القروض بنسبة فائدة مخفضة،

[moussaoui khaled]

نسبة فائدة1 بالمائة للمستفيدين الذين يتقاضون راتبا شهريا يساوي أو أقل من 9 ملايين سنتيم

تشرع بداية من اليوم كل البنوك والمؤسسات المالية في منح القروض بنسبة فائدة مخفضة، الى حدود 1 و3 بالمائة، لكل جزائري يرغب في اقتناء سكن جماعي أو بناء سكن ريفي، وذلك بعد أن صدر أول مرسوم تنفيذي، فيما يرتقب صدور نص تطبيقي قريبا.
ليحدد شروط منح القروض من طرف الخزينة العمومية للموظفين من أجل اقتناء بناء أو توسيع السكن، ليكون إجراء القروض العقارية الميسرة ساري المفعول لباقي شرائح المجتمع من غير التابعين لقطاع الوظيف العمومي بداية من اليوم.
وحسب ما تضمنه المرسوم التنفيذي رقم 10-87 المؤرخ في الـ10 من مارس، والمحدد لكيفيات منح تخفيض نسبة الفائدة على القروض التي تمنحها البنوك والمؤسسات المالية لاقتناء سكن جماعي وبناء سكن ريفي من قبل المستفيدين، فقد تحدد تمكين المستفيد من قرض بنسبة 1 بالمائة في السنة، عندما تكون مداخيله عند مقدار ست مرات الأجر الوطني الأدنى المضمون أو تساويه، وعندما تكون مداخيل المستفيد أكثر بست مرات الأجر الوطني الأدنى المضمون وأقل باثنتي عشرة مرة الأجر الوطني الأدنى المضمون، يتحمل هذا المستفيد نسبة فائدة قدرها 3 بالمائة في السنة، أي بمعنى أنه يستفيد من قروض بنسبة فائدة 1 بالمائة أصحاب المداخيل المقدرة بـ9 ملايين سنتيم أو أقل وفي حال زادت مداخيل طالب القرض الى مقدار 12 مرة من الأجر الوطني المضمون أي 18 مليون سنتيم أو أقل الى أزيد من 9 ملايين سنتيم، فإن نسبة الفائدة على القرض تحدد بـ3 بالمائة سنويا.
كما جاء المرسوم الذي يترقبه عدد كبير من المواطنين منذ مدة، واضحا في الشق المتعلق بالجهة المتكفلة بدفع الفارق في نقاط الفائدة ما بين النسبة الحقيقية المعتمدة في البنوك والمؤسسات المالية، وما بين النسبة التي حددتها الحكومة، إذ تقول المادة الرابعة من المرسوم، أنه تكون نسبة الفائدة التي تتحملها الخزينة، هي حاصل الفارق بين نسبة الفائدة التي تطبقها البنوك والمؤسسات المالية ونسبة الفائدة التي يتحملها المستفيد وذلك حسب نوع السكن وحصص المداخيل المحددة، أي المداخيل التي تمثل بين 6 مرات الى 12 مرة الأجر الوطني الأدنى المضمون.
كما يتعين على البنوك والمؤسسات المالية المودع لديها ملفات الطلبات أن تضبط مع المديرية العامة للخزينة نسبة اختيارية من أجل تحديد نسب هذا التخفيض في الفائدة، وذلك بحسب نوع كل سكن على أن تقتطع تكلفة تمويل التخفيض من طرف البنوك والمؤسسات المالية من طرف الخزينة بحسب المادة 6، من حساب التخصيص الخاص رقم 132-302 الذي عنوانه صندوق تخفيض نسب الفوائد على القروض الممنوحة للعائلات لاقتناء وبناء وتوسيع السكن، وكذا المرقين العقاريين في إطار البرامج المدعمة من طرف الدولة.
ومن المرتقب في الأيام القليلة القادمة صدور المرسوم التنفيذي المحدد لكيفيات منح القروض من طرف الخزينة للموظفين الخاضعين للقانون الأساسي العام للوظيفة العمومية، من أجل اقتناء، بناء أو توسيع السكن، وهو المرسوم الكفيل بتوسيع موضوع القرض الى عمليات البناء، وتوسيع السكنات، كما أنها القروض التي توفرها الخزينة بدلا من البنوك وبنفس نسب الفائدة المحددة أي 1 الى 3 بالمائة سنويا

[yasmine063]

بااااااااااااارك الله فيك على الخبر الهام

[moussaoui khaled]

De rien ma soeur yasmine

[abou wassim]

شيء جميل اذن

[بعيدة]

الربا حرام ولو بدينار يا المربين !!:sdf:

[لحسن75]

بااااااااااااارك الله فيك على الخبر الهام

[عزتي في ديني]

لا يغرنكم الشيطان حتى و لو 0.00001 الربا ربا لا تعلنوا الحرب على الله

[abou wassim]

يقولون ان الفئدة المنخفضة هي سعر التكلفة وليست ربا

[moussaoui khaled]

