(¯`•._) جماعة ممكن تشرحولي كيفية صلاة الفجر؟(¯`•._)

[ツღعـصُـ♥ـوِݦۑツღ]

http://media.galileosolutions.net/2/photos_6565a3f6-784d-4498-95a4-b1b850ce121f.jpg

يا جماعة مرة من مرات اذا أستيقظت للموعد الصلاة الفجر اروح للمسجد و أصلي لكن عند دخولي الى المسجد و أصلي صلاة ركعتين للتحية المسجد ثم أستريح بعد انهاء صلاتي لتحية المسجد. لكن عند خروجي للصلاة قابلت واحد من جيراني .بعد سلام و تحية قال لي عليك ان تصلي ركعتين للتحية المسجد و تضيف ركعتين دون اقامة ثم صلاة مع امام

يا جماعة هل هذا صحيح؟؟؟؟


جماعة عند صلاتي مع امام في صلاة الفجر كان في ركعة ثانية بعد ركعة الأولى و بعد قرائته الفاتحة و سورة اخرى سكت للثواني و هذا العمل مو مرة فقط بل عدة مرات و لكن اقالولي عند سكوت امام عليك بدعاء.!!

هل هذا صحيح؟؟؟؟؟

[manouchebsm]

السلام عليكم
يا اخي كيفية صلاة الفجر في المسجد هي :
ان تصلي ركعتين و تسلم ____ تحية للمسجد_____
بعدها تصلي ركعتين اخروتين صلاة الفجر وتسلم
وفي الاخير بعد الاذان الثاني تصلي صلاة الصبح جماعة
اما اذا ذهبت الى المسجد بعد الاذان الثاني فتصلي ركعتين تحية المسجد ثم تقوم وتصلي مع الجماعة ركعتي الصبح
ربي يتقبل ان شاء الله

[ツღعـصُـ♥ـوِݦۑツღ]

شكراااااااااااااااااااااااااااا
جزاكي اللهم خيرا أختي

[*(بحر ثاااائر)*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الصواب في المسألة أن تصلي ركعتين وهما تحية المسجد، وهذه فور دخولك المسجد، إلا إذا لم يبق وقت لها، أو وجدت الصلاة قد قامت، فإنها تسقط.
ثم تصلي ركعتين، وهذه اسمها سنة الفجر، وهما ركعتين سريتين، كتحية المسجد تماما، ووقتها هو وقت الفريضة، أي بعد طلوع الفجر، ولا تصلى قبل دخول وقت صلاة الفجر،وإذا دخلت ووجدت الصلاة قد قامت فإنك تصليهما بعد الفريضة، أو بعد طلوع الشمس، ولا تسقط إلا بدخول وقت الظهر.
أما الفريضة، فهي صلاة الفجر، أو صلاة الصبح، كلتا التسميتين صحيحتين، وهذه تصلى مع الإمام، وتصلى ركعتين جهريتين.
أما عن السكوت الذي يفعله بعض الأئمة، في الركعة الثانية قبل الركوع، فتلك بدعة منكرة، لأن الحديث الوارد فيها لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن الأئمة المالكية ـ هداهم الله ـ إذا قلت له الحديث لا يصح، قال لك هذا هو المذهب!!!!، ونحن لا ندري إذا كان المذهب لا يقوم على الكتاب والسنة الصحيحة علام سيقوم؟؟!!!.
المطلوب منك أن تبحث عن إمام لا يفعل هذه البدعة، أما إن لم تجد فعليك أن تصلي معه، وإذا دخل في بدعته، فقل أي دعاء، وذلك لكي لا تبقى ساكتا.
للعلم، فأما إمام متطوع في مسجد حينا، وذلك منذ أول رمضان الفارط، ولكن لم أفعل ذلك الدعاء المبتدع ولو مرة.
أرجو أن أكون قد أفدتك.

[manouchebsm]

جزاك الله يا اخي لقد احسنت الشرح احسن مني بكثيييييييييييييييير

[*(بحر ثاااائر)*]

جزاك الله يا اخي لقد احسنت الشرح احسن مني بكثيييييييييييييييير

وجزاك الله خيرا،
الحقيقة أننا كلنا نتطفل على العلم، وكلنا نتعلم من بعضنا، ولكنني ألومك في شيء، وهو أنك تسرعت في الرد قبل التثبت، فانطوى ردك على بعض الأخطاء وبعض النقص.
ولكنني أظن أن هذا سيكون لك درسا تستفيدين منه في المستقبل، صح؟؟
وفقك الله لما فيه الخير.

