فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب

[* أمل وطموح *]

قال الله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ}. وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ الْعَمَلِ" أخرجه أحمد (5/313 ، رقم 22727) ، والبخاري (3/1267 ، رقم 3252) ، ومسلم (1/57 ، رقم 28) ، وابن حبان (1/431 ، رقم 202) . وأخرجه أيضًا : النسائي (6/331 ، رقم 11132). وفي حديث عتبان: "فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله". جاء في شرح "كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد" لشيخ الاسلام محمد بن سلمان التميمي: هذا الباب "باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب" يشمل التوحيد بأنواعه الثلاثة؛ فالتوحيد بأنواعه الثلاثة، له فضل عظيم على أهله، ومن أعظم فضله أنه تكفَّر الذنوب، فالتوحيد يكفر الذنوب جميعاً، لا يكفر بعض الذنوب دون بعض؛ لأن التوحيد حسنة عظيمة، لا تقابلها معصية إلا وأحرق نور تلك الحسنة أثر تلك المعصية إذا كمل ذلك النور. فهذا هو المقصود بقوله: "باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب"؛ فمن كمل التوحيد بأنواعه الثلاثة –أعني: توحيد الربوبية، وتوحيد الإلهية، وتوحيد الأسماء والصفات-: فإنه تكفر عنه ذنوبه، كما سيأتي بيانه في الباب بعده: أنه من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب. فكلما زاد التوحيد محي من الذنوب مقدار عظمه، وكلما زاد التوحيد أمن العبد في الدنيا، وفي الآخرة بمقدار عظمه، وكلما زاد العبد في تحقيق التوحيد كان متعرضاً لدخول الجنة على ما كان عليه من العمل.

منقول

[رحيق زهرة]

بارك الله فيك

[صَمْـتْــــ~]

قال الله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ}. وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ الْعَمَلِ" أخرجه أحمد (5/313 ، رقم 22727) ، والبخاري (3/1267 ، رقم 3252) ، ومسلم (1/57 ، رقم 28) ، وابن حبان (1/431 ، رقم 202) . وأخرجه أيضًا : النسائي (6/331 ، رقم 11132). وفي حديث عتبان: "فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله". جاء في شرح "كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد" لشيخ الاسلام محمد بن سلمان التميمي: هذا الباب "باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب" يشمل التوحيد بأنواعه الثلاثة؛ فالتوحيد بأنواعه الثلاثة، له فضل عظيم على أهله، ومن أعظم فضله أنه تكفَّر الذنوب، فالتوحيد يكفر الذنوب جميعاً، لا يكفر بعض الذنوب دون بعض؛ لأن التوحيد حسنة عظيمة، لا تقابلها معصية إلا وأحرق نور تلك الحسنة أثر تلك المعصية إذا كمل ذلك النور. فهذا هو المقصود بقوله: "باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب"؛ فمن كمل التوحيد بأنواعه الثلاثة –أعني: توحيد الربوبية، وتوحيد الإلهية، وتوحيد الأسماء والصفات-: فإنه تكفر عنه ذنوبه، كما سيأتي بيانه في الباب بعده: أنه من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب. فكلما زاد التوحيد محي من الذنوب مقدار عظمه، وكلما زاد التوحيد أمن العبد في الدنيا، وفي الآخرة بمقدار عظمه، وكلما زاد العبد في تحقيق التوحيد كان متعرضاً لدخول الجنة على ما كان عليه من العمل.

منقول
بارك الله فيك وجزاك جنّةَ الخُلد..

أشهـدُ أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كلِّ شيءٍ قدير

اللهمّ ثبِّت قلوبنا على ذِكرِكَ وشُكرِك وحُسنِ عبادتِك

[* أمل وطموح *]

بارك الله فيك

وفيك بارك الله أختاااااااه

[* أمل وطموح *]

بارك الله فيك وجزاك جنّةَ الخُلد..