موقع لكل مسلم اراد ان يبدل سيئاته حسنات




http://alqaree.com/Al-Otaibi.htm

اللهم صلي على سيدنا محمد

[السهم الملتهب]

الربا حرام

[arion]

وهل هذا خير سار انه خراب بيوت انه الربا بعينه
فلايوجد مايسر في الخبر وكما تفضل الاخوة الربا حرااااااااااام حتى ولو بربع دينار

[moussaoui khaled]

اللهم اجعلنا من أهل القرآن
اللهم اشملنا بفضلك ورحمتك
آآآمين

[الزمزوم]

الســــــــــــــؤال الذي يبقى مطروحا :
ما حكم الشرع في مثل هذه القــــــــــروض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الزمزوم]

الســــــــــــــؤال الذي يبقى مطروحا :
ما حكم الشرع في مثل هذه القــــــــــروض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[bich64]

الربا حرام

[بلاغمة جمال]

السلام عليكم و رحمة الله
لماذا لا تعتمد الحكومة البنوك الاسلامية؟ ان اجراء الحكومة بتخفيظ نسبة الفوائد ليس حبا للشعب و لا خدمة له انما هي الضرورة الاقتصادية بعد الجمود الهائل الذي أصاب رؤوس الاموال. كذلك فان الجزائر ليست الحكومة الأولى التي طبقت هذا الاجراء فقد سبقت حكومات غربية كثيرة حكومتنا في هذا المجال.
حذار اخوتي من الربا

[علي ساعد]

يقولون ان الفئدة المنخفضة هي سعر التكلفة وليست ربا

هو رباااااااااااااااااااااا
مثل الرشوة يسمونها هدية ، قهيوة ..
والخمر يسمونه مشروبات روحية ..
احذروا ، وما اّلأزمة المالية العالمية إلا حصاد الربا
أتريدون حرباً من الله؟

[ايمن جابر أحمد]

أين هي أخبار البنوك التي ستتعامل وفق الشريعة الاسلامية ؟
لما لم تتخذ وزارة التربية موقف شجاع بتحمل الفائدة وتجعل القرض حلال لموظفيها أو الحكومة ؟
يجب أن نقع في الربا أعظم الذنوب وأشدها وحربا على الرازق الذي رزقنا بكل النعم
اللهم أغننا بحلالك عن الحرام وصرف عنا مايغضبك وقربنا إلى مايرضيك

[tebci]

والله الربا حرام قل او كثر

ولكن العيب في الدوله انها تصرف البلايير في الفراغ .. ولا تعطي حق القرض بدون فائده .. لماذا يا ترى ... هل تحتاج الجزائر الى الـ1 بالمئة لكي تستطيع قرض شخص ما ..

لماذا هذا 1 بالمئة الم تسألو عنه .. ألم تعلمو انهم يجرونك بالقليل القيل حتى تجدو انفسكم في اشواك الربا تدور بكم من كل جهة وفجأة تقعون في المصيده التي يردونها

[abou wassim]

هو رباااااااااااااااااااااا
مثل الرشوة يسمونها هدية ، قهيوة ..
والخمر يسمونه مشروبات روحية ..
احذروا ، وما اّلأزمة المالية العالمية إلا حصاد الربا
أتريدون حرباً من الله؟


تأكد انه لايوجد بنك اسلامي واحد لايعمل بالربا ولكن يخفض النسبة كي يقول لك انه سعر التكلفة وكي يسميه بنكا اسلاميا
كل البنوك ربوبة سواء بنوك اسلامية او غيرها

[هزبر]

** يمحق الله الربا ** www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=70280#post70280

[abou wassim]

تأكد انه لايوجد بنك اسلامي واحد لايعمل بالربا ولكن يخفض النسبة كي يقول لك انه سعر التكلفة وكي يسميه بنكا اسلاميا
كل البنوك ربوبة سواء بنوك اسلامية او غيرها

[هزبر]

يمحق الله الرباwww.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=70280#post70280

[mahfouden]

بسم الله أما بعد، زملائي أساتذة و معلمين إبتعدوا عن فخ السلفية و القروض بالفوائد ( الربوية ) حتى و إن كانت بنسبة فائدة مجهرية لأننا على يقين لا غبار عليه إذا كان من من أنبأنا بعواقبه الوخيمة في الدنيا قبل الآخرة هو " الله " هل من بعد هذا نناقش المسألة ، و أعلم زملائي بحكم معرفتي الشخصية بأناس من أحبابي و أقاربي تعاملوا بالقروض الربوية منذ الثمانينات و لا يزالوا إلى يومنا هذا يدفعون الفوائد و لا تكاد تنتهي و هم يعانون الأمرين " فقر + ديون " أحد هؤلاء أخي استلف مبلغ في سنة 1982 و الله لا يزال إلى يومنا هذا " ماي 2010 يدفع ما عليه و لم يعد في استطاعته دفع ديونه بعد تقاعده بسنوات و اصر لي قول غريب " كلما أظن أنني إقتربت من دفع ديوني حتى أجد أن المبلغ المتبقي قد زاد ( في السنة الماضية بقيت له 7 ملايين و في هذه السنة عندما سأل كاتب في صندوق التوفير كم بقي له كانت المفاجأة و أخبره ان المبلغ المتبقي هو 10 ملايين ، يا سبحان الله و أخي هذا كان مدير مدرسة ...اعتبروا

