/ضيف وقضية ونقاش/..02.. مع..جهاد البيرني..الصيد في المياه العكرة؟؟

[عادل الجلفاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عدت بسلسلة جديدة وحصرية في القسم العام وهي سلسلة نقاش وبطل النقاش يكون ضيف وهو من يجيب علي الاسئلة التي يطرجها الاعضاء
وضيف الحلقة الثانية: جهاد البيرني

/ضيف وقضية ونقاش/..02.. مع..جهاد البيرني..الصيد في المياه العكرة؟؟

اليوم الحلقة مختلفة ارسلت بعض الاسئلة للاخ جهاد وقام بالاجابة ومن هذا المنطلق عليكم بالنقاش مع جهاد من خلال الاجابة الرسلة من طرفه...

شدني حديث دار بين شخصين كانا يتحدثان عن اقتناص الفرص والصيد في المياه العكرة احببت ان اطرح عليكم احبتي هذا الموضوع لكي نتمعن اكثر بهذه المقولة
لا تصطاد في المياه العكرة ....
ما تعريفك انت بالذات لهذه المقولة ؟

.هو اقتناص الفرص السانحة باكبر قدر ممكن من اشخاص مسهم الضعف في لحظة من الزمن
او استغلال خلاف بين شخصيين ماديين لتحقيق مآرب شخصية
يمس عدة جوانب بدءا من علاقات الدول ببعضها وصولا الى الاشخاص
هل انت من مقتنصين الفرص وتنتظر تعكر مياه احدهم لتصطاد فيها ( اكيد لاء ) ؟؟!!
.لست من نوعية المصطادين في المياه العكرة لكن احب البحث عن الجديد وسط الأوحال!!

يسمونها مياه عكرة لماذا تتعكر ؟
.هي في حد ذاتها كالبحرية في قاعها تترسب الصخور المنحتة من علاقات الاشخاص ببعضهم البعض
علما ان الترسب يكون في اتجاه تنازلي
الحبيبات الخشنة في الاسفل..بداية الصداقة والمصلحة هنا لا تعكرها الحوادث المنفرة الكبيرة
وصولا ..الى تلك الحبيبات الطينية الرقيية
ومع مرور الزمن تستطيع ان تعكر صفو بحر العلاقات بين فردين من مجتمع ما
التعكر هنا درجات ..


لماذا تصطاد في هذه المياه ..... بما انها عكرة ؟

.ان اصطدت انت في هاته المياه يوما فتذكر انك ستكون الطعم مستقبلا
الا اذا كان الاختيار بين ان تُعَكّر وبين ان تُعكّر
فاما ان انسحب اذا كان احدهم قريبا الى موقفي
او ادلي بدلوي ان كانا عدوان معاً!!فاما ان اعكر معهم او ان اصفي معادنهم كمن يبحث عن الذهب في نهر الميسيسيبي الامريكي!!


والان الاخ جهاد معاكم علي المباشر.........وانتظرونا مع قضية اخرى وضيف اخرى

[الجزائري_dz]

السلام عليكم


مرحبا بخونا
جهاد
ان شاء الله تكون مرتاح معانا هههههههه



دمت بخير ان شاء الله

[*ألخيال*]

السلام عليكم


مرحبا بخونا
جهاد
ان شاء الله تكون مرتاح معانا هههههههه



دمت بخير ان شاء الله


.وعليكم السلام خويا
راني مرتاح ونستنا كاش جديد!!
بارك الله فيك

[ل..ب..ن..ى]

السلام عليكم

احسنت الاختيار اخي عادل

راني عاد مافاهماش واش لازم ندير

دوك كي يكثرو الردود نفهم ونرجع للموضوع

سلااااااااااام

[شهد12]

مرحبا بالاخ جهاد
بصح انا لحد الان مانيش فاهمة الموضوع؟؟

[*ألخيال*]

