نريد مناقشة جادة في معنا " قسما " في النشيد الوطني وهل هي شرك أم لا

[رسالتي نت]

السلام عليكم
أولا : لابد من تبين أمر كلي لا غبار عليه وهو أن الحلف بغير الله لا يجوز لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " من حلف بغير الله فقد أشرك أو كفر " ...هذا مسألة واضحة لا اشكال فيها...

ثانيا : وهو موضع النقاش ...
نريد في هذا الموضوع أهل اللغة وكل من يعرف شروحات للنشيد الوطني أن يأتي بها...

وتبقى الاستفسارات كالآتي :
1- هل قسما بالنازلات ...يراد بها الحلف بهاته المخلوقات...فيلق الملف وتصبح القصية قطعية التحريم!!
2- هل قسما يقصد بها معنى آخر غير الحلف !!!
3- إن كانت قسما بمعنى الحلف فهل هناك وجوه في اللغة العربية لاضمار كلمة الله بمعنى أن المقسم يقصد قسما برب النازلات...
4- وهو الأساس هل يمكن للشاعر الملهم مفدي زكريا أن يقع في خطأ فاحش كالقسم بغير الله....

فقط أود أن أنبه إلى أن كل فتاوى أهل العلم التي وجدتها تحرم هذا الشيء وهي في الغالب فتاوى لغير جزائريين قد يأخذون القسم على ظاهره لهذا تظافرت أقوالهم على تحريم هذا الشيء ووصمه بالحلف بغير الله...

وهاته بعض فتاواهم :
جاء في جواب مركز الفتوى في موقع الإسلام السؤال والجواب الأتي
السؤال
المعروف أن النشيد الوطني الجزائري يبدأ بقسم "قسما بالنازلات الماحقات ....." وهناك من قال إن هذا غير جائز، فهل هذه الفتوى صحيحة وإن كان صحيحا فماذا نفعل أنكف عن ترديد النشيد الوطني أم ماذا، الرجاء الإجابة؟ وشكراً مجدداً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمن المقرر شرعاً أن الحلف لا يكون إلا بالله تعالى، لأن الحلف تعظيم،والتعظيم لا يكون إلا لله، فلا يجوز للمسلم أن يحلف بغير الله، أو أن يردد قولاً متضمناً الحلف بغير الله، روىالبخاري ومسلم عن عبد الله بن عمررضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت. وروى أبو داود والترمذي عن ابن عمرأيضاً أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:من حلف بغير الله فقد أشرك.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى (http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=13045)من موقع طريق الإسلام.

وجاء في فتوى الشيخ عبد الرحمان السحيم في بيان حكم القسم الوارد في النشيد الوطني ما يأتي:
في كلمات النشيد المذكور حلف بِغير الله ، وهو شِرك ، وذلك في قوله :
قسما بالنازلات الماحقات
والدماء الزاكيات الطاهرات
والبنود اللامعات الخافقات

فلا يجوز القسم بِغير الله، لقوله عليه الصلاة والسلام : مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ . رواه البخاري ومسلم .
والقسم بغير الله شرك، لقوله عليه الصلاة والسلام :مَن حلف بغير الله فقد كَفر أو أشرك. رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي .انتهى
قلت ( أبو ليث): والمراد بالشرك هنا هو الشرك الأصغر الغير مخرج من الملة، إلا إذا استحل الحلف بغير الله بعقيدة أن للمحلوف به من الأولياء أو المخلوقات أحياء كانوا أم أموات له في ذلك ما لا يكون إلا لرب الأرض والسموات من العبادات.

[le fugitif]

السلام عليكم
أولا : لابد من تبين أمر كلي لا غبار عليه وهو أن الحلف بغير الله لا يجوز لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " من حلف بغير الله فقد أشرك أو كفر " ...هذا مسألة واضحة لا اشكال فيها...



الذي سمعته من اهل العلم ان الذي يحلف بغير الله تعظيما له هو من يكون كافرا او مشركا اما الحلف بالغير دون تعظيم فهو اثم وما اظن مفدي زكريا يحلف بغير الله تعظيما وهو رجل يعرف الله بدليل شعره الذي يدل على ان الرجل عارف بالله معظم له


http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/kitty.gif

[علي عيش]

الذي سمعته من اهل العلم ان الذي يحلف بغير الله تعظيما له هو من يكون كافرا او مشركا اما الحلف بالغير دون تعظيم فهو اثم وما اظن مفدي زكريا يحلف بغير الله تعظيما وهو رجل يعرف الله بدليل شعره الذي يدل على ان الرجل عارف بالله معظم له


http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/kitty.gif

إذا فالحلف بغير الله إثم؟! و ماذا تريد أكثر من ذلك؟!

[الجوهرة الدهبية]

عجبت لامركم فعلا

[إبراهيم إبراهيم]

النشيد الوطني الجزائري زيادة على ما فيه من الشرك فهو فارغ المعنى،هو نشيد حماسي ثوري ، فلا وجه لاعتماده نشيدا رسميا لأمة مستقلة قد مضى على استقلالها سنين طويلة وسوف تمضي سنين أطول، ثورتنا من أعظم الثورات واستقلالنا أعظم نصر على الصليبية في العصر الحديث، ربما بعد فتح القسطنطينية، لكن كل ما زاد عن حده انقلب إلى ضده حتى لو كان ثورتنا المجيدة، إن المبالغة في تمجيد ثورة الجزائريين وجعلها كل شيء في حياة الشعب الجزائري لهو أمر محرج حقا، ما زلنا نفتخر بثورتنا على الفرنسيين ونهددهم بشكل مزعج إلى حد كبير، حتى نسينا البناء أو عجزنا عنه، على الدولة الجزائرية أن تختار نشيدا رسميا آخر فيه الحماسة والحكمة وومضات من تاريخ هذه الأمة ورسالتها في الحياة، نشيد يكون متكاملا مشرفا.

[ل..ب..ن..ى]

السلام عليكم

موضوع مهم
ولا استطيع الافادة !!!!!
فليس المجال بيدي !!!


انا متابعة للنقاش


شكرا


سلااااااااااااام

[محمد بن العربي]

الحلف والقسم بغير الله غير جائز

فان اعتقد الحالف تعظيم المحلوف به مثل الله او اعظم فهذا شرك اكبر

ولكن ان حلف بغير الله مع علمه بتعظيم الله فهذا شرك اصغر وهو كبيرة

فلا يجوز القسم بغير الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك

الى غير ذلك من الادلة وهي كثيرة


ثم ما هو الضير والخل لو تغير الحكومة النشيط الوطني

اليس ارضاء الله اولى


ومفدي زكريا بشر يخطي ويصيب وليس مشرعا والها

[رسالتي نت]

السلام عليكم
يا إخوان لتكن ردودكم في صلب الموضوع وكفانا من الردود التافهة...نحن لا نتكلم عن الحلف بغير الله متى يكون شرك أكبر أو أصغر ولا نتكلم عن الروح الوطنية المزعومة ولا ننتظر من حكومة - أرادت اسقاط الحجاب واللحى من الوثائق البيومترية أن تنتصر للقضية - وأيضا أنا لا أقول أن مفدي زكريا معصوم وإنما هو رجل على ثقافة اسلامية ولغوية عالية وهذا ذكرته حتى يدقق في الكلام لأنه لم يصدر عن انسان ملحد أو مشرك ولا علماني...مما يجعلنا نبحث بجد....لهذا فالموضوع مازال يحتاج لنقاش جاد من المتخصصين...