[حميدي البشير]

اللهم اغنني بحلالك عن حرامك

[moussaoui khaled]

اللهم اغنني بحلالك عن حرامك

امين

[طبعة]

سبحان الله هل هذا الخبر مهم انه شر خبر نزل في المنتدى ..أيها المربون اتقوا الله....أتريدون أن تحاربوا الله أتقدرون على ذلك...( دينار من ربا أشد على الرجل من ست وثلاثين زنية) انه ليس قول وزير المالية بل قول خير البشر صلى الله عليه وسلم فاتقوا الله في أرزاقكم ولا تفسدوها بالحرام

[modham]

احشم واستحي واتقي الله اتجاهر بالرذيلة والله ان مصيرك وترقبه مع قوم سيدنا لوط

[moussaoui khaled]

هل من فرق بين الربا و الفائدة ؟


ثم هل التقسيط من الربا؟

[moussaoui khaled]

الربا: الوباء الخطير

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

الربا: الوباء الخطير

قال الله تعالى :{ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا}. سورة البقرة.

إنّ الله سبحانه وتعالى أحلَّ البيعَ إلا ما نهى عنه فيما أوحى إلى نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم.

وإنما نصَّ القرآن الكريم على ذكر الربا واقتصر عليه ولم يذكر غيره مما يحصل في البيع المحرم لأنّ الربا أشدُّ أنواع المال المحرم، فكل مالٍ محرمٍ إثمه دون إثم الربا. والربا فسَّره رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بأنّ منه ما هو من طريق القرض (الدَّين) وأنّ منه ما سببهُ تأجيل التسليم كما في بيع الذهب بالذهب أو الفضة بالفضة مع تأخير تسليم أحد الطرفين بضاعتَه مثلاً وهناك نوع ثالث وهو ربا الفضل كالذي يبيع غراماً من الذهب الخام بنصف غرام من الذهب المصنوع حلياً.

الربا كان حراما في شرع سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام لكنّ اليهود لعنهم الله استحلوه وقد أحكموا قبضتهم اليوم على اقتصاد الدول فازداد شرهم.

وفي بدء البعثة النبوية المحمدية لم ينزل تحريمه لأنّ الأحكام كانت تنزل على النبي شيئاً فشيئاً. فالصلوات الخمس نزلت فرضيتها على النبي وعلى أمته في السنة الثامنة من البعثة قبل الهجرة، وكان قبل ذلك مفروضاً عليهم أن يُصلوا في الليل ثم نُسخ ذلك ففُرض عليهم الصلوات الخمْس. كذلك الخمر أنزل الله تحريمَها بعد الهجرة في السنة الثالثة. وكذلك الربا في شرع سيدنا محمد لم يُحرَّم إلا بعد الهجرة.



ربا القرض:

وقد كان أغلب الربا الذي يعمله الناس ربا القرض، وهو أن يشترط المُقْرِضُ (الدائن) ما فيه جَرُّ منفعةٍ لنفسه سواء كان بزيادة في مقدار المال الذي أقرض أو بمنفعة أخرى كأن يشترط عليه أن يُسكنه بيته بأجرةٍ مخفضةٍ أو مجاناً إلى أن يرد القَرضَ أو اشترط المُقرِضُ على المُقترِض (المستدِين) أن لا يُعامل غيره في معاملاته في البيع والشراء وهذا النوع من الربا سمى " ربا القرض " وهو أشد أنواع الربا وقد اتفق على تحريمه الأئمة الأربعة وغيرهم، ولا يُشترط لحرمة ربا القرض أن يكون القدرُ الذي يشترطه المقرض من الزيادة عند رد القرض كثيراً، فالقليلُ والكثير في الحرمة سواء لقوله تعالى {وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ} سورة البقرة.

أي إن أردتم التوبة من معصية الربا فاقتصروا على رأس المال لا تطلبوا شيئاً فوق رأس المال، كمن أقرضَ مائة ليرة وكان شرَطَ عليه متى ما تأخر عن هذا الموعد، عن الشهر الأول مثلاً إلى الشهر الثاني، يُضاف عليه كذا فإنّ هذا ربا.

ومن ذلك ما يفعله بعض الذين يبيعون السيارات أنهم يشترطون بعد تحديد الثمن أنه إن أخّر قِسطاً من الأقساط يُضاف عليه كذا، هذا من الربا المحرم المتفق على تحريمه.

