القول الفصل في زكاة المخلفات

[أمين إسلام]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد :
من المعلوم أن الزكاة لها شرطان
1- النصاب
2- الحول

بمعنى أن الإنسان يسجل اليوم الذي بلغ ماله فيه النصاب ثم ينظر في نفس اليوم من العام الموالي فإذا وجد ماله ساوى أو بلغ النصاب المحدد من طرف الوزارة وجبت عليه الزكاة.
أما بخصوص المخلفات فنطبق عليها هذه القاعدة نرجع إلى شهر جانفي 2008 ونبدأ في حساب أموالنا أي نظيف في كل مرة المبلغ الشهري للمخلفات فإذا وصلنا إلى النصاب نسجل ذلك اليوم ثم ننظر إلى نفس اليوم من سنة 2009 - أي حولان الحول - ونخرج الزكاة بالنسبة 2.5 بالمئة
وهكذا نفعل إلى غاية نفس اليوم من سنة 2010
مثال عملي :
شخص في جانفي 2008 لايملك شيئا مدخرا من المال قيمة المخلفات في الشهر 10000 دج ( مليون سنتيم )
سيبلغ ماله النصاب في شهر سبتمبر من سنة 2009 لأن النصاب كان حوالي 21 مليون – فيما أذكر – حينها يسجل هذا التاريخ ثم ينظر إلى مثل هذا التاريخ من سنة 2010 فإذا حال عليه الحول وبقي ماله في النصاب وجبت عليه الزكاة وإلاّ فلا . ومن كان له مال مدخر فلا بد من إضافته .
ملاحظة مهمة :
أما من كان يرى أن هذه المخلفات بمثابة الدين ، فالعلماء يقسمون الدين إلى قسمين
أولا : دين حي بمعنى أنك ستقبضه لامحالة طال الزمن أو قصر فهذا الدين تجب فيه الزكاة وإن لم يقبضه صاحبه
ثانيا : دين ميت ميؤوس منه ، المدين مماطل يأبى أن يرجع لك مالك ، فهذا المال لا زكاة فيه حتى تقبضه ، تزكي عليه حولا واحدا .
وعليه فأموال المخلفات ليست من قبيل الدين الميت بل هي دين حي وجبت فيها الزكاة بالشرطين – الحول والنصاب – على التفصيل السابق .
والله أعلم .

[directeur]

ادفعوا الزكاة ان كنتم مومنين

[ساجد لله]

بوركت أخي الفاضل و جزاك الله خير الجزاء

[aissa0208]

شكرا وبارك الله فيك للإشارة إلى هذا الموضوع لأنه لا يخطر على بال أحد ليس من باب التهاون لكن من باب الملل الذي وصل إليه كثير من الناس.
ولكن علينا طرح القضية بجد على أهل العلم حتى لا نقع في الحرام بدون علم وشكرا للجميع.

[aboyasser]

بارك الله فيك

[ضرار عمر]

وأقول لك وعلى رأي من يعلمون أن هذه المخلفات لا زكاة فيها لأنه جزء من الأجر الشهري وغير فائضة عن الحاجة ،.

[أبو اماني]

لك مني جزيل الشكر والتقدير على هذه التوضيحات

[ben messaoud]

روى بدر بن عبدالله المزني قال : قلت يا رسول الله إني رجل محارب ـ أو محارف ـ لا ينمى لي مال ،
فقال لي رسول الله :
بدر بن عبدالله قل إذا أصبحت : ’’ اللهم رضّني بما قضيتَ لي ، وعافني فيما أبقيتَ ، حتى لا أحب تعجيلَ ما أخّرتَ ، ولا تأخير ما عجّلتَ .‘‘
فكنتُ أقولهن ، فأثمر الله مالي وقضى ديني وأغناني وعيالي .
أخرجه أبو نعيم .
محارف : الذي لا يصيب خيرا من وجه يتوجه إليه .

[moumeneabed]

.......................................