السلام عليكم

احسنت الاختيار اخي عادل

راني عاد مافاهماش واش لازم ندير

دوك كي يكثرو الردود نفهم ونرجع للموضوع

سلااااااااااام


.وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله راكي فاهمة
الموضوع ...هو الصيد في المياه العكرة
وهو اسئلة يعني تقدري تسئلي باه نحصرو المفاهيم
رانا نستناو فيك

[*ألخيال*]

مرحبا بالاخ جهاد
بصح انا لحد الان مانيش فاهمة الموضوع؟؟


.مرحبا بيك اختي شهد
الجماعة ماهمش فاهمين
عادي اسئلي ورانا هنا ...نفهموك اذا قدرنا

[عادل الجلفاوي]

الموضوع علي حساب فهمي.....هههههه.....
الصيد في المياه العكرة
اي الاستفادة من بعض الامور في ظروف حرجة بالنسبة للاخرين

[** دنيا الأمل **]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
اهلا بك اخي جهاد في هذا النقاش
وطبعا انت اهل لذلك وجدير برقي المناقشة
استغلال خلاف بين شخصيين ماديين لتحقيق مآرب شخصية
يمس عدة جوانب بدءا من علاقات الدول ببعضها وصولا الى الاشخاص
اقتبست هذا الجزء من تعريفك
هل الاصطياد في المياه العكرة
لا يمس الا الجوانب المادية؟

[*ألخيال*]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

اهلا بك اخي جهاد في هذا النقاش
وطبعا انت اهل لذلك وجدير برقي المناقشة
استغلال خلاف بين شخصيين ماديين لتحقيق مآرب شخصية
يمس عدة جوانب بدءا من علاقات الدول ببعضها وصولا الى الاشخاص
اقتبست هذا الجزء من تعريفك
هل الاصطياد في المياه العكرة
لا يمس الا الجوانب المادية؟




.الشكر الموصول لاخي عادل على ايضاح الفكرة واللتي قد كانت غامضة بالنسبة للبعض

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اختي **دنيا الامل**
.مادام للبشر جانبان حسي ومادي لهما الحسنات والسيئات وكل على حسب تقديرة للطالح منه والصالح..
فانا اظن ان الجانب الحسي له الدور الاكبر في اقتناص اكبر الفرص الممكنة
ومجالاته كثيرة صداقة ..منافسة ميدانية..تحطيم شخصية الغير وجعله سلما لتحقيق الرقي الذاتي على حسب منافسه..قد تكون منه الغاية مادية او معنوية
فالاقتناص اذا هنا- وعلى حسب ما فهمته- غايته المادية تكون اكبر مبرر لرمي صنارة تحطيم المنافسين ..
اما الجانبب المعنوي فهو يسير برأيي لا يتعدى علاقات بعض الاشخاص ببعضهم البعض!! فاثره زائل لامحالة والعدالة الربانية بالمرصاد له
اتمنى انك قد فهمت ما رميت اليه
فالموضوع متشعب وكثير الاتجاهات والتصتيفات
ان كانت لك عودة سوف اجيب على تساؤلاتك قدر ما استطعت وعلى حسب ما اكتسبته من خبرات
بارك الله فيك

[عُضو مُحترم]

اخي جهاد

بالنسبة للصياد

لا يهم اين يصيد
مياه عكرة أو صافية

مالحة أو عذبة

ليس مهما
أو متى و كيف
المهم ان يخرج بالصيد
مهما كان الثمن

أَجِزْ

[*ألخيال*]

اخي جهاد

بالنسبة للصياد

لا يهم اين يصيد
مياه عكرة أو صافية

مالحة أو عذبة

ليس مهما
أو متى و كيف
المهم ان يخرج بالصيد
مهما كان الثمن

أَجِزْ

وهو كذلك
وقد لا يخرج باي نتيجة او يصبح طعما لصياد غيره
بارك الله فيك اخي

[~ عَـآصـفه ~]

شكرا لك أخي عادل الجلفاوي على مواضيعك الهادفة

و أهلا بأخي جهاد ضيفا لهذه الحلقة

عودة للموضوع

كان لي نفس سؤال الأخت دنيا الأمل و توضح لي من خلال اجابتك ...