أما لو قال له " بعتك هذه السيارة بألف ليرة على أن تدفع مائة في نهاية شهر كذا إلى آخر الأقساط " بيّن له الآجال حتى صارت معلومة كان ذلك جائزا وهو ما يسمى " بيع التقسيط " ولايكون ربا.

وأما ما يفعله بعض الناس أنه يُقرض شخصاً مبلغاً ثم يشترط عليه أن يُسكنه داره مجاناً أو بأجرة مخفضة أو يشترط عليه أن يترك عنده سيارته ليستعملها مجانا إلى أن يرد له المبلغ فهذا من الربا من المتفق على تحريمه أيضا، وهذا النوع قد وقع فيه أكثر الناس والعياذ بالله.



القرض الصحيح:

أما إذا لم يحصل شَرطُ جرِّ منفعة ولم يقل له " ترد لي المبلغ بزيادة كذا " ولا قال " تسكنني بيتَك مجانا أو بأقل من أجرة المثل" ولا قال له " أقرضتك هذا بشرط أن تعطيني سيارتك لأنتفع بها إلى أن ترد لي المال" ولا قال له ما هو في معنى هذا ثم حصل أن رد المستدينُ المبلغَ مع زيادة فهذا يجوز إن أراد بذلك مكافأةَ المعروفِ بالمعروف، لأنّ القرضَ هو حسنةً من الحسنات فيه ثواب إذا كان على الوجه الشرعي، فإن أراد المقترضُ أن يكافئه بردِّ الدَينِ مع شيء من الزيادة فذاك جائز.



حُكْمُ ما يُسمى " بالتأمين ":

وفي حكم القرض الذي فيه ربا ما يفعله بعض الناس باسم " التأمين " يدفعون إلى شركة ما مبلغا معينا في أوقات معينة على شرط أنه إن أصابه في نفسه أو في سيارته حوادث تكلِّفه صرف مال فإنّ هذه الشركة تتكفل بدفع هذه المصاريف، وهو ليس معلوما عنده ماذا يحصل له من إصابات في المستقبل.

إنّ المال الذي يصل من شخص إلى شخص إما أن يكون عن طريق البيع والشراء، وإما أن يكون عن طريق الهبة، وإما أن يكون عن طريق الصدقة، وإما أن يكون عن طريق الهدية، وهذا المال الذي يدفعه الشخص إلى شركة " التأمين " ليس واحدا من تلك الأمور فإذن هو قرض فاسد مُحرَّم يُعتبر من ربا القرض لأنه شَرَطَ فيه جرّ منفعة لنفسه.

وقد ورد في تحريم ربا القرض حديثٌ ضعيفُ الاسناد لكنَّ الأئمة المجتهدين اتفقوا على العمل به وهو حديث فضالة بن عُبيد وقد روى عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" كلُّ قرضٍ جرّ منفعة فهو ربا " رواه البيهقي.

فليحذر المؤمن من الربا بجميع أنواعه.

ولا يأكل النزر القليل من الربا لأنّ عاقبته وخيمة.

وقد ظهر من أناس بعد وفاتهم وهم في قبورهم آثار من العذاب الذي يعذبونه في القبر حتى إنّ رجلا كان معروفا بالمراباة وكان متكبرا على الناس، كان ذات يوم في موكب وهو راكبٌ بَغلة فرأى امرأةً أعجبته فأخذها قهراً وزوجُها رجلٌ مسكين ضعيف، ثم مات هذا المرابي المتجبر فصار يطلع من قبره الدخان فقال بعض المشايخ لأهله: استسمحوا له الناسَ الذين كان يأخذ منهم المالَ عن طريق الربا.

ففعلوا ذلك وأخَذَ كثير من الناس يقرأون له على القبر، ثم بعد فترة إنقطع هذا الدخان من قبره. نسأل الله السلامة.

أخي المسلم، لا تجعل قلبك متعلقاً بحب الدنيا مشغوفاً بملذاتها وشهواتها، واحرص على جمع المال بطريق الحلال وكفّ نفسك عن الحرام، ولا تلتفت إلى من لا يحب لك الخير ويحثك على فعل الحرام، وتذكّر أنك لا بد نازلٌ في حفرة سبقك إليها غيرُك وأن الله شديدُ العقابِ، وإذا سَبَقَ لك وأكلتَ الربا فتُبْ الى الله.

