووووووووووووووور مشكووووووووووووور

العفو اخى بارك الله فيك
بارك الله فيك
http://www.bahrainevents.com/forum/u/13122/do3a.gif
بوشادى
2010-07-08, 22:58
بارك الله فيك أخي الكريم بوشادي
وجزاك الله خير الجزاء
موضوع رائع وزاده التنسيق المميز جمالا
وفقك الله وحفظك
أخوك فريدرامي كان هنا


أهلا يا تاجر السعادة
http://www.al-wed.com/pic/2160.gif
سعدت بمرورك الكريم فاتت من يملئ قلمى حين يجف
http://sub3.rofof.com/img5/08gaolp4.jpg
شكرا اخوى فريد

بارك الله فيك
http://www.bahrainevents.com/forum/u/13122/do3a.gif
بوشادى
2010-07-09, 05:11
صدقت فريد رامي تنسيق مميز
مواضيعك كلها محل تقدير اخي بوشادي
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ....

شكرا على ذوقك
انتى ملكة التنسيق
http://www.islam2all.com//islamsignature/ad3yh/doa18.gif
NEWFEL..
2010-07-09, 08:02
http://store1.up-00.com/Jun10/nwq58538.gif
بوشادى
2010-07-10, 13:15
http://store1.up-00.com/Jun10/nwq58538.gif
شكرا اخى على مرورك
http://www.islam2all.com//islamsignature/ad3yh/doa18.gif
يوسف زكي
2010-07-10, 13:58
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكر الله لكم سعيكم
لكن أخي الحبيب بوشادى قد ذكر أهل العلم بأنه لم يثبت بها العمل في آخر القراءة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و لا عن أصحابه و لا عن من الأئمة الأعلام
و قراءة القرآن عبادة و العبادة لا بد أن يتوفر فيها شرطان أساسيان الإخلاص لله عز وجل والثاني المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

و اسمحلي أخي الحبيب بوشادى لو تتكرم علينا بأقوال أهل العلم ممن يقولون ببدعية قول ((صدق الله العظيم ))عند الإنتهاء من قراء القرآن .
و جزاكم الله عنا كل خير
أخوكم يوسف زكرياء
بوشادى
2010-07-10, 15:00
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكر الله لكم سعيكم
لكن أخي الحبيب بوشادى قد ذكر أهل العلم بأنه لم يثبت بها العمل في آخر القراءة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و لا عن أصحابه و لا عن من الأئمة الأعلام
و قراءة القرآن عبادة و العبادة لا بد أن يتوفر فيها شرطان أساسيان الإخلاص لله عز وجل والثاني المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

و اسمحلي أخي الحبيب بوشادى لو تتكرم علينا بأقوال أهل العلم ممن يقولون ببدعية قول ((صدق الله العظيم ))عند الإنتهاء من قراء القرآن .
و جزاكم الله عنا كل خير
أخوكم يوسف زكرياء


وعليكم السلام و رحمة الله وبركاتة


نورت أخى يوسف الموضوع واسعدنى ردكم الذى هو نابع من حبكم وغيرتكم على الاسلام


نعم اخى
ياريت تقراء الموضوع بتمعن واهتمام !
لست من هواة النقل والدليل فلة مواضيعى !

ثانيا
لم اقل ان احد من اهل العلم قالوا ان قول ((صدق الله العظيم )) بدعة والله ماقلت والله العظيم ما قلت

اقرء الموضوع بأهتمام !!

ثالثا

اللى بيقولوا مش اهل العلم دى بعضى المنتدبات والله واعلم ما هويتها
ومعى روابط هذه المنتديات فأنا مثلما اهتميت بزخرفة الموضوع اهتميت ايضا بالموضوع وبالفتوى ومن الذى يجيب
يجيب على هذه الفتوى الدكتور عبد الله سمك : أفتى الشيخ عطية صقر رحمه الله في فتاوى الازهر ------الخ
و انا كنت برد على بعض المنتيات فأذا كان ردى مخالف للكتاب والسنة او لمنتدانا العظيم فليحزف الموضوع واكرر انا اسف
حفظك الله اخى الكريم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


http://www.islam2all.com//islamsignature/ad3yh/doa18.gif
أبو جابر الجزائري
2010-07-10, 19:17
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

أخي الحبيب، أدعوك لقراءة من قال بعدم مشروعيتها، والتدبر في أدلته، وإن شئتم تدارسنا معا أدلة الطرفين، فحياكم الله وبياكم.



الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

السؤال:

تقف علي وعلى كثير من الناس أسئلة كثيرة فهل لكم أن تشرحوها لنا في برنامجكم نور على الدرب جزاكم الله عنا كل خير.
يسأل يا فضيلة الشيخ ويقول: ما حكم قول "صدق الله العظيم" عند نهاية كل قراءة من القرآن الكريم.

الجواب

الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين قبل الإجابة على هذا السؤال أود أن أبين ما ذكره أهل العلم قاطبة بأن العبادة لا بد فيها من شرطين أساسيين:

- أحدهما الإخلاص لله عز وجل والثاني المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم أما الإخلاص فمعناه أن لا يقصد الإنسان بعبادته ألا وجه الله والدارة الآخرة فلا يقصد جاهاً ولا مالاً ولا رئاسة ولا أن يمدح بين الناس بل لا يقصد ألا الله والدارة الآخرة فقط

- وأما الشرط الثاني فهو الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم بحيث لا يخرج عن شريعته لقول الله تعالى (وما أمروا ألا لعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء) وقوله تعالى (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحدا) ولقوله تعالى (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) وقول النبي صلى الله عليه وسلم (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمري ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه) ولقول النبي صلى الله عليه وسلم (من عمل عملاً ليس عليه امرنا فهو رد) .

فهذه النصوص النصية تدل على أنه لا بد لكل عمل يتقرب به الإنسان لله عز وجل بأن يكون مبيناً على الإخلاص. الإخلاص لله موافقاً لشريعة الله عز وجل ولا تتحقق الموافقة والمتابعة ألا بأن تكون العبادة موافقة للشرع في سببها وجنسها وقدرها وهيئتها و زمانها ومكانها فمن تعبد لله تعالى عبادة معلقة بسبب لم يجعله الشرع سبباً لها فإن عبادته لم تكن موفقة للشرع فلا تكون مقبولة وإذا لم تكن موافقة للشرع فإنها بدعة وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام (كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) .

وبناء على هاتين القاعدتين العظيمتين بل بناء على هذه القاعدة المتضمنة لهذين الشرطين الأساسيين فإننا نقول :

إن قول الإنسان عند انتهاء قراءته صدق الله العظيم لاشك أنه ثناء على الله عز وجل بوصفه سبحانه وتعالى بالصدق (ومن أصدق من الله قيلاً) والثناء على الله بالصدق عبادة والعبادة لا يمكن أن يتقرب الإنسان بها إلا إذا كانت موافقة للشرع وهنا ننظر هل جعل الشرع انتهاء القراءة سبباً لقول العبد صدق الله العظيم إذا نظرنا إلى ذلك وجدنا أن الأمر ليس هكذا بل أن الشرع لم يجعل انتهاء القاري من قراءته سبباً لأن يقول صدق الله العظيم.

فها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه أقرأ قال يا رسول كيف أقرأ عليك وعليك أنزل قال إني أحب أن أسمعه من غيري فقرأ حتى بلغ قوله تعالى (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً) فقال النبي صلى الله عليه وسلم حسبك ولم يقل عبد الله بن مسعود صدق الله العظيم ولم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بذلك .

وهكذا أيضاً قرأ زيد بن ثابت على النبي صلى الله عليه وسلم سورة النجم حتى ختمها ولم يقل صدق الله العظيم وهكذا عامة المسلمين إلى اليوم إذا انتهوا من قراءة الصلاة لم يقل أحدهم عند قراءة الصلاة قبل الركوع صدق الله العظيم فدل ذلك على أن هذه الكلمة ليست مشروعة عند انتهاء القارئ من قراءته وإذا لم تكن مشروعة فإنه لا ينبغي للإنسان أن يقولها .

فإذا انتهيت من قراءتك فاسكت واقطع القراءة أما أن تقول صدق الله العظيم وهي لم ترد لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه فإن هذا قول يكون غير مشروع.