فانا اظن ان الجانب الحسي له الدور الاكبر في اقتناص اكبر الفرص الممكنة
ومجالاته كثيرة صداقة ..منافسة ميدانية..تحطيم شخصية الغير وجعله سلما لتحقيق الرقي الذاتي على حسب منافسه..قد تكون منه الغاية مادية او معنوية


... أن المآرب المعنوية أكثر عرضة للصيد في المياه العكرة ، صحيح ؟؟؟

و ذلك يفسر دورها الكبير في تعكير المياه ، لاتاحة الصيد فيها بنوعيه :

يسمونها مياه عكرة لماذا تتعكر ؟

هي في حد ذاتها كالبحرية في قاعها تترسب الصخور المنحتة من علاقات الاشخاص ببعضهم البعض
علما ان الترسب يكون في اتجاه تنازلي
الحبيبات الخشنة في الاسفل..بداية الصداقة والمصلحة هنا لا تعكرها الحوادث المنفرة الكبيرة
وصولا ..الى تلك الحبيبات الطينية الرقيية

..

وجود صياد يعني وجود مصطاد في محيط هذه المياه بطبيعة الحال

أردت أن أسألك من خلال كل هذا :
بما أن

التعكر هنا درجات ..

هل وجود مياه عكرة ، يعني بالضرورة أن أكون إما معَكِّرا أو معكَّرا ؟؟

تتعكر المياه و أنا في حالة ضعف ، أما من طريقة تجعلها في خمول كيميائي إلى حين عودة قواي إلي أو عودتي إليها ؟؟

أيمكن للمياه العكرة أن تصفو من جديد تحت تأثير تفاعل لعامل ما ؟؟

و شكرا لك على حضورك و إجاباتك

[*ألخيال*]

شكرا لك أخي عادل الجلفاوي على مواضيعك الهادفة

و أهلا بأخي جهاد ضيفا لهذه الحلقة

عودة للموضوع

كان لي نفس سؤال الأخت دنيا الأمل و توضح لي من خلال اجابتك ...

فانا اظن ان الجانب الحسي له الدور الاكبر في اقتناص اكبر الفرص الممكنة
ومجالاته كثيرة صداقة ..منافسة ميدانية..تحطيم شخصية الغير وجعله سلما لتحقيق الرقي الذاتي على حسب منافسه..قد تكون منه الغاية مادية او معنوية


... أن المآرب المعنوية أكثر عرضة للصيد في المياه العكرة ، صحيح ؟؟؟

و ذلك يفسر دورها الكبير في تعكير المياه ، لاتاحة الصيد فيها بنوعيه :

يسمونها مياه عكرة لماذا تتعكر ؟

هي في حد ذاتها كالبحرية في قاعها تترسب الصخور المنحتة من علاقات الاشخاص ببعضهم البعض
علما ان الترسب يكون في اتجاه تنازلي
الحبيبات الخشنة في الاسفل..بداية الصداقة والمصلحة هنا لا تعكرها الحوادث المنفرة الكبيرة
وصولا ..الى تلك الحبيبات الطينية الرقيية

..

وجود صياد يعني وجود مصطاد في محيط هذه المياه بطبيعة الحال

أردت أن أسألك من خلال كل هذا :
بما أن

التعكر هنا درجات ..

هل وجود مياه عكرة ، يعني بالضرورة أن أكون إما معَكِّرا أو معكَّرا ؟؟

تتعكر المياه و أنا في حالة ضعف ، أما من طريقة تجعلها في خمول كيميائي إلى حين عودة قواي إلي أو عودتي إليها ؟؟

أيمكن للمياه العكرة أن تصفو من جديد تحت تأثير تفاعل لعامل ما ؟؟

و شكرا لك على حضورك و إجاباتك


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بك انفال ...