قال تعالى : {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} (آل عمران)



اللهم لا تجعل الدنيا كلّ همنا وطهِّر نفوسَنا واجعلنا من عبادك المتقين الصالحين

[directeur]

الى كان الربا حرام اعطونا انتم الحلال ماشي غير قاعدين تهدرو برك

[ابو أمين]

Tu crois au diable

[بعيدة]

الى كان الربا حرام اعطونا انتم الحلال ماشي غير قاعدين تهدرو برك

ماشي حنا لي قلنا ربي قال والربا حرب مع الله اذا راك قادر تحاربه عز وجل تفضل راك بايت في الشارع يا اخي انا شخصيا نبات في خيمة وما نديش الربا هاذي دنيا وفايتة ماراكش خالد وزيد وكان الدولة ما دارتش هاذ الاجراء واش كنت رايح تعمل حقا امتحان ويرسب فيه ضعاف الايمان رانا مستورين بوظيفة كاين لي ماراهش لاقيها كري سكن ولا روح للصحراء تدي سكن وظيفي حنا شعب كسول نبغوها ساهلة علابيها كثروا عندنا السراقين الله يستر (ومن يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) وانت حر يا اخي لي ما يخافش من ربي ما يحشم من العبد

[بدر1971]

merci mr khaled

[بن صالح باي]

جرب وسترى الخراب ينزل ببيتك وأهلك مالكم كيف تحكمون آلا تصدقون كلام نبيكم وهو يحذركم من الربا أم على قلوب أقفالها

[المعزلدين الله]

يدخلوك في الحرام بالسيف

[منصور المختار]

يريدون أن يعمموا الحرام على الجميع فمهما كانت النسبة ولو 0.000000000000000000000000000001 فيبقى الربا ربا

في رأيكم ما المغزى من فائدة 1بالمائة في مبلغ 700مليون سوى إيقاع المجتمع والمربي خصوصا في الحرام

ومهما كانت الأسباب الحذر ثم الحذر أيها المربون

[moussaoui khaled]

Merci a toi aussi mr badr

[moussaoui khaled]

كل البنوك ربوبة سواء بنوك اسلامية او غيرها

[علي ساعد]

الى كان الربا حرام اعطونا انتم الحلال ماشي غير قاعدين تهدرو برك

أخي لم يمنعك أحد من القرض لكن اعلم أن الندم يأتي في الأخير ....
وفي الدنيا قبل الآخرة

[directeur]

ماشي حنا لي قلنا ربي قال والربا حرب مع الله اذا راك قادر تحاربه عز وجل تفضل راك بايت في الشارع يا اخي انا شخصيا نبات في خيمة وما نديش الربا هاذي دنيا وفايتة ماراكش خالد وزيد وكان الدولة ما دارتش هاذ الاجراء واش كنت رايح تعمل حقا امتحان ويرسب فيه ضعاف الايمان رانا مستورين بوظيفة كاين لي ماراهش لاقيها كري سكن ولا روح للصحراء تدي سكن وظيفي حنا شعب كسول نبغوها ساهلة علابيها كثروا عندنا السراقين الله يستر (ومن يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) وانت حر يا اخي لي ما يخافش من ربي ما يحشم من العبد
كلمة زوج تقولو لنا ربي هو اللي قال وانا نشوف انتم لي تقولوا ياناس الربا يكون اذا كانت الفئدة كبيرة بصريح الاية : لاتاكلوا الربا اضعافا مضاعفة

[بعيدة]

كلمة زوج تقولو لنا ربي هو اللي قال وانا نشوف انتم لي تقولوا ياناس الربا يكون اذا كانت الفئدة كبيرة بصريح الاية : لاتاكلوا الربا اضعافا مضاعفة

أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً2)وصف لواقع ، إذ الدرهم الواحد حرام كالألف، وإنما كانوا في الجاهلية يؤخرون الدين ويزيدون مقابل التأخير حتى يتضاعف الدين فيصبح أضعافاً كثيرة.(1)إن هذا كان واقع المُرابين المخاطبين في الآية، ولا تعني بأي حال من الأحوال أن الربا اليسير حلال، أو أن النهي حصر على الربا المضاعف.
نزل قوله تعالى: { يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ ٱلرِّبَٰواْ أَضْعَٰفاً مُّضَٰعَفَةً } [آل عمران: 130]. وهذه الآية مدنية وفيها تحريم للربا صريح ولكنه تحريم (جزئي) لا (كلي) وهو يشبه تحريم الخمر في المرحلة الثالثة حيث كان التحريم جزئياً لا كلياً في أوقات الصلاة { يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ ٱلصَّلَٰوةَ وَأَنْتُمْ سُكَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ..} [النساء: 43].

وفي هذا الدور الأخير نزل التحريم الكلي القاطع، الذي لا يفرّق فيه القرآن بين قليل أو كثير، والذي تدل النصوص الكريمة على أنه قد ختم فيه التشريع السماوي بالنسبة إلى حكم الربا، فقد نزل قوله تعالى: { يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ ٱلرِّبَٰواْ إِن كُنْتُمْ مُّؤْمِنِينَ * فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَٰلِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ..} الآيات.

وهذه الآيات الكريمة التي كانت المرحلة النهائية في تحريم الربا تشبه المرحلة النهائية في تحريم الخمر في المرحلة الرابعة منه حيث حرمت الخمر تحريماً قاطعاً جازماً في قوله تعالى: { يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا ٱلْخَمْرُ وَٱلْمَيْسِرُ وَٱلأَنصَابُ وَٱلأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَانِ فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }[المائدة: 9

ما زاد عن (رأس المال) فهو ربا، ولا يجوز للمقرض أخذ ما يزيد عن رأس ماله.