قد يقول قائل أليس الله تعالى قال قل صدق الله فنقول بلى إن الله تعالى قال قل صدق الله ونحن نقول صدق الله لكن هل قال الله تعالى قل عند انتهاء قراءتك قل صدق الله.

الجواب لا إذا كان كذلك فإننا نقول صدق الله ويجب علينا أن نقول ذلك بألسنتنا ونعتقده بقلوبنا وأن نعتقد أنه لا أحد أصدق من الله قيلا ولكن ليس لنا أن نتعبد إلى الله تعالى بشيء معلقاً بسبب لم يجعله الشارع سبباً له لأنه كما أشرنا من قبل لا تكون العبادة موافقة للشرع حتى يتحقق فيها أو بعبارة أصح لا تتحقق المتابعة في العبادة حتى تكون موافقة للشرع في الأمور الستة السابقة أن تكون موافقة للشرع في سببها وجنسها وقدرها وصفتها و زمانها ومكانها وبناء على ذلك فلا ينبغي إذا انتهى من قراءته أن يقول صدق الله العظيم نعم.

المرجع:

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6626.shtml
يوسف زكي
2010-07-10, 20:02
رحم الله الشيخ العلامة العثيمين و أسكنه فسيح جناته
و جزاكم كل خير أبا جابر.

فإذا انتهيت من قراءتك فاسكت واقطع القراءة أما أن تقول صدق الله العظيم وهي لم ترد لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه فإن هذا قول يكون غير مشروع.
الماسة الزرقاء
2010-07-10, 20:18
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاك الله عنا كل خير اخي ابو جابر و رحم الله شيخنا الفاضل و أسكنه فسيح جناته
أبو جابر الجزائري
2010-07-10, 22:13
رحم الله الشيخ العلامة العثيمين و أسكنه فسيح جناته
و جزاكم كل خير أبا جابر.

اللهم آمين، وبارك الله فيكم وأحسن إليكم أخي الحبيب
أبو جابر الجزائري
2010-07-10, 22:15
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاك الله عنا كل خير اخي ابو جابر و رحم الله شيخنا الفاضل و أسكنه فسيح جناته


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

اللهم آمين ، وحفظكم الله ورعاكم وجعل الجنّة مثوانا ومثواكم

جزاكم الله خيرا على المداخلة
بوشادى
2010-07-11, 02:20
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

أخي الحبيب، أدعوك لقراءة من قال بعدم مشروعيتها، والتدبر في أدلته، وإن شئتم تدارسنا معا أدلة الطرفين، فحياكم الله وبياكم.



الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

السؤال:

تقف علي وعلى كثير من الناس أسئلة كثيرة فهل لكم أن تشرحوها لنا في برنامجكم نور على الدرب جزاكم الله عنا كل خير.
يسأل يا فضيلة الشيخ ويقول: ما حكم قول "صدق الله العظيم" عند نهاية كل قراءة من القرآن الكريم.

الجواب

الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين قبل الإجابة على هذا السؤال أود أن أبين ما ذكره أهل العلم قاطبة بأن العبادة لا بد فيها من شرطين أساسيين:

- أحدهما الإخلاص لله عز وجل والثاني المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم أما الإخلاص فمعناه أن لا يقصد الإنسان بعبادته ألا وجه الله والدارة الآخرة فلا يقصد جاهاً ولا مالاً ولا رئاسة ولا أن يمدح بين الناس بل لا يقصد ألا الله والدارة الآخرة فقط

- وأما الشرط الثاني فهو الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم بحيث لا يخرج عن شريعته لقول الله تعالى (وما أمروا ألا لعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء) وقوله تعالى (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحدا) ولقوله تعالى (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) وقول النبي صلى الله عليه وسلم (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمري ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه) ولقول النبي صلى الله عليه وسلم (من عمل عملاً ليس عليه امرنا فهو رد) .