ساجيب على تساؤلاتك بقدر ما استطيع

هي اشبه بما تكون بقانون الغابات فاما ان تقتل او يقتلونك طبعا هذا المثل فيه شوية مبالغة!!!
والسبب هو العلاقات المصلحية اللتي تعددت وتنوعت واصبحت هي العنوان الرئيسي للحياة بمختلف معاملاتها

يعني في هاته الحالة ..اللذي لا يصطاد ولا يعكر اشبه بمن يعيش في مجرة اخرى!!!
وشرطها الاساسي ظرفين متخاصمين ...سواء كانوبشرا او مجموعات ..شركات وحتى الدول المتنافسة


بالنسبة للسؤال الثاني

ان تعكرت المياة وانت في حالة ضعف

اما ان تنسحب حتى تسترجع قواك ...الا اذا كان لا يهمك الصيد او ان لاتكون طرفا في هاته المعادلة


يمكن للمياه العكرة ان تصفو من جديد اما بتعكيرها مجدد حتى نحصل على الترسيب الجديد للعلاقات بين الافراد

او بسقوط ضحايا كانوبالامس القريب هم الصيادون والعكس صحيح

بارك الله فيك اختي

شكرا لك واهلا بعودتك

[زهرة الجزائر 07]

أولا السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


هي اشبه بما تكون بقانون الغابات فاما ان تقتل او يقتلونك طبعا هذا المثل فيه شوية مبالغة!!!
والسبب هو العلاقات المصلحية اللتي تعددت وتنوعت واصبحت هي العنوان الرئيسي للحياة بمختلف معاملاتها

يعني في هاته الحالة ..اللذي لا يصطاد ولا يعكر اشبه بمن يعيش في مجرة اخرى!!!

مصائب قوم عند قوم فوائد ...؟؟

إذا أصبح الإنتهازي و المخادع و الملتوي من كوكب الأرض
و عكس ذلك من كوكب أخر ......؟؟

،،،
أخي جهاد ألا ترى معي أن معظم الإنتهازيين أو أصحاب هاته الطرق الملتوية هم على قدر من الذكاء و الفطنة
و الحنكة ...؟؟؟؟؟؟

فهم إما وجدو المياه عكرة فإنتهزو الفرصة ،، أو أن المياه كانت عذبة لكن الصياد الخبيث عكرها
المهم أن يصطاد فهذه مصلحته ،،

بالنسبة للسؤال الثاني

ان تعكرت المياة وانت في حالة ضعف

اما ان تنسحب حتى تسترجع قواك ...الا اذا كان لا يهمك الصيد او ان لاتكون طرفا في هاته المعادلة


الضلام حالك و الرؤية منعدمة ،، إلا حاسة الشم ،، شم الطعم فجرى وراءه دون رؤية ما يخفيه الطعم فوقه-الصنارة-
فيبلعه دون الشك بشيء لأن رؤيته معودمة..؟؟

فكيف له أن ينسحب؟؟؟ ،، حتى لو كان هناك طرف مساعد يحرص على عدم وقوع السمك في صنارة ا لصياد
فكيف يعرف السمك أنه يعمل لمصلحته و لإخراجه من تلك المياه العكرة ليجنبه الوقوع في الصنارة
لربما يدعي ذلك فقط ؟؟ و أنه يحارب أولئك الصيادين ليقوم هوا بتعكير المياه حسب طريقته و بمحض إرادته

فلا ثقة في إنسان هذا الزمان






لي عودة إن شاء الله

السلام عليكم

[*ألخيال*]

وعليكم السلام روحمة الله وبركاته

اتفق معك اختي زهرة
في ان الاقتناص لا بد له من احترافية ورصيد سابق من خبرات تعكيرية ...فبالتالي هو لن يكون مبتدئا ..بل اكاد اجزم بانه لا يوجد المبتدئ في الحياة العامة ..لان شعاع الحياة الموجه بقوة المصلحة وحب الذات ..هو الدافع الامثل للانانية وتحطيم الغير ان امكن...