هذا هو حكم الإسلام الصارخ في الربا، مهما اختلفت مسمياته في عصور لاحقة.

ومحاولات (أسلمة) الكفر وإباحة الموبقات، لن تجدي.

والقرآن يقول:"الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون".
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "لَعَنَ اللَّهُ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ قَالَ وَقَالَ مَا ظَهَرَ فِي قَوْمٍ الرِّبَا وَالزِّنَا إِلَّا أَحَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْ عِقَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ"(4)
يا سيدي المدير اذا حبيت تاخذ الربا الله يسهل عليك لكن لا تفتي بجوازه ...يا اخي كاين بعض المدراء كل شيء سيء داروه خصهم غي الربا درك يدوه :d

[moussaoui khaled]

http://alqaree.com/Al-Otaibi.htm

اللهم صلي على سيدنا محمد

[ولد الحبيب]

التعامل الربوي حرمته الشريعة الإسلامية فابتعدوا عنه للنجاة من غصب الله تعالى

[directeur]

لايمكن لاي بنك في العالم ان يقوم دون قليل من الربا ابدا فمن اين يدفع اجور عماله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ناهيك عن القروض فماذا يستفيذ اذا اقرضك بدون فائدة
الربا المحرم هو الربا بين الاشخاص اما ربا البنوك فهو ضرورة لامفر منها
الدليل على هذا ان كل البنوك الاسلامية تعمل بالربا ولكنه مخفض

[بعيدة]

لايمكن لاي بنك في العالم ان يقوم دون قليل من الربا ابدا فمن اين يدفع اجور عماله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ناهيك عن القروض فماذا يستفيذ اذا اقرضك بدون فائدة
الربا المحرم هو الربا بين الاشخاص اما ربا البنوك فهو ضرورة لامفر منها
الدليل على هذا ان كل البنوك الاسلامية تعمل بالربا ولكنه مخفض
مرة افتيت بجوازه بايه دون ان تعرف تفسيرها ومرة قلت ضرورية الفائدة ليدفع البنك راتب عماله يعني هو حرام بصح نحللوه للضرورة وفي النظام الاسلامي نفهمك كيفاش يربح البنك
شراء وتمويل الاحتياجات الشخصية وفق صيغ المرابحة

بموجب نظام المرابحة الإسلامي يقوم البنك بالتمويل لشراء وتلبية احتياجات الزبائن من السلع والمشتريات التي يرغبونها ، سواء أكان شراء السلع من السوق المحلي و/أو من الأسواق الخارجية ، علماً أن نظام المرابحة الإسلامي يتمثل فيما يلي :

1- إذا تقدم أي زبون بطلب إلى البنك لتمويل شراء عقارات ، منازل ، سيارات، مستلزمات المنازل والمكاتب من الأثاث والأجهزة الكهربائية والالكترونية ، يقوم البنك من جانبه بشراء السلعة التي يريدها الزبون بمبلغ يكون معلوماً ومحدداً للبنك والزبون مسبقاً قبل إتمام عملية الشراء.
2- يقوم البنك ببيع السلعة للزبون بالمبلغ الذي تم بموجبه الشراء ويضاف عليه ربح معلوم ومعروف للطرفين .
3- يقوم البنك بتقسيط كامل المبلغ (قيمة شراء السلع
ككل تاجر يشتري السلعة ويعيد بيعها بربح معين لا يزيد ولا يتضاعف
البنك الذي يريد ارضاء الله والزبون يشتري البيت او يجهزه ويقدر ثمن ذلك مضيفا ربحه لا يعطيك مالا مقابل مال اكثر
يا سيدي المدير اذا حبيت تاخذ الربا الله يسهل عليك لكن لا تفتي بجوازه على صفحات المنتديات ..

[directeur]

مرة افتيت بجوازه بايه دون ان تعرف تفسيرها ومرة قلت ضرورية الفائدة ليدفع البنك راتب عماله يعني هو حرام بصح نحللوه للضرورة وفي النظام الاسلامي نفهمك كيفاش يربح البنك
شراء وتمويل الاحتياجات الشخصية وفق صيغ المرابحة

بموجب نظام المرابحة الإسلامي يقوم البنك بالتمويل لشراء وتلبية احتياجات الزبائن من السلع والمشتريات التي يرغبونها ، سواء أكان شراء السلع من السوق المحلي و/أو من الأسواق الخارجية ، علماً أن نظام المرابحة الإسلامي يتمثل فيما يلي :

1- إذا تقدم أي زبون بطلب إلى البنك لتمويل شراء عقارات ، منازل ، سيارات، مستلزمات المنازل والمكاتب من الأثاث والأجهزة الكهربائية والالكترونية ، يقوم البنك من جانبه بشراء السلعة التي يريدها الزبون بمبلغ يكون معلوماً ومحدداً للبنك والزبون مسبقاً قبل إتمام عملية الشراء.
2- يقوم البنك ببيع السلعة للزبون بالمبلغ الذي تم بموجبه الشراء ويضاف عليه ربح معلوم ومعروف للطرفين .
3- يقوم البنك بتقسيط كامل المبلغ (قيمة شراء السلع
ككل تاجر يشتري السلعة ويعيد بيعها بربح معين لا يزيد ولا يتضاعف
البنك الذي يريد ارضاء الله والزبون يشتري البيت او يجهزه ويقدر ثمن ذلك مضيفا ربحه لا يعطيك مالا مقابل مال اكثر
يا سيدي المدير اذا حبيت تاخذ الربا الله يسهل عليك لكن لا تفتي بجوازه على صفحات المنتديات ..

