ارجووووووووووكم ساااعدوني اليوم بسرعة

[ali sali]

السلااام عليكم ورحمة الله وبركااته
اهلااا بكم اخوتي
هاذا اول طلبي لكم ارجو منكم التلبية ولن انساا لكم هااذ الخير ماا حييت
السؤاال
هل معاارفنا قبلية ؟حلل وناقش
السؤاال الثاني
هل المعرفة عقلية ام حسبية ؟
حلل وناقش
اريده اليوم ارجووووكم

[nawald]

تقدري توضحي السؤال ما فهمتش

[ali sali]

اختي السؤال مش ليا لصديقتي محتاجاته وحاابة نساعدها وتساعدوني ربي يعيشكم
تقولي السؤال عبارة عن مقال جدلي في الفلسفة عن هل معارفنا قبلية ؟مع التحليل والمناقشة
والسؤال التاني عن هل المعرفة عقلية ام حسبية مع التحليل والمناقشة

[ali sali]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟

[ali sali]

وينكم يا اعضاااء ساعدوني ارجوووووكم

[kader7989]

متاسف انا علوم تجريبية و ما نعرفش الفلسفة

[ali sali]

شكراا لك اخي

[زهراء 255]

متاسفة انا علوم تجريبية

[ali sali]

شكراا على المرور

[ali sali]

ولا وااجد ادبي ولا وشي هادا

[ali sali]

ارجوووووووووووووووووووووكم

[ali sali]

اهئ اهئ اهئ اهئ اهئ اهئ اهئ اهئ

[bac 2011]

انا تني رياضي و مانقراش الفلسفة

اسفة

[*المشتاقة للرحمن*]

للاسف انا علمية اختي و لو كان باستطاعتي المساعدة لكنت ساعدتك

[ali sali]

شكراا لكم على المروور
ولكن الا يوجد من هو ادبي فلسفي هنا

[امين الاسلام]

السلام عليكمارجو ان يساعدك هادا في السؤال الاؤل
الرابط http://87.98.243.211/vb/showthread.php?t=189094
اسف والثاني لم اجد عنه شيء
فتقبلي مروري

[ندى الصفاء]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لن نرد طلبك اختنا الكريمة
ولكن كنصيحة اخوية فقط لصديقتك ارجو ان توصليها لها : يجب ان تحاول في مثل هته المواضيح الفلسفية لأن الفلسفة ممارسة وفهم وبحث ما دامت قد دخلت هذا الفرع فيجب عليها المحاولة على الاقل .....ومع هذا سأساعدها في الجواب على السؤال الثاني في الانطلاق من نقاط تستطيع هي ان تتوسع فيها اكثر

المقدمة :
المعرفة من اهم مباحث الفلسفة وقد اختلفت اراء الفلاسفة حول منبعها فمنهم من ارجعها الى العقل ومنهم من ارجعها الى الاتصال بالتجربة الحسية فأيهما على صواب يا ترى ؟

التحليل :
الموقف1 :اصل المعرفة يعود الى العقل وهذا مادعى اليه افلطون وديكارت
البراهين :
*لان العقل يحتوي على مبادى فطرية ضرورية
*لان العقل قوة فطرية يغطي على جميع الناس بها تحصل المعرفة
نقد البرهان :
لو كان العقل مصدر المعرفة لتساوى الناس في المعرفة
الموقف 2 :النزعة الفكرية ترى ان المعرفة مصدرها الحواس والتجربة الحسية وهذا ما ذهب اليه جون بورك
البراهين :
*لانه لا توجد معرفة في العقل الا و قد مرت بالتجربة الحسية لان الحواس بمثابة نوافد يطلع بها الانسان على معطيات العالم الخارجي .
نقد البرهان :
* لانه لو كانت المعرفة تعود الى اصول عقلية لتساوى الناس في المعرفة فلذلك فإنها تتزايد وتختلف
*الحواس تعطينا صورة خاطئة عن الواقع احيانا فكيف نثق فيها كمصدر للمعرفة
التركيب
اصل المعرفة يعود الى التكامل بين ماهو عقلي وتجريبي وانا اوافق هذا الرأي لان الانسان يولد مزودا بحواس وبعقل ولا تظهر احداهما على الاخرى بل يظهر التكامل بينهما واقعيا ففي نفس الوقت التي تبدأ فيه المراكز العصبية الدماغية في النضج والنمو يبدأ الطفل في اكتساب المعرفة واكتساب المعارف حول محيطه الخارجي
الخاتمة :
مما سبق نجد ان المعرفة البشرية يتكامل فيها ما هو حسي وعقلي ولو غلب جانب على آخر لظهر الخلل في المعرفة فمثلا الباحث في العلوم التجريبة يستعين بحواسه ويصحح اخطائه كما يستعين بعقله لتفسير العلاقات الخفية بين الظواهر ورغم ذلك ومن حين لآخر يراجع نتائج أبحاثه لأنه قد غفل عن خطأ فظهر في نتائج ابحاثه.