[نسيم الجزائر]

قـــسما بالنازلات الـماحقات والـدماء الـزاكيات الطـــاهرات

والبــنود اللامعات الـخافقات في الـجبال الشامخات الشاهقات

نحن ثــرنـا فحــياة أو ممات وعقدنا العزم أن تحيى الجـزائر

فاشهدوا .. فاشهدوا .. فاشهدوا


بالأمس القريب كانت هناك حملة شرسة هدفها تغيير النشيد الوطني الجزائري وحملة أخرى هدفها حذف مقطع يا فرنسا فلم تنجح بفضل رجال حفظوا الأمانة. وها نحن اليوم دخلنا في حملة تشكيك بتوظيف الدين الإسلامي لتحطيم آخر ما تبقى لنا من قواعد، فالنشيد الجزائري أجمل و أقوى نشيد في العالم كلمة ولحنا، ولن يرقى عليه أي نشيد. بمجرد سماعك إليه يقشعر البدن ويجعلك تعيش لحظات الاستعمار. فالجزائر أرض طيبة بشهدائها وبجمالها وبخيراتها وبشعبها ما شاء الله حفظها الله ورعاها من شر العرب واليهود والنصارى بإذن الواحد الأحد فحتى نشيدها مميز ونادر رحمة الله على من كتبه ولحنه وما يقال على القسم فهو مجرد نشيد وكناية على تقدير دم الشهداء الأبرار. تحيى الجزائر ويحيا علمها و نشيدها الذي يعلو ولن يعلا عليه.

القسم في اللغة العربية له لغتان، وهنا القسم بمعنى " العقد بالعزم "، و في نفس النشيد وبالضبط في " وعقدنا العزم أن تحيى الجزائر" جواب شاف، وهنا نجد أن الشاعر استعمل كلمة قسمًا لإعطاء نبرة حادة ووزن للنشيد مستغلاً معناه اللغوي " العقد بالعزم و النية " و تحاشى التكرار لكلمة " و عقدنا العزم "، و لو كتب " وعقدنا العزم بالنازلات الماحقات.." لفقد النشيد قوّته و نبرته.
فاللغة وبكل ما تحتويه. هي لعبادة الله عز وجل كما يشاء ويرضى، وإن كانت غير ذلك فلا حاجة لنا بها.
وإن كان مفدي قد قصد القسم الصريح فإنه قد حذف لفظة "رب" من أجل أن يستقيم الوزن الشعري، فالقصيدة من بحر الرمل ولا يستقيم الوزن إلا به. أي أن من يقرأ هذا البيت فمعناه أنه قد أقسم برب النازلات الماحقات، ولا يحاسب المرء إلا بما يعتقد به في قرارة نفسه وليس بما يفرضه عليه تفسير شخص آخر .
وأنا أقول لك بأن الله لن يحاسبني على ما لم أعتقد به. فإذا قلت قسما بالنازلات الماحقات وأنا أقصد رب النازلات الماحقات رغم أني حذفت اللفظ من أجل أن يستقيم المبنى، فلن يحاسبني الله على فعل كهذا.
وما علينا فعله أن لا ندعو إلى حذف النشيد، بل إلى إفهام الناس أن هذا القسم يجب أن لا يعتقد قائله القسم بغير الله، لأن القسم بغير الله شرك. وأيضا لأن مفدي قائله، لم يعتقد أبدا القسم بغير الله، وهو المسلم البارع بعلم العروض.
فإذا سمعنا قائلا يقول: أصبحت والله أكره الحق، وأحب الفتنة، وأشهد بما لم أره, وأصلي من غير وضوء, ولي في الأرض ما ليس لله في السماء. ..
فهل ستحكمون عليه بالكفر، أم أنكم ستحاولون فهم ما يوجد خلف الكلمات.
وأنتم تعلمون بأنه يجوز للشاعر لغة أن يقول ما لا يجوز قوله نثرا، لأن الشعر يستلزم جوازا لا يوجد في غيره، ويستنتج منه احتمالا وتأويلا وتفسيرا لا يوجد في غيره. وهذا كله يفرضه الوزن الشعري، الذي يستوجب الإيجاز والإيحاء.

وأقول لكل من يدعو إلى أسطورة إضافة كلمة "رب" أرجوكم فأنتم تعلمون ما سيحصل لوزن البيت العروضي. فلا تجعلونا جهالا لعلم اللسان، بعد أن استجهلتمونا في علم الأديان.

لأنكم وببساطة لا ترون المسألة إلا من وجهة نظر دينية عقائدية تكفيرية.
وكأن باعكم في العربية أفضل من صاحب الإلياذة، وأحكامكم الدينية أقوى من كل علماء الجزائر من الماضي والحاضر.
ولكم عذركم فأنتم لم تتذوقوا بعد حرارة وقوة النشيد الوطني الجزائري، وليس همكم إلا النبش ـ خاصة في هذا الوقت بالذات ـ في أصول وثوابت الأمة الجزائرية.

ولكن ألا يعد من يحاول المساس برمز من رموز الوطن تعديا على حد يجب ألا يقربه. أما أن تقوموا بتكفير كل الشعب الجزائري، فهذا مالا يتقبله عاقل.
أم أنكم لا تحسنون سوى الكلام على لوحة المفاتيح وبأسماء مستعارة.
نعم لأنكم بهذا تجرحون في عقيدة ثلاثين مليون جزائري مسلم، وتخونون ذاكرة مليون ونصف مليون شهيد خلال ثورتنا المجيدة.
على كل وإن لم تكونوا تتأثرون بكلمات مفدي، فإنه سيبقى شاعر الثورة الجزائرية وبلا منازع، وهو من الأوائل الذين طالبوا الحكومة المستقلة بعد مؤتمر طرابلس باحترام أوثق بنود أول نوفمبر وهو الإسلام دين الدولة الجزائرية وليس الإشتراكية السوفياتية. ولقد سببت قصيدته العتابية تلك إلى الرئيس الراحل هواري بومدين بطرده إلى تونس الخضراء التي مات فيها...

وأنا لا يسعني هنا إلا أن أنحني إجلالا وإكبارا لهذه الأبيات:

قـــسما بالنازلات الـماحقات والـدماء الـزاكيات الطـــاهرات

والبــنود اللامعات الـخافقات في الـجبال الشامخات الشاهقات

نحن ثــرنـا فحــياة أو ممات وعقدنا العزم أن تحيى الجـزائر

فاشهدوا .. فاشهدوا .. فاشهدوا

...سلام...

[نسيم الجزائر]

النشيد الوطني الجزائري زيادة على ما فيه من الشرك فهو فارغ المعنى،هو نشيد حماسي ثوري ، فلا وجه لاعتماده نشيدا رسميا لأمة مستقلة قد مضى على استقلالها سنين طويلة وسوف تمضي سنين أطول، ثورتنا من أعظم الثورات واستقلالنا أعظم نصر على الصليبية في العصر الحديث، ربما بعد فتح القسطنطينية، لكن كل ما زاد عن حده انقلب إلى ضده حتى لو كان ثورتنا المجيدة، إن المبالغة في تمجيد ثورة الجزائريين وجعلها كل شيء في حياة الشعب الجزائري لهو أمر محرج حقا، ما زلنا نفتخر بثورتنا على الفرنسيين ونهددهم بشكل مزعج إلى حد كبير، حتى نسينا البناء أو عجزنا عنه، على الدولة الجزائرية أن تختار نشيدا رسميا آخر فيه الحماسة والحكمة وومضات من تاريخ هذه الأمة ورسالتها في الحياة، نشيد يكون متكاملا مشرفا.

يا ما شاء الله على هذا العضو الجديد الذي ما وسعه أن يفتتح إطلالته علينا إلا بالسب والشتيمة في حق نشيدنا الغالي، ولا نطلب منه إلا ان يتحفنا بقصيدة قوية على ألا تكون فارغة المعنى، ولا أن تحتوي على أخطاء مثلما احتواه البيت الشعري في توقيعه.
أما كلامك بخصوص الثورة الجزائرية، فلا يسعني إلا أن أذكرك بقول أحدهم: لولا الثورة الجزائرية لما وجدنا ما سنكتبه عن التاريخ العربي المعاصر.