[ツღعـصُـ♥ـوِݦۑツღ]

شكرا لكم جميعااااا و جزاكم اللهم خيرا .

[ANWER04]

ونحن استفدنا كذالك اخي الكريم

[ANWER04]

إذا كان الإمام يقنت في الفجر سرا فهل يقنت أم يسكت
en
More Sharing ServicesShare Share on ******** Share on twitter Share on myspace Share on email Share on print
الإمام الذي يصلى بنا الفجر في الركعة الثانية بعد قراءة الفاتحة وسورة يصمت دقائق ، فهل هناك شيء وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا ؟ وهل يجوز أن أدعو فيها ؟ لأنه يفعل هذا في كل صلاة ، أم أبقى صامتاً في هذا الوقت ؟


الحمد لله
ما يفعله الإمام قبل الركوع من الركعة الثانية هو القنوت ، وإسراره به جار على مذهب المالكية ، فقد استحبوا أن يكون القنوت في الصبح سرا ، وهو أحد الوجهين عند الشافعية.
وأصل القنوت في الفجر محل خلاف بين العلماء ، فمنهم من رأى مشروعيته كالمالكية والشافعية ، ومنهم من لم ير ذلك كالحنفية والحنابلة .

قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (1/449) : " ولا يسن القنوت في الصبح , ولا غيرها من الصلوات , سوى الوتر . وبهذا قال الثوري , وأبو حنيفة . وروي عن ابن عباس , وابن عمر , وابن مسعود , وأبي الدرداء .
وقال مالك , وابن أبي ليلى , والحسن بن صالح , والشافعي : يسن القنوت في صلاة الصبح , في جميع الزمان ; لأن أنسا قال : { ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا } . رواه الإمام أحمد , في " المسند " , وكان عمر يقنت في الصبح بمحضر من الصحابة وغيرهم .
ولنا ما روي , { أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا , يدعو على حي من أحياء العرب , ثم تركه } . رواه مسلم . وروى أبو هريرة , وأبو مسعود , عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك . وعن { أبي مالك قال : قلت لأبي : يا أبت , إنك قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر , وعمر , وعثمان , وعلي هاهنا بالكوفة نحوا من خمس سنين , أكانوا يقنتون ؟ قال : أي بني محدث } . قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل عليه عند أكثر أهل العلم . وقال إبراهيم النخعي : أول من قنت في صلاة الغداة علي , وذلك أنه كان رجلا محاربا يدعو على أعدائه . وروى سعيد في " سننه " عن هشيم , عن عروة الهمذاني , عن الشعبي قال : لما قنت علي في صلاة الصبح , أنكر ذلك الناس . فقال علي : إنما استنصرنا على عدونا هذا . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : { إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يقنت في صلاة الفجر , إلا إذا دعا لقوم , أو دعا على قوم } . رواه سعيد , وحديث أنس يحتمل أنه أراد طول القيام , فإنه يسمى قنوتا . وقنوت عمر يحتمل أنه كان في أوقات النوازل ; فإن أكثر الروايات عنه أنه لم يكن يقنت , وروى ذلك عنه جماعة , فدل على أن قنوته كان في وقت نازلة " انتهى .
وينظر : الموسوعة الفقهية (34/58).

ومع أن الراجح عدم القنوت في الفجر إلا في النوازل ؛ لكن لا حرج في الصلاة خلف من يقنت فيه ، والتأمين على دعائه .
والشافعية يقولون بجواز الائتمام في صلاة الظهر والعصر بمن يصلي الصبح والمغرب ، قالوا:
" ولا تضر متابعة الإمام في القنوت في الصبح ، والجلوس الأخير في المغرب ، كالمسبوق ، وله فراقه ..، والمتابعة أفضل من مفارقته ، كما في المجموع .
فإن قيل : كيف يجوز للمأموم متابعة الإمام في القنوت ، مع أنه ليس مشروعا للمأموم ..؟
أجيب بأن ذلك اغتفر لأجل متابعة الإمام ... ) مغني المحتاج ، للشربيني (1/254) .

وقال شيخ الإسلام رحمه الله :
" إذا اقتدى المأموم بمن يقنت في الفجر أو الوتر قنت معه ، سواء قنت قبل الركوع أو بعده , وإن كان لا يقنت لم يقنت معه .
ولو كان الإمام يرى استحباب شيء والمأمومون لا يستحبونه فتركه لأجل الاتفاق والائتلاف كان قد أحسن " انتهى . مجموع الفتاوى (22/268) .
وينظر : سؤال رقم (20031) و(5459) و(59925) .