[مصطفى ابو عزيز]

حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((ما نقصت صدقة من مال ومازاد الله رجلا بعفو إلا عزا أو ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله .))
قال أبو عيسى وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وبن عباس وأبي كبشة الأنماري واسمه عمر بن سعد وهذا حديث حسن
(وصححه العلامة الألباني في جامع الترمذي برقم 2029)

[ابوعبداللطيف]

من تكون اخي الكريم حتى تنصب نفسك للافتاء ماهو السند الذي ترتكز عليه اين اراء العلماء فيما تقول الفتوى ليست وجهة نظر قال فيها ابن عباس رضي الله عنه حين يستفتى ( لا تجعلوا ظهورنا جسرا على جهنم ) حين رايت العنوان حسبت ان احدهم استفتى عالم او اكثر فاراد ان تعم الفائدة لكن وجدت متعلم يريد ان يجتهد فهو ليس المجال يااخي اتركوا الافتاء لاهله و اسال الله لي ولك وللجميع العافية و سعة الصدر

[لحسن75]

بوركت أخي الفاضل و جزاك الله خير الجزاء

[fat-21]

و ذكر إنما الذكرى تنفع المؤمنين
من اجتهد و أصاب فله أجران و من اجتهد و أخطأ فله أجر واحد
شكرا لك أخي لتنبيهنا للموضوع

[أمين إسلام]

أضع بين أيديكم هذه الفتوى للعالم الرباني الفقيه محمد الصالح العثيمين رحمه الله المتوفى سنة 1422 هـ
سئل فضيلة الشيخ العثيمين رحمه الله : هناك استحقاقات لبعض الموظفين العاملين في قطاعات الدولة المختلفة ، وهذه الإستحقاقات لايتم صرفها لمستحقيها في بعض الأحيان إلا بعد مضي عدة سنوات ، فهل تجب فيها الزكاة ؟ وهل تكون الزكاة لسنة واحدة فقط أم تجب لمجموع السنوات التي أمضتها هذه المبالغ لدى الدولة ؟ وفي حال كون صاحب الإستحقاق عليه دين فهل يزكي على ما استلم من استحقاق وما تبقى يسدد به الدين أم تسقط عنه الزكاة لسداد دينه ؟

فأجاب فضيلته بقوله : إذا قبض الموظف ماله عند الحكومة فإن كان قبل تمام السنة فلا زكاة فيه حتى تتم عليه سنة وإن قبضه بعد تمام السنة فإنه يزكيه مرة واحدة سواء مضى عليه سنة واحدة أو سنتان أو أكثر وسواء كان عليه دين أم لم يكن لأن الدين لا يمنع وجوب الزكاة في الأموال التي بيد المدين على القول الراجح . قاله كاتبه محمد الصالح العثيمين 04/06/1410 هـ
المصدر مجموع فتاوى ورسائل الشيخ العثيمين رحمه الله الجزء الثامن عشر الصفحة 22/23

وضعتها لكل من طالب بالدليل ، أما من نبزني فأقول له سامحك الله .

ما رأي الأعضاء أن أفرد لكم مشاركة أنقل فيها ماتيسر من فتاوى العلماء حول زكاة الدين؟ .

[MEBROUKS]

مشكلتنا كلما طرح موضوع يستند الى الفقه نخرج منه بلا فائدة لكثرة لكثرة لكثرة الأراء المختلفة ومن يقرأ الموضوع يبقى في حيرة من أمره وخاصة الناس العامة مثلي الذين معلوماتهم قليلة في هذا المجال وهذا الموضوع لو يبقى مطروح طيلة سنة كاملة لن نجد الاجابة الشافية

[عبد الصمد مسعود]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
اخي أمين اسلام وكل افخوة المشاركين في هذا الطرح حول وجوب الزكاة على المخلفات لكل من سنة 2008 و2009 .
انا أريد أن أسأل سؤال ,اريد من الأخ امين اسلام الإجابة عنها نقر بتوفر شرط الحول في اوال المخلفات ويتمثل فيما يلي : ما هو التاريخ الذي أقرت فيه الحكومة الجزائرية بهذه المخلفات ؟ وتخلت فيه عن قرارها الأول .
فأنا أعتبر أن التاريخ الذي تم فيه القبول بالثر الرجعي هو التاريخ الذي صارت فيه تلك المخلفات حق للموظفين . اما قبل هذا التاريخ فلم تعترف فيه الحكومة الجزائرية باحقية الموظف في هذه المخلفات .
قبل شهر نوفمبر من سنة 2009 لم يكن احد من موظفي الدولة الجزائرية يحلم بهذه المبالغ لأن هناك فرار لرئيس الحكومة يمنع الثر الرجعي .
فهذه حقائق لايمكن الهروب منها . فهل الأموال التي أصبت من حقنا منذ شهر نوفمبر من سنة 2009 تجب فيها الزكاة ؟ وهل حال حولها الحول ؟
أريد منك أخي ردا شرعيا لا اكثر ولا أقل مبني على وفائع وأدلة شرعية من القرىن الكريم والحديث النبوي الشريف وأجتهاد المجتهدين من علماء الأمة المسلمة .
أرجو منك أخي ان تفهمني . ولا تذهب بك الظنون الى ابعد مما أقول
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