وسواءا انتهز الفرص الطبيعية من زلازل علاقاتية مجتمعاتية ...او حشر انفه في الوحل عن سبق اصرار وترصد ..يبقى الصيد صيدا
فالماء عاكر قبل دخول الصياد في الحالة الاولى وفي الثانية تم تعكيره بعدما كان صافيا ...

لكن الحياة بمجملها اقتناص للفرص فلابد ان نقتنص ما نحتاجه دون اصابة الاخرين بالضرر ...على الاقل

فهناك من يصطاد الفرص ...وهناك من يصطاد الوحل ...وهناك من يصطاد الصيادين في حد ذاتهم
وهناك طرف خاسر ورابح وطرف ثالث غير مؤثر ولا يتاثر
لكن الشيئ اللذي صبغه بصبغة العدالة هو تبادل الادوار ..فلا ضحية دائمة ...ولا صياد في اعلى هرم السلسة الغذاية

بارك الله فيك

وفي انتظار عودتك

[**مرآة الضمير**]

السلام عليكم ورحمة الله

لم اكن لانتبه لقوة عنوان النقاش هاهنا الا بعدما جعلتني كلمة احدهم اتساءل والح في التساؤل حين قال الحياة فرص ولا بد من اقتناصها

ولم اجد مرتعا لافراغ حيرتي الا هنا بين يدي اخانا جهاد علي اجد لديه الجواب الشافي
هل اقتناص الفرص فن حتمي للوصول الى النجاح وجب علينا اتقانه...
اليس اقتناص الفرص وجه مخبئ تحت ستار الاستغلال ومحاولة تكبير ما استصغر فينا على حساب اخرين ...
اليس اقتناص الفرص هو عبارة عن كذبة تعيش في وسطها الصراحة

اليس خداعا للذات وهي الادرى انها لولا تحين تلك الفرصة ماكانت لتحقق ماحققت

ام ان اقتناص الفرصة هو ضرب من ضروب الحظ وجب اقتناصه وعدم التفريط فيها
لك مني كل التقدير والاحترام اخي جهاد

[*ألخيال*]

السلام عليكم ورحمة الله

لم اكن لانتبه لقوة عنوان النقاش هاهنا الا بعدما جعلتني كلمة احدهم اتساءل والح في التساؤل حين قال الحياة فرص ولا بد من اقتناصها

ولم اجد مرتعا لافراغ حيرتي الا هنا بين يدي اخانا جهاد علي اجد لديه الجواب الشافي
هل اقتناص الفرص فن حتمي للوصول الى النجاح وجب علينا اتقانه...
.قد تكون فنا وجب تعلمه لتسلق التلال بسرعة وباقصر الطرق
وقد تكون واجبا حتميا ان كان سلم التصنيف منقسم بين sniper wolfe وsheep

اليس اقتناص الفرص وجه مخبئ تحت ستار الاستغلال ومحاولة تكبير ما اصتصغر فينا على حساب اخرين ...
.هاذا يعتمد على نوع وعائلة الفرصة المقتنصة ..فالنوع بين السلب والايجاب اما عائلته فهي تأثيراته السلبية او الايجابيه على حياة الآخرين
اليس اقتناص الفرص هو عبارة عن كذبة تعيش في وسطها الصراحة
.ان كان المجتمع بعمومه يؤمن بمدأ اقتناص الفرص فحكم الصراحة والكذب هنا نسبي..ويحدده السير المجتمع العام ..فمن لقي التشجيع عن استغلاله لغيره
والغير هنا قد يكون انسانا او ظرفا معينا ..فرصة نادرة!
فالمسؤولية يحددها الخط العام للفلسفة الحياتية
اما ان كان الرفض مبطنا والمقتنص بطلا فلا سبيل لنا الا لوم الحال اللذي نعيش زمنه ..وهنا لن تعيش النعجة وسط قطيع من الذئاب وهم يشكلون الاغلبية