...سلام...

[المتفائلة دائما]

اخي نسيم الجزائر شكرا لك على مداخلتك المفيدة فقد اقنعتني خير اقناع......... و انا ابصم معك بالعشرة

[رسالتي نت]

قـــسما بالنازلات الـماحقات والـدماء الـزاكيات الطـــاهرات

والبــنود اللامعات الـخافقات في الـجبال الشامخات الشاهقات

نحن ثــرنـا فحــياة أو ممات وعقدنا العزم أن تحيى الجـزائر

فاشهدوا .. فاشهدوا .. فاشهدوا


بالأمس القريب كانت هناك حملة شرسة هدفها تغيير النشيد الوطني الجزائري وحملة أخرى هدفها حذف مقطع يا فرنسا فلم تنجح بفضل رجال حفظوا الأمانة. وها نحن اليوم دخلنا في حملة تشكيك بتوظيف الدين الإسلامي لتحطيم آخر ما تبقى لنا من قواعد، فالنشيد الجزائري أجمل و أقوى نشيد في العالم كلمة ولحنا، ولن يرقى عليه أي نشيد. بمجرد سماعك إليه يقشعر البدن ويجعلك تعيش لحظات الاستعمار. فالجزائر أرض طيبة بشهدائها وبجمالها وبخيراتها وبشعبها ما شاء الله حفظها الله ورعاها من شر العرب واليهود والنصارى بإذن الواحد الأحد فحتى نشيدها مميز ونادر رحمة الله على من كتبه ولحنه وما يقال على القسم فهو مجرد نشيد وكناية على تقدير دم الشهداء الأبرار. تحيى الجزائر ويحيا علمها و نشيدها الذي يعلو ولن يعلا عليه.

القسم في اللغة العربية له لغتان، وهنا القسم بمعنى " العقد بالعزم "، و في نفس النشيد وبالضبط في " وعقدنا العزم أن تحيى الجزائر" جواب شاف، وهنا نجد أن الشاعر استعمل كلمة قسمًا لإعطاء نبرة حادة ووزن للنشيد مستغلاً معناه اللغوي " العقد بالعزم و النية " و تحاشى التكرار لكلمة " و عقدنا العزم "، و لو كتب " وعقدنا العزم بالنازلات الماحقات.." لفقد النشيد قوّته و نبرته.
فاللغة وبكل ما تحتويه. هي لعبادة الله عز وجل كما يشاء ويرضى، وإن كانت غير ذلك فلا حاجة لنا بها.
وإن كان مفدي قد قصد القسم الصريح فإنه قد حذف لفظة "رب" من أجل أن يستقيم الوزن الشعري، فالقصيدة من بحر الرمل ولا يستقيم الوزن إلا به. أي أن من يقرأ هذا البيت فمعناه أنه قد أقسم برب النازلات الماحقات، ولا يحاسب المرء إلا بما يعتقد به في قرارة نفسه وليس بما يفرضه عليه تفسير شخص آخر .
وأنا أقول لك بأن الله لن يحاسبني على ما لم أعتقد به. فإذا قلت قسما بالنازلات الماحقات وأنا أقصد رب النازلات الماحقات رغم أني حذفت اللفظ من أجل أن يستقيم المبنى، فلن يحاسبني الله على فعل كهذا.
وما علينا فعله أن لا ندعو إلى حذف النشيد، بل إلى إفهام الناس أن هذا القسم يجب أن لا يعتقد قائله القسم بغير الله، لأن القسم بغير الله شرك. وأيضا لأن مفدي قائله، لم يعتقد أبدا القسم بغير الله، وهو المسلم البارع بعلم العروض.
فإذا سمعنا قائلا يقول: أصبحت والله أكره الحق، وأحب الفتنة، وأشهد بما لم أره, وأصلي من غير وضوء, ولي في الأرض ما ليس لله في السماء. ..
فهل ستحكمون عليه بالكفر، أم أنكم ستحاولون فهم ما يوجد خلف الكلمات.
وأنتم تعلمون بأنه يجوز للشاعر لغة أن يقول ما لا يجوز قوله نثرا، لأن الشعر يستلزم جوازا لا يوجد في غيره، ويستنتج منه احتمالا وتأويلا وتفسيرا لا يوجد في غيره. وهذا كله يفرضه الوزن الشعري، الذي يستوجب الإيجاز والإيحاء.

وأقول لكل من يدعو إلى أسطورة إضافة كلمة "رب" أرجوكم فأنتم تعلمون ما سيحصل لوزن البيت العروضي. فلا تجعلونا جهالا لعلم اللسان، بعد أن استجهلتمونا في علم الأديان.

لأنكم وببساطة لا ترون المسألة إلا من وجهة نظر دينية عقائدية تكفيرية.
وكأن باعكم في العربية أفضل من صاحب الإلياذة، وأحكامكم الدينية أقوى من كل علماء الجزائر من الماضي والحاضر.
ولكم عذركم فأنتم لم تتذوقوا بعد حرارة وقوة النشيد الوطني الجزائري، وليس همكم إلا النبش ـ خاصة في هذا الوقت بالذات ـ في أصول وثوابت الأمة الجزائرية.

ولكن ألا يعد من يحاول المساس برمز من رموز الوطن تعديا على حد يجب ألا يقربه. أما أن تقوموا بتكفير كل الشعب الجزائري، فهذا مالا يتقبله عاقل.
أم أنكم لا تحسنون سوى الكلام على لوحة المفاتيح وبأسماء مستعارة.
نعم لأنكم بهذا تجرحون في عقيدة ثلاثين مليون جزائري مسلم، وتخونون ذاكرة مليون ونصف مليون شهيد خلال ثورتنا المجيدة.
على كل وإن لم تكونوا تتأثرون بكلمات مفدي، فإنه سيبقى شاعر الثورة الجزائرية وبلا منازع، وهو من الأوائل الذين طالبوا الحكومة المستقلة بعد مؤتمر طرابلس باحترام أوثق بنود أول نوفمبر وهو الإسلام دين الدولة الجزائرية وليس الإشتراكية السوفياتية. ولقد سببت قصيدته العتابية تلك إلى الرئيس الراحل هواري بومدين بطرده إلى تونس الخضراء التي مات فيها...

وأنا لا يسعني هنا إلا أن أنحني إجلالا وإكبارا لهذه الأبيات:

قـــسما بالنازلات الـماحقات والـدماء الـزاكيات الطـــاهرات

والبــنود اللامعات الـخافقات في الـجبال الشامخات الشاهقات

نحن ثــرنـا فحــياة أو ممات وعقدنا العزم أن تحيى الجـزائر

فاشهدوا .. فاشهدوا .. فاشهدوا

...سلام...

بارك الله فيك يا أحبيب وكلامك حقيقة مهم ويحتاج إللى هضم جيد ومن ثم نقاشه واحدة بواحدة ولا أخالك كمسلم تخالفني الرأي في أنا النشيد اذا اتضح أنه شركي فيجب علينا كمسلمين التحذير منه ومن عواقبه !!!

وهذا حسب كلامك غير صحيح إطلاقا وقد دللت على ذلك أمور عدة كانت في مجملها ذات محاججة عالية ....بارك الله فيك...

فقط أرجو منك يا حبيب إن كنت تعرف مصادر أخرى أو لك تعقيبات أخرى على الموضوع أن تسارع بتوزيدنا بها لعل الشبهة تنزاح...بارك الله فيك

[نسيم الجزائر]

بارك الله فيك يا أحبيب وكلامك حقيقة مهم ويحتاج إللى هضم جيد ومن ثم نقاشه واحدة بواحدة ولا أخالك كمسلم تخالفني الرأي في أنا النشيد اذا اتضح أنه شركي فيجب علينا كمسلمين التحذير منه ومن عواقبه !!!