انا اصلا ضد القروض وضد شراء السمك في النهر او في البحر donc مايحكمش علي البنك بالربا والا بدون ربا
انا مارانيش نهدر على روحي انا راني نوصف لك القضية ونقول لك سمي لي اسم بنك اسلامي واحد مايخدمش بالربا
.اما الحكاية اللي حكيتيها ( يضاف عليه ربح معلوم ) هو ربا بطريقة مخفية
اما انا فعدوي الاول في الحياة هو السلفة والقرض ذهابا او ايابا

[حواء الجزائر]

الهم اغننا بحلالك عن حرامك الهم بعد عنا الربا والربويين

[bravoomike]

اللهم اغنني بحلالك عن حرامك

امين

[abou wassim]

الله اكبر كبيرا

[moussaoui khaled]

l’introduction de taux d’intérêts bonifiés de 1% et de 3% suscite des interrogations
Crédits immobiliers : une formule incomprise
Par : Badreddine Khris
Lu : (68 fois)

Ce type de prêts suscite encore des questionnements au sein de la frange de la population concernée.

Les postulants pour le logement promotionnel aidé (LPA) et pour le logement rural n’ont pas obtenu d’explications suffisamment claires sur les conditionnalités et les procédures à suivre, hormis quelques bribes d’information glanées ici et là. Des zones d’ombre entourant cette formule persistent toujours. On se demande d’ailleurs qui en a pris la décision. S’agit-il du président de la République, du gouvernement, du Premier ministre, du ministère des Finances ou de celui de l’Habitat ? Le financement de ce type de logement étant confié au département de M. Djoudi, les banques devront par conséquent faire toute la lumière sur cette opération. Le travail de vulgarisation et de sensibilisation, jugé incomplet, incombe donc aux institutions et établissements financiers. Ceux-ci sont comptables devant leurs responsables hiérarchiques quant au suivi et à la réussite d’une telle action selon les objectifs tracés. Si objectifs il y a, bien entendu.
Or, il se trouve que le ministère de l’Habitat se plaît à prendre en charge lui-même cette mission d’envergure. Pourtant, il n’est qu’un partenaire de cette initiative. À travers le territoire national, le ministre de l’Habitat ne rate aucune occasion pour en parler sans répondre toutefois aux multiples questionnements des citoyens intéressés. Qui ouvre droit à ce prêt ? Les fonctionnaires sont-ils les seuls éligibles ? D’autres catégories de citoyens sont-elles concernées ? Quel est le niveau de l’apport personnel ? Est-ce que cela concerne uniquement le LPA ? La vente de logement de particulier à particulier est-elle incluse dans cette formule ? Autant de questions légitimes posées par les citoyens auxquelles aucune réponse nette et précise n’est apportée. Mais la plus lancinante est celle liée à la disponibilité d’une offre sur le marché. Si la demande existe, l’offre, en revanche, demeure insignifiante.
On prie le postulant d’aller déposer son dossier de demande auprès d’une banque sans savoir réellement s’il y a un logement de disponible ou en cours de réalisation. La charrue est placée bien avant les bœufs… Néanmoins, la logique voudrait que le demandeur s’assure de prime abord de l’existence physique de l’appartement avant d’entamer la démarche d’obtention du crédit. Par cette mesure, l’État dope la demande et néglige l’offre. Ce qui donne lieu à un déséquilibre entre les deux. Les pouvoirs publics devraient, de ce fait, booster les deux paramètres, avec plus d’intérêt pour l’offre qui, une fois encouragée, réduira à coup sûr les prix pratiqués sur le marché de l’immobilier. La solution du puzzle, donc, n’est autre qu’une offre correcte en logements.
Ce type de crédits a suscité espoir et optimisme chez les cadres moyens et supérieurs de l’État. Le ministère des Finances a rempli sa mission en mettant en place ce dispositif. Au tour du ministère de l’Habitat de faire autant en garantissant une offre conséquente. Il doit mettre à la disposition de ces demandeurs un marché transparent avec des intervenants sincères et des statistiques fiables.
Les demandeurs s’interrogent également sur les organismes publics ou privés, c'est-à-dire les promoteurs, qui disposent d’un stock de logements promotionnels. Et le ministère de tutelle a-t-il désigné des guichets uniques de promoteurs ayant un portefeuille de programmes de promotion immobilière ? Le même département doit déclarer officiellement le nombre de logements promotionnels réservés à cette opération. Puisqu’il s’agit de prêt immobilier, le ministère doit rendre le prix du logement accessible. Si l’on se réfère aux tarifs du logement promotionnel, les OPGI d’Alger le cèdent à 150 000 DA/m2 et les promoteurs privés à 200 000 DA/m2, un F3 de 100 m2 coûterait 20 millions de DA (2 milliards de centimes). Ainsi, le demandeur qui bénéficierait d’un crédit de 400 millions de centimes devrait se débrouiller la bagatelle de 1,6 milliard de centimes pour pouvoir accéder à ce F3. Un simple fonctionnaire aura-t-il cette possibilité ? D’aucuns estiment que la tâche est loin d’être aisée. En termes de disponibilité, si l’on prend le cas d’Alger, un programme de 80 000 unités est en cours de réalisation, selon les déclarations de représentants du secteur. Dans ce lot, 10 000 logements sociaux ont été déjà affectés aux habitants des quartiers et cités Diar Echems, Diar EsSaâda. Les 25 000 autres sont inclus dans la formule ********-vente, dont les bénéficiaires sont connus déjà. Les 3 000 du FNPOS ont été eux aussi attribués. C’est le cas des 50 000 LSP.