فهذه النصوص النصية تدل على أنه لا بد لكل عمل يتقرب به الإنسان لله عز وجل بأن يكون مبيناً على الإخلاص. الإخلاص لله موافقاً لشريعة الله عز وجل ولا تتحقق الموافقة والمتابعة ألا بأن تكون العبادة موافقة للشرع في سببها وجنسها وقدرها وهيئتها و زمانها ومكانها فمن تعبد لله تعالى عبادة معلقة بسبب لم يجعله الشرع سبباً لها فإن عبادته لم تكن موفقة للشرع فلا تكون مقبولة وإذا لم تكن موافقة للشرع فإنها بدعة وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام (كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) .

وبناء على هاتين القاعدتين العظيمتين بل بناء على هذه القاعدة المتضمنة لهذين الشرطين الأساسيين فإننا نقول :

إن قول الإنسان عند انتهاء قراءته صدق الله العظيم لاشك أنه ثناء على الله عز وجل بوصفه سبحانه وتعالى بالصدق (ومن أصدق من الله قيلاً) والثناء على الله بالصدق عبادة والعبادة لا يمكن أن يتقرب الإنسان بها إلا إذا كانت موافقة للشرع وهنا ننظر هل جعل الشرع انتهاء القراءة سبباً لقول العبد صدق الله العظيم إذا نظرنا إلى ذلك وجدنا أن الأمر ليس هكذا بل أن الشرع لم يجعل انتهاء القاري من قراءته سبباً لأن يقول صدق الله العظيم.

فها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه أقرأ قال يا رسول كيف أقرأ عليك وعليك أنزل قال إني أحب أن أسمعه من غيري فقرأ حتى بلغ قوله تعالى (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً) فقال النبي صلى الله عليه وسلم حسبك ولم يقل عبد الله بن مسعود صدق الله العظيم ولم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بذلك .

وهكذا أيضاً قرأ زيد بن ثابت على النبي صلى الله عليه وسلم سورة النجم حتى ختمها ولم يقل صدق الله العظيم وهكذا عامة المسلمين إلى اليوم إذا انتهوا من قراءة الصلاة لم يقل أحدهم عند قراءة الصلاة قبل الركوع صدق الله العظيم فدل ذلك على أن هذه الكلمة ليست مشروعة عند انتهاء القارئ من قراءته وإذا لم تكن مشروعة فإنه لا ينبغي للإنسان أن يقولها .

فإذا انتهيت من قراءتك فاسكت واقطع القراءة أما أن تقول صدق الله العظيم وهي لم ترد لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه فإن هذا قول يكون غير مشروع.

قد يقول قائل أليس الله تعالى قال قل صدق الله فنقول بلى إن الله تعالى قال قل صدق الله ونحن نقول صدق الله لكن هل قال الله تعالى قل عند انتهاء قراءتك قل صدق الله.

الجواب لا إذا كان كذلك فإننا نقول صدق الله ويجب علينا أن نقول ذلك بألسنتنا ونعتقده بقلوبنا وأن نعتقد أنه لا أحد أصدق من الله قيلا ولكن ليس لنا أن نتعبد إلى الله تعالى بشيء معلقاً بسبب لم يجعله الشارع سبباً له لأنه كما أشرنا من قبل لا تكون العبادة موافقة للشرع حتى يتحقق فيها أو بعبارة أصح لا تتحقق المتابعة في العبادة حتى تكون موافقة للشرع في الأمور الستة السابقة أن تكون موافقة للشرع في سببها وجنسها وقدرها وصفتها و زمانها ومكانها وبناء على ذلك فلا ينبغي إذا انتهى من قراءته أن يقول صدق الله العظيم نعم.

المرجع:

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6626.shtml





و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اهلا بك اخويا بوجابر ومرحب بيك فى موضوعى المتواضع
والذى اريد من وراءه مرضاة الله وحده عز وجل .
كنت انتظر مرورك فى اى من مواضيعى السابقة ليس كى تعطينى نجمة او تمن علية بزكاة النقط هههه
امزح والله