وهذا حسب كلامك غير صحيح إطلاقا وقد دللت على ذلك أمور عدة كانت في مجملها ذات محاججة عالية ....بارك الله فيك...

فقط أرجو منك يا حبيب إن كنت تعرف مصادر أخرى أو لك تعقيبات أخرى على الموضوع أن تسارع بتوزيدنا بها لعل الشبهة تنزاح...بارك الله فيك

مشكورة أختاه:
كنت أود مواصلة النقاش معكم، ولكن الوقت ضيق، وهذا لأنني سأغيب عنكم لمدة شهر كامل... وهذا لضروف قاهرة.

بخصوص مصادر أخرى، أذكر أن هناك محاضرة قيمة لدكتور لا يحظرني اسمه الآن، ألقيت هذه المحاضرة بولاية الجلفة، وكانت حول موضوع النشيد الوطني وتطوره، وقدم فيها لكتاب له حول هذا المضمون.... وفيه إضافات قيمة.

...سلام...

[رسالتي نت]

مشكور أخي:

كنت أود مواصلة النقاش معكم، ولكن الوقت ضيق، وهذا لأنني سأغيب عنكم لمدة شهر كامل... وهذا لضروف قاهرة.

بخصوص مصادر أخرى، أذكر أن هناك محاضرة قيمة لدكتور لا يحظرني اسمه الآن، ألقيت هذه المحاضرة بولاية الجلفة، وكانت حول موضوع النشيد الوطني وتطوره، وقدم فيها لكتاب له حول هذا المضمون.... وفيه إضافات قيمة.


...سلام...

بارك الله فيك.
فقط سؤال : هل المحاضرة موجودة على النت أم لا ...

في أمان الله يا حبيب سيشتاق اليك المنتدى ورواده;)

[صُبح الأندلس]

النشيد الوطني الجزائري زيادة على ما فيه من الشرك فهو فارغ المعنى،هو نشيد حماسي ثوري ، فلا وجه لاعتماده نشيدا رسميا لأمة مستقلة قد مضى على استقلالها سنين طويلة وسوف تمضي سنين أطول، ثورتنا من أعظم الثورات واستقلالنا أعظم نصر على الصليبية في العصر الحديث، ربما بعد فتح القسطنطينية، لكن كل ما زاد عن حده انقلب إلى ضده حتى لو كان ثورتنا المجيدة، إن المبالغة في تمجيد ثورة الجزائريين وجعلها كل شيء في حياة الشعب الجزائري لهو أمر محرج حقا، ما زلنا نفتخر بثورتنا على الفرنسيين ونهددهم بشكل مزعج إلى حد كبير، حتى نسينا البناء أو عجزنا عنه، على الدولة الجزائرية أن تختار نشيدا رسميا آخر فيه الحماسة والحكمة وومضات من تاريخ هذه الأمة ورسالتها في الحياة، نشيد يكون متكاملا مشرفا.

عجبا لك والله إن النشيد الوطني - باستثناء القسم - هو أجمل ما كتب مفدي زكريا ، كلمات مؤثرة تشحذ الهمم و تجعل الأجيال لا تنسى الثورة أبدا لا تنسى فرنسا المستعمرة التي أصبحت أنت تصاب بالقلق بدلا عنها
النشيد الوطني الجزائري بكلماته الوطنية من أجمل ما سمعت من أناشيد وطنية مع احترامي للجميع

[صُبح الأندلس]

ما أعرفه أن مفدي زكريا متشبع بالثقافة الإسلامية و لا يكاد شعره يخلو من الاقتباس من القرآن الكريم حتى غدا خاصية من خصائص أسلوبه و بالتالي لا أظن أن مفدي زكريا كان سيفوته أمر كهذا و أظن كلام الأخ نسيم الجزائر الأقرب للصواب بمعنى أن الشاعر ألزمته الضرورة الشعرية على ذلك والله أعلم

[محمد بن العربي]

السلام عليكم
يا إخوان لتكن ردودكم في صلب الموضوع وكفانا من الردود التافهة...نحن لا نتكلم عن الحلف بغير الله متى يكون شرك أكبر أو أصغر ولا نتكلم عن الروح الوطنية المزعومة ولا ننتظر من حكومة - أرادت اسقاط الحجاب واللحى من الوثائق البيومترية أن تنتصر للقضية - وأيضا أنا لا أقول أن مفدي زكريا معصوم وإنما هو رجل على ثقافة اسلامية ولغوية عالية وهذا ذكرته حتى يدقق في الكلام لأنه لم يصدر عن انسان ملحد أو مشرك ولا علماني...مما يجعلنا نبحث بجد....لهذا فالموضوع مازال يحتاج لنقاش جاد من المتخصصين...



بيان الحكم الشرعي في الحلف بغير الله ليس امرا تافها

ثانيا تحلى بالخلق والادب عندما ترد على غيرك

[محمد بن العربي]

شعر مفدي زكريا مليئ بالمخالفات والتجاوزات الشرعية ....

[محمد بن العربي]

الشاعر اراد القسم وهو ظاهر

اما التاويلات الباقية فهي ابعاد للنجعة وحياد عن الصواب

وتبرير للخطا

بل في كثير من شعر مفدي زكريا يتعدى حدود الشرع ولو قلنا في كل كلام فيه مخالفة هناك مقدر محذوف لما بقي في الدنيا


شيئ اسمه الكفر

ولجاء من يقول ان قول فرعون انا ربكم الاعلى فيه مقدر محذوف وهو كلمة عبد



فيصبح المعنى انا عبد ربكم الاعلى هذه تاوللات باردة بعيدة عن الصواب

ثم من قال ان هذا الذي ينصب نفسه حكما على الوطنية فيعطيها لمن يشاء ويمنعها عمن يشاء


وهل من لم يرض بهذا النشيد ليس وطنيا ...؟

ومن هذا الذي ينصب نفسه حاكما على الشعب ويزعم ان من خالف مفدي زكريا فقد خالف

الشعب الجزائري ويطعن في وطنيته ......

مزايدات فارغة


الشعارات هذه لاتسمن ولاتغني من جوع


وشعر مفدي زكريا ليس وحيا من السماء حتى نحرف من اجله النصوص

والمرء محاسب على ما يلفظ من اقوال .....

[الأمل الحقيقي]

لم أكن أتوقع في يوم من الأيام أن يكون في المنتدى أناس متشددون بهذا الشكل والله عيب وعار .
أضف هل تفهمون الناس بأنه ليس لديكم قلوب تتحرك......................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظظ

[حمـ 0418 ــزة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مُتابع....
سلام

[ع.جمال]

السلام عليكم.
الآن ليس لي تعليقا على الموضوع ولكن أتيت لك بالمحاضرة والتي تكلم عنها الأخ وأعتقد ليس فيها ما يفيد الموضوع.
وهذا رابط المحاضرة:المجاهد لمين بشيشي يعرض "تاريخ ملحمة نشيد قسماً " بالجلفةالجلفة ... (http://www.djelfa.info/ar/homme_histoire/538.html)
وبارك الله في الجميع.