[عبد الحليم بن]

أنا عن نفسي ، أعمل على إخراج 2.5% من مرتبي ومن كل مبلغ من المخلفات كزكاة والحمد لله أنا أنصح إخواني بذلك وسوف ترون البركة

[أمين إسلام]

وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
إعلم يا أخي عبد الصمد أن أموال المخلفات هي من حق الموظف سواء أقرت الحكومة أو لا ، فهي عندما لم تقرر تطبيق الأثر الرجعي كانت قد هضمت حقوقنا ، ولكن لما قررت التطبيق أرجعت لنا حقوقنا هذا من جهة ومن جهة أخرى إذا قبض الموظف أمواله عليه أن ينسى مصدر هذا المال لأن مصدر المال لا يؤثر في حكم الزكاة ، أما أدلة الزكاة كمادة فقهية فأظن أن المكان ليس محلا لهذا ،
أما بخصوص العلماء فأنا نقلت خلاصة ماجاء في كلام العلماء المجتهدين ومنهم اللجنة الدائمة السعودية برئاسة الشيخ ابن باز رحمه الله ، ومنهم الشيخ العثيمين رحمه الله والشيخ الألباني رحمه الله .
ولمن لم يقتنع ماعليه إلاّ سؤال أهل العلم الموثوق فيهم عنده ، ولا يسارع إلى إنكار مثل هذه الفتاوى .

إشارة مهمة :
لم أكن سباقا إلى إثارة هذا الموضوع المهم ، بل رأيت عدة مشاركات في هذا الركن تستفسر عن زكاة المخلفات كما رأيت كلاما غير مبني على العلم فأحببت أن أنقل لكم كلام العلماء لمن أراد ذلك والله الموفق .

[لوز رشيد]

من الشروط الأساسية في وجوب الزكاة
. الملك التام:
وهو قدرة المالك على التصرف بما يملك تصرفاً تاماً دون استحقاق للغير، فلا زكاة في المال الضمار وهو ما غاب عن صاحبه ولم يعرف مكانه، ولا في مؤخر الصداق لأنه لا يمكن للمرأة التصرف فيه، ولا الزكاة في الدين على معسر، لكن إذا قبض شيئا من ذلك زكاه عن سنة واحدة فقط ولو أقام المال غائباً عن صاحبه سنين، أو بقى الصداق في ذمة الزوج أو الدين على المعسر سنين.

[BENALI]

السلام عليكم أخي mebrouksلابد على المسلم ان يعرف هذه الامور حتي يسير وفق مبادي دينه وإلا كيف بمسلم وإن جهل عليه الامر وجب عليه ان يسأل اهل العلم والفتوى الامر سهل اي ليس عليه ان يعرف كل شيء بل لابد من البحث لدي اهل الاختصاص وبارك الله لي ولك ولكل الاخوة فيما رزقنا الله

[BENALI]

اما اخي إسلام لا تقلق من مما كتب وانت تعرف انه وجب على كل من يتكلم في قضية ان يمدنا بالدليل الشرعي من الكتاب والسنة حتى يسهل الفهم بالبينة القوية التي لا شك فيها وتكون الفائدة اشمل وتبريئة الذمة بارك الله فيك على موضوعك وجعله الله في ميزان حسانتك

[السيد]

السلام عليكم
اذا كان النصاب 21 مليونا ففي طني لم يعد هناك اشكال فلا اعتقد ان هناك من بلغت تعويضاته لسنة 2008 21 مليونا و الله اعلم