اليس خداعا للذات وهي الادرى انها لولا تحين تلك الفرصة ماكانت لتحقق ماحققت
.لا اظن بانه خداع للذات فلا يوجد منا من لم يقتنص فرصة في حياته ولو مرة واحدة...حب النفس للرقي لا ينكره احد.واختلاف الوسائل هو من يحدد شروط الاقتناص بتأثيرها السلبي والايجابي على المقتَنص

ام ان اقتناص الفرصة هو ضرب من ضروب الحظ وجب اقتناصه وعدم التفريط فيها

.الفرص السانحة قلما تاتي فمن لا يستغلها ..لا بد وان يُستغلَّ يوما
لك مني كل التقدير والاحترام اخي جهاد



.وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اجبت بما قدرت عليه
دمت بود اختي

[الـ^ـسَّــآآحِـ^ــرْ ،]

جئت أبلغ السلام لك يا جهاد ، لي عودة

[*ألخيال*]

جئت أبلغ السلام لك يا جهاد ، لي عودة





وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اهلا وسهلا بك مجددا

في انتظارك
شكرااا

[**مرآة الضمير**]

السلام عليكم ورحمة الله

اذن فما راي اخي جهاد في اقتناص الفرص المتماشية عكس تيار الثوابت ان كان موقفك حول الاشياء العرضية بانها نسبية قد تختلف الاحكام حولها من شخص لاخر على الرغم من تحفظي الشديد حول ذلك
فالثوابت ثابتة ان اعترضت طريق الفرص فمن الاجدر بالاختيار هنا في رايك ولماذا

[*ألخيال*]

السلام عليكم ورحمة الله

اذن فما راي اخي جهاد في اقتناص الفرص المتماشية عكس تيار الثوابت ان كان موقفك حول الاشياء العرضية بانها نسبية قد تختلف الاحكام حولها من شخص لاخر على الرغم من تحفظي الشديد حول ذلك
فالثوابت ثابتة ان اعترضت طريق الفرص فمن الاجدر بالاختيار هنا في رايك ولماذا




.وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالحديث عن الثوابت ليس هناك شيئ غير الدين ثابت
اما الثوابت المصطنعة الباقية فهي من صنع البشر انفسهم
وهنا ثابتان ..ثابت سير المجتمع وثابت سير الفرد الذاتي المحتوي فيه
فان كانت اللصوصية ثابتا من ثوابت امة ما ...فهنا يكون الاقتناص سلوكا محمودا وحضاريا..كما هو حال مجتمعنا
اما الدين -ديننا الاسلامي-فلا نقاش فيه-اذا لو طبقت تعاليمه مجتمعا واخلاقا معاملاتية ..لما كان هناك اقتناص يليه الضرر بالآخرين

شكرا لك اختى الفاضلة على المرور
اجبت بما اقدر عليه

[**مرآة الضمير**]

.وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالحديث عن الثوابت ليس هناك شيئ غير الدين ثابت
اما الثوابت المصطنعة الباقية فهي من صنع البشر انفسهم
وهنا ثابتان ..ثابت سير المجتمع وثابت سير الفرد الذاتي المحتوي فيه
فان كانت اللصوصية ثابتا من ثوابت امة ما ...فهنا يكون الاقتناص سلوكا محمودا وحضاريا..كما هو حال مجتمعنا
اما الدين -ديننا الاسلامي-فلا نقاش فيه-اذا لو طبقت تعاليمه مجتمعا واخلاقا معاملاتية ..لما كان هناك اقتناص يليه الضرر بالآخرين