[ابو حفص فاتح]

لنازلات الماحقات هي قنابل فرنسا، و هذا يعني أن الجزائريين يقسمون بفرنسا العدو اللدود و يؤكدون على تبعيتهم لها، الأمر الذي يدفع الى التساؤل و الحيرة ،
اولا لا يوجد لحد الان جهاز لقياس الوطنية المزعومة حتى تصتفوا الناس الى وطنى و غير وطنى
ثم هذه اللفظةمستحدثة و اظنها من فعل بونابرت نابليون
ومن قال لك ان حب الوطن من الايمان فهو ليس بحديث صحيح بل مكذوب على النبى.
اجل هي فطرة الله ان يحب ارضه التى ولد فيها لكن ان تظمه مع شعب الايمان
فاتصحك بقراءة شعب الايمان للبيهقي لعلك تجدها
وطننا حيث اقيمت شريعة ربنا ولسن اهدى من نبينا الذى ترك مكة الى المدينة و لم يقل **وطنى**
فالتراب لا يقدس احدا .

و من مفدى زكريا
رجل اباضي -و اقرا عقيدة الاباضية ان شئت-له كتابات شعار يتجرا فيها على الله/

توفمبر جل جلالك فيتا /فماذا تركت لله ذى الجلال و الاكرام/

جزائر يا بسمة الرب في ارضه / انظر كيف يتكلم على الله بغير علم/

ولولا تحالف شعـب وربٍّ لمـا حقق الرب يومــا سؤالـه/ رب عاجز يصفه مفدى /


ثم اقول
الذى يشترط ان يسال علماء البلد
السنا ندعى ات مالكية المذهب
هل الامام مالك جزائري
ام هناكفقه جديد يدعى ***وطنية الفتوى**


مريد الحق يكفيه دليل واحد

و مريد الباطل لن يكفيه الف دليل

[ATAHTAWI]

سلام ... اتعرف تستغرق المسائل التافهة وقتا طويلا لأن بعضنا يعرف عنها أكثر من المسائل المهمة
لا حاضر لمن لا ماضي له ... ولكل امة الاعتزاز بأمجادها .... ولللشعب الجزائري الاعتزاز بثورته لأنها بالفعل كانت رمزا خالدا من رموز الثورات والحريات في العالم ... وبدون منازع ويكفي أجدادنا فخرا أنهم ألفو ونشدو النشيد الوطني
وللاضافة فإن النشيد الوطني الجزائري صنف من أحسن الأناشيد الوطنية في العالم لما حواه من معاني ولأسلوبه الحماسي الثوري

[NEWFEL..]

المادة 5 من الدستور الجزائري : العلم الوطني والنشيد الوطني من مكاسب ثورة أول نوفمبر 1954 وهما غير قابلين للتغيير.
هذان الرمزان من رموز الثورة، هما رمزان للجمهورية بالصفات التالية:
1- علم الجزائر أخضر وأبيض تتوسطه نجمة وهلال أحمرا اللون.
2- النشيد الوطني هو "قسما" بجميع مقاطعه.

[محمد بن العربي]

لنازلات الماحقات هي قنابل فرنسا، و هذا يعني أن الجزائريين يقسمون بفرنسا العدو اللدود و يؤكدون على تبعيتهم لها، الأمر الذي يدفع الى التساؤل و الحيرة ،
اولا لا يوجد لحد الان جهاز لقياس الوطنية المزعومة حتى تصتفوا الناس الى وطنى و غير وطنى
ثم هذه اللفظةمستحدثة و اظنها من فعل بونابرت نابليون
ومن قال لك ان حب الوطن من الايمان فهو ليس بحديث صحيح بل مكذوب على النبى.
اجل هي فطرة الله ان يحب ارضه التى ولد فيها لكن ان تظمه مع شعب الايمان
فاتصحك بقراءة شعب الايمان للبيهقي لعلك تجدها
وطننا حيث اقيمت شريعة ربنا ولسن اهدى من نبينا الذى ترك مكة الى المدينة و لم يقل **وطنى**
فالتراب لا يقدس احدا .

و من مفدى زكريا
رجل اباضي -و اقرا عقيدة الاباضية ان شئت-له كتابات شعار يتجرا فيها على الله/

توفمبر جل جلالك فيتا /فماذا تركت لله ذى الجلال و الاكرام/

جزائر يا بسمة الرب في ارضه / انظر كيف يتكلم على الله بغير علم/

ولولا تحالف شعـب وربٍّ لمـا حقق الرب يومــا سؤالـه/ رب عاجز يصفه مفدى /


ثم اقول
الذى يشترط ان يسال علماء البلد
السنا ندعى ات مالكية المذهب
هل الامام مالك جزائري
ام هناكفقه جديد يدعى ***وطنية الفتوى**


مريد الحق يكفيه دليل واحد

و مريد الباطل لن يكفيه الف دليل

شكرا ...........وبارك الله فيك

[محمد بن العربي]

المادة 5 من الدستور الجزائري : العلم الوطني والنشيد الوطني من مكاسب ثورة أول نوفمبر 1954 وهما غير قابلين للتغيير.
هذان الرمزان من رموز الثورة، هما رمزان للجمهورية بالصفات التالية:
1- علم الجزائر أخضر وأبيض تتوسطه نجمة وهلال أحمرا اللون.
2- النشيد الوطني هو "قسما" بجميع مقاطعه.

وهل الدستور هو من وحي السماء ...؟حتى لايغير


نتمى ان يدافع الناس عن شرع الله مثل ما يدافعون عن كلام البشر

[شهرة وايمان]

قـــسما بالنازلات الـماحقات والـدماء الـزاكيات الطـــاهرات

والبــنود اللامعات الـخافقات في الـجبال الشامخات الشاهقات

نحن ثــرنـا فحــياة أو ممات وعقدنا العزم أن تحيى الجـزائر

فاشهدوا .. فاشهدوا .. فاشهدوا


بالأمس القريب كانت هناك حملة شرسة هدفها تغيير النشيد الوطني الجزائري وحملة أخرى هدفها حذف مقطع يا فرنسا فلم تنجح بفضل رجال حفظوا الأمانة. وها نحن اليوم دخلنا في حملة تشكيك بتوظيف الدين الإسلامي لتحطيم آخر ما تبقى لنا من قواعد، فالنشيد الجزائري أجمل و أقوى نشيد في العالم كلمة ولحنا، ولن يرقى عليه أي نشيد. بمجرد سماعك إليه يقشعر البدن ويجعلك تعيش لحظات الاستعمار. فالجزائر أرض طيبة بشهدائها وبجمالها وبخيراتها وبشعبها ما شاء الله حفظها الله ورعاها من شر العرب واليهود والنصارى بإذن الواحد الأحد فحتى نشيدها مميز ونادر رحمة الله على من كتبه ولحنه وما يقال على القسم فهو مجرد نشيد وكناية على تقدير دم الشهداء الأبرار. تحيى الجزائر ويحيا علمها و نشيدها الذي يعلو ولن يعلا عليه.