ولا فرق فيما ذكرناه من متابعة الإمام بين أن يجهر الإمام بالقنوت أو يسر ، ؛ فإذا جهر الإمام أمَّن المأموم على دعائه ، وإن كان يسر بدعائه ، كما ورد في السؤال ، فإن المأموم يقنت في نفسه ، حتى يفرغ إمامه .
وقد ذكر ابن مفلح في "الفروع" (1/542) رواية عن الإمام أحمد أنه إن لم يسمع الإمام : دعا ، وهذا وإن كان في قنوت الوتر ، فقد نص على أن المؤتم بمن يقنت في الصبح ، فيه روايتان : إحداهما السكوت ، والأخرى : متابعته كالوتر، وذكر المرداوي في تصحيحه : أن الصحيح أنه يتابعه : فيؤمن ويدعو اهـ
ولذلك صرح الشيخ ابن قاسم رحمه الله في حاشية الروض بالمتابعة هنا ، فإنه علق على قول الروض ( ومن ائتم بقانت في فجر : تابع الإمام وأمن ..) ، بقوله (2/199) :
" أي : تابع الإمام في دعائه ، لحديث " إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فلا تختلفوا عليه " ، ونحوه ، وأمن المأموم على دعاء إمامه إن سمع القنوت ، وإن لم يسمع دعا " انتهى .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

[ツღعـصُـ♥ـوِݦۑツღ]

شكرا لك اخي

[BAROUD]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الصواب في المسألة أن تصلي ركعتين وهما تحية المسجد، وهذه فور دخولك المسجد، إلا إذا لم يبق وقت لها، أو وجدت الصلاة قد قامت، فإنها تسقط.
ثم تصلي ركعتين، وهذه اسمها سنة الفجر، وهما ركعتين سريتين، كتحية المسجد تماما، ووقتها هو وقت الفريضة، أي بعد طلوع الفجر، ولا تصلى قبل دخول وقت صلاة الفجر،وإذا دخلت ووجدت الصلاة قد قامت فإنك تصليهما بعد الفريضة، أو بعد طلوع الشمس، ولا تسقط إلا بدخول وقت الظهر.
أما الفريضة، فهي صلاة الفجر، أو صلاة الصبح، كلتا التسميتين صحيحتين، وهذه تصلى مع الإمام، وتصلى ركعتين جهريتين.
أما عن السكوت الذي يفعله بعض الأئمة، في الركعة الثانية قبل الركوع، فتلك بدعة منكرة، لأن الحديث الوارد فيها لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن الأئمة المالكية ـ هداهم الله ـ إذا قلت له الحديث لا يصح، قال لك هذا هو المذهب!!!!، ونحن لا ندري إذا كان المذهب لا يقوم على الكتاب والسنة الصحيحة علام سيقوم؟؟!!!.
المطلوب منك أن تبحث عن إمام لا يفعل هذه البدعة، أما إن لم تجد فعليك أن تصلي معه، وإذا دخل في بدعته، فقل أي دعاء، وذلك لكي لا تبقى ساكتا.
للعلم، فأما إمام متطوع في مسجد حينا، وذلك منذ أول رمضان الفارط، ولكن لم أفعل ذلك الدعاء المبتدع ولو مرة.
أرجو أن أكون قد أفدتك.

و لكن يا استاذ انت قلت انهابدعة و لم تصح عن النبي و ابتدعها المالكية انا نظن و الله اعلم بدعة حسنة مادام هي مجرد دعاء و تفربا لله و مادام كل اعمالنا بدون استثناء من صلاة و صوم و زكاة و حج هي ادعية فربما الامر ليس لغوا او زيادة محرمة و الله اعلم و مادام الائمة المالكية تقاة و علماء اعتقد قبولهم بهذا الشيء لا ياتي من شبهات

[ツღعـصُـ♥ـوِݦۑツღ]

ڜڜـڳــــــــــــڰـــــڒ١

[فخورة بنقابي]

السلام عليكم
يا اخي كيفية صلاة الفجر في المسجد هي :
ان تصلي ركعتين و تسلم ____ تحية للمسجد_____
بعدها تصلي ركعتين اخروتين صلاة الفجر وتسلم
وفي الاخير بعد الاذان الثاني تصلي صلاة الصبح جماعة
اما اذا ذهبت الى المسجد بعد الاذان الثاني فتصلي ركعتين تحية المسجد ثم تقوم وتصلي مع الجماعة ركعتي الصبح
ربي يتقبل ان شاء الله

ركعتي الصبح أو الفجر وهما سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تصلى قبل الآذان الثاني