للاشارة فقط فان المقالة تكتب بدون كتابة - مقدمة..موقف ..خاتمة- هنا كتبتها للتوضيح فقط .....
تقبلي تحياتي

[امين الاسلام]

مشكورة على المساعدة اخت ندى الصفاء

[ندى الصفاء]

مشكورة على المساعدة اخت ندى الصفاء

لا شكر على وااااااااااااااااجب

[alkhansaae]

اختي انا ادبية يصح والله غير اسمحيلي هدي مقالة وماعنديش الوقت غدوا عندي اختبارات وما را ني فا همة والو رياضيات مازلني انا بروحي نحوس على المساعدة اسمحلي

[alkhansaae]

انا ادبية ولكن والله غير اسمحيلي غدا عندي اختبارات و ما راني فا همة والو في الرياضيات و لم اجد المساعدة و راهي الاخت اعطاتك الافكار اسمحيلي و ادعيلي باه نلقى انا تاني المساعدة
هههههههههههههه مستقبلي ضاع ساعدوني[/size][/size]

[امين الاسلام]

ههههههههههههه واش انساعدوك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ali sali]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لن نرد طلبك اختنا الكريمة
ولكن كنصيحة اخوية فقط لصديقتك ارجو ان توصليها لها : يجب ان تحاول في مثل هته المواضيح الفلسفية لأن الفلسفة ممارسة وفهم وبحث ما دامت قد دخلت هذا الفرع فيجب عليها المحاولة على الاقل .....ومع هذا سأساعدها في الجواب على السؤال الثاني في الانطلاق من نقاط تستطيع هي ان تتوسع فيها اكثر

المقدمة :
المعرفة من اهم مباحث الفلسفة وقد اختلفت اراء الفلاسفة حول منبعها فمنهم من ارجعها الى العقل ومنهم من ارجعها الى الاتصال بالتجربة الحسية فأيهما على صواب يا ترى ؟

التحليل :
الموقف1 :اصل المعرفة يعود الى العقل وهذا مادعى اليه افلطون وديكارت
البراهين :
*لان العقل يحتوي على مبادى فطرية ضرورية
*لان العقل قوة فطرية يغطي على جميع الناس بها تحصل المعرفة
نقد البرهان :
لو كان العقل مصدر المعرفة لتساوى الناس في المعرفة
الموقف 2 :النزعة الفكرية ترى ان المعرفة مصدرها الحواس والتجربة الحسية وهذا ما ذهب اليه جون بورك
البراهين :
*لانه لا توجد معرفة في العقل الا و قد مرت بالتجربة الحسية لان الحواس بمثابة نوافد يطلع بها الانسان على معطيات العالم الخارجي .
نقد البرهان :
* لانه لو كانت المعرفة تعود الى اصول عقلية لتساوى الناس في المعرفة فلذلك فإنها تتزايد وتختلف
*الحواس تعطينا صورة خاطئة عن الواقع احيانا فكيف نثق فيها كمصدر للمعرفة
التركيب
اصل المعرفة يعود الى التكامل بين ماهو عقلي وتجريبي وانا اوافق هذا الرأي لان الانسان يولد مزودا بحواس وبعقل ولا تظهر احداهما على الاخرى بل يظهر التكامل بينهما واقعيا ففي نفس الوقت التي تبدأ فيه المراكز العصبية الدماغية في النضج والنمو يبدأ الطفل في اكتساب المعرفة واكتساب المعارف حول محيطه الخارجي
الخاتمة :
مما سبق نجد ان المعرفة البشرية يتكامل فيها ما هو حسي وعقلي ولو غلب جانب على آخر لظهر الخلل في المعرفة فمثلا الباحث في العلوم التجريبة يستعين بحواسه ويصحح اخطائه كما يستعين بعقله لتفسير العلاقات الخفية بين الظواهر ورغم ذلك ومن حين لآخر يراجع نتائج أبحاثه لأنه قد غفل عن خطأ فظهر في نتائج ابحاثه.

للاشارة فقط فان المقالة تكتب بدون كتابة - مقدمة..موقف ..خاتمة- هنا كتبتها للتوضيح فقط .....
تقبلي تحياتي

شكراا لك حبيبتي
سانقلها لهاا واقول لها هااته النصيحة
شكراا والله هي طلبت مني هاذا الطلب واناا اردت التلبية لهااا
بارك الله فيكم جميعاااااا

[زهراء 255]

اسفة انا علم تجريبية و بالتوفيق.

[اسلامي سر حياتي]

اسفة اختي انا علمية ولم ندرس الفلسفة بعد.........تقبلي اسفي

[katia chalam]

انا علوم تجريبية و مانعرافش الفليفة

[سنة4]

متأسفة جدا اااااااا انا نقرا لغات اجنبية مزال مقريتش الفلسفة في الباك انشاء الله باه نقراها