القسم في اللغة العربية له لغتان، وهنا القسم بمعنى " العقد بالعزم "، و في نفس النشيد وبالضبط في " وعقدنا العزم أن تحيى الجزائر" جواب شاف، وهنا نجد أن الشاعر استعمل كلمة قسمًا لإعطاء نبرة حادة ووزن للنشيد مستغلاً معناه اللغوي " العقد بالعزم و النية " و تحاشى التكرار لكلمة " و عقدنا العزم "، و لو كتب " وعقدنا العزم بالنازلات الماحقات.." لفقد النشيد قوّته و نبرته.
فاللغة وبكل ما تحتويه. هي لعبادة الله عز وجل كما يشاء ويرضى، وإن كانت غير ذلك فلا حاجة لنا بها.
وإن كان مفدي قد قصد القسم الصريح فإنه قد حذف لفظة "رب" من أجل أن يستقيم الوزن الشعري، فالقصيدة من بحر الرمل ولا يستقيم الوزن إلا به. أي أن من يقرأ هذا البيت فمعناه أنه قد أقسم برب النازلات الماحقات، ولا يحاسب المرء إلا بما يعتقد به في قرارة نفسه وليس بما يفرضه عليه تفسير شخص آخر .
وأنا أقول لك بأن الله لن يحاسبني على ما لم أعتقد به. فإذا قلت قسما بالنازلات الماحقات وأنا أقصد رب النازلات الماحقات رغم أني حذفت اللفظ من أجل أن يستقيم المبنى، فلن يحاسبني الله على فعل كهذا.
وما علينا فعله أن لا ندعو إلى حذف النشيد، بل إلى إفهام الناس أن هذا القسم يجب أن لا يعتقد قائله القسم بغير الله، لأن القسم بغير الله شرك. وأيضا لأن مفدي قائله، لم يعتقد أبدا القسم بغير الله، وهو المسلم البارع بعلم العروض.
فإذا سمعنا قائلا يقول: أصبحت والله أكره الحق، وأحب الفتنة، وأشهد بما لم أره, وأصلي من غير وضوء, ولي في الأرض ما ليس لله في السماء. ..
فهل ستحكمون عليه بالكفر، أم أنكم ستحاولون فهم ما يوجد خلف الكلمات.
وأنتم تعلمون بأنه يجوز للشاعر لغة أن يقول ما لا يجوز قوله نثرا، لأن الشعر يستلزم جوازا لا يوجد في غيره، ويستنتج منه احتمالا وتأويلا وتفسيرا لا يوجد في غيره. وهذا كله يفرضه الوزن الشعري، الذي يستوجب الإيجاز والإيحاء.

وأقول لكل من يدعو إلى أسطورة إضافة كلمة "رب" أرجوكم فأنتم تعلمون ما سيحصل لوزن البيت العروضي. فلا تجعلونا جهالا لعلم اللسان، بعد أن استجهلتمونا في علم الأديان.

لأنكم وببساطة لا ترون المسألة إلا من وجهة نظر دينية عقائدية تكفيرية.
وكأن باعكم في العربية أفضل من صاحب الإلياذة، وأحكامكم الدينية أقوى من كل علماء الجزائر من الماضي والحاضر.
ولكم عذركم فأنتم لم تتذوقوا بعد حرارة وقوة النشيد الوطني الجزائري، وليس همكم إلا النبش ـ خاصة في هذا الوقت بالذات ـ في أصول وثوابت الأمة الجزائرية.

ولكن ألا يعد من يحاول المساس برمز من رموز الوطن تعديا على حد يجب ألا يقربه. أما أن تقوموا بتكفير كل الشعب الجزائري، فهذا مالا يتقبله عاقل.
أم أنكم لا تحسنون سوى الكلام على لوحة المفاتيح وبأسماء مستعارة.
نعم لأنكم بهذا تجرحون في عقيدة ثلاثين مليون جزائري مسلم، وتخونون ذاكرة مليون ونصف مليون شهيد خلال ثورتنا المجيدة.
على كل وإن لم تكونوا تتأثرون بكلمات مفدي، فإنه سيبقى شاعر الثورة الجزائرية وبلا منازع، وهو من الأوائل الذين طالبوا الحكومة المستقلة بعد مؤتمر طرابلس باحترام أوثق بنود أول نوفمبر وهو الإسلام دين الدولة الجزائرية وليس الإشتراكية السوفياتية. ولقد سببت قصيدته العتابية تلك إلى الرئيس الراحل هواري بومدين بطرده إلى تونس الخضراء التي مات فيها...

وأنا لا يسعني هنا إلا أن أنحني إجلالا وإكبارا لهذه الأبيات:

قـــسما بالنازلات الـماحقات والـدماء الـزاكيات الطـــاهرات

والبــنود اللامعات الـخافقات في الـجبال الشامخات الشاهقات

نحن ثــرنـا فحــياة أو ممات وعقدنا العزم أن تحيى الجـزائر

فاشهدوا .. فاشهدوا .. فاشهدوا

...سلام...

قـــسما بالنازلات الـماحقات والـدماء الـزاكيات الطـــاهرات

والبــنود اللامعات الـخافقات في الـجبال الشامخات الشاهقات

نحن ثــرنـا فحــياة أو ممات وعقدنا العزم أن تحيى الجـزائر

فاشهدوا .. فاشهدوا .. فاشهدوا

:19::19::19::19::19::19::19::19::19::19::19::19::1 9::19::19:

[كمال الاسلام]

قسما بالله العلي العظيم




نحن نقسم بالله والله يقسم بما يشاء









كثرة الاقاويل على هذا الموضوع

و هذا النشيد الوطني ليس اية انزلها الله

فيمكن تغييرها بدون اشكال




وانا مع تغيره حتى لو لم يكن فيه شبه




وشعب الجزائر مسلما خير بديل لها

لانها صالحة لكل زمان



شَعْـبُ الجـزائرِ مُـسْـلِــمٌ

شَعْـبُ الجـزائرِ مُـسْـلِــمٌ وَإلـــىَ الـعُـروبةِ يَـنتَـسِـبْ
مَنْ قَــالَ حَـادَ عَنْ أصْــلِـهِ أَوْ قَــالَ مَـاتَ فَقَدْ كَـذبْ
أَوْ رَامَ إدمَــاجًــا لَـــــــهُ رَامَ الـمُحَــــال مــن الطَّـلَـبْ
يَانَشءُ أَنْــــتَ رَجَــــاؤُنَــــا وَبِـــكَ الصَّبـاحُ قَـدِ اقْـتَربْ
خُـذْ لِلحَـــيـاةِ سِلاَحَـهـا وَخُـضِ الخْـطُـوبَ وَلاَ تَــهبْ
وَاْرفعْ مَـنـارَ الْـعَـدْلِ وَالإ حْـسـانِ وَاصْـدُمْ مَـن غَصَبْ
وَاقلَعْ جُـذورَ الخَـــائـنينَ فَـمـنـْـهُـم كُـــلُّ الْـعَـــطَـــبْ
وَأَذِقْ نــــفُوسَ الظَّــالــــمِـينَ سُـمًّـا يُـمْـزَج بالـرَّهَـبْ
وَاهْـزُزْ نــــــفـوسَ الجَـامِدينَ فَرُبَّـمَـا حَـيّ الْـخَـشَـبْ
مَنْ كَــان يَبـــْغـي وَدَّنَــا فَعَــــلَى الْكَــرَامَــةِ وَالـرّحبْ
أوْ كَـــانَ يَبْـغـي ذُلَّـنـَا فَلَهُ الـمـــــَهَـــــانَـةُ والـحَـــرَبْ
هَـذَا نِـظـــــامُ حَـيَــــاتِــــــنَـا بالـــنُّـورِ خُــطَّ وَبِاللَّـهَـبْ
حتَّى يَعودَ لـقَــومــنَـا من مَجِــدِهــــم مَـــا قَدْ ذَهَبْ
هَــذا لكُمْ عَـهْــدِي بِـهِ حَتَّـى أوَسَّــدَ في الــــتّــُـرَبْ
فَــإذَا هَلَكْتُ فَصَيْـحـتـي تَحــيــــَا الجَــزائـرُ وَ الْـعــرَبْ

[كمال الاسلام]

المادة 5 من الدستور الجزائري : العلم الوطني والنشيد الوطني من مكاسب ثورة أول نوفمبر 1954 وهما غير قابلين للتغيير.
هذان الرمزان من رموز الثورة، هما رمزان للجمهورية بالصفات التالية:
1- علم الجزائر أخضر وأبيض تتوسطه نجمة وهلال أحمرا اللون.
2- النشيد الوطني هو "قسما" بجميع مقاطعه.


