حديث: (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب)

[أبو صهيب الجزائري]

السلام عليكم
الحمد لله
قال صلى الله عليه وسلم :
أخرجوا المشركين من جزيرة العرب
هذا الحديث رواه البخاري (3168) ومسلم (1637) . وهو حديث صحيح غير ضعيف، محكم غير منسوخ
وقد جاءت عدة أحاديث ، تدل على المعنى نفسه :
1- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم : ( لأخرجنَّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً ) أخرجه مسلم (1767).
2- عن أبي عبيدة بن الجرَّاح رضي الله عنه قال : آخرُ ما تكلَّم به النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ( أخرجوا يهودَ أهل الحجاز ، وأهل نجران من جزيرة العرب ، واعلموا أن شرار الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) رواه أحمد (3/221) وصححه ابن عبد البر في "التمهيد"(1/169) ، ومحققو المسند ، والألباني في "السلسلة الصحيحة" (1132) .
والمراد بجزيرة العرب في هذه الأحاديث : الجزيرة العربية كلها ، التي يحيط بها البحر الأحمر والخليج العربي والمحيط الهندي ، وتنتهي شمالا إلى أطراف الشام والعراق .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" يجب أن يعلم أنه لا يجوز استقدام الكفرة إلى هذه الجزيرة ، لا من النصارى ، ولا من غير النصارى ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج الكفرة من هذه الجزيرة ، وأوصى عند موته صلى الله عليه وسلم بإخراجهم من هذه الجزيرة ، وهي المملكة العربية السعودية واليمن ودول الخليج ، كل هذه الدول داخلة في الجزيرة العربية ، فالواجب ألا يقر فيها الكفرة من اليهود ، والنصارى ، والبوذيين ، والشيوعيين ، والوثنيين ، وجميع من يحكم الإسلام بأنه كافر لا يجوز بقاؤه ولا إقراره في هذه الجزيرة ولا استقدامه إليها إلا عند الضرورة القصوى التي يراها ولي الأمر ، كالضرورة لأمر عارض ثم يرجع إلى بلده ممن تدعو الضرورة إلى مجيئه أو الحاجة الشديدة إلى هذه المملكة وشبهها كاليمن ودول الخليج .
أما استقدامهم ليقيموا بها فلا يجوز بل يجب أن يكتفى بالمسلمين في كل مكان ، وأن تكون المادة التي تصرف لهؤلاء الكفار تصرف للمسلمين ، وأن ينتقي من المسلمين من يعرف بالاستقامة والقوة على القيام بالأعمال حسب الطاقة والإمكان ، وأن يختار أيضا من المسلمين من هم أبعد عن البدع والمعاصي الظاهرة ، وأن لا يستخدم إلا من هو طيب ينفع البلاد ولا يضرها ، هذا هو الواجب ، لكن من ابتلي باستقدام أحد من هؤلاء الكفرة كالنصارى وغيرهم فإن عليه أن يبادر بالتخلص منهم وردهم إلى بلادهم بأسرع وقت" انتهى .
"فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز" (6/454) .
وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله أيضاً : يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لا يجتمع في جزيرة العرب دينان ) لكننا نجد في معظم بلدان الجزيرة العربية وجودا كثيفا للعمالة غير الإسلامية وصل بها الأمر إلى حد بناء دور عبادة لها سواء النصارى أم الهندوس أم السِّيخ . ما الموقف الواجب على حكومات هذه البلدان اتخاذه حيال هذه الظاهرة المؤلمة ذات الخطر الداهم؟
فأجاب :
" لقد صح أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : (لا يجتمع في الجزيرة دينان) وصح عنه أيضا أنه أمر بإخراج اليهود والنصارى من الجزيرة ، وأمر أن لا يبقى فيها إلا مسلم ، وأوصى عند موته صلى الله عليه وسلم بإخراج المشركين من الجزيرة ، فهذا أمر ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وليس فيه شك .
والواجب على الحكام أن ينفذوا هذه الوصية ، كما نفذها خليفة المسلمين عمر رضي الله عنه بإخراج اليهود من خيبر وإجلائهم ، فعلى الحكام في السعودية وفي الخليج وفي جميع أجزاء الجزيرة ، عليهم جميعا أن يجتهدوا كثيرا في إخراج النصارى والبوذيين والوثنيين والهندوس وغيرهم من الكفرة ، وألا يستقدموا إلا المسلمين .
هذا هو الواجب ، وهو مبين بيانا جليا في قواعد الشرع الحنيف . فالمقصود والواجب إخراج الكفار من الجزيرة ، وأن لا يستعمل فيها إلا المسلمون من بلاد الله ، ثم إن عليهم أيضا أن يختاروا من المسلمين ، فالمسلمون فيهم من هو مسلم بالادعاء لا بالحقيقة ، وعنده من الشر ما عنده ، فيجب على من يحتاج إلى مسلمين ليستأجرهم أن يسأل أهل المعرفة حتى لا يستقدم إلا المسلمين الطيبين المعروفين بالمحافظة على الصلاة والاستقامة .
أما الكفار فلا يستخدمهم أبدا إلا عند الضرورة الشرعية ، أي : التي يقدرها ولاة الأمر ، وفق شرع الإسلام وحده .
ولا يجوز أن يبنى في الجزيرة معابد للكفرة لا النصارى ولا غيرهم ، وما بني فيها يجب أن يهدم مع القدرة . وعلى ولي الأمر أن يهدمها ويزيلها ولا يبقي في الجزيرة مبادئ أو معاقل للشرك ولا كنائس ولا معابد ، بل يجب أن تزال من الجزيرة ، حتى لا يبقى فيها إلا المساجد والمسلمون" انتهى .
"فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز" (3/282) .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم استقدام غير المسلمين إلى الجزيرة العربية؟
فأجاب :
"استقدام غير المسلمين إلى الجزيرة العربية أخشى أن يكون من المشاقة لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، حيث صح عنه كما في صحيح البخاري أنه قال في مرض موته: (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب) وفي صحيح مسلم أنه قال: (لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً). لكن استقدامهم للحاجة إليهم بحيث لا نجد مسلماً يقوم بتلك الحاجة جائز بشرط أن لا يمنحوا إقامة مطلقة.
وحيث قلنا : جائز ، فإنه إن ترتب على استقدامهم مفاسد دينية في العقيدة أو الأخلاق صار حراماً، لأن الجائز إذا ترتب عليه مفسدة صار محرماً تحريم الوسائل كما هو معلوم. ومن المفاسد المترتبة على ذلك : ما يخشى من محبتهم ، والرضا بما هم عليه من الكفر، وذهاب الغيرة الدينية بمخالطتهم. وفي المسلمين ـ ولله الحمد ـ خير وكفاية، نسأل الله الهداية والتوفيق" انتهى .
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (3/41) .



الإسلام سؤال وجواب

وصلي اللهم وسلم على المصطفى وسلم تسليما كثيرا

ولا تنسوني من صالح دعائكم

السلام عليكم

[فريدرامي]

بارك الله فيك
http://img102.herosh.com/2010/06/10/392217385.gif

[خولة121]

بارك الله فيك وجزاك خيرا..................

[نسيم الجزائر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
إذن فلماذا أفتى الشيخ ابن باز، بجواز الإستعانة بالقوات الأمريكية، ودخولها إلى السعودية؟.


...سلام...

[الماسة الزرقاء]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
إذن فلماذا أفتى الشيخ ابن باز، بجواز الإستعانة بالقوات الأمريكية، ودخولها إلى السعودية؟.


...سلام...

لالالالا ....لا يجوز تابع فتوى الشيخ جيدا
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" يجب أن يعلم أنه لا يجوز استقدام الكفرة إلى هذه الجزيرة ، لا من النصارى ، ولا من غير النصارى ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج الكفرة من هذه الجزيرة ، وأوصى عند موته صلى الله عليه وسلم بإخراجهم من هذه الجزيرة ، وهي المملكة العربية السعودية واليمن ودول الخليج ، كل هذه الدول داخلة في الجزيرة العربية ، فالواجب ألا يقر فيها الكفرة من اليهود ، والنصارى ، والبوذيين ، والشيوعيين ، والوثنيين ، وجميع من يحكم الإسلام بأنه كافر لا يجوز بقاؤه ولا إقراره في هذه الجزيرة ولا استقدامه إليها إلا عند الضرورة القصوى التي يراها ولي الأمر ، كالضرورة لأمر عارض ثم يرجع إلى بلده ممن تدعو الضرورة إلى مجيئه أو الحاجة الشديدة إلى هذه المملكة وشبهها كاليمن ودول الخليج .
أما استقدامهم ليقيموا بها فلا يجوز بل يجب أن يكتفى بالمسلمين في كل مكان ، وأن تكون المادة التي تصرف لهؤلاء الكفار تصرف للمسلمين ، وأن ينتقي من المسلمين من يعرف بالاستقامة والقوة على القيام بالأعمال حسب الطاقة والإمكان ، وأن يختار أيضا من المسلمين من هم أبعد عن البدع والمعاصي الظاهرة ، وأن لا يستخدم إلا من هو طيب ينفع البلاد ولا يضرها ، هذا هو الواجب ، لكن من ابتلي باستقدام أحد من هؤلاء الكفرة كالنصارى وغيرهم فإن عليه أن يبادر بالتخلص منهم وردهم إلى بلادهم بأسرع وقت" انتهى .
كلام الشيخ
"فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز"

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
اضافة للفائدة الى نسيم الجزائر لتعلم من خلق المسلم مع الأعداء
خلق المسلم مع الأعداء
1. الدُعاء لهم بالهداية ولا يُدعى لهم بالرحمة .
2. معرفة مكائدهم ومخططاتهم للحذر منهم .
3. عدم السفر لبلادهم إلا لحاجة .
4. عدم السلام عليهم . لحديث : ( لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام..) أخرجه مسلم.
5. عدم الانبساط معهم والأنس بهم .
6. إظهار العداوة لهم . ] إنا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله [ .
7. ترك زيارتهم والبعد عنهم .
8. دعوتهم للإسلام بكل وسيلة ممكنة .
9. عدم الإساءة إليهم وظلمهم ، إلا إذا ظلموا .
10. إذا كان الوالدان كافرين فمصاحبتهم بالمعروف ] وصاحبهما في الدنيا معروفاً [ .
11. تأليف قلوبهم للإسلام .
12. لا نضخِّم جهودهم حتى يكونوا أكبر من الواقع الذي هم عليه في الحقيقة.
13. عدم توليتهم المناصب العالية في الوظائف.
14. عدم إدخالهم جزيرة العرب إلا لضرورة وذلك لأمر النبي . ( أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب ) صحيح الجامع (232) ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ) صحيح الجامع (231).
15. الرد عليهم في شبهاتهم التي يسيئون للإسلام بها .
16. عدم الحضور لحفلاتهم أو أعيادهم .
17. ترك التشبه بهم في أقوالهم وأعمالهم و ( من تشبه بقوم فهو منهم ) صحيح الجامع ( 6149).
18. تحذير المسلمين منهم وبيان ضررهم العقائدي والأخلاقي والعلمي .

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاك الله عنا كل خير اخ عدة لنقلك الهام و توجيهي
ربي يهدي الامة الاسلامة الى الصواب

[أبو صهيب الجزائري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
إذن فلماذا أفتى الشيخ ابن باز، بجواز الإستعانة بالقوات الأمريكية، ودخولها إلى السعودية؟.


...سلام...

السلام عليكم
مشكووور أخي على المرور ، أفتى الشيخ بن باز رحمه الله بجواز الاستعانة بالقوات الأجنبية أثناء غزو الحاكم العراقي للكويت ، وليس من أجل دخولها الى المملكة مثلما يروج له البعض ، بل جاءت الفتوى من أجل الدفاع عن المملكة من عدوان متوقع ، و رد الظلم الذي لحق بأهل الكويت .
اليك الفتوى كاملة
وأما ما حصل من الحكومة السعودية لأسباب هذه الحوادث المترتبة على الظلم الصادر من رئيس دولة العراق لدولة الكويت من استعانتها بجملة من الجيوش التي حصلت من جنسيات متعددة من المسلمين وغيرهم لصد العدوان وللدفاع عن البلاد - فذلك أمر جائز بل تحتمه وتوجبه الضرورة وأن على المملكة أن تقوم بهذا الواجب . لأن الدفاع عن الإسلام والمسلمين وعن حرمة البلاد وأهلها أمر لازم بل متحتم فهي معذورة في ذلك ومشكورة على مبادرتها لهذا الاحتياط والحرص على حماية البلاد من الشر وأهله والدفاع عنها من عدوان متوقع قد يقوم به رئيس دولة العراق . لأنه لا يؤمن بسبب ما حدث منه مع دولة الكويت فخيانته متوقعة . فلذلك دعت الضرورة إلى الأخذ بالاحتياط والاستعانة بالجيوش المتعددة الأجناس حماية للبلاد وأهلها وحفظا للأمن وحرصا على سلامة البلاد وأهلها من كل شر . ونسأل الله أن يثيبها على ذلك ويوفقها لكل خير وأن ينفع بالأسباب ويحسن العاقبة وأن يكبت كل ذي شر ويشغله في نفسه وأن يجعل كيد أعداء الله في نحورهم ويكفي المسلمين شرهم إنه جل وعلا خير مسئول . انتهى
ولا أرى هناك تضارب بين هذه الفتوى والفتوى السابقة ، بحيث قال الشيخ فيما سبق : وجميع من يحكم الإسلام بأنه كافر لا يجوز بقاؤه ولا إقراره في هذه الجزيرة ولا استقدامه إليها إلا عند الضرورة القصوى التي يراها ولي الأمر ، كالضرورة لأمر عارض ثم يرجع إلى بلده ممن تدعو الضرورة إلى مجيئه أو الحاجة الشديدة إلى هذه المملكة وشبهها كاليمن ودول الخليج .
والله أعلم

واليك رد شيخنا بن باز رحمه الله ، في من شكك بفتوى هيئة كبار العلماء بشأن الاستعانة بغير المسلمين في قتال حاكم العراق
قد بينا ذلك فيما سبق وفي مقالات عديدة، وبينا أن الرب جل وعلا أوضح في كتابه العظيم: أنه سبحانه أباح لعباده المؤمنين إذا اضطروا إلى ما حرم عليهم أن يفعلوه، كما قال تعالى: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ، ولما حرم الميتة والدم والخنزير والمنخنقة والموقوذة وغيرها قال في آخر الآية: فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ، والمقصود أن الدولة في هذه الحالة قد اضطرت إلى أن تستعين ببعض الدول الكافرة على هذا الظالم الغاشم؛ لأن خطره كبير، ولأن له أعوانا آخرين، لو انتصر لظهروا وعظم شرهم، فلهذا رأت الحكومة السعودية وبقية دول الخليج أنه لا بد من دول قوية تقابل هذا العدو الملحد الظالم، وتعين على صده وكف شره وإزالة ظلمه.
وهيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية لما تأملوا هذا ونظروا فيه، وعرفوا الحال بينوا أن هذا أمر سائغ، وأن الواجب استعمال ما يدفع الضرر، ولا يجوز التأخر في ذلك، بل يجب فورا استعمال ما يدفع الضرر عن المسلمين، ولو بالاستعانة بطائفة من المشركين فيما يتعلق بصد العدوان وإزالة الظلم، وهم جاءوا لذلك وما جاءوا ليستحلوا البلاد، ولا ليأخذوها، بل جاءوا لصد العدوان وإزالة الظلم ثم يرجعون إلى بلادهم، وهم الآن يتحرون المواضع التي يستعين بها العدو، وما يتعمدون قتل الأبرياء، ولا قتل المدنين، وإنما يريدون قتل الظالمين المعتدين وإفساد مخططهم والقضاء على سبل إمدادهم وقوتهم في الحرب. ولكن بعض المرجفين المغرضين يكذب على الناس، ويقول: إنهم حاصروا الحرمين، وإنهم فعلوا، وإنهم تركوا، كل هذا من ترويج الباطل والتشويش على الناس لحقد في قلوب بعض الناس، أو لجهل من بعضهم وعدم بصيرة، أو لأنه مستأجر من حاكم العراق ليشوش على الناس، والناس أقسام: منهم من جهل الحقائق والتبست عليه الأمور، ومنهم من هو جاهل لا يعرف الأحكام الشرعية، ومنهم من هو مستأجر من الطغاة الظلمة ليشوش على الناس، ويلبس عليهم الحق، والله المستعان.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السادس

والله أعلم

نسأل المولى التوفيق والسداد ، فان أصبت فمن الله ، وان أخطأت فمن نفسي والشيطان

وصلي الللهم وسلم على المصطفى وسلم تسليما كثيرا

والسلام عليكم

[أبو صهيب الجزائري]

بارك الله فيك
http://img102.herosh.com/2010/06/10/392217385.gif

السلام عليكم
وفيك بارك الله ، وربنا يجازيك خيرا على هذا المرور
اللهم آمين
السلام عليكم

[أبو صهيب الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاك الله عنا كل خير اخ عدة لنقلك الهام و توجيهي
ربي يهدي الامة الاسلامة الى الصواب

السلام عليكم
اللهم آمين
بارك الله فيك وربنا يجازيك خيرا على كل ماقدمته ويجعله في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم
اللهم آمين
السلام عليكم

[nnihal]

جزاك الله كل خير

[نسيم الجزائر]

لالالالا ....لا يجوز تابع فتوى الشيخ جيدا
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" يجب أن يعلم أنه لا يجوز استقدام الكفرة إلى هذه الجزيرة ، لا من النصارى ، ولا من غير النصارى ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج الكفرة من هذه الجزيرة ، وأوصى عند موته صلى الله عليه وسلم بإخراجهم من هذه الجزيرة ، وهي المملكة العربية السعودية واليمن ودول الخليج ، كل هذه الدول داخلة في الجزيرة العربية ، فالواجب ألا يقر فيها الكفرة من اليهود ، والنصارى ، والبوذيين ، والشيوعيين ، والوثنيين ، وجميع من يحكم الإسلام بأنه كافر لا يجوز بقاؤه ولا إقراره في هذه الجزيرة ولا استقدامه إليها إلا عند الضرورة القصوى التي يراها ولي الأمر ، كالضرورة لأمر عارض ثم يرجع إلى بلده ممن تدعو الضرورة إلى مجيئه أو الحاجة الشديدة إلى هذه المملكة وشبهها كاليمن ودول الخليج .
أما استقدامهم ليقيموا بها فلا يجوز بل يجب أن يكتفى بالمسلمين في كل مكان ، وأن تكون المادة التي تصرف لهؤلاء الكفار تصرف للمسلمين ، وأن ينتقي من المسلمين من يعرف بالاستقامة والقوة على القيام بالأعمال حسب الطاقة والإمكان ، وأن يختار أيضا من المسلمين من هم أبعد عن البدع والمعاصي الظاهرة ، وأن لا يستخدم إلا من هو طيب ينفع البلاد ولا يضرها ، هذا هو الواجب ، لكن من ابتلي باستقدام أحد من هؤلاء الكفرة كالنصارى وغيرهم فإن عليه أن يبادر بالتخلص منهم وردهم إلى بلادهم بأسرع وقت" انتهى .
كلام الشيخ
"فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز"

آسف الماسة الزرقاء فأنت خارج الموضوع.

...سلام...

[نسيم الجزائر]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
اضافة للفائدة الى نسيم الجزائر لتعلم من خلق المسلم مع الأعداء
خلق المسلم مع الأعداء
1. الدُعاء لهم بالهداية ولا يُدعى لهم بالرحمة .
2. معرفة مكائدهم ومخططاتهم للحذر منهم .
3. عدم السفر لبلادهم إلا لحاجة .
4. عدم السلام عليهم . لحديث : ( لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام..) أخرجه مسلم.
5. عدم الانبساط معهم والأنس بهم .
6. إظهار العداوة لهم . ] إنا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله [ .
7. ترك زيارتهم والبعد عنهم .
8. دعوتهم للإسلام بكل وسيلة ممكنة .
9. عدم الإساءة إليهم وظلمهم ، إلا إذا ظلموا .
10. إذا كان الوالدان كافرين فمصاحبتهم بالمعروف ] وصاحبهما في الدنيا معروفاً [ .
11. تأليف قلوبهم للإسلام .
12. لا نضخِّم جهودهم حتى يكونوا أكبر من الواقع الذي هم عليه في الحقيقة.
13. عدم توليتهم المناصب العالية في الوظائف.
14. عدم إدخالهم جزيرة العرب إلا لضرورة وذلك لأمر النبي . ( أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب ) صحيح الجامع (232) ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ) صحيح الجامع (231).
15. الرد عليهم في شبهاتهم التي يسيئون للإسلام بها .
16. عدم الحضور لحفلاتهم أو أعيادهم .
17. ترك التشبه بهم في أقوالهم وأعمالهم و ( من تشبه بقوم فهو منهم ) صحيح الجامع ( 6149).
18. تحذير المسلمين منهم وبيان ضررهم العقائدي والأخلاقي والعلمي .

الماسة الزرقاء:
حبذا لو أعطيت لنا مرجع هذه الأخلاق.
ثم بعدها لي سؤال: أنا لي صديق مسيحي، فهل يعني هذا أنه لما ألتقي به فلن أفاتحه بالسلام أبدا. ويجب أن أكون عدوا له رغم كونه صديق. ولا أنبسط معه في الكلام ولا أأنس به. ولا أزوره وأبتعد عنه ما استطعت ...ووووو...
هل هذا هو الإسلام. ....سبحان الله.

...سلام...

[نسيم الجزائر]

السلام عليكم
مشكووور أخي على المرور ، أفتى الشيخ بن باز رحمه الله بجواز الاستعانة بالقوات الأجنبية أثناء غزو الحاكم العراقي للكويت ، وليس من أجل دخولها الى المملكة مثلما يروج له البعض ، بل جاءت الفتوى من أجل الدفاع عن المملكة من عدوان متوقع ، و رد الظلم الذي لحق بأهل الكويت .
اليك الفتوى كاملة
وأما ما حصل من الحكومة السعودية لأسباب هذه الحوادث المترتبة على الظلم الصادر من رئيس دولة العراق لدولة الكويت من استعانتها بجملة من الجيوش التي حصلت من جنسيات متعددة من المسلمين وغيرهم لصد العدوان وللدفاع عن البلاد - فذلك أمر جائز بل تحتمه وتوجبه الضرورة وأن على المملكة أن تقوم بهذا الواجب . لأن الدفاع عن الإسلام والمسلمين وعن حرمة البلاد وأهلها أمر لازم بل متحتم فهي معذورة في ذلك ومشكورة على مبادرتها لهذا الاحتياط والحرص على حماية البلاد من الشر وأهله والدفاع عنها من عدوان متوقع قد يقوم به رئيس دولة العراق . لأنه لا يؤمن بسبب ما حدث منه مع دولة الكويت فخيانته متوقعة . فلذلك دعت الضرورة إلى الأخذ بالاحتياط والاستعانة بالجيوش المتعددة الأجناس حماية للبلاد وأهلها وحفظا للأمن وحرصا على سلامة البلاد وأهلها من كل شر . ونسأل الله أن يثيبها على ذلك ويوفقها لكل خير وأن ينفع بالأسباب ويحسن العاقبة وأن يكبت كل ذي شر ويشغله في نفسه وأن يجعل كيد أعداء الله في نحورهم ويكفي المسلمين شرهم إنه جل وعلا خير مسئول . انتهى
ولا أرى هناك تضارب بين هذه الفتوى والفتوى السابقة ، بحيث قال الشيخ فيما سبق : وجميع من يحكم الإسلام بأنه كافر لا يجوز بقاؤه ولا إقراره في هذه الجزيرة ولا استقدامه إليها إلا عند الضرورة القصوى التي يراها ولي الأمر ، كالضرورة لأمر عارض ثم يرجع إلى بلده ممن تدعو الضرورة إلى مجيئه أو الحاجة الشديدة إلى هذه المملكة وشبهها كاليمن ودول الخليج .
والله أعلم


والسلام عليكم


لقد اقتتلت فئتان من المسلمين. فما اللذي أمرنا به الله عز وجل حيال هذا الأمر.
ألا يمكن أن نعد استعانة السعودية بالقوات الأمريكية دخولا إلى شبه الجزيرة العربية. أم ترى الإعانة كانت دون أن تطأ أقدام المارينز الأراضي السعودية.
هو غريب كل من يؤمن بالسلام على ظهر الدبابات الأمريكية. هذه الدبابات التي قتلت أطفال العراق عام 2003.
يوما ما ستقولون لقد أُكلنا يوم أُكل الثور الأبيض.

...سلام...

[الماسة الزرقاء]

آسف الماسة الزرقاء فأنت خارج الموضوع.

...سلام...
لا تأسف افهم قصدك جيدا و ليس بالضرورة تحديد الاتجاه و لا خلط الامور الفتوى واضحة تماما

إلا عند الضرورة القصوى التي يراها ولي الأمر ، كالضرورة لأمر عارض ثم يرجع إلى بلده ممن تدعو الضرورة إلى مجيئه أو الحاجة الشديدة إلى هذه المملكة وشبهها كاليمن ودول الخليج .
أما استقدامهم ليقيموا بها فلا يجوز بل يجب أن يكتفى بالمسلمين في كل مكان ، وأن تكون المادة التي تصرف لهؤلاء الكفار تصرف للمسلمين

[أبو صهيب الجزائري]

لقد اقتتلت فئتان من المسلمين. فما اللذي أمرنا به الله عز وجل حيال هذا الأمر.
ألا يمكن أن نعد استعانة السعودية بالقوات الأمريكية دخولا إلى شبه الجزيرة العربية. أم ترى الإعانة كانت دون أن تطأ أقدام المارينز الأراضي السعودية.
هو غريب كل من يؤمن بالسلام على ظهر الدبابات الأمريكية. هذه الدبابات التي قتلت أطفال العراق عام 2003.
يوما ما ستقولون لقد أُكلنا يوم أُكل الثور الأبيض.

...سلام...

السلام عليكم
بارك الله فيك على الرد
عند اقتتال فئتان من المؤمنين كما جاء في الآية
قال تعالى
وان طائفتان من المؤمنين افتتلوا فأصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى أمر الله فان فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا ان الله يحب المقسطين.
أولا ما نستخلصه من هذه الآية أن المولى سبحانه وتعالى ثبت لكلا الطائفتين الايمان وليس الاسلام وفقط ،لأنه قال وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا ولم يقل سبحانه وتعالى المسلمين. فسماهم المؤمنين مع الاقتتال بهذا استدل البخاري وغيره على أنه لا يخرج عن الايمان بالمعصية . كفائدة بين قوسين.

أما مافعله حاكم العراق باعلانه حرب على الكويت ، فشرد أهلها وفعل ما فعل ، وزيادة على ذلك عدم اكتراثه بمختلف الفتاوى التي دعته الى العدول عن هذا الظلم والعودة الى الصواب فلم يستجب ، فوجب مقاتلته من أجل رد الظلم عن اخواننا في الكويت .
دخول القوات الأجنبية الى المملكة كان من أجل رد العدوان المتوقع على هذه الدولة ، ورد الظلم على اخواننا في الكويت . وهذا حسب فتوى الشيخ بن باز رحمه الله .
أما مناقشة هذه الفتوى ، فلست بمستوى شيخنا رحمه الله ، من أجل الرد عليه أو الرد على فتاوى هيئة كبار العلماء .
والله أعلم
تحيتي اليك أخي
السلام عليكم

[الماسة الزرقاء]

[quote=نسيم الجزائر;3108324]الماسة الزرقاء:


حبذا لو أعطيت لنا مرجع هذه الأخلاق.
ثم بعدها لي سؤال: أنا لي صديق مسيحي، فهل يعني هذا أنه لما ألتقي به فلن أفاتحه بالسلام أبدا.
ان شاء الله سانقل لك ما تريد المرجع مع انها لا تحتاج اليه لان اخلاق مغروس في قلب المؤمن هبة من الله
صديقك مسيحي الله يبارك سامحني اقدم لك سؤال بسؤال هل دعوته الى الاسلام مرة ؟
علمنا انه علينا واجب الحذر
و اذا صادقة يا نسيم مسيحي لك فيه هدف هو انك تدعوه الى الاسلام و هذا ما اشارنا اليه هنا
1. الدُعاء لهم بالهداية ولا يُدعى لهم بالرحمة .
2. معرفة مكائدهم ومخططاتهم للحذر منهم .
4. عدم السلام عليهم . لحديث : ( لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام..) أخرجه مسلم.
5. عدم الانبساط معهم والأنس بهم .
8. دعوتهم للإسلام بكل وسيلة ممكنة .
9. عدم الإساءة إليهم وظلمهم ، إلا إذا ظلموا .
10. إذا كان الوالدان كافرين فمصاحبتهم بالمعروف ] وصاحبهما في الدنيا معروفاً [ .
11. تأليف قلوبهم للإسلام .
12. لا نضخِّم جهودهم حتى يكونوا أكبر من الواقع الذي هم عليه في الحقيقة.
ويجب أن أكون عدوا له رغم كونه صديق. ولا أنبسط معه في الكلام ولا أأنس به. ولا أزوره وأبتعد عنه ما استطعت ...ووووو...
هل هذا هو الإسلام. ....سبحان الله.
كل هذا قبل ان تعرفه و تعرف نيته عليك بالحذر منه و من دعوته حتى لا تصبح مثله
سؤال : قلت هل هذا هو الاسلام الست مسلم

من فضلك لا تقول انك لا تسمع و لا ترى و لا تتكلم

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم

بارك الله فيك على الرد
عند اقتتال فئتان من المؤمنين كما جاء في الآية
قال تعالى
وان طائفتان من المؤمنين افتتلوا فأصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى أمر الله فان فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا ان الله يحب المقسطين.
أولا ما نستخلصه من هذه الآية أن المولى سبحانه وتعالى ثبت لكلا الطائفتين الايمان وليس الاسلام وفقط ،لأنه قال وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا ولم يقل سبحانه وتعالى المسلمين. فسماهم المؤمنين مع الاقتتال بهذا استدل البخاري وغيره على أنه لا يخرج عن الايمان بالمعصية . كفائدة بين قوسين.

أما مافعله حاكم العراق باعلانه حرب على الكويت ، فشرد أهلها وفعل ما فعل ، وزيادة على ذلك عدم اكتراثه بمختلف الفتاوى التي دعته الى العدول عن هذا الظلم والعودة الى الصواب فلم يستجب ، فوجب مقاتلته من أجل رد الظلم عن اخواننا في الكويت .
دخول القوات الأجنبية الى المملكة كان من أجل رد العدوان المتوقع على هذه الدولة ، ورد الظلم على اخواننا في الكويت . وهذا حسب فتوى الشيخ بن باز رحمه الله .
أما مناقشة هذه الفتوى ، فلست بمستوى شيخنا رحمه الله ، من أجل الرد عليه أو الرد على فتاوى هيئة كبار العلماء .
والله أعلم
تحيتي اليك أخي

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك

[أبو صهيب الجزائري]

بارك الله فيك وجزاك خيرا..................

السلام عليكم
وفيك بارك الله وربنا يجازيك خيرا على هذا المرور
اللهم آمين
السلام عليكم

[نسيم الجزائر]

لا تأسف افهم قصدك جيدا و ليس بالضرورة تحديد الاتجاه و لا خلط الامور الفتوى واضحة تماما

إلا عند الضرورة القصوى التي يراها ولي الأمر ، كالضرورة لأمر عارض ثم يرجع إلى بلده ممن تدعو الضرورة إلى مجيئه أو الحاجة الشديدة إلى هذه المملكة وشبهها كاليمن ودول الخليج .
أما استقدامهم ليقيموا بها فلا يجوز بل يجب أن يكتفى بالمسلمين في كل مكان ، وأن تكون المادة التي تصرف لهؤلاء الكفار تصرف للمسلمين

وإذا ما حدث وفهم الحاكم المغربي أن الضرورة القصوى والحاجة الشديدة تستدعي الإستنجاد بالقوات الأمريكية لمواجهة أي طارئ قد يحدث مع الجزائر. فماذا سيكون رأيك؟
ثم الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج المشركين من جزيرة العرب، فكيف تدخلونهم، ولماذا؟ لضرب أطفال المسلمين.
يعني أنه لا يجوز أن أستقدم أي أحد مشرك للإقامة في بيتي، ولكن قد أستقدمه من أجل أن يساعدني في ضرب جاري. سبحان الله منطق مقلوب.
ثم أنا لم أفهم شيئا آخر. هل يعني هذا أنه لا وجود اليوم لأي أمريكي في الأراضي السعودية؟ وأنا أقصد رجال الأعمال، والمستثمرين.

...سلام...

[نسيم الجزائر]

السلام عليكم
.... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أما مافعله حاكم العراق باعلانه حرب على الكويت ، فشرد أهلها وفعل ما فعل ،
هل يعني هذا الجزاء بالمثل، فنشرد نحن أيضا أبناء العراق. ثم هل تقصدين بهذا أن أبناء العراق غير مؤمنين.
وزيادة على ذلك عدم اكتراثه بمختلف الفتاوى التي دعته الى العدول عن هذا الظلم والعودة الى الصواب فلم يستجب ،
وما دليلك على أن عدم الإستجابة للفتوى تعني جواز استقدام قوات المشركين من أجل إرغام الفتوى على العراق.
فوجب مقاتلته من أجل رد الظلم عن اخواننا في الكويت .
جميل أن تظهر شهامة العربي المسلم في الدفاع عن أخيه ونصرته، ولكن... نرد الظلم عن الكويت، وماذا عن رد الظلم عن فلسطين هل نسيناه.
دخول القوات الأجنبية الى المملكة كان من أجل رد العدوان المتوقع على هذه الدولة ، ورد الظلم على اخواننا في الكويت .
أما العدوان المتوقع فهذا هو الأجمل على الإطلاق. يعني أنه إذا توقعت أي دولة هجوما من دولة أخرى، فيجوز لها شرعا أن تستقدم دولة أخرى هي أمريكا، من أجل نسف بلد كان يسمى العراق.
وهذا حسب فتوى الشيخ بن باز رحمه الله .
ونحن نحترم الشيخ بن باز رحمه الله.
أما مناقشة هذه الفتوى ، فلست بمستوى شيخنا رحمه الله ، من أجل الرد عليه أو الرد على فتاوى هيئة كبار العلماء .
أنا لا أناقش الفتوى ولا أرد عليها، بل أنا أحاول فهمها. فقد استعصت علي.
والله أعلم
تحيتي اليك أخي
تحيتي لك أختي.
السلام عليكم


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

...سلام...

[نسيم الجزائر]

ان شاء الله سانقل لك ما تريد المرجع مع انها لا تحتاج اليه لان اخلاق مغروس في قلب المؤمن هبة من الله
ولكن أخلاق المؤمنين غير متشابهة، والإيمان وحده لا يكفي لبناء المعيار الأخلاقي.
صديقك مسيحي الله يبارك سامحني اقدم لك سؤال بسؤال هل دعوته الى الاسلام مرة ؟
نعم لقد دعوته إلى الإسلام أكثر من مرة، ولكنه وللأسف عرف المسلمين قبل الإسلام.
علمنا انه علينا واجب الحذر
و اذا صادقة يا نسيم مسيحي لك فيه هدف هو انك تدعوه الى الاسلام و هذا ما اشارنا اليه هنا
ولقد قلت بأنني دعوته إلى الإسلام فأبى، ورغم ذلك فهو يبقى صديقي.
كل هذا قبل ان تعرفه و تعرف نيته عليك بالحذر منه و من دعوته حتى لا تصبح مثله
ليس بالضرورة أن أكون مثله أو يكون مثلي حتى تنشأ الصداقة بيننا. ولكن أنا مسلم وهو مسيحي وصديق أفضل من الكثير من الأصدقاء المسلمين.
سؤال : قلت هل هذا هو الاسلام الست مسلم
السؤال فيه شيء من الإهانة.... مسلم والحمد لله. ولكن استغربت من هذا الفهم الغريب للإسلام.

من فضلك لا تقول انك لا تسمع و لا ترى و لا تتكلم
نسيم الجزائر لا يسمع فحش القول ولا يرى ما يسيء المنظر ولا يتكلم إلا حسنا.


...سلام...

[الماسة الزرقاء]

وإذا ما حدث وفهم الحاكم المغربي أن الضرورة القصوى والحاجة الشديدة تستدعي الإستنجاد بالقوات الأمريكية لمواجهة أي طارئ قد يحدث مع الجزائر. فماذا سيكون رأيك؟

ثم الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج المشركين من جزيرة العرب، فكيف تدخلونهم، ولماذا؟ لضرب أطفال المسلمين.
يعني أنه لا يجوز أن أستقدم أي أحد مشرك للإقامة في بيتي، ولكن قد أستقدمه من أجل أن يساعدني في ضرب جاري. سبحان الله منطق مقلوب.
ثم أنا لم أفهم شيئا آخر. هل يعني هذا أنه لا وجود اليوم لأي أمريكي في الأراضي السعودية؟ وأنا أقصد رجال الأعمال، والمستثمرين.


...سلام...


سامحك الله يا نسيم الاخ قدم لنا فتوى توجيهية فيه تحذير للمسلمين من خطر الاعداء لكن من يسمع و من يفهم
كنا في فتوى اصبحنا تحت قضية سياسية لو اننا طبقنا الدين على اكمل وجه لما وصلنا الى هذا
يانسيم خرجت من موضوع الفتوى و دخلت موضوع سياسي ربطته مع الفتوى
لا تخلط يا نسيم هداك الله

[الماسة الزرقاء]

[quote=نسيم الجزائر;3115322]
ولكن أخلاق المؤمنين غير متشابهة، والإيمان وحده لا يكفي لبناء المعيار الأخلاقي.
لم افهم قصدك هنا ؟

نعم لقد دعوته إلى الإسلام أكثر من مرة، ولكنه وللأسف عرف المسلمين قبل الإسلام.


ولقد قلت بأنني دعوته إلى الإسلام فأبى، ورغم ذلك فهو يبقى صديقي.


ليس بالضرورة أن أكون مثله أو يكون مثلي حتى تنشأ الصداقة بيننا. ولكن أنا مسلم وهو مسيحي وصديق أفضل من الكثير من الأصدقاء المسلمين.
كيف و انت صورة للاسلام و من المسلمين قبلك صديق ومع انه عرف المسلمين قبل الاسلام يعني لم يعجبوه
الا تجدها اهانة لك الا تغار على دينك و على اهلك

السؤال فيه شيء من الإهانة.... مسلم والحمد لله. ولكن استغربت من هذا الفهم الغريب للإسلام.
تعتبر هذه اهانة لو عرفت دينك ما جادلت في فتوى و لا اعجبت بشخصية فاسدة هل تذكر الشيعة

ما لا يسع المسلم جهله ويجب عليه أن يتعلمه (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=326538)


نسيم الجزائر لا يسمع فحش القول ولا يرى ما يسيء المنظر ولا يتكلم إلا حسنا.


...سلام...
جميل ربي يكملك و يهديك الى الصواب

[نسيم الجزائر]

سامحك الله يا نسيم الاخ قدم لنا فتوى توجيهية فيه تحذير للمسلمين من خطر الاعداء لكن من يسمع و من يفهم

لا تخلط يا نسيم هداك الله [/center]

لا تنه عن خلق وتأتي مثله **** عار عليك إذا فعلت عظيم

...سلام...

[نسيم الجزائر]

كيف و انت صورة للاسلام و من المسلمين قبلك صديق ومع انه عرف المسلمين قبل الاسلام يعني لم يعجبوه
لأنني أنا لست مثل بقية المسلمين الذين عرفهم قبلي. بل أنا أتقبل الرأي الآخر وأحب الجميع ولا أكره أحدا.

الا تجدها اهانة لك الا تغار على دينك و على اهلك
عفوا، هي ليست إهانة ولكنها الحقيقة.

تعتبر هذه اهانة لو عرفت دينك ما جادلت في فتوى و لا اعجبت بشخصية فاسدة هل تذكر الشيعة
أولا ما دخل الشيعة في الموضوع، ثم أنا لا أجادل في الفتوى ولكن أحاول فهمها.

جميل ربي يكملك و يهديك الى الصواب
اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى.

...سلام...

[الماسة الزرقاء]

لأنني أنا لست مثل بقية المسلمين الذين عرفهم قبلي. بل أنا أتقبل الرأي الآخر وأحب الجميع ولا أكره أحدا.


عفوا، هي ليست إهانة ولكنها الحقيقة.

ربي يسهل عليك كل واحد و تفكره


أولا ما دخل الشيعة في الموضوع،
جواب عن سؤالك:

[QUOTE]السؤال فيه شيء من الإهانة.... مسلم والحمد لله. ولكن استغربت من هذا الفهم الغريب للإسلام.


اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى.

اللهم امين
ثم أنا لا أجادل في الفتوى ولكن أحاول فهمها.
هل فهمت الان قصد الفتوى
لماذا هذه الكلمات

لا تنه عن خلق وتأتي مثله **** عار عليك إذا فعلت عظيم

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عذرا اخي عدة لخورجنا من الموضوع
سامحنا بارك الله فيك

[نسيم الجزائر]

ربي يسهل عليك كل واحد و تفكره
هل تقصدين: لكم دينكم ولي دين.

هل فهمت الان قصد الفتوى
أجرؤكم على لفتوى أجرؤكم على النار.

لماذا هذه الكلمات

لا تنه عن خلق وتأتي مثله **** عار عليك إذا فعلت عظيم

قديما كان يقال، إن اللبيب بالإشارة يفهم. واليوم اللبيب بلا إشارة يفهم.


...سلام...

[nnihal]

شكررررررررررررررررا

[الماسة الزرقاء]

[quote=نسيم الجزائر;3127532]
هل تقصدين: لكم دينكم ولي دين.

لانك تفضل المسيحي على مسلم و رسولنا علمنا ان المسلم اخوا المسلم لا يظلمه و لا يُسلمه و من كان في حاجة أخيه كان الله
علمنا ايضا لن ترضى عنك اليهود و لا النصارة حتى تتبع ملتهم

أجرؤكم على لفتوى أجرؤكم على النار.

من انت حتى تحكم علينا بهذا ؟

قديما كان يقال، إن اللبيب بالإشارة يفهم. واليوم اللبيب بلا إشارة يفهم.

كلماتك كنت تقصد بها فتوى الشيخ
احذر يا نسيم لحوم العلماء مسمومة لا تلعب بالنار و لا تصدر حكم من غير علم

[الباشـــــــــــق]

الماسة الزرقاء:
حبذا لو أعطيت لنا مرجع هذه الأخلاق.
ثم بعدها لي سؤال: أنا لي صديق مسيحي، فهل يعني هذا أنه لما ألتقي به فلن أفاتحه بالسلام أبدا. ويجب أن أكون عدوا له رغم كونه صديق. ولا أنبسط معه في الكلام ولا أأنس به. ولا أزوره وأبتعد عنه ما استطعت ...ووووو...
هل هذا هو الإسلام. ....سبحان الله.

...سلام...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي نسيم بخصوص صديقك المسيحي خذ هذا الحديث الشريف عسي ان ينفعك

روى أبو داود والترمذي وغيرهما من حديث أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي.

ما معنى لا يأكل طعامك إلا تقي


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فروى أبو داود والترمذي وغيرهما من حديث أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي.
قال صاحب "عون المعبود": قوله "لا يأكل طعامك إلا تقي" أي متورع، قال الخطابي: إنما جاء هذا في طعام الدعوة دون طعام الحاجة، وذلك أن الله سبحانه قال: [وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً(الإنسان:8).
ومعلوم أن أسراهم أي الصحابة عند نزول الآية كانوا كفارا غير مؤمنين ولا أتقياء، وإنما حذر عليه السلام من صحبة من ليس بتقي، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته، فإن المطاعم توقع الألفة والمودة في القلوب. اهـ.
وفي "فيض القدير" للمناوي قال في معرض مشروعية الضيافة وأنها تشمل الغني والفقير والمسلم والكافر والبر والفاجر: وأما خبر: لا يأكل طعامك إلا تقي، فالمراد غير الضيافة مما هو أعلى في الإكرام من مؤاكلتك معه، وإتحافك إياه بالطرف واللطف. اهـ.
والله أعلم.

[أبو صهيب الجزائري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

...سلام...

السلام عليكم
يا أخي أنا وأعوذ بالله من قول أنا، رجل ولست امرأة هذا أولا
أما ثانيا فتاوى الشيخ بن باز رحمه الله وفتاوى هيئة كبار العلماء في تلك الفترة ، كانت مبنية على أسس شرعية ورؤيا واقعية لما يحدث في تلك المنطقة، وما هو الحل من أجل اطفاء نار الفتنة التي افتعلها حاكم العراق بغزوه لدولة الكويت .
أما ثالثا فقولك أنا أحاول فهمها. فقد استعصت علي.فلا أعلم الى ماذا تقصد وتلمح بكلامك هذا، وما أنصح به أخي الحذر لأن لحوم العلماء مسمومة ولا يرد كلام عالم الا بكلام عالم أخر ، ولا يصح للعوام من الأمة رد فتاوى العلماء لأن نظرة العالم ونظرة العامي يختلفان .
أما ما طرحته من تساؤلات ففتاوى الشيخ ظاهرة ، والجواب عليها يخرجنا عن صلب الموضوع وعن الهدف من طرح هذا الحديث .فنرجوا الالتزام بالموضوع بارك الله فيك
السلام عليكم

[أبو صهيب الجزائري]

السلام عليكم
مشكووور أخي على الرد ، سوف أحاول الرد على بعض الكلام الذي جاء في سياق كلامك هذا
[quote=نسيم الجزائر;3115322][right]
ولكن أخلاق المؤمنين غير متشابهة، والإيمان وحده لا يكفي لبناء المعيار الأخلاقي.

[SIZE="5"][COLOR="blue"]الأخلاق التي يجب أن يتحلى بها كل مؤمن معلومة لكل الناس ، ولا يجب أن تقيس كل ما يقوم به المسلمين من تصرفات على أنه من الاسلام ، ولا أعرف كيف تقول أن الايمان لا يكفي لبناء المعيار الأخلاقي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما أرجوا من أخي الحذر من هذا الكلام . بارك الله فيك
[quote=نسيم الجزائر;3115322]
نعم لقد دعوته إلى الإسلام أكثر من مرة، ولكنه وللأسف عرف المسلمين قبل الإسلام.

لا أعرف يا أخي كيف تلوم المسلمين لأنه عرفهم أولا ، ولم تلم نفسك لأنه كما تقول صديقك ونحسبك عند الله على الاسلام ولم تستطع التأثير فيه ، فكان الأولى أن تلوم نفسك وليس المسلمين. ولقد قلت بأنني دعوته إلى الإسلام فأبى، ورغم ذلك فهو يبقى صديقي.

فاحذر من هؤلاء يا أخي ، فقد حذر منهم المولى من فوق سبع سماوات وبين خطرهم .
قال تعالى
لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى ولئن اتبعة أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من اللله من ولي ولا نصير .

ليس بالضرورة أن أكون مثله أو يكون مثلي حتى تنشأ الصداقة بيننا. ولكن أنا مسلم وهو مسيحي وصديق أفضل من الكثير من الأصدقاء المسلمين.

هو ليس مسيحي بل نصراني مشرك ، هم يزعمون أنهم ينتسبون الى عيسى بن مريم عليه السلام ، وهو بريء منهم ، وقد كذبوا ؛ فإنه لم يقل لهم إنه ابن الله ، ولكن قال : عبد الله ورسوله . فالأولى أن يقال لهم : " نصارى " وليس مسيحيين ، كما سماهم الله سبحانه وتعالى ، قال تعالى : ( وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ) البقرة/ 113"

أما قولك بأنه أفضل من بعض الأصدقاء المسلمين فاتقي المولى في نفسك ولتعلم أنه على ملة النصرانية و مشرك ولا يجوز مقارنته بالمسلمين.
السؤال فيه شيء من الإهانة.... مسلم والحمد لله. ولكن استغربت من هذا الفهم الغريب للإسلام.
نحن استغربنا فهمك لتعاليم هذا الدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم

[نسيم الجزائر]

لانك تفضل المسيحي على مسلم و رسولنا علمنا ان المسلم اخوا المسلم لا يظلمه و لا يُسلمه و من كان في حاجة أخيه كان الله
علمنا ايضا لن ترضى عنك اليهود و لا النصارة حتى تتبع ملتهم
بعض المسيحيين أفضل من كثير من المسلمين، وهذا لا يعني أن دينهم أفضل من ديننا.

من انت حتى تحكم علينا بهذا ؟
أنا لا أحكم على أحد، ولكنني أنصح.

كلماتك كنت تقصد بها فتوى الشيخ
احذر يا نسيم لحوم العلماء مسمومة لا تلعب بالنار و لا تصدر حكم من غير علم
نعم لحوم العلماء مسمومة، ولي موضوع بهذا العنوان ولكن الإدارة قامت بحذفه.
وللإشارة أنا لا أجرح أحدا.... فعذرا إن فهمتم قصدي خطأ.


...سلام...

[نسيم الجزائر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي نسيم بخصوص صديقك المسيحي خذ هذا الحديث الشريف عسي ان ينفعك

روى أبو داود والترمذي وغيرهما من حديث أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي.

ما معنى لا يأكل طعامك إلا تقي


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فروى أبو داود والترمذي وغيرهما من حديث أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي.
قال صاحب "عون المعبود": قوله "لا يأكل طعامك إلا تقي" أي متورع، قال الخطابي: إنما جاء هذا في طعام الدعوة دون طعام الحاجة، وذلك أن الله سبحانه قال: [وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً(الإنسان:8).
ومعلوم أن أسراهم أي الصحابة عند نزول الآية كانوا كفارا غير مؤمنين ولا أتقياء، وإنما حذر عليه السلام من صحبة من ليس بتقي، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته، فإن المطاعم توقع الألفة والمودة في القلوب. اهـ.
وفي "فيض القدير" للمناوي قال في معرض مشروعية الضيافة وأنها تشمل الغني والفقير والمسلم والكافر والبر والفاجر: وأما خبر: لا يأكل طعامك إلا تقي، فالمراد غير الضيافة مما هو أعلى في الإكرام من مؤاكلتك معه، وإتحافك إياه بالطرف واللطف. اهـ.
والله أعلم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الغنام:
حقيقة الحديث أسمع به لأول مرة، ولكن، هل هذا النهي هو نهي تحريم أم لا؟ يعني نهي عن الإكثار من أجل تجنب المفسدة.
ثم الحديث ينهى عن مصاحبة غير المؤمن، فهو ينهى أيضا عن مصاحبة العديد من المسلمين ... فهل سأشق على قلوبهم.
أما أكل الطعام فيمكن تفسيره بأكثر من طريق.

تحية خاصة على مداخلتك أخي الغنام.

...سلام...

[نسيم الجزائر]

السلام عليكم
يا أخي أنا وأعوذ بالله من قول أنا، رجل ولست امرأة هذا أولا
أما ثانيا فتاوى الشيخ بن باز رحمه الله وفتاوى هيئة كبار العلماء في تلك الفترة ، كانت مبنية على أسس شرعية ورؤيا واقعية لما يحدث في تلك المنطقة، وما هو الحل من أجل اطفاء نار الفتنة التي افتعلها حاكم العراق بغزوه لدولة الكويت .
أما ثالثا فقولك أنا أحاول فهمها. فقد استعصت علي.فلا أعلم الى ماذا تقصد وتلمح بكلامك هذا، وما أنصح به أخي الحذر لأن لحوم العلماء مسمومة ولا يرد كلام عالم الا بكلام عالم أخر ، ولا يصح للعوام من الأمة رد فتاوى العلماء لأن نظرة العالم ونظرة العامي يختلفان .
أما ما طرحته من تساؤلات ففتاوى الشيخ ظاهرة ، والجواب عليها يخرجنا عن صلب الموضوع وعن الهدف من طرح هذا الحديث .فنرجوا الالتزام بالموضوع بارك الله فيك
السلام عليكم

عفوا أخي عدة 14.
لحوم العلماء مسمومة مع أني لم أقل شيئا بشأن صاحب الفتوى. ثم أنا لا أرد كلامه.

...سلام...

[الباشـــــــــــق]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الغنام:
حقيقة الحديث أسمع به لأول مرة، ولكن، هل هذا النهي هو نهي تحريم أم لا؟ يعني نهي عن الإكثار من أجل تجنب المفسدة.
ثم الحديث ينهى عن مصاحبة غير المؤمن، فهو ينهى أيضا عن مصاحبة العديد من المسلمين ... فهل سأشق على قلوبهم.
أما أكل الطعام فيمكن تفسيره بأكثر من طريق.

تحية خاصة على مداخلتك أخي الغنام.

...سلام...
اخي الكريم نسيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تحتاج الى ان تشق قلوبهم وليس مطلوب منك ذلك فالإيمان تصديق بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالجوارح
وتستطيع ان تلاحظ ذلك على صديقك ، وأن شق عليك ذلك فلا حرج عليك
ثم ان هناك شي مهم جدا يجب ان تنتبه اليه وهو التفريق بين التعامل والمصاحبة ،
اما قولك اكل الطعام فيمكن تفسيره بأكثر من طرق فلا اعتقد ذلك لان العلماء وضحوا ذلك ،
واذا كان لديك علم افدنا جزاك الله خير

(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُفَانتَهُوا) سورة الحشر آية 7

[نينا الجزائرية]

جزاك الله خيرا

[الماسة الزرقاء]

بعض المسيحيين أفضل من كثير من المسلمين، وهذا لا يعني أن دينهم أفضل من ديننا.
ديننا افضل من دينهم لكن هل علمت حقا هذا الدين و هل تعرف ما تقول ؟


أنا لا أحكم على أحد، ولكنني أنصح.
[quote]أجرؤكم على لفتوى أجرؤكم على النار.
تسمي هذا نصح ؟


نعم لحوم العلماء مسمومة، ولي موضوع بهذا العنوان ولكن الإدارة قامت بحذفه.
نعم لوحم العلماء مسمومة
اما الحذف لان فيها مخالفة اكيد لا استغربه

وللإشارة أنا لا أجرح أحدا.... فعذرا إن فهمتم قصدي خطأ.
قلت
قديما كان يقال، إن اللبيب بالإشارة يفهم. واليوم اللبيب بلا إشارة يفهم.
وللإشارة أنا لا أجرح أحدا.... فعذرا إن فهمتم قصدي خطأ.
و الان انا افهمك حطأ
تعرف يا نسيم معك لا اجد الصواب و لا اعلم لماذا لا اصدق كلامك
اكتفي





...سلام...
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

[نسيم الجزائر]

اخي الكريم نسيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تحتاج الى ان تشق قلوبهم وليس مطلوب منك ذلك فالإيمان تصديق بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالجوارح
وتستطيع ان تلاحظ ذلك على صديقك ، وأن شق عليك ذلك فلا حرج عليك
ثم ان هناك شي مهم جدا يجب ان تنتبه اليه وهو التفريق بين التعامل والمصاحبة ،
اما قولك اكل الطعام فيمكن تفسيره بأكثر من طرق فلا اعتقد ذلك لان العلماء وضحوا ذلك ،
واذا كان لديك علم افدنا جزاك الله خير

(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُفَانتَهُوا) سورة الحشر آية 7


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الغنام:
إن شق علي ذلك فلا حرج علي، هذا يعني أن النهي ليس نهي تحريم بل هو نهي تحذير.
أنا لا أتحدث عن التعامل، ولكن عن المصاحبة، وأنا أعي معناها جيدا، فلو حرم علينا مصاحبة المسيحيين لذكر لنا ذلك صراحة.
... أنا لا أدعي علما كبيرا، ولكن وحين سمعت الحديث الذي استشهدت به مباشرة، ذهب فكري إلى أنه يجب على أهلك الذين يأكلون طعامك أن يكونو أتقياء، وأقصد بالأهل من تجب عليهم النفقة. وهنا حث على وجوب التزام التقوى وهذا بداية من الأقربين (الذين معك من طعامك). وهذا طريق من الطرق التي ذكرتها، وأنا لا أدعي صحة هذا الطريق، ولكن الحديث بصياغته يحتمل تفسيرات وتأويلات عديدة.
فإن الإختلاف في التفسير موجود حتى في القرآن الكريم بله الحديث الشريف. فقد سمعت من يفسر قوله:
وما آتاكم به الرسول في كتاب الله فخذوه، وما نهاكم عنه في كتاب الله فانتهوا.

...سلام...

[نسيم الجزائر]

ديننا افضل من دينهم لكن هل علمت حقا هذا الدين و هل تعرف ما تقول ؟
أنا أعي جيدا ما أقول، فلست مجنونا.
وديني أعرفه جيدا قبل أن أبدأ البحث في الديانات الأخرى، ولست أنت من تعلمينني ديني.

تسمي هذا نصح ؟
وهل هناك أسمى من النصح بحديث شريف...

نعم لوحم العلماء مسمومة
اما الحذف لان فيها مخالفة اكيد لا استغره
لحوم العلماء مسمومة، وموضوعي لا يوجد فيه مخالفة، ولكن هناك من لا يعجبه كلامي.

تعرف يا نسيم معك لا اجد الصواب و لا اعلم لماذا لا اصدق كلامك
أنا لا أجبر أحدا على تصديق كلامي.... ففي الليلة الظلماء يفتقد البدر.

...سلام...

[مقدام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..



بارك الله فيك على هذا الموضوع المفيد ..

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما .

[أبو صهيب الجزائري]

شكررررررررررررررررا

السلام عليكم
عفوا
بارك الله فيك على المرور
السلام عليكم

[الباشـــــــــــق]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي نسيم
لقد اصبح لدي قناعة بأنك لست باحث عن حقيقة فالحق ابلج وواضح وضوح الشمس ولكني اراك تتشعب في المواضيع وتدخلنا في متاهاتا حتى تخرجنا من صلب الموضوع ، وكان الاحرى بك عند سماع الحديث بان تقول سمعنا واطعنا او تقول لا اعترف بهذا الحديث ، وهذا شانك ،
نعود لاستفساراتك العجيبة
اما قولك إن شق علي ذلك فلا حرج علي، هذا يعني أن النهي ليس نهي تحريم بل هو نهي تحذير.
فالدين الاسلامي حرم اكل لحم الميته بنص قراني شديد الوضوح لا يختلف عليه اثنان ، في قوله تعالى:" حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ(3) " سورة المائدة
ثم عاد واحل ما حرم عند الضرورة فقط في قوله تعالى
وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ
مع ابقاء المحرم محرم كما هو ولكن للضرورة احكام

وقولك أنا لا أتحدث عن التعامل، ولكن عن المصاحبة، وأنا أعي معناها جيدا، فلو حرم علينا مصاحبة المسيحيين لذكر لنا ذلك صراحة.
ماذا تفهم من الايات التالية
: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ) الممتحنة / 1 .
وقال تعالى : ( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ ) الممتحنة / 4 .
فكيف تجتمع المصاحبة والبغضاء في قلبك
واليك هذا الحديث عن المصطفى صل الله عليه وسلم
وروى الإمام أحمد (4/365) والنسائي(4177) من حيث جرير قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبايع , فقلت : يا رسول الله ابسط يدك حتى أبايعك , واشترط علي , فأنت أعلم . قال : " أبايعك على أن تعبد الله , وتقيم الصلاة , وتؤتي الزكاة , وتناصح المسلمين , وتفارق المشرك " . والحديث صححه الألباني في "الصحيحة" (636

اما قولك ذهب فكرك الى إلى أنه يجب على أهلك الذين يأكلون طعامك أن يكونو أتقياء،
فلا اراك الا تبحث عن طعن في صحة الحديث مع ان الحديث رواه ابو داوود والترمذي
قال العلماء )ولا يأكل طعامك إلا تقي) أي لا تدعو إلى طعامك إلا الأخيار لا تدعوا الفساق والكفار ، قال العلماء هذا فيما يختاره الإنسان ويتخذه عادةً له. اما الاهل فتجب عليك نفقتهم والله اعلم

اما قولك فقد سمعت من يفسر قوله:
وما آتاكم به الرسول في كتاب الله فخذوه، وما نهاكم عنه في كتاب الله فانتهوا.
فهل بالامكان تخبرنا بما فهمت وجزاك الله خير

[نسيم الجزائر]

أخي الغنام
نعم أنا لست الباحث عن الحقيقة، بل أنا نسيم الجزائر. لقد كانت لي عضوية تحت اسم الباحث عن الحقيقة في سبتمبر 2009 ولكن مشرف ما قام بحضرها.
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ )
الآية تتحدث عن أعداء الله الذين أخرجوا الرسول صلى الله عليه وسلم. وهناك فرق كبير بين الكافر المحارب والكافر المسالم. فالأول تجب معاداته وموالاته نفاق، والثاني أمرنا بدعوته بالحسنى والحكمة والموعظة الحسنة. وشتان بينهما.

وفي الحديث الشريف كلام عن مفارقة المشرك، ومن منا يبايع دون أن يفارق ما يؤمن به المشرك.

اما قولك فقد سمعت من يفسر قوله:
وما آتاكم به الرسول في كتاب الله فخذوه، وما نهاكم عنه في كتاب الله فانتهوا.
فهل بالامكان تخبرنا بما فهمت وجزاك الله خير
فهمت بأنه يجب علي أن آخذ ما آتاني به الرسول وأنتهي عما نهاني عنه.

...سلام...

[chaima djalfa]

بارك الله فيك...........

[أبو صهيب الجزائري]

جزاك الله خيرا

السلام عليكم
وفيك بارك الله وربنا يجازيك خيرا على هذا المرور
اللهم آمين
السلام عليكم