ولكن كنت اريد مرورك الكريم لبلوغك من العلم ما يجعلك ترد على اى خلاف !
وكذلك لانك تملك من قوة فى ان ترد رد مباشر ليس فية اى لوع او استخفاف بصاحب الموضوع .
وكنت مباشرا معى
حينما قلت ان الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شيخلنا الجليل واسكنة فسح جناته
قال فى فتوى رد على السؤال المذكور فى قول (صدق الله العظيم) الخ الخ
فهنا حدث اختلاف ليس بينى وبينك وليس بين الشيخان الجليلان .
بل الاختلاف فى فتوى كل منهم
فنحن لم نختلف واذا حدث بينى وبينك اختلاف فسأقول لك انت على حق وانتهى الامر !
واما وان كان الاختلاف بالفتوى بين علماء فلهم الله ولا املك ان انقض او اعارض احدهما
لانى اخاف ان اقع تحت بند الوقيعة بين العلماء واكيد انت تعرف هذا .
وعن الوقيعة بين العلماء كلام كثيرا جدا ولكنى اختارت كلام شيخنا الجليل ابن عثيمين رحمه الله :
فماذا قال......

=================================
وقال: الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -: :


«الألبانيُّ رجلٌ من أهل السنة - رحمه الله - ، مدافعٌ عنها، إمامٌ في الحديث،
لا نعلم أنَّ أحداً يُباريه في عصرنا ،لكنَّ بعضَ الناس نسأل الله العافية يكون في قلبه حقدٌ إذا رأى قبول الشخص ذهب يلمزه بشيءٍ،كفعل المنافقين الذي يلمزون المُطَّوّعين من المؤمنين في الصدقات، والذين لا يجدون إلاَّ حدَهم،
يلمزون المتصدّق المُكثر من الصدقة، والمتصدّق الفقير.الرجل - رحمه الله -
نعرفه من كتبه، أعرفه بمجالسته أحياناً سلفيَّ العقيدة، سليمَ المنهج،لكنَّ بعضَ الناس يريد أن
يُكفّر عبادَ الله بما لَم يُكفّرهم الله به، ثمَّ يدَّعي أنَّ مَن خالفه في هذا التكفير فهو مرجئٌ،كذباً وزوراً وبهتاناًاً،
لذلك لا تسمعوا لهذا القول من أيّ إنسانٍ صدر»

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

واخيرا اخى بوجابر
دمتم بخير وبصحة وعافية .




http://www.islam2all.com//islamsignature/ad3yh/doa18.gif
بوشادى
2010-07-11, 02:33
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاك الله عنا كل خير اخي ابو جابر و رحم الله شيخنا الفاضل و أسكنه فسيح جناته



http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/3251_1140939807gif

رحم الله شيخنا الفاضل و أسكنه فسيح جناته
بارك الله فيكى اختى الكريمة
http://www.bahrainevents.com/forum/u/13122/do3a.gif
شاهي عين البيضاء
2010-08-14, 00:20
سلام عليكم شكرا اخي و الله نورت فكري بهذه المعلومة كنت دائما محتارت فيها ناس اخرى تقول يجوز و ناس اخرى تقول لا يجوز شكرا مرة اخرى
ousama09
2010-08-14, 00:26
بارك الله فيك وجزاك ألف خير
بوشادى
2010-08-16, 22:00
سلام عليكم شكرا اخي و الله نورت فكري بهذه المعلومة كنت دائما محتارت فيها ناس اخرى تقول يجوز و ناس اخرى تقول لا يجوز شكرا مرة اخرى



http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/3251_1140939807gif


شكرا شاهى على مرورك الطيب
تقبل الله منا ومنك


بارك الله فيكى و جزيت خيرا
http://www.bahrainevents.com/forum/u/13122/do3a.gif
راوية
2010-08-16, 22:15
السلام عليكم
بارك الله فيك
بوشادى
2010-08-16, 22:24
بارك الله فيك وجزاك ألف خير


شكرا اخى على مرورك الطيب
بارك الله فيك
http://www.bahrainevents.com/forum/u/13122/do3a.gif
بوشادى
2010-08-24, 22:47
السلام عليكم
بارك الله فيك



http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/3251_1140939807gif
شكرا اخت راوية على مرورك الطيب
بارك الله فيكى و جزيت خيرا
http://www.bahrainevents.com/forum/u/13122/do3a.gif
صيد الصيد
2010-08-25, 00:49
بارك الله فيك
بوشادى
2010-08-28, 19:11
بارك الله فيك

شكرا اخى صيد على مرورك الكريم
بارك الله فيك