أشهـدُ أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كلِّ شيءٍ قدير

اللهمّ ثبِّت قلوبنا على ذِكرِكَ وشُكرِك وحُسنِ عبادتِك

وفيك بارك الله أخي
أشهـدُ أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كلِّ شيءٍ قدير
آمييييييييييييييين

[* أمل وطموح *]

لا اله الا الله محمد رسول الله

[ryyyma]

بارك الله فيك

[* أمل وطموح *]

بارك الله فيك

وفيك بركة أختااااااه

[فريدرامي]

بارك الله فيك
وجزاك خير الجزاء

[* أمل وطموح *]

بارك الله فيك
وجزاك خير الجزاء

وفيك بارك الله أخي الكريم
آمييييييين يا رب تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

[شاهي عين البيضاء]

سلام عليكم بارك الله فيك

[* أمل وطموح *]

سلام عليكم بارك الله فيك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله

[* أمل وطموح *]

أين المشاركااااااااات

[بوشادى]

http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/3251_1140939807gif

بارك الله فيك
http://www.bahrainevents.com/forum/u/13122/do3a.gif

[* أمل وطموح *]

http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/3251_1140939807gif

بارك الله فيك
http://www.bahrainevents.com/forum/u/13122/do3a.gif

وفيك بارك الله أخي الفاضل

[مقتفية الأثر الصالح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
جزاك الله خيرا أختي على نقلك المفيد
وأصارحك القول فإني والله دخلت البارحة للمنتديات لكتابة نفس موضوعك وفوجئت عندما قرأت العنوان؛ فسبحان الله .......
وحاولت وضع رد في موضوعك لكن ضعف النت حال دون ذلك
وأتمنى أن لا يكون لديك مانع في وضعي لبعض الفوائد المنتقاة من شرح الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله تعالى - لهذا الباب كنت أنوي إرفاقها في الموضوع الذي أحببت كتابته، وذلك حتى تعم الفائدة أكثر:
1- المناسبة بين هذا الباب والذي قبله، مناسبة ظاهرة، فإنه رحمه الله لما بيّن في الباب الذي قبله حقيقة التّوحيد، ومعنى التّوحيد المطلوب، ووضّح ذلك بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية، ناسب أن يذكِّر فضله ليرغب فيه، ويحث عليه، لأن الشيء إذا عُرفت مزاياه فإن النفس تتعلق به وتحرص عليه،
2- خطأ كثير من الدعاة اليوم، الذي يزعمون أنهم يكتبون عن الإسلام، وعن الدعوة، ويمدحون الإسلام مدحاً كثيراً، في محاضراتهم وكتبهم، وهذا حق، لكن ما هو الإسلام أوّلاً، لم يبيّنوا ما هو الإسلام، فلا يكفي أننا نمدح الإسلام، لابد أن تبيّن ما هو الإسلام، ما هي حقيقة الإسلام الذي يُنجي من الكفر ويدخل في التّوحيد، ويُنجي من النار ويدخل في الجنة، وما هي نواقضه ، وما هي مكمِّلاته ومنقِّصاته، لابد من هذا، أما مجرد المدح دون تبيان حقيقة الشيء، فهذا خطأ عظيم
3- الإسلام هو ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عليه صحابته الكرام، وكان عليه القرون المفضلة، أما ما خالف ذلك فليس من الإسلام في شيء، وإن كان صاحبه يدَّعي أنه هو الإسلام
4- الظلم- كما بيّن أهل العلم- ثلاثة أنواع:
النوع الأول: وهو أعظمها-: ظلم الشرك، قال- تعالى-: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} لماذا سُمي الشرك ظلماً؟ لأن الظلم في الأصل: وضع الشيء في غير موضعه، والشرك معناه: وضع العبادة في غير موضعها، وهذا أعظم الظلم، لأنهم لما وضعوا العبادة في غير موضعها، أعطوها لغير مستحقها، وسوَّوْ المخلوق بالخالق، سوَّوْ الضعيف بالقوي الذي لا يُعجزه شيء، وهل بعد هذا ظلم؟
والنوع الثاني: ظلم العبد نفسه بالمعاصي
النوع الثالث: ظلم العبد للناس: بأخذ أموالهم، أو غيبتهم، أو نميمتهم، أو ...........
أما النوع الأول فهذا لا يغفره الله أبداً إلاَّ بالتوبة {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}.
وأما النوع الثالث، فهذا لا يترك الله منه شيئاً، لابد من القصاص، أما النوع الثاني فهذا تحت مشيئة الله، إن شاء الله غفره، وإن شاء عذب به.
5- معنى قوله: {وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} يعني: بشرك، هذا هو الذي فسَّرها به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنها لما نزلت هذه الآية شقت على الصحابة، قالوا: يا رسول الله أيُّنا لم يظلم نفسه؟، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنه ليس بالذي تَعْنُون، إنه الشرك، ألم تسمعوا إلى قول العبد الصالح: {يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}.
وقوله تعالى: {أُولَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ} هل المراد في: الأمن المطلق يعني: أنهم لا يعذبون أبداً، أو المراد مطلق الأمن أي أنهم وإن عذبوا فلابد أن يدخلوا الجنة؟، الآية محتملة، وعلى كلا التفسيرين فالآية تدلُّ على فضل التّوحيد، ودلّت الآية بمفهومها على أن من أشرك بالله وخلط توحيده بشرك أنه ليس له أمن- والعياذ بالله، فليس المقصود أن الإنسان يعبد الله فقط، بل لابد- أيضاً- أن يتجنّب الشرك،
6- {وَهُمْ مُهْتَدُونَ} هذه مزيّة ثانية من مزايا التّوحيد، وهي حصول الهداية للموحّدين المخلصين لله، أنهم في الدنيا يكونون مهتدين في أعمالهم، يعبدون الله على بصيرة، سالمين من الشرك في الأعمال، وسالمين من البدع والخرافات، بخلاف أهل الشرك
7- إذاً الموحّد يعطيه الله مزيتين:
المزيّة الأولى: الأمن من العذاب. المزيّة الثانية: الهداية من الضلال.