شكرا لك اختى الفاضلة على المرور
اجبت بما اقدر عليه
اعذرني على اصراري هذا فالامر يؤرقني ايضا وقد لا يهنئ لي بال حتى نخرج بنتيجة سوية ترضي جميع الاطراف حول هاته المسالة
بناءا على تفسيرك هذا فلتعلم ان الثوابت مشمولة على الدين وان الدين وجب ان يصب على جميع تصرفات الافراد في جل الميادين
اذن فما الحياة الا مراة لحسن افعالنا لديننا او اظهارا لتقصرينا اتجاهه ولا فصل من وجهة نظري بين احوال مجتمع اسلامي والدين الاسلامي لذلك وجب ان تصبغ جل تصرفاتنا بصبغة الثوابت الاسلامية وتصقل على شكل هذا القالب دون زيادة او نقصان
ولذلك فلن تكون السرقة الا جريمة مهما تعددت الرؤى حولها ولن يكون اقتناص الفرص الا ....ماذا في رايك اخي جهاد

[*ألخيال*]

اعذرني على اصراري هذا فالامر يؤرقني ايضا وقد لا يهنئ لي بال حتى نخرج بنتيجة سوية ترضي جميع الاطراف حول هاته المسالة
بناءا على تفسيرك هذا فلتعلم ان الثوابت مشمولة على الدين وان الدين وجب ان يصب على جميع تصرفات الافراد في جل الميادين
اذن فما الحياة الا مراة لحسن افعالنا لديننا او اظهارا لتقصرينا اتجاهه ولا فصل من وجهة نظري بين احوال مجتمع اسلامي والدين الاسلامي لذلك وجب ان تصبغ جل تصرفاتنا بصبغة الثوابت الاسلامية وتصقل على شكل هذا القالب دون زيادة او نقصان
ولذلك فلن تكون السرقة الا جريمة مهما تعددت الرؤى حولها ولن يكون اقتناص الفرص الا ....ماذا في رايك اخي جهاد




.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الخطأ كله في التطبيق الغير السوي العلماني لتعاليم الدين في الميدان المعاملاتي
ففصل الدين عن الدولة يليه الدولة العلمانية
وفصل الدين عن المجتمع يليه التخبط الأخلاقي
وما نعيشه من علمانية مبطنة ..لا يترك لنا مساحات للتغيير
اي انه مثلا لو كانت الجزائر دولة علمانية فلربما واجهت بعضا من الاتجاهات المناهضة لها ولكن هناك تغيير
اما ان كانت الجزائر المشوهة عقائديا..مسلمة ظاهريا..علمانية التصرفات
مادية المعاملات وباغلبية ساحقة..التنافس بها لا يخضع الى اي ضوابط
مادام الدين هنا هو صلاوات خمس لا غير!!في اعين الاغلبية وانا هنا اتكلم عن الاغلبية الساحقة
فلن يكون هناك اي ضابط عدا المصلحة والتطرف وحب تحطيم الغير
والامثلة في مجتمعنا كثيرة جدا..والملاحظ بالعين المجردة من اي مجهر يفقه ذلك
لكن ما نأمله نحن هو التغيير وسط الاغلبية
وهاذا بنظري صعب جدا..اي ان تكون في نظرهم متمردا ..حتى وان كان فكرك عصارته الشريعة الاسلامية

اجبت هنا ايضا بما قدرت عليه

[**مرآة الضمير**]