للمادة 74 من الدستور

غيرت ليترشح رئيسكم

ولم تكن هناك مشكلة

وتغيير مدة اخرى

يصبح الدستور مقدس وكأنه كتاب منزل

[رسالتي نت]

قسما بالله العلي العظيم




نحن نقسم بالله والله يقسم بما يشاء









كثرة الاقاويل على هذا الموضوع

و هذا النشيد الوطني ليس اية انزلها الله

فيمكن تغييرها بدون اشكال




وانا مع تغيره حتى لو لم يكن فيه شبه




وشعب الجزائر مسلما خير بديل لها

لانها صالحة لكل زمان



شَعْـبُ الجـزائرِ مُـسْـلِــمٌ

شَعْـبُ الجـزائرِ مُـسْـلِــمٌ وَإلـــىَ الـعُـروبةِ يَـنتَـسِـبْ
مَنْ قَــالَ حَـادَ عَنْ أصْــلِـهِ أَوْ قَــالَ مَـاتَ فَقَدْ كَـذبْ
أَوْ رَامَ إدمَــاجًــا لَـــــــهُ رَامَ الـمُحَــــال مــن الطَّـلَـبْ
يَانَشءُ أَنْــــتَ رَجَــــاؤُنَــــا وَبِـــكَ الصَّبـاحُ قَـدِ اقْـتَربْ
خُـذْ لِلحَـــيـاةِ سِلاَحَـهـا وَخُـضِ الخْـطُـوبَ وَلاَ تَــهبْ
وَاْرفعْ مَـنـارَ الْـعَـدْلِ وَالإ حْـسـانِ وَاصْـدُمْ مَـن غَصَبْ
وَاقلَعْ جُـذورَ الخَـــائـنينَ فَـمـنـْـهُـم كُـــلُّ الْـعَـــطَـــبْ
وَأَذِقْ نــــفُوسَ الظَّــالــــمِـينَ سُـمًّـا يُـمْـزَج بالـرَّهَـبْ
وَاهْـزُزْ نــــــفـوسَ الجَـامِدينَ فَرُبَّـمَـا حَـيّ الْـخَـشَـبْ
مَنْ كَــان يَبـــْغـي وَدَّنَــا فَعَــــلَى الْكَــرَامَــةِ وَالـرّحبْ
أوْ كَـــانَ يَبْـغـي ذُلَّـنـَا فَلَهُ الـمـــــَهَـــــانَـةُ والـحَـــرَبْ
هَـذَا نِـظـــــامُ حَـيَــــاتِــــــنَـا بالـــنُّـورِ خُــطَّ وَبِاللَّـهَـبْ
حتَّى يَعودَ لـقَــومــنَـا من مَجِــدِهــــم مَـــا قَدْ ذَهَبْ
هَــذا لكُمْ عَـهْــدِي بِـهِ حَتَّـى أوَسَّــدَ في الــــتّــُـرَبْ
فَــإذَا هَلَكْتُ فَصَيْـحـتـي تَحــيــــَا الجَــزائـرُ وَ الْـعــرَبْ


وأين بنو علمان من هذا النشيد....وهل يعقل أنهم سيتركون مثل هذا النشيد ليكون رمزا للبلاد ستقوم ثائرة الكفرة كالويزة حنون وسعيد سعدي وغيرهم من بني علمــــــــــــــــان ...

[كمال الاسلام]

وأين بنو علمان من هذا النشيد....وهل يعقل أنهم سيتركون مثل هذا النشيد ليكون رمزا للبلاد ستقوم ثائرة الكفرة كالويزة حنون وسعيد سعدي وغيرهم من بني علمــــــــــــــــان ...



ماشي مشكلة


فل يدخلوا الى الصف

او ارض الله واسعة

[نورالدين17]

متابع تجرفه الآراء ليس يدري***** تائه لا يعرف لنفسه رأي

[مريم بوزيدي]

أرفض مثل هذه المواضيع التي تدخلنا في متاهات و أرى من خلال النقاشات أن الأمور تأخذ أشكالا أخرى و خاصة إذا تعلق الأمر بديننا الحنيف
تقبلوا مروري

[محمد بن العربي]

قسما بالله العلي العظيم




نحن نقسم بالله والله يقسم بما يشاء









كثرة الاقاويل على هذا الموضوع

و هذا النشيد الوطني ليس اية انزلها الله

فيمكن تغييرها بدون اشكال




وانا مع تغيره حتى لو لم يكن فيه شبه




وشعب الجزائر مسلما خير بديل لها

لانها صالحة لكل زمان



شَعْـبُ الجـزائرِ مُـسْـلِــمٌ

شَعْـبُ الجـزائرِ مُـسْـلِــمٌ وَإلـــىَ الـعُـروبةِ يَـنتَـسِـبْ
مَنْ قَــالَ حَـادَ عَنْ أصْــلِـهِ أَوْ قَــالَ مَـاتَ فَقَدْ كَـذبْ
أَوْ رَامَ إدمَــاجًــا لَـــــــهُ رَامَ الـمُحَــــال مــن الطَّـلَـبْ
يَانَشءُ أَنْــــتَ رَجَــــاؤُنَــــا وَبِـــكَ الصَّبـاحُ قَـدِ اقْـتَربْ
خُـذْ لِلحَـــيـاةِ سِلاَحَـهـا وَخُـضِ الخْـطُـوبَ وَلاَ تَــهبْ
وَاْرفعْ مَـنـارَ الْـعَـدْلِ وَالإ حْـسـانِ وَاصْـدُمْ مَـن غَصَبْ
وَاقلَعْ جُـذورَ الخَـــائـنينَ فَـمـنـْـهُـم كُـــلُّ الْـعَـــطَـــبْ
وَأَذِقْ نــــفُوسَ الظَّــالــــمِـينَ سُـمًّـا يُـمْـزَج بالـرَّهَـبْ
وَاهْـزُزْ نــــــفـوسَ الجَـامِدينَ فَرُبَّـمَـا حَـيّ الْـخَـشَـبْ
مَنْ كَــان يَبـــْغـي وَدَّنَــا فَعَــــلَى الْكَــرَامَــةِ وَالـرّحبْ
أوْ كَـــانَ يَبْـغـي ذُلَّـنـَا فَلَهُ الـمـــــَهَـــــانَـةُ والـحَـــرَبْ
هَـذَا نِـظـــــامُ حَـيَــــاتِــــــنَـا بالـــنُّـورِ خُــطَّ وَبِاللَّـهَـبْ
حتَّى يَعودَ لـقَــومــنَـا من مَجِــدِهــــم مَـــا قَدْ ذَهَبْ
هَــذا لكُمْ عَـهْــدِي بِـهِ حَتَّـى أوَسَّــدَ في الــــتّــُـرَبْ
فَــإذَا هَلَكْتُ فَصَيْـحـتـي تَحــيــــَا الجَــزائـرُ وَ الْـعــرَبْ

دعاة الفساد والافساد لا يحبون هذا الشعر


لان مفدي زكريا عندهم نبي وكلامه وحي لايجوز مخالفته

بينما يجوز في شرعهم مخالفة كلام العلي القدير

استغرب هؤلاء الذي ثارو على هذه المسالة وطالبو بمعاقبة اؤلائك الائمة

لماذا لايطالبون بمعاقبة تاركي الصلاة والذين يسبون الدين


اين الوزارة من هذا ام انها تريد عرض الحياة الدنيا

[رسالتي نت]

دعاة الفساد والافساد لا يحبون هذا الشعر



لان مفدي زكريا عندهم نبي وكلامه وحي لايجوز مخالفته

بينما يجوز في شرعهم مخالفة كلام العلي القدير

استغرب هؤلاء الذي ثارو على هذه المسالة وطالبو بمعاقبة اؤلائك الائمة

لماذا لايطالبون بمعاقبة تاركي الصلاة والذين يسبون الدين



اين الوزارة من هذا ام انها تريد عرض الحياة الدنيا



( ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم)

[كمال الاسلام]

دعاة الفساد والافساد لا يحبون هذا الشعر



لان مفدي زكريا عندهم نبي وكلامه وحي لايجوز مخالفته

بينما يجوز في شرعهم مخالفة كلام العلي القدير

استغرب هؤلاء الذي ثارو على هذه المسالة وطالبو بمعاقبة اؤلائك الائمة

لماذا لايطالبون بمعاقبة تاركي الصلاة والذين يسبون الدين



اين الوزارة من هذا ام انها تريد عرض الحياة الدنيا



عندم تعلم ان في اسم وزير شؤوننا الدينية شبهة
وهو راضي بها

فسوف تعلم قرارته كيف سوف تكون

[رسالتي نت]

ماشي مشكلة


فل يدخلوا الى الصف

او ارض الله واسعة





هم لن يقبلوا ونحن لن نقبل بهم إلا أن يتوبوا إلى الله ويعلنوا إسلامهم !!!