Pour le logement promotionnel, il a été prévu 2 000 unités préalablement affectées, dont 1 200 sont à l’arrêt depuis environ deux ans. Ces chiffres rappellent les actions menées par le secteur dans le passé et qui n’ont pas atteint les résultats escomptés. Elles n’ont fait qu’accentuer le mé*******ement de la population. Ainsi, les logements sociaux, est-il constaté, sont attribués soit sous pression, soit ils sont fermés et non distribués. L’attribution réservée au LSP n’a pas été transparente alors que le programme AADL/Cnep est considéré comme étant un projet avorté. Pis, la formule ********-vente de l’AADL semble être abandonnée. Quant au logement promotionnel, il est jugé trop cher et souvent non disponible.
Devant une telle situation, on comprend aisément que l’offre en logements et quasiment infime. Ce qui intensifie davantage la pression sur les différentes formules existantes sur le marché. Pour éviter cette pression, le ministère de l’Habitat souhaite, à travers cette nouvelle opération, constituer un stock de demandeurs de logement promotionnel aidé. Une fois que les postulants atteindront un nombre important, ils seront orientés, selon un des observateurs très au fait du secteur, vers le programme des 65 000 logements, prévus initialement par le financement de la Cnep dont les terrains sont disponibles et les projets pas encore lancés dans leur totalité. L’idée d’envoyer les candidats vers les institutions financières et non chez les promoteurs a pour but d’avoir une banque de données de cette catégorie de demandeurs du LPA. En termes plus clairs, l’État veut se désengager du financement du logement ********-vente et de l’octroi des aides du LSP. Selon une autre source, les pouvoirs publics préfèrent, en effet, opter pour le soutien par le biais de la bonification des taux d’intérêts au sein des banques. Cette activité revient moins cher à l’État que de financer de manière directe le logement. Autre raison valable des intentions du ministère de tutelle, la tentative de récupérer sous une forme différente les 65 000 unités AADL/Cnep que devrait financer la CNEP/banque. Un tel objectif ne peut, cependant, être réalisé aujourd’hui puisque la société Cnep Immo n’est plus la propriété de la Cnep. Ses principaux actionnaires sont les compagnies d’assurances qui ne sont pas, à l’heure actuelle, en mesure de faire face à une telle opération. Par ailleurs, la création d’un organisme accompagnateur de cette démarche facilitera l’attribution du logement et rendra cette action d’envergure plus fluide. Il est préférable pour les candidats de déposer leurs demandes au niveau des promoteurs publics ou privés et d’avoir un accord au préalable de la disponibilité des différents types de logement, selon leurs choix. Ils s’adresseront par la suite à la banque. C’est aux promoteurs, normalement, d’effectuer les procédures nécessaires auprès des banques conformément aux dispositions de la loi. Ce n’est pas le cas aujourd’hui ; le parcours que poursuit le postulant pour l’acquisition de ce logement est inverse. Il va à la banque déposer sa demande sans savoir si son logement est disponible ou non. S’il est sûr d’obtenir un crédit, il l’est moins pour l’accession au logement.

[directeur]

مازلتو تكتبو بلغة فافا

[moussaoui khaled]

اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل ابراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل ابراهيم في العاليمن إنك حميد مجيد

اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل ابراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل ابراهيم في العاليمن إنك حميد مجيد
اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل ابراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل ابراهيم في العاليمن إنك حميد مجيد

اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل ابراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل ابراهيم في العاليمن إنك حميد مجيد

اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل ابراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل ابراهيم في العاليمن إنك حميد مجيد