فيديل
2010-05-11, 20:16
ღღღ
بسم آلله آلرحمن آلرحيم
آلسلآم عليڬم ۈرحمة الله وبرگاته..}
ღღღ
المدخل . . ~
{ . . الله . . }
ا:~ احمده واشكره على نعمه وفضله الكثير .
ل:~ له ملك كل شيء ومليكه .
ل:~ لا معبوده سوآه يستحق كامل العباده .
هـ:~ هو الخالق خلق كل شيء وسخره.
ღღღ
{ . . الله . . }
الله الله الله خالق كل شيء خلقني وخلقكم وخلق البشر كلهم سوآء
ابيضا واسمرا واسودا سواسيه مثل بعض قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : (الناس سواسية كأسنان المشط) .
ღღღ
آيات عن عظمة خلق السماء
سورة الفرقان (6)
قال تعالى {قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاواَتِ وَ الْأرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا}
الله خلق السماء
المرفوعه ومركزه دون حدووث سقوط ولا توجد بها شقوق مستويه
مرتبه ولم يخلق شيء عبثاً .