[محمد بن العربي]

عندم تعلم ان في اسم وزير شؤوننا الدينية شبهة
وهو راضي بها

فسوف تعلم قرارته كيف سوف تكون

المشكلة ليست في اسمه فقط

المشكلة في اسمه ورسمه وحقيقته واعماله واقواله ..

[رسالتي نت]

المشكلة ليست في اسمه فقط

المشكلة في اسمه ورسمه وحقيقته واعماله واقواله ..

ويزر القباب والأضرحة

[كمال الاسلام]

هم لن يقبلوا ونحن لن نقبل بهم إلا أن يتوبوا إلى الله ويعلنوا إسلامهم !!!


المشكلة ليست في اسمه فقط



المشكلة في اسمه ورسمه وحقيقته واعماله واقواله ..



ربي يهدينا ويهديهم ان شاء الله

[الصديق الذهبي]

المادة 5 من الدستور الجزائري : العلم الوطني والنشيد الوطني من مكاسب ثورة أول نوفمبر 1954 وهما غير قابلين للتغيير.
هذان الرمزان من رموز الثورة، هما رمزان للجمهورية بالصفات التالية:
1- علم الجزائر أخضر وأبيض تتوسطه نجمة وهلال أحمرا اللون.
2- النشيد الوطني هو "قسما" بجميع مقاطعه.

إذا لماذا تم حذف مقطع يا فرنسا إرضاءا للفرنسيين

الدستور الجزائري مشي ربي داره باش ما يتناقشش

[kadirou831]

قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه
لا تعرف الحق بالرجال ولكن اعرف الحق تعرف اهله
منذ متى كان الرجال علامة على الحق
فهل يعني ان ما دام مفدي زكرياء متشبع بالثقافة الاسلامية فكل ما يصدر منه مشروع
وهل هو رسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نشيده ونشيد كل مخلوق يخضع لميزان الشرع
فما اباحه الله فهو المباح وما حرمه فهو المحرم ولو قال به مفدي زكريا او غيره
فالعبرة بادلة الشرع وليس بمن قال النشيد

[حمراوي نت]

النشيد الوطني الجزائري زيادة على ما فيه من الشرك فهو فارغ المعنى،هو نشيد حماسي ثوري ، فلا وجه لاعتماده نشيدا رسميا لأمة مستقلة قد مضى على استقلالها سنين طويلة وسوف تمضي سنين أطول، ثورتنا من أعظم الثورات واستقلالنا أعظم نصر على الصليبية في العصر الحديث، ربما بعد فتح القسطنطينية، لكن كل ما زاد عن حده انقلب إلى ضده حتى لو كان ثورتنا المجيدة، إن المبالغة في تمجيد ثورة الجزائريين وجعلها كل شيء في حياة الشعب الجزائري لهو أمر محرج حقا، ما زلنا نفتخر بثورتنا على الفرنسيين ونهددهم بشكل مزعج إلى حد كبير، حتى نسينا البناء أو عجزنا عنه، على الدولة الجزائرية أن تختار نشيدا رسميا آخر فيه الحماسة والحكمة وومضات من تاريخ هذه الأمة ورسالتها في الحياة، نشيد يكون متكاملا مشرفا.

كلام غير مبرر ، و تهجم دون دليل ، هل لك أن تتحفنا بنشيد وطني من صنع أمثالك الذين لا يحسنون حتى نقل البيت
صحيحا عن الشاعر ( بيت التوقيع ) ؟؟؟

[رابحي نـائل]

المهم يبقى النشيد الوطني أروع نشيد يهز أرجاء وبقاع المعمورة

[amazighe15]

il a été chanté par matoub a sa façon
dhaghourrou

[Mustapha93]

بداية النشيد قسم لغير الله واضح لا يحتاج لتاويل
وشاعر الثورة اقسم اكثر من مرة بغير الله
مع احترامي للشاعرنا الحبيب وحبي له
لكن للمخطئ اخطات وللمسيء اسات

[imi02i]

أنا واحدة من الناس البيت الأول من المقطع الأول منحبوش
لأان فيها قسم لغير الله تعالى
وزيد
هذا الشيء نبهني عليه أخي
:19::19:لمزية مناش نغنو في قسما كل يوم :19::19:

[الزورقي]

النشيد الوطني الجزائري زيادة على ما فيه من الشرك فهو فارغ المعنى،هو نشيد حماسي ثوري ، فلا وجه لاعتماده نشيدا رسميا لأمة مستقلة قد مضى على استقلالها سنين طويلة وسوف تمضي سنين أطول، ثورتنا من أعظم الثورات واستقلالنا أعظم نصر على الصليبية في العصر الحديث، ربما بعد فتح القسطنطينية، لكن كل ما زاد عن حده انقلب إلى ضده حتى لو كان ثورتنا المجيدة، إن المبالغة في تمجيد ثورة الجزائريين وجعلها كل شيء في حياة الشعب الجزائري لهو أمر محرج حقا، ما زلنا نفتخر بثورتنا على الفرنسيين ونهددهم بشكل مزعج إلى حد كبير، حتى نسينا البناء أو عجزنا عنه، على الدولة الجزائرية أن تختار نشيدا رسميا آخر فيه الحماسة والحكمة وومضات من تاريخ هذه الأمة ورسالتها في الحياة، نشيد يكون متكاملا مشرفا.


بارك الله فيك اخي قلت كلاما صريحا وجيها و مفيدا ،اخوك الزورقي يساندك الراى و يدعو لك بالثبات

[الزورقي]

[QUOTE=imi02i;5942118]أنا واحدة من الناس البيت الأول من المقطع الأول منحبوش
لأان فيها قسم لغير الله تعالى
وزيد
هذا الشيء نبهني عليه أخي
:19::19:لمزية مناش نغنو في قسما كل يوم :19::19:



جيد، هذا هو الجواب الصحيح،راى سديد و قول بليغ ونهج سليم انشاء الله.

[شليلي عبد الله]

بارك الله فيك يا اخ نسيم الاجزائر ، لقد كفيت ووفيت . فهل مفدي الزكريا المنحدر من بني يزقن من غرداية مدينة التدين وحفظة القرأن ، الحافظ لكتاب الله ، المتخرج من جامع الزيتونة ، المتبحر في اللغة والبلاغة العربية، هل يمكن اتهامه بالشرك ؟ لا حول ولا قوة الا بالله . الله يهديهم اصحاب العقول الصغيرة . فكذلك اتهموا الشيخ البوصيري العالم الجليل بالشرك في قصيدة البردة في مدحه للرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم، في قوله اقسمت بالقمر المنشق . حيث يقصد البوصيري القسم برب القمر المنشق . وحذف اسم الجلالة للضرورة الشعرية .

[شمس الدين]

هل لديك دليل بأن القسم له معنا هو عقد العزم
أنتظر ردك إن شاء الله
؟
لأني لم أسمع بهذه المقولة

[ترب الندى]

نعم شرك
ولا نقاش في ذلك