[abou wassim]

ادفعوا الزكاة ان كنتم مومنين

طبعا ندفع ولم لا

[عبد الحفيظ ش]

السلام عليكم
يا جماعة إذا كانت الزكاة تجب في ما يدعى بالمخلفات
فمابال الأجرة الشهرية لما لا يطبق عليها نفس القول أي أن موظف راتبه 35000دج فلمدة 12 شهرا يصبح 420000 دج ألا تجب فيه الزكاة
ترى هل نعلم كم المبلغ الذي سيأخذ كل أستاذ
لما لا نسأل عن الفتوة الصحيحة أحسن
بارك الله فيكم

[directeur]

تخافوا الزكاة انتم

[كريمالسوفي]

يا أخواني فلنتعهد بدفع 2.5بالمائة فإنها لاتضر فإن كانت الزكاة واجبة على مراتباتنا الشهرية نكون قد طهر أموالنا وزكيناها وإن لم تكن واجبة جوزينا عليها بثواب الصدقة وفي كلتا الحالتين فنحن مأجورون فلا تشحوابصدقة مقابل ما نتقضاه من فضل الله فلا تبخلوا على لايبخل عليكم ، يا إخوة ولتكن المخلفات نقطة انطلق سفينة زكاتنا إلى المماة والله من وراء القصد.

[أبوطه الجزائري]

تخافوا الزكاة انتم :dj_17:


قال الحق تعالى:

(‏ والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف

وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة

و يطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم‏ )‏

________

اخي الحبيب الجماعة يسألون عن الحكم الشرعي في المسألة

و هذا ليس عيبا او تهربا من اخراج الزكاة ...

أما عن نفسي فقد نويت أن اخرج الزكاة من تلك المستحقات المدفوعة

على اختلاف في المسالة من خلال بحثي المتواضع و بعد هذه المشاركة سوف انقل لكم

بعض ما و جدته على الشبكة .. و المسألة تحتاج الى مراجعة و توثيق من لدن أهل العلم

و من وجد ما يفيدنا به فعلى الرحب و السعة ..

[أبوطه الجزائري]

هذه الفتوى التي سوف انقلها لكم تشبه الحالة التي نحن بصدد مناقشتها

و اليكم الفتوى .....

س2: صدر أمر خادم الحرمين الشريفين حفظه الله بصرف جميع استحقاقات الدوائر

الحكومية والمؤسسات والأفراد، وقد صُرفت لهذه الإدارة استحقاقات تعود لأعوام

منها من عام 1403هـ أي قبل سبع سنوات تقريباً، على وجه التقريب وليس الحصر

فقد صُرفت مبالغ مجموعها يتجاوز الخمسة ملايين ريال في هذه الأيام.

وسؤالنا هو: هل تجب الزكاة في تلك الاستحقاقات حين استلامها ؟

وإن كانت تجب فهل تحسب عن عام واحد، أم كيف تحسب ؟

ولو كان الجواب بأنها تجب؛ حبذا لو يعلمه الجميع عن طريق أئمة المساجد ووسائل الإعلام

إنفاذاً لأمر الله عز وجل وتطبيقاً للركن الثالث من أركان هذا الدين القيم، وحتى نفوز برضا

المولى عز وجل، ونُرحم بالقطر من السماء، حيث أن منع القطر لا يكون إلا من حبس الزكاة.

والله من وراء القصد. ولكم فائق تقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ج2: إذا كان الأمر كما ذكر فإنه يستقبل بها عاماً جديداً ابتداء من تاريخ قبضها،

ثم يخرج الزكاة، ولا زكاة عليه فيما مضى لعدم ملكه لها ملكاً مستقراً.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

( فتوى اللجنة الدائمة رقم: 13381) .
_________

فتوى أخرى مشابهة :

س: شيخنا الفاضل: إخوة لهم مستحقات لدى جهة العمل،

ولم تصرف لهم إلا بعد ثلاث سنوات؛ فهل فيها زكاة ؟

______

ج: الحمد لله أما بعد.. لا زكاة في هذه المستحقات؛ لأنها إن كانت هبة لم تلزم لعدم القبض؛