[* أمل وطموح *]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
جزاك الله خيرا أختي على نقلك المفيد
وأصارحك القول فإني والله دخلت البارحة للمنتديات لكتابة نفس موضوعك وفوجئت عندما قرأت العنوان؛ فسبحان الله .......
وحاولت وضع رد في موضوعك لكن ضعف النت حال دون ذلك
وأتمنى أن لا يكون لديك مانع في وضعي لبعض الفوائد المنتقاة من شرح الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله تعالى - لهذا الباب كنت أنوي إرفاقها في الموضوع الذي أحببت كتابته، وذلك حتى تعم الفائدة أكثر:
1- المناسبة بين هذا الباب والذي قبله، مناسبة ظاهرة، فإنه رحمه الله لما بيّن في الباب الذي قبله حقيقة التّوحيد، ومعنى التّوحيد المطلوب، ووضّح ذلك بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية، ناسب أن يذكِّر فضله ليرغب فيه، ويحث عليه، لأن الشيء إذا عُرفت مزاياه فإن النفس تتعلق به وتحرص عليه،
2- خطأ كثير من الدعاة اليوم، الذي يزعمون أنهم يكتبون عن الإسلام، وعن الدعوة، ويمدحون الإسلام مدحاً كثيراً، في محاضراتهم وكتبهم، وهذا حق، لكن ما هو الإسلام أوّلاً، لم يبيّنوا ما هو الإسلام، فلا يكفي أننا نمدح الإسلام، لابد أن تبيّن ما هو الإسلام، ما هي حقيقة الإسلام الذي يُنجي من الكفر ويدخل في التّوحيد، ويُنجي من النار ويدخل في الجنة، وما هي نواقضه ، وما هي مكمِّلاته ومنقِّصاته، لابد من هذا، أما مجرد المدح دون تبيان حقيقة الشيء، فهذا خطأ عظيم
3- الإسلام هو ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عليه صحابته الكرام، وكان عليه القرون المفضلة، أما ما خالف ذلك فليس من الإسلام في شيء، وإن كان صاحبه يدَّعي أنه هو الإسلام
4- الظلم- كما بيّن أهل العلم- ثلاثة أنواع:
النوع الأول: وهو أعظمها-: ظلم الشرك، قال- تعالى-: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} لماذا سُمي الشرك ظلماً؟ لأن الظلم في الأصل: وضع الشيء في غير موضعه، والشرك معناه: وضع العبادة في غير موضعها، وهذا أعظم الظلم، لأنهم لما وضعوا العبادة في غير موضعها، أعطوها لغير مستحقها، وسوَّوْ المخلوق بالخالق، سوَّوْ الضعيف بالقوي الذي لا يُعجزه شيء، وهل بعد هذا ظلم؟
والنوع الثاني: ظلم العبد نفسه بالمعاصي
النوع الثالث: ظلم العبد للناس: بأخذ أموالهم، أو غيبتهم، أو نميمتهم، أو ...........
أما النوع الأول فهذا لا يغفره الله أبداً إلاَّ بالتوبة {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}.
وأما النوع الثالث، فهذا لا يترك الله منه شيئاً، لابد من القصاص، أما النوع الثاني فهذا تحت مشيئة الله، إن شاء الله غفره، وإن شاء عذب به.
5- معنى قوله: {وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} يعني: بشرك، هذا هو الذي فسَّرها به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنها لما نزلت هذه الآية شقت على الصحابة، قالوا: يا رسول الله أيُّنا لم يظلم نفسه؟، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنه ليس بالذي تَعْنُون، إنه الشرك، ألم تسمعوا إلى قول العبد الصالح: {يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}.
وقوله تعالى: {أُولَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ} هل المراد في: الأمن المطلق يعني: أنهم لا يعذبون أبداً، أو المراد مطلق الأمن أي أنهم وإن عذبوا فلابد أن يدخلوا الجنة؟، الآية محتملة، وعلى كلا التفسيرين فالآية تدلُّ على فضل التّوحيد، ودلّت الآية بمفهومها على أن من أشرك بالله وخلط توحيده بشرك أنه ليس له أمن- والعياذ بالله، فليس المقصود أن الإنسان يعبد الله فقط، بل لابد- أيضاً- أن يتجنّب الشرك،
6- {وَهُمْ مُهْتَدُونَ} هذه مزيّة ثانية من مزايا التّوحيد، وهي حصول الهداية للموحّدين المخلصين لله، أنهم في الدنيا يكونون مهتدين في أعمالهم، يعبدون الله على بصيرة، سالمين من الشرك في الأعمال، وسالمين من البدع والخرافات، بخلاف أهل الشرك
7- إذاً الموحّد يعطيه الله مزيتين:
المزيّة الأولى: الأمن من العذاب. المزيّة الثانية: الهداية من الضلال.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين يا رب
سبحان الله يا أختي ان شاء الله نيتك الصالحة تجزين عليها باذن الله
وبارك الله فيك وبك ونفع بك ه\ه الأمة على الإضافة المفيدة حقا سبحان الله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
جزاك الله الفردوس الأعلى أختاه على الاضافة الرائعة