.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الخطأ كله في التطبيق الغير السوي العلماني لتعاليم الدين في الميدان المعاملاتي
ففصل الدين عن الدولة يليه الدولة العلمانية
وفصل الدين عن المجتمع يليه التخبط الأخلاقي
وما نعيشه من علمانية مبطنة ..لا يترك لنا مساحات للتغيير
اي انه مثلا لو كانت الجزائر دولة علمانية فلربما واجهت بعضا من الاتجاهات المناهضة لها ولكن هناك تغيير
اما ان كانت الجزائر المشوهة عقائديا..مسلمة ظاهريا..علمانية التصرفات
مادية المعاملات وباغلبية ساحقة..التنافس بها لا يخضع الى اي ضوابط
مادام الدين هنا هو صلاوات خمس لا غير!!في اعين الاغلبية وانا هنا اتكلم عن الاغلبية الساحقة
فلن يكون هناك اي ضابط عدا المصلحة والتطرف وحب تحطيم الغير
والامثلة في مجتمعنا كثيرة جدا..والملاحظ بالعين المجردة من اي مجهر يفقه ذلك
لكن ما نأمله نحن هو التغيير وسط الاغلبية
وهاذا بنظري صعب جدا..اي ان تكون في نظرهم متمردا ..حتى وان كان فكرك عصارته الشريعة الاسلامية

اجبت هنا ايضا بما قدرت عليه

واما اسنتاجك هذا فقد جعلني هدفا لحيرة من نوع اخر ولكنها تصب في نفس المصب الاول
الا يدفعنا كل هذا الاكتساح للعلمانية لكل مناحي الحياة الى التساؤل حولسببنجاحها؟
الامر لا يتعلق بمفاهيمنا او بالدين او بالكفر مثلا، قدر تعلقه بحقيقةالواقع،فالعلمانية وبما ادت اليه من عولمة المفاهيم كالديمقراطية والمساواةوالدستورية وحقوق الانسان، اصبحت واقعا مفروغا منه، ولا خيار فيه لايمجتمع اودولة. كل الدول الاسلامية استسلمت لاغراء العولمة، ومحاربتها لا يختلف عنمحاربة طواحين الهواء التي تصورها الاسباني دون كيخوته في رائعة المبدعسرفانتس. في العولمة، لا خيار، فاما القبول او الانقراض كالديناصورات،والمكابرة في الموضوع لا تخدم صاحبها. نعود للسؤال المنطقي : لماذا نجحت

[*ألخيال*]

واما اسنتاجك هذا فقد جعلني هدفا لحيرة من نوع اخر ولكنها تصب في نفس المصب الاول
الا يدفعنا كل هذا الاكتساح للعلمانية لكل مناحي الحياة الى التساؤل حولسببنجاحها؟
الامر لا يتعلق بمفاهيمنا او بالدين او بالكفر مثلا، قدر تعلقه بحقيقةالواقع،فالعلمانية وبما ادت اليه من عولمة المفاهيم كالديمقراطية والمساواةوالدستورية وحقوق الانسان، اصبحت واقعا مفروغا منه، ولا خيار فيه لايمجتمع اودولة. كل الدول الاسلامية استسلمت لاغراء العولمة، ومحاربتها لا يختلف عنمحاربة طواحين الهواء التي تصورها الاسباني دون كيخوته في رائعة المبدعسرفانتس. في العولمة، لا خيار، فاما القبول او الانقراض كالديناصورات،والمكابرة في الموضوع لا تخدم صاحبها. نعود للسؤال المنطقي : لماذا نجحت




.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبب نجاح العلمانية وبكل بساطة هو حب التقليد الضعيف الاعمى للقوى المتبصر!!!
فهو يرى في تطوره مثالا ناجحا وجب الاقتداء به..
فلا يهمه لا ثوابته المستوردة اليه..ولا ما اكتسبه القوي من خبراته الخاصة
فالتطبيق هنا ناتج عن ...كوبي كولي...دون مراعاة الخصائص الذاتية للضعيف..وهو ما يستحيل نظريا تطبيقه نظرا الى ان كل امة ولها مقوماتها الخاصة
وخبراتها السابقة المتراكمة..فلا يفيد نقل الحمض النووي من النسر الجارح نحو الخفاش
لان الخفاش سيموت وسيعتبر المنقول مرفوضا
والرافض هنا هو الاسس الدينية الاسلامية

.يبدو انني ساتفلسف كثيرا حتى استسلم !!!