فلا تُعد مالا لهم، وإن كانت مقتطعا حقيقيا من الراتب فصاحبها محبوس عن التصرف فيها؛

حيث لا يمكنه أخذها إلا بترك وظيفته، وشرط الزكاة الملك التام في أصل الاستحقاق

وفي التصرف، وهذه تنافيها أو تضعفها. ولكن إن حال عليها الحول

بعد قبضها وجبت فيها الزكاة. .... والله أعلم

لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبد الله الماجد
_________________
_________________

ثم بحثت في موقع الاسلام سؤال و جواب فوجدت مايلي :

تأخر استلامه للراتب فهل يبدأ حول الزكاة من وقت الاستحقاق أم من استلامه ؟

بعد ما حصلت على الوظيفة لم أستلم الراتب إلا بعد ستة أشهر ولا أعلم إن كان

حول زكاة هذا المال يبدأ من وقت استحقاقي للمال أم من وقت تسلمي

للمال وهو تقريبا ستة أشهر أو أكثر ؟

الحمد لله :

من ملك نصابا وحال عليه الحول، وجبت عليه الزكاة، والنصاب ما يعادل 85 جراماً من الذهب

أو 595 جراماً من الفضة، وحولان الحول هو مرور سنة قمرية على ملك المال.

فالحول يبدأ مِن ملك النصاب، والموظف إذا لم يستلم راتبه أصبح دَيْناً

على جهة العمل، وزكاة الدَّيْن فيها تفصيل:

فإن كان الدين على مليء، وهو المعترف بالدين القادر على سداده،

فإنه يزكى، كما لو كان المال حاصلا باليد.إن كان الدين على معسر أو مماطل،

فلا تلزم زكاته، حتى يقبضه الإنسان، ويمضي عليه حول من لحظة قبضه .

وعليه؛ فإن كانت جهة عملك، معترفة لك بالمال، باذلة له، فإن الحول يبدأ

من وقت استحقاقك للمال.

وأما إذا كانت مماطلة وأخَّرت الراتب بغير حق، فتبدأ حساب الحول

من يوم استلامك الرواتب المتأخرة. / المصدر الإسلام سؤال وجواب

_________

و حتى ساعة كتابة هذه السطور مازلت ابحث و أسأل

و الله الموفق الى كل خير و له الحمد و الشكر و الثناء الحسن

مع التنبيه يا احباب في مثل هذه المسائل الشرعية لابد و ان نبحث بإخلاص

و تجرد للحق و الوقوف عند حدود الشرع الحكيم ...

فالمسألة مسألة دين و لابد من تعظيم شعائره ...

وفقكم الله تعالى ...

[أبوطه الجزائري]

المبلغ الذي يفترض ان يخرج :

مثلا : 200000دج / القدر الذي يجب اخراجه هو 5000دج

مثال2 : 300000دج / 7500دج اي بنسبة 2.5% ..

و المبلغ كما تلاحظون ( زهيد ) و هو عند الله كبير

نسأل الله تعالى التوفيق و القبول حفظكم الله تعالى و رعاكم

[صائد الافكار 28]

الى اي شيء يا اخ تستند في فتواك

[ابوايهاب]

بوركت أخي الفاضل و جزاك الله خير الجزاء

[benaissa oumama]

جدول لضبط نصاب الزكاة حسب التاريخ الهجري والميلادي من الرابط التالي
http://www.marwakf-dz.org/2010-05-21-18-55-00.html

هـذه هي أنصبـة الزكـاة المقدرة بالدينـار الجزائـري على أساس – 85غ – من الـذهب التي تجب فيـه الزكـاة وفقـا لقواعـد الشريعـة الإسلاميـة التي تنص على تمـام الحـول

قـال تعالى : (( خـذ من أمـوالـهم صدقـة تطـهرهـم وتـزكـيهـم بـها )) وقـوله تعـالى (( وفي أمـوالـهم حق معلـوم للسائل والمحروم )) وقـوله تعالى (( يـوم لا ينفـع مـال ولا بنـون إلا مـن أتـى الله بقـلب سـلــيم ))

[benaissa oumama]