[الباشـــــــــــق]

http:http://m7ml.com/uploads6/9f08f4fcdb.gif (http://m7ml.com/)//

[* أمل وطموح *]

http:http://m7ml.com/uploads6/9f08f4fcdb.gif (http://m7ml.com/)//

اللهم آمين وجزاك الفردوس الأعلى أخي الفاضل

[* أمل وطموح *]

أين ردودكم

[* أمل وطموح *]

السلام عليكم

[فيصل العرب]

http://www.arabsys.net/pic/thanx/20.gif

[t-douara]

جزاك الله خيرا

[* أمل وطموح *]

http://www.arabsys.net/pic/thanx/20.gif

وفيك بارك الله أخي

[ahmed sasid]

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير...
نسال الله ان يختم لنا ولكم بشهادة أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم..آمين

[* أمل وطموح *]

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير...
نسال الله ان يختم لنا ولكم بشهادة أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم..آمين

وفيك بارك الله أخي أحمد
اللهم آمين

[t-douara]

جزاك الله خيرا

[* أمل وطموح *]

جزاك الله خيرا

اللهم آميين وجزاك الفردوس الأعلى

[wessam12]

جزاك الله خيرا

[* أمل وطموح *]

جزاك الله خيرا

اللهم آمين يا رب
بارك الله فيك على مرورك

[* أمل وطموح *]

أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله