احاك سطحية ......ظلم ....اجحاف

[**مرآة الضمير**]

السلام عليكم ورحمة الله


قد تكون كما يعرفها البعض بالانماط المحفوظة او ان صح التعبير القوالب المنمطة او الجاهزة وقد يستاثر بهذا النمط شخص او مجموعة اشخاص او حدثا من الاحداث نعم لا اكاد اجد هذا الاحساس من حولي حتى اشعر بضيق خانق اي نعم قد ينتاب المرء من باب العاطفة تسرع وعجلة في اطلاق الاحكام والصاق التهم والاسترسال في توزيع التصنيفات هنا وهناك وكان الحكم على الشيئ فرع من تصوره



ولعلي اجزم جزما يوازي القطعية لدي ان ذلك ينطلق في اعم احواله من تصورات مسبقة تاخذ طابع نمذجة معينة وقد يكون ايضا نوعا من الحماس المفرط في غير موضعه
فهل فعلا الاحكام السطحية المسبقة تجانب الواقع او جزءا منه ؟؟
ام هي ضرب من وهم يحمل معه السم تحت الدسم ...
هل فعلا نحن معذورون ان نحن اعتقلنا وصادرنا مقولة الاصل في الشيئ السلامة؟؟

فنطلق احكاما سلبية على اشخاص او مواضيع او حتى احداث دون ان نراعي ذلك


حسبي ان اقول في الاخير لا تطلقوا احكاما سطحية يمنة ويسرة من غير تفكير عميق فكل شيئ اذا ماتم نقصان ولعل الخير كله في افتراض حسن النية كمرجع اولي لانطلاق افكارنا وملامستها لظهر الواقع فقد نجرح اشخاصا وقد نتسبب في ظلم
وقد اسكت الان لاترك لكم باب الراي والراي الاخر مفتوحا على مصراعيه حتى لا افسد من الامر شيئا ولا اضيع بين متاهات هاته القضية التي انا حريصة كل الحرص على ان لا تضيع

[نور الايام]

السلام عليكم


-التمس لاخيك سبعين عذرا

-اعقل الناس اعذرهم للناس

-فالنحسن الظن فيما بيننا

جدا جميلة هي هذه الجمل لما تحمله من معاني رائعة ليتنا نطبقها في حياتنا اليومية
لا اسعد من نفس تحسن الظن بمن حولها فتسلم من أذى الخواطر و متاهات الشكوك
اللهم جنبنا سوء الظن و اهدنا الى طريق الصواب

جزاكي الله خيرا على موضوعك الرائع و طرحكي الموفق

[الزبرجد]

السلام عليكم ......

:D:D:D

أنا أضحك على نفسي لأني لم أصل إلى فحوى الموضوع ....لأني في هاته الأيام بلا رأس :1:

إلتمسي لأخيك نصف عذر يكفيه ........ريثما يعود رأسي إليا:1:

نسيت باش نقوللك حمدا لله على سلامتك:dj_17:

كنت راهنت على عدم عودتك مجددا :1:

[*ألخيال*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ترجمة لمعاملاتنا في ميدان الحياة واللتي في الغالب تكون موسومة بمحددات فيزيولوجية ووراثية تم دمجها

على محوري الفطرة والاكتساب ....

وللنفس البشرية بواجهتها اللغوية ...و اللتي تشكل الاتجاه الموجب او السلبي لمحوريها واثرها المتعدي على بعض ممن يشاركوننا اللغة والتأثير....

تشترك المقومات والمؤثرات سواءا كانت بيئية او وراثية في نحت الخبرات الشخصية لاي فرد ما داخل اي مجتمع افتراضي

ومن سلبيات الخبرات المكتسبة عن معاملاتنا اليومية واسقاطها على اشخاص اخرين قد شبهناهم بلحظة مارة عابرة في مورثاتنا العلاقاتية

الحكم السلبي السابق لاوانه ومن دون معرفة خصائص الفرد المعاكس للتوجه المراد لنا الوصول اليه في نهاية المعاملة الآنية

بقي علينا ان ندرك ان للاحكام المسبقة تاثيرات حتية تفتيتية لا تقل قوة عن مؤثرات العوامل البيئية على نحت التضاريس الجيولوجية

ان شاء الله نكون فهمت الموضوع

اشتقنا الى قلمك وتوجيهاتك ومنشاقشتك وتصويباتك

بارك الله فيك

لنا عودة حتى نفهمك ما خط قلمك

بالتوفيق

[كمال الاسلام]

وعليكم السلام




لا ادري اذا شوهت تفكري تلك الرموز الخارجة عن نطاق الموضوع او ان تفكري لم سيتوعب فلسفتك او انا النعاس لعب بي


سوف افكر من جديد لعل تفكيري يعمل المرة القادمة




والاهم الحمد لله على سلامتك


وقد شرق شروق من نور في المنتدى بطلتك علينا

[**مرآة الضمير**]

السلام عليكم


-التمس لاخيك سبعين عذرا

-اعقل الناس اعذرهم للناس

-فالنحسن الظن فيما بيننا

جدا جميلة هي هذه الجمل لما تحمله من معاني رائعة ليتنا نطبقها في حياتنا اليومية
لا اسعد من نفس تحسن الظن بمن حولها فتسلم من أذى الخواطر و متاهات الشكوك
اللهم جنبنا سوء الظن و اهدنا الى طريق الصواب

جزاكي الله خيرا على موضوعك الرائع و طرحكي الموفق

وعليك سلام الله ورحمته

يشرفني ان تكوني اولى المشاركات في الموضوع اختي نور فعلا
جميلة فعلا هاته الكلمات فقد بلغت القمة وجاوزت المدى وهي تفرض ما جال بين طياتها من اداب
فلو افعلها كل واحد منا افعالا صحيحا لحققنا التعايش الواجش في حياة تسودها الرحمة ويظللها الصواب
فعلا وجب ان نقتنع بهاته الكلمات وما تحمله من معاني اختي نور حتى نرتفع بها من مجرد التمني الى العمل بها حقا
بوركت وبورك فهمك السديد

غير اني ادعوك للعودة مجدادا حتى تجيبي عن ما جاء باللون البرتقالي اخيتي فيزيد شكري لك عندها اضعافا

[**مرآة الضمير**]

السلام عليكم ......

:d:d:d

أنا أضحك على نفسي لأني لم أصل إلى فحوى الموضوع ....لأني في هاته الأيام بلا رأس :1:

إلتمسي لأخيك نصف عذر يكفيه ........ريثما يعود رأسي إليا:1:

نسيت باش نقوللك حمدا لله على سلامتك:dj_17:

كنت راهنت على عدم عودتك مجددا :1:
وعليك سلام الله ورحمته
وهو كذلك اخي ننتظر عودك حالما يعود راسك الى نصابه
كان بودي ان تكسب الرهان ولكن تجري الرياح بما لاتشتهي السفن دوما

[**مرآة الضمير**]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ترجمة لمعاملاتنا في ميدان الحياة واللتي في الغالب تكون موسومة بمحددات فيزيولوجية ووراثية تم دمجها

على محوري الفطرة والاكتساب ....

وللنفس البشرية بواجهتها اللغوية ...و اللتي تشكل الاتجاه الموجب او السلبي لمحوريها واثرها المتعدي على بعض ممن يشاركوننا اللغة والتأثير....

تشترك المقومات والمؤثرات سواءا كانت بيئية او وراثية في نحت الخبرات الشخصية لاي فرد ما داخل اي مجتمع افتراضي

ومن سلبيات الخبرات المكتسبة عن معاملاتنا اليومية واسقاطها على اشخاص اخرين قد شبهناهم بلحظة مارة عابرة في مورثاتنا العلاقاتية

الحكم السلبي السابق لاوانه ومن دون معرفة خصائص الفرد المعاكس للتوجه المراد لنا الوصول اليه في نهاية المعاملة الآنية

بقي علينا ان ندرك ان للاحكام المسبقة تاثيرات حتية تفتيتية لا تقل قوة عن مؤثرات العوامل البيئية على نحت التضاريس الجيولوجية

ان شاء الله نكون فهمت الموضوع

اشتقنا الى قلمك وتوجيهاتك ومنشاقشتك وتصويباتك

بارك الله فيك

لنا عودة حتى نفهمك ما خط قلمك

بالتوفيق
وعليك سلام الله ورحمته
كم يستهويني تحليلك العلمي هاهنا اخي جهاد حسبتها وكانها علوما دقيقة هههه
يمكننا ان نقول اخي جهاد ان النفس هي لب الشيئ او قلبه اذا توسطت الكل وقد يتشكل الانسان بذاته من بعدين الواحد فطري يتجسد في البدن والاخرمكتسب المعنى يتمثل في القيم والمعاييرالذي يلقاها الفرد من محيطه الاجتماعي منذ نعومة اظافره
والنفس اخي الفاضل تشكل قلب الانسان الذي يعقل المعنى للحس وان عجزت النفس عن القيام بعملية الربط هاته نقول عنها انها معطوبة او مريضة تماما كما هو الامر فيمن يطلق احكاما سطحية غير مؤسسة تخبط خبط عشواء كل تلك القيم والمعايير التي ذكرتها انفا
وقد اعجبني تمثيلك الحي الذي اوردته بشان اصحاب هاته الخصلة الفتاكة من ان له تاثيرات نحتية تفتيتية لا تقل قوة عن مؤثرات العوامل البيئية في نحت التضاريس وازيد على ماقلته تشبيها اخر ان الملقى عليه هذا الحكم يعتبر كبش فداء حقيقي لملقي الاحكام هاته

كما انني اخي جهاد اختلف نوعا ما من حيث تسمية هاته الاتهامات الواهية التي يطلقها البعض بناءا على افكار سطحية احكاما فهي لا ترتقي ولن ترتقي الى مصاف الاحكام في نظري بل لاتتجاوز حد الهلوسات والاوهام فما رايك في هذا اخي الكريم

كما ان ملقوا هاته الهلوسات او الافكار السطحية قد يدركون اخطاءهم بعد اصدارها في حق امرء او حادث او حتى موضوع ثم يلجئون الى عدم الاعتراف والاصرار على الخطئ متحججين بالاسباب والملابسات التي فرضت عليهم كما يدعون اطلاق مثل تلك الاوهام ومنهم من يعترف ولكن ولكن لايجد حيلة غير الانطواء حول ذاته هروبا من الموقف
ومنهم من يتخذ موقفا وسطا لا ينكر ولا يعترف بل بل يحاول تمويه الوقائع والاحاسيس التي جعلته يصدر تلك الاحكام عله يفلح في اشباع حاجاته للانسجام مع الحقائق المتضاربة

فما رايك بكل هذا اخي جهاد انتظر عودتك لنكمل النقاش

[**مرآة الضمير**]

وعليكم السلام




لا ادري اذا شوهت تفكري تلك الرموز الخارجة عن نطاق الموضوع او ان تفكري لم سيتوعب فلسفتك او انا النعاس لعب بي


سوف افكر من جديد لعل تفكيري يعمل المرة القادمة




والاهم الحمد لله على سلامتك


وقد شرق شروق من نور في المنتدى بطلتك علينا

وعليك السلام ورحمة الله
فعلا قد فعلت الافاعيل تلك الرموز بالموضوع وصاحبته وحتى قارئيه فعذرا واضنها لم ترقى الى ماصاف الفلسفة اخي كمال هي مجرد كلمات اريد لها ان تصف ضمن اطار معين لتصبح على ماهي عليه الان

ننتظر رسو تفكيرك على بر والعودة لنغرف معك من معينه
شكرا لك اخي كمال

[*ألخيال*]

وعليك سلام الله ورحمته
كم يستهويني تحليلك العلمي هاهنا اخي جهاد حسبتها وكانها علوما دقيقة هههه
يمكننا ان نقول اخي جهاد ان النفس هي لب الشيئ او قلبه اذا توسطت الكل وقد يتشكل الانسان بذاته من بعدين الواحد فطري يتجسد في البدن والاخرمكتسب المعنى يتمثل في القيم والمعاييرالذي يلقاها الفرد من محيطه الاجتماعي منذ نعومة اظافره
والنفس اخي الفاضل تشكل قلب الانسان الذي يعقل المعنى للحس وان عجزت النفس عن القيام بعملية الربط هاته نقول عنها انها معطوبة او مريضة تماما كما هو الامر فيمن يطلق احكاما سطحية غير مؤسسة تخبط خبط عشواء كل تلك القيم والمعايير التي ذكرتها انفا
وقد اعجبني تمثيلك الحي الذي اوردته بشان اصحاب هاته الخصلة الفتاكة من ان له تاثيرات نحتية تفتيتية لا تقل قوة عن مؤثرات العوامل البيئية في نحت التضاريس وازيد على ماقلته تشبيها اخر ان الملقى عليه هذا الحكم يعتبر كبش فداء حقيقي لملقي الاحكام هاته

كما انني اخي جهاد اختلف نوعا ما من حيث تسمية هاته الاتهامات الواهية التي يطلقها البعض بناءا على افكار سطحية احكاما فهي لا ترتقي ولن ترتقي الى مصاف الاحكام في نظري بل لاتتجاوز حد الهلوسات والاوهام فما رايك في هذا اخي الكريم

كما ان ملقوا هاته الهلوسات او الافكار السطحية قد يدركون اخطاءهم بعد اصدارها في حق امرء او حادث او حتى موضوع ثم يلجئون الى عدم الاعتراف والاصرار على الخطئ متحججين بالاسباب والملابسات التي فرضت عليهم كما يدعون اطلاق مثل تلك الاوهام ومنهم من يعترف ولكن ولكن لايجد حيلة غير الانطواء حول ذاته هروبا من الموقف
ومنهم من يتخذ موقفا وسطا لا ينكر ولا يعترف بل بل يحاول تمويه الوقائع والاحاسيس التي جعلته يصدر تلك الاحكام عله يفلح في اشباع حاجاته للانسجام مع الحقائق المتضاربة

فما رايك بكل هذا اخي جهاد انتظر عودتك لنكمل النقاش





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في رايي

لا اتوقع انقراضا للاحكام المسبقة حتى تتحول الى مستحاثة ذات فائدة علاقاتية .مادامت المعاملات البشرية متواجدة
وآنية ...

ربما يجب ان اتحدث اولا على نشأة هاته الاحكام المسبقة ذات السمة الاتصالاتية الانسانية وفقط

واللتي تمكن من ربط العلاقات مستديمة لاجيال....اثراء الفضول في التعرف على من يخالفوننا التوجه الدين او اللغة...

ومن يخالفوننا في العاادت والتقاليد سواءا كانت امة بأكملها او فردا ضمن مجتمع ما......

ومن هنا تأتي كارثة الاحكام المسبقة لدى البعض منا واللتي جلها يكون محفوظا في ذاكرة الفرد المتسرع واسقاط معاملاته النمطية على كل الاشخاص وهاذا تحت تصنيفه الذاتي فيمن يماثلون من حكم عليه مسبقا..

كمن يصيبه الملل من تكرار مشاهد فلم سينمائي

فيتعقد ان جميع الافلام المشاهدة هي من نوع كوميدي مثلا او دراماتيكي

او يتخيل قصة الفلم الجديد على انها مشابهة للفلم اللذي شاهده سابقا...

فينطلق في تصور سيناريو الفلم من اوله الى نهايته وعندما يكتشف بأن السيناريو مختلف تماما عن ما تخيله

ينطلق في رحلة للاعتذار عمن راهنهم بنهايته المختلقة من ذاكرته المكتسبة

وبرأيي الخاص لا غير

فهاته السلسلة من الاحكام المكتسبة قبلا موجودة في محور النمو العقلي للبشر منذ ولادتهم

فالطفل مثلا يخاف من الليل والظلام ويعتقد بانه الشر بعينه ولن يغير رايه ابدا فيه

مما يفقده الفرصة في التعرف على روعة النجوم مثلا في صغره

ههههههههه

مجرد مثال

اما عن ناحية من يتسرعون دوما في اصدار الاحكام المسبقة

فلا يوجد ابلغ من هاذا المثال واللذي يعتقد في الامريكيون على ان العرب هم مجرد جمل وخيمة وقهوة بدون سكر
؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فعلى الفرد الغير معزول عن مجتمعه ان يتمتع بخلفية ثقافية ورصيد تبادل فضولي للمعارف والتعرف على الغير

فمعرفة الاخرين دون الاستباق في الحكم هو احترام الغير بعينه

اما من يتسرعون في الحكم فرصيدهم المكتسب قبلا من معاملات فاسد ولا بد ان يهاجرو الى رحلة جديدة لاكتشاف الغير من المجتمعات والشخصيات

ههههههه

راها لغتي ركيكة الله غالب

لي عودة اخرى.........بقي لي عنصران

هم دراسة ملقو الهلوسات!! وتاثيرالمتلقى للمهلوسات

ثم البرمجة للتخلص من الهلوسة في مجتمع لا يقبل به ان يكون الشواذ المهلوسون اغلبية

[رحاب الأمل]

السلام عليكم
الشكل الخارجي للشخص او الموضوع ليس دائما يعطي الحقيقة
لأننا في زمن كثرت فيه الفتن وتفنن الناس في خداع بعضهم فكثيرا مانجدشخص يدعي شيء امام الجميع لهدف معين وفي حقيقة الامر يعمل بغير ذالك وهناك كثير من الناس كنا نضنوا فيهم الخير وبعد معاشرتهم نرى العكس
فكثيراً ما تجد أشخاص مظهرهم يدل على اخلاقهم و شخصيتهم بينما تجد من ينقاض مظهره شخصيته وأخلاقه تماماً ليس باللزوم أن من حسن ظاهره أن يكون حسن الباطن
و لكن الإنسان يحكم على الظاهر لأن الباطن لا يعلمه إلا رب العالمين و لن نعرف حقيقة الإنسان إلا بعد معاشرته
ووغم كل ذلك يجب التريث وعدم التسرع في إصدار الأحكام لمجرد ردة فعل من شخص وبعد ذلك نندم على إصدار هذا الحكم.
شكرا لك أخيتي على الموضوع

[**مرآة الضمير**]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في رايي

لا اتوقع انقراضا للاحكام المسبقة حتى تتحول الى مستحاثة ذات فائدة علاقاتية .مادامت المعاملات البشرية متواجدة
وآنية ...

ربما يجب ان اتحدث اولا على نشأة هاته الاحكام المسبقة ذات السمة الاتصالاتية الانسانية وفقط

واللتي تمكن من ربط العلاقات مستديمة لاجيال....اثراء الفضول في التعرف على من يخالفوننا التوجه الدين او اللغة...

ومن يخالفوننا في العاادت والتقاليد سواءا كانت امة بأكملها او فردا ضمن مجتمع ما......

ومن هنا تأتي كارثة الاحكام المسبقة لدى البعض منا واللتي جلها يكون محفوظا في ذاكرة الفرد المتسرع واسقاط معاملاته النمطية على كل الاشخاص وهاذا تحت تصنيفه الذاتي فيمن يماثلون من حكم عليه مسبقا..

كمن يصيبه الملل من تكرار مشاهد فلم سينمائي

فيتعقد ان جميع الافلام المشاهدة هي من نوع كوميدي مثلا او دراماتيكي

او يتخيل قصة الفلم الجديد على انها مشابهة للفلم اللذي شاهده سابقا...

فينطلق في تصور سيناريو الفلم من اوله الى نهايته وعندما يكتشف بأن السيناريو مختلف تماما عن ما تخيله

ينطلق في رحلة للاعتذار عمن راهنهم بنهايته المختلقة من ذاكرته المكتسبة

وبرأيي الخاص لا غير

فهاته السلسلة من الاحكام المكتسبة قبلا موجودة في محور النمو العقلي للبشر منذ ولادتهم

فالطفل مثلا يخاف من الليل والظلام ويعتقد بانه الشر بعينه ولن يغير رايه ابدا فيه

مما يفقده الفرصة في التعرف على روعة النجوم مثلا في صغره

ههههههههه

مجرد مثال

اما عن ناحية من يتسرعون دوما في اصدار الاحكام المسبقة

فلا يوجد ابلغ من هاذا المثال واللذي يعتقد في الامريكيون على ان العرب هم مجرد جمل وخيمة وقهوة بدون سكر
؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فعلى الفرد الغير معزول عن مجتمعه ان يتمتع بخلفية ثقافية ورصيد تبادل فضولي للمعارف والتعرف على الغير

فمعرفة الاخرين دون الاستباق في الحكم هو احترام الغير بعينه

اما من يتسرعون في الحكم فرصيدهم المكتسب قبلا من معاملات فاسد ولا بد ان يهاجرو الى رحلة جديدة لاكتشاف الغير من المجتمعات والشخصيات

ههههههه

راها لغتي ركيكة الله غالب

لي عودة اخرى.........بقي لي عنصران

هم دراسة ملقو الهلوسات!! وتاثيرالمتلقى للمهلوسات

ثم البرمجة للتخلص من الهلوسة في مجتمع لا يقبل به ان يكون الشواذ المهلوسون اغلبية
وعليك السلام اخي الفاضل
اتعرف يؤسفني ان اقول ان رايك يجانب جزءا غير مستهان به من الصواب فمادام هناك نفس بشري على واجه الارض مادامت هناك مشاكل وعوائق مستحيلة الانقراض قد نخفف من شدة وطئتها ولكن هيهات ان تنقرض والا لما استطعمنا نقيضاتها طبعا
اما مثالك عن الامريكان والعرب لعلي اخالفك هاهنا اختلافا طفيفا اتدري لم لان العالم الامريكي دارس حق الدراسة للانسان العربي وهو لم يعتقد ابدا بانه كاس قهوة وخيمة والا لما كان حالنا على ماهو عليه بل اعكس المثال في الاتجاه المغاير يكن اصح بالنسبة لي اخي جهاد

انتظر عودتك لنكمل ما بداناه

[

[**مرآة الضمير**]

السلام عليكم
الشكل الخارجي للشخص او الموضوع ليس دائما يعطي الحقيقة
لأننا في زمن كثرت فيه الفتن وتفنن الناس في خداع بعضهم فكثيرا مانجدشخص يدعي شيء امام الجميع لهدف معين وفي حقيقة الامر يعمل بغير ذالك وهناك كثير من الناس كنا نضنوا فيهم الخير وبعد معاشرتهم نرى العكس
فكثيراً ما تجد أشخاص مظهرهم يدل على اخلاقهم و شخصيتهم بينما تجد من ينقاض مظهره شخصيته وأخلاقه تماماً ليس باللزوم أن من حسن ظاهره أن يكون حسن الباطن
و لكن الإنسان يحكم على الظاهر لأن الباطن لا يعلمه إلا رب العالمين و لن نعرف حقيقة الإنسان إلا بعد معاشرته
ووغم كل ذلك يجب التريث وعدم التسرع في إصدار الأحكام لمجرد ردة فعل من شخص وبعد ذلك نندم على إصدار هذا الحكم.
شكرا لك أخيتي على الموضوع

وعليك سلام الله ورحمته
ان المضاهر اختي فاطمة عامل مهم في جذب الانظار او العمل على النفور والاهتمام بهذا النوع من المظاهر مطلوب وذلك مع ما يتناسب وشخصياتنا

اما الحكم على الشخص من خلال مظهره فهذا امر غير منصف وله من السذاجة حظ كبير
ناهيك اختي فاطمة على ان المظهر الخارجي لا يشكل كل الشخصية بل هو جزء منها والباقيات كثر

صدق من قال لا تمدحن امرءا حتى تجربه ولا تذمه من غير تجريب

بورك اهتمامك اختي فاطمة حبذا لو ناقشت معي ماجاء باللون البرتقالي في الموضوع

[المجهـول]

الســـــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركـــــــــــــــــــــــــاته

هنا البعض من ينظرون للقضايا والأشخاص من زاوية واحد وذلك على حسب القضية والشخص نفسه

فهناك ما يمكن الحكم عليه من جانب واحد والبعض الآخر لايمكن الحكم عليه الا من جوانب متعددة

قليل من النــــــــاس يعني * *الا من رحم ربي * * يملكون القدرة على تحكيم عقولهم في الحكم على الأمور

ولو ترك البعض السطحية في اصدار الأحكام لأصبحت الدنيا بخـــــــــــــــــــير

موضوع واقعي بنظرة واقعية

تحيتي / المجهـول

[*ألخيال*]

وعليك السلام اخي الفاضل
اتعرف يؤسفني ان اقول ان رايك يجانب جزءا غير مستهان به من الصواب فمادام هناك نفس بشري على واجه الارض مادامت هناك مشاكل وعوائق مستحيلة الانقراض قد نخفف من شدة وطئتها ولكن هيهات ان تنقرض والا لما استطعمنا نقيضاتها طبعا
اما مثالك عن الامريكان والعرب لعلي اخالفك هاهنا اختلافا طفيفا اتدري لم لان العالم الامريكي دارس حق الدراسة للانسان العربي وهو لم يعتقد ابدا بانه كاس قهوة وخيمة والا لما كان حالنا على ماهو عليه بل اعكس المثال في الاتجاه المغاير يكن اصح بالنسبة لي اخي جهاد

انتظر عودتك لنكمل ما بداناه

[



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اما بعد فلتعذريني على لغتي الركيكة وقلة فهمي لموضوعك ونقص محاكاتك في نقاش هاذا الموضوع

فلا ادري كيف لشخص ان يسمح لنفسه بالحكم على الاخرين بكل تسرع...

طبعا وراثيا كانت ام خبرة حياتية مكتسبة

ولا يمكن ان نتهم غيرنا في انهم هم من جعلنا نتسرع لوجودنا في بيئة مسارها الخطي هو التسرع والاحكام المسبقة

اما صمت المتسرعين المهلوسين عن الاعتذار والتراجع ....كما تفضلت لن يكون سوى قلة احترام للغير واراءهم

وهم لا يكنون الاحترام الا لمن سايرهم ..فهو كبرياء في نظره

ولو علمت اني ادرس البيولجيا ...وعلمت معاناتي مع اللغة اللاتينية ومصطلحاتها العلمية اللتي انستني بعضا من عروبتي
لما تسرعت في حكمك علي ..وادركت انني قليل الحيلة في مناقشة هاكذا مواضيع

لكن رغما عني ساواصل النقاش حتى لا انسى اني عربي قبل كل شيئ

ومع هاذا لا انسى انني قد تسرعت وحكمت عليك بالتسرع

فهو يبقى ظلا لمكتسباتنا في المعاملات




جهاد مر من هنا

لي عودة

سلام.......

[نور الايام]

شرف لي دعوتكي اختي العزيزة للحضور ثانية في موضوعكي الراقي
اجابة مني على ماجاء في اللون البرتقالي ارتأيت ان تكون ممكن شاملة ذات طابع توجيهي نتمنى اتباعه و نحاول ذلك.


فهل فعلا الاحكام السطحية المسبقة تجانب الواقع او جزءا منه ؟؟

احكام سطحية مسبقة غالبا ما تكون بعيدة عن الحقيقة لانها تفتقد لدليل مادي يقطع الشك باليقين فتتبع هوى النفس مستغلة الجهل بالامور و الرضوخ للعاطفة.
الانسان العاقل هو من لا يتسرع في رمي الاحكام من منطلق تفكير سلبي يبني عليه موقفه و يجعل منه سبيلا لاتخاذ قرارات غالبا ما يندم عليها مستقبلا ،سيكون اول المتضررين و سيثقل تلك النفس الضعيفة بالهموم ،قد يكون اساسها خيالا و اوهاما سيطرت على عقله و فؤاده.
ان احسنا الظن فسنريح و نرتاح و يسلم قلبنا من الضرر و الاذى،فالنبني احكامنا على أساس صحيح و نحاول دائما قطع الشك باليقين "ناصحة نفسي و اياكم"
في الاتحاد قوة و الشكوك لا نجني منها سوى الفرقة و الشتات و بالتالي ضعف و هوان.

هل فعلا نحن معذورون ان نحن اعتقلنا وصادرنا مقولة الاصل في الشيئ السلامة؟؟


الى متى سنبقى معذورين و ما نحن مرفوع علينا القلم .


تقبلي مني خالص التحية و اتمنى ان اكون اضفت و لو شيئا بسيطا في هذه الصفحة الراقية
بالتوفيق ان شاء الله

[عابر . سبيل]

السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته ..

بادئا احيي القلم وصاحبته ..
سعيد انا بعودتكما .. وان شاء الله يطيب لكما الاقامة بيننا

اما فيما يخص التصورات المسبقة وما نبنيه عليها من افعال
وردودها .. فنحن مطالبون " أن بعض الظن اثم "
وبعض هنا تفيد الكل .. وخير منها التبين وهو جائز شرعا

[**مرآة الضمير**]

الســـــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركـــــــــــــــــــــــــاته

هنا البعض من ينظرون للقضايا والأشخاص من زاوية واحد وذلك على حسب القضية والشخص نفسه

فهناك ما يمكن الحكم عليه من جانب واحد والبعض الآخر لايمكن الحكم عليه الا من جوانب متعددة

قليل من النــــــــاس يعني * *الا من رحم ربي * * يملكون القدرة على تحكيم عقولهم في الحكم على الأمور

ولو ترك البعض السطحية في اصدار الأحكام لأصبحت الدنيا بخـــــــــــــــــــير

موضوع واقعي بنظرة واقعية

تحيتي / المجهـول

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

اما عن اعطائك لنموذجين من الاشخاص فاقول اخي المجهول
ان ذلك ليس بحجة ذريعة لاطلاق الاحكام هكذا عشوائيا ومن ذا الذي يعطي للاشخاص الذين ينظرون من زاوية واحدة الحق في اصدار الاحكام اصلا هل هي زايتهم الوحيدة تلك لا اضن وعلى اي اساس اصلا يمكننا ان نحدد تعداد الزوايا المنظور من خلالها او انفراديتها
اخي المجهول ارجو ان تعود لتبدد الغموض الذي اعتراني جراء نوعيك من الاشخاص الذين اوردتهم كامثلة
ولك مني جزيل الشكر

[كمال الاسلام]

السلام عليكم


قد عدت كما وعدتك اختي


وقد استوعبت شيء من الموضوع


اكيــــــــد يجب ان نتريث في الحكم على الاشخاص ولا ان نطلق الاحكام من اول مهلة عليهم


فكم من شخص يظهر بريئا في الاول ثم نبدأ نكتشف سمومه شيئا فشيئا


والعكس كذلك قد نطلق احكام على اشخاص لا نعرفهم ونظن بهم سوء لان اول لقاء بهم ربما كانوا في حالة استثنائية ولم يكونوا في طبيعتهم

فنظلمهم بحكمنا


وكذلك بالنسبة للمواضيع قد تكون فيها افكار كثيرة وافكار خفية لكن من يقرأ بدون تمعن ويقرا سطحيتها فقط فيفهم عكس المراد تماما


وفي الاخير

في تأني السلامة وفي العاجلة ندامة

[**مرآة الضمير**]

شرف لي دعوتكي اختي العزيزة للحضور ثانية في موضوعكي الراقي
اجابة مني على ماجاء في اللون البرتقالي ارتأيت ان تكون ممكن شاملة ذات طابع توجيهي نتمنى اتباعه و نحاول ذلك.


بل الشرف كله لي اخيتي الكريمة بتواجد اقلام نيرة مثل اقلامكم في موضوع يحمل مجموعة من حروفي ومرحب بك وقت ماشئت حتى بلا دعوة اختي نور

احكام سطحية مسبقة غالبا ما تكون بعيدة عن الحقيقة لانها تفتقد لدليل مادي يقطع الشك باليقين فتتبع هوى النفس مستغلة الجهل بالامور و الرضوخ للعاطفة.
الانسان العاقل هو من لا يتسرع في رمي الاحكام من منطلق تفكير سلبي يبني عليه موقفه و يجعل منه سبيلا لاتخاذ قرارات غالبا ما يندم عليها مستقبلا ،سيكون اول المتضررين و سيثقل تلك النفس الضعيفة بالهموم ،قد يكون اساسها خيالا و اوهاما سيطرت على عقله و فؤاده.
ان احسنا الظن فسنريح و نرتاح و يسلم قلبنا من الضرر و الاذى،فالنبني احكامنا على أساس صحيح و نحاول دائما قطع الشك باليقين "ناصحة نفسي و اياكم"
في الاتحاد قوة و الشكوك لا نجني منها سوى الفرقة و الشتات و بالتالي ضعف و هوان.

اي نعم صدقت والله غير ان المشكلة تكمن في ان مطلق تلك الاحكام قد يصدق انه على صواب فيسترسل في اطلاقها قاضيا على الاخضر واليابس
وقد يتدارك خطاه بالاعتراف النفسي بينه وبين ضميره غير ان الاعتراف امام الملا سيكون من سابع المستحيلات بالنسبة له فيفظل الاستمرار والتجاهل موهما نفسه انه الخيار الاوحد لموقفه متناسيا حالة الضحية ان صح التعبير فما رايك في ذلك

وهل تضنين انه وحتى لو كانت ضنوننا في مكانها وكانت حظوظها من الصحة كبيرة هل يحق لنا فعلا ان نلقي احكاما على فلان او علان من منطلقها ومن نحن لنصدر الاحكام على غيرنا اختي نور ها


الى متى سنبقى معذورين و ما نحن مرفوع علينا القلم .
فعلا الى ان نجد حلا لهاته المشكلة العويصة والتي جعلتني اتسمر هاهنا واياكم باحثة عنه لعل وعسى لا تذهب جهودنا سدى

تقبلي مني خالص التحية و اتمنى ان اكون اضفت و لو شيئا بسيطا في هذه الصفحة الراقية
بالتوفيق ان شاء الله


بالطبع قد اضفت اشياء قيمة ودوما وابدا لازلت اطمع في المزيد حبيبتي

[**مرآة الضمير**]

السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته ..

بادئا احيي القلم وصاحبته ..
سعيد انا بعودتكما .. وان شاء الله يطيب لكما الاقامة بيننا

اما فيما يخص التصورات المسبقة وما نبنيه عليها من افعال
وردودها .. فنحن مطالبون " أن بعض الظن اثم "
وبعض هنا تفيد الكل .. وخير منها التبين وهو جائز شرعا



وعليك سلام الله ورحمته

وانا اسعد بتعدادي من اعضاء هذا الصرح الطيب
جزاك الله الف خير اخي الفاضل

[**مرآة الضمير**]

السلام عليكم


قد عدت كما وعدتك اختي


وقد استوعبت شيء من الموضوع


اكيــــــــد يجب ان نتريث في الحكم على الاشخاص ولا ان نطلق الاحكام من اول مهلة عليهم


فكم من شخص يظهر بريئا في الاول ثم نبدأ نكتشف سمومه شيئا فشيئا


والعكس كذلك قد نطلق احكام على اشخاص لا نعرفهم ونظن بهم سوء لان اول لقاء بهم ربما كانوا في حالة استثنائية ولم يكونوا في طبيعتهم

فنظلمهم بحكمنا


وكذلك بالنسبة للمواضيع قد تكون فيها افكار كثيرة وافكار خفية لكن من يقرأ بدون تمعن ويقرا سطحيتها فقط فيفهم عكس المراد تماما


وفي الاخير

في تأني السلامة وفي العاجلة ندامة

السلام عليكم ورحمة الله
قد وعدت فوفيت ولك جزيل الشكر على ذلك
اتعرف اخي كمال ان الانسان هو السيد المطلق المهيمن على سلوكاته ضمن دائرة وجوده المحدودة فهو مسؤول عن اعماله وعن اساءة استخدام القوى التي منحها اي نعم قد يقع او ينهض على قدميه حسب رغبته وقد تجبره الظروف العاتية على مثل ذلك وقد ينصاع لها على مضض غير انه ينتظر بصيص الامل الذي يقوده الى الطريق المستقيم ان هو سقط فمن نحن وباي صفة نحكم عليه من الناحية السلبية ولعلنا نكون الجسر الذي يهدم عزائمه الخيرة على النهوض ونوصله الى طريق التهلكة باطلاقنا تلك الاحكام عليه سواء كانت سطحية مسبقة ام احكاما تحوز على قدر غير مستهان به من الصواب لماذا لا ناخذ بايدي الهاوين فنساهم في اعتلائهم بالكلمة الطيبة بالنصيحة البناءة وندع عن كواهلنا الاحكام تلك التي لا تبقي ولا تذر فلا نحن نستفيد من القائها على فلان او علان ولا هو يستفيد فما رايك اخي كمال

بورك اهتمامك اخي الفاضل

[نور الايام]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


غير ان الاعتراف امام الملا سيكون من سابع المستحيلات بالنسبة له فيفظل الاستمرار والتجاهل موهما نفسه انه الخيار الاوحد لموقفه متناسيا حالة الضحية ان صح التعبير فما رايك في ذلك

اختي العزيزة يُقال الوقاية خير من العلاج
هذا ما جناه من شكه و سيؤثم عليه لا محال
و جب الاحتياط و اتباع حسن الظن فيكون المستفيد الأول و الأخير


وهل تضنين انه وحتى لو كانت ضنوننا في مكانها وكانت حظوظها من الصحة كبيرة هل يحق لنا فعلا ان نلقي احكاما على فلان او علان من منطلقها ومن نحن لنصدر الاحكام على غيرنا اختي نور ها

هو ظن و يبقى كذلك و جب التحري و قطعه باليقين
و ما الفائدة من سرعتنا لاصدار الأحكام و خاصة أن مجملها يكون ذو طابع سلبي يعني غالبا ما نسوء الظن لا نحسنه.

هدانا الله الى ما يحبه و يرضاه
بوركتي اختي العزيزة و أحييك تحية تقدير و احترام

[**مرآة الضمير**]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وعليكم السلام ورحمة الله



اختي العزيزة يُقال الوقاية خير من العلاج
هذا ما جناه من شكه و سيؤثم عليه لا محال
و جب الاحتياط و اتباع حسن الظن فيكون المستفيد الأول و الأخير

اذن في رايك اختي نور ما السبيل للعلاج وشد حزم النفس على عدم القاء الاحكام الواهية او بالاحرى ماهو الدواء لاصل الداء
وماهو العقاب الامثل الذي يستحقه من سبق في الاصرار والترصد على ذلك




هو ظن و يبقى كذلك و جب التحري و قطعه باليقين
و ما الفائدة من سرعتنا لاصدار الأحكام و خاصة أن مجملها يكون ذو طابع سلبي يعني غالبا ما نسوء الظن لا نحسنه.

هدانا الله الى ما يحبه و يرضاه
بوركتي اختي العزيزة و أحييك تحية تقدير و احترام
اجل صحيح قد صدقت هاهنا مالفائدة فعلا من ذلك اهو اثبات للذات ام محاولة انتصار لها ام هو منظرة فارغة
جميل اصرارك على رايك في طاولة النقاش اختي نور
سرني التحاور معك فعلا وتذكري دوما احتاج للمزيد بعد اذنك طبعا

[كمال الاسلام]

السلام عليكم ورحمة الله
قد وعدت فوفيت ولك جزيل الشكر على ذلك
اتعرف اخي كمال ان الانسان هو السيد المطلق المهيمن على سلوكاته ضمن دائرة وجوده المحدودة فهو مسؤول عن اعماله وعن اساءة استخدام القوى التي منحها اي نعم قد يقع او ينهض على قدميه حسب رغبته وقد تجبره الظروف العاتية على مثل ذلك وقد ينصاع لها على مضض غير انه ينتظر بصيص الامل الذي يقوده الى الطريق المستقيم ان هو سقط فمن نحن وباي صفة نحكم عليه من الناحية السلبية ولعلنا نكون الجسر الذي يهدم عزائمه الخيرة على النهوض ونوصله الى طريق التهلكة باطلاقنا تلك الاحكام عليه سواء كانت سطحية مسبقة ام احكاما تحوز على قدر غير مستهان به من الصواب لماذا لا ناخذ بايدي الهاوين فنساهم في اعتلائهم بالكلمة الطيبة بالنصيحة البناءة وندع عن كواهلنا الاحكام تلك التي لا تبقي ولا تذر فلا نحن نستفيد من القائها على فلان او علان ولا هو يستفيد فما رايك اخي كمال

بورك اهتمامك اخي الفاضل



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



رايي هو

ابصم على رايك بعشرة وانا معه



وانا عندي مقولة الفتها هي



ان اكبر مدمر للاحلام هم البشر





واقصد بالاحلام الاهداف

فالواحد يضع هدفه نصب عينه وعندما يحكي ويصرح بهدفه ولعظمة ذلك الهدف يستهزء به الناس ويقولوا كلام سلبي

كأن يقولوا نعم ستحققه في الاحلام او برك ماتحلم نتا دير هذا وما شبه


ومن سمع لهم فقد احبط عزمته بيده

كما حدث معي

حيث

انا هدفي الاول قد احبطه الناس وكان ان اصل للحكم واغير الدستور

و اذا قولت لاختي ليل وسجون

انا هدفي الان هو اني اذا لم اشارك في تحرير القدس سأنجب من يحررها


ماذا تقول ؟

[نور الايام]

اذن في رايك اختي نور ما السبيل للعلاج وشد حزم النفس على عدم القاء الاحكام الواهية او بالاحرى ماهو الدواء لاصل الداء

هذا يرجع لشخصية الانسان و مدى قوة ايمانه بالله
الله سبحانه و تعالى أمرنا باجتناب الظن و جب علينا فعل هذا و الاّ وقعنا في الاثم.


وماهو العقاب الامثل الذي يستحقه من سبق في الاصرار والترصد على ذلك

هو اصلا مُعاقب لنفسه بجعلها اسيرة للاوهام ، العقاب الدنيوي سيكون معنوي اكثر منه مادي.

اجل صحيح قد صدقت هاهنا مالفائدة فعلا من ذلك اهو اثبات للذات ام محاولة انتصار لها ام هو منظرة فارغة

ابدا ليست لها فائدة و ان كان يخيل له ذلك ، فما بني على باطل هو باطل

هذه وجهة نظر بسيطة اجابة مني على اسئلتكي و ان كان ما يهمنا هو تحرير النفس من الأوهام و القيود الكابحة للرقي بها و توجيهها نحو السلامة.
الحل الأوحد هو العودة الى طريق الله سبحانه و تعالى و من ابتغى غير هذا فقد خسر الدنيا و الآخرة.

جزيتي خيرا و بارك الله فيك

[زهرة الجزائر 07]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أصبحنا نقول لكل شخص لا يدخل ( مزاجنا ) لأي سبب فمثلا لو سألت شخص عن آخر ( بلا تردد ) يقول ( من فلان...؟ و يبدأ

يخرج كل العيوب فيه و ملامح وجهه كيف.... والمشكله أنه لا يعرف الشخص جيدا مجرد أنه ( مر عليه ) ولم يسلم فحكم عليه

فورا أنه.......... نحن نعاني مشكلة الأحكام السطحيه إذ نحكم على الشخص لمجرد أنه لم يسلم أو أننا أستشفينا بحسنا

الخارق أنه ( مغرور ) بلا عشره ( بكسر العين ) أو معرفة سابقة والأمر لا يتوقف عند هذا الحد بل وصل الأمر إلى درجة

التشهير بأنه مغرور و شايف نفسو يمر بدون تسليم أو قد يكون حصل موقف بسيط كان لردة الفعل الغير مقبوله رغم (

ضئلها ) مايبرر لو تم الإستماع لوجهة النظر الأخرى ولكن دون جدوى صدر الحكم وصدق ونشر على ( اللسان ) الرسمي في

كل مجلس بل أخذ ( الدمغة ) وهي الحلفان بأغلظ الإيمان أن به كل ماسبق.