كيف تحسب زكاة مالك

1-زكاة النقود
النصاب 85 غرام ذهبا فأكثر
مقدار الزكاة 2.5%
طريقة الحساب (المبلغ × 2.5) / 100
وقت الأداء مرور سنة كاملة

[اميرة]

هل اساتدة المتوسط لولاية عين تيموشنت غير معنيين بحراسة الباكالوريا

[السيد]

السلام عليكم
من بان انما الاعمال بالنيات فاتمنى ان يتم حوصلة كل التدخلات هنا لنعرف الراي الاصوب لعقد النية و الله المستعان

[abou wassim]

فلما رأيت ود الناس خبا . . . . . . جازيت على ابتسام بابتسام

[صائد الافكار 28]

كيف تحسب زكاة مالك

1-زكاة النقود
النصاب 85 غرام ذهبا فأكثر
مقدار الزكاة 2.5%
طريقة الحساب (المبلغ × 2.5) / 100
وقت الأداء مرور سنة كاملة


2- زكاة عروض التجارة
النصاب 85 غرام ذهبا فأكثر
المقدار الواجب 2.5%
طريقة الحساب (قيمة البضاعة (بسعر السوق) + النقود المدخرة + الديون المنتظر سدادها (المرجوة) - ما على التاجر من ديون ) × 2.5%
وقت الأداء مرور سنة كاملة


3- زكاة الأسهم و السندات
الأسهم (قيمة الأسهم في السوق + الأرباح) × 2.5%
السندات (قيمة السندات في السوق فقط) × 2.5%
وقت أدائها مرور سنة كاملة


4- زكاة الديون
الديون المؤكد استرجاعها مبلغ الدين × 2.5%
وقت أدائها كل سنة عند حولان الحول
الديون المشكوك في استرجاعها مبلغ الدين × 2.5%
وقت أدائها عند استرجاعها وتزكى مرة واحدة فقط وإن بقيت عند المدين سنين


5- زكاة الذهب
النصاب 85 غرام ذهبا فأكثر
طريقة الحساب (وزن الذهب × سعر الغرام) × 2,5%
الذهب الذي تجب فيه الزكاة (الذهب المكنوز + الذهب المعد للتجارة)- الذهب المستعمل للزينة
وقت الأداء مرور سنة كاملة


6- زكاة الزروع والثمار
النصاب 647 كيلو غرام قمح = 825 لتر
إذ كان السقي بدون تكلفة 10%
إذ كان السقي بآلة فقط 5%
إذ كان السقي بماء السماء + الآلة 7.5%
وقت الأداء عند جني المحصول حتى ولو تكرر الجني مرات في السنة


7- زكاة الماشية
أ- زكاة الغنم والماعز
1-39 لاشيء
40-120 شاة واحدة (1)
121-200 شاتان (2)
201-399 ثلاث شياه (3)
400-499 أربع شياه (4)
ويستمر في كل مائة (100) شاة واحدة
ب- زكاة البقر
1-29 لاشيء
30-39 تبيع أو تبيعة: العجل الذي أتم سنتين (2) ودخل في الثالثة
40-59 مسنة: التي أكملت الثلاث (3) سنوات ودخلت الرابعة (4)
60-69 تبيعان (2)
70-79 مسنة (1) + تبيع (1)
ويستمر في كل ثلاثين (30) تبيع (1) وفي كل أربعين (40) مسنة (1)
ج- زكاة الإبل
1-4 لا شيء
5-9 شاة (1) من الغنم
10-14 شاتان (2) من الغنم
15-19 3 شياه من الغنم
20-24 4 شياه من الغنم
25-35 بنت مخاض: الناقة التي أكملت سنة ودخلت في الثانية
36-45 بنت لبون: وهي الناقة التي أكملت سنتين ودخلت في الثالثة
46-60 حقة: الناقة التي أكملت ثلاثا ودخلت في الرابعة
61-75 جذعة: التي أكملت أربع سنوات ودخلت في الخامسة
76-90 بنتالبون (2)
91-120 حقتان (2)
121 فأكثر في كل 40 بنت لبون، وفي كل 50 حقة


.................................................. .........................

[أبوطه الجزائري]

الى اي شيء يا اخ تستند في فتواك

هل السؤال موجه اليّ ..اخي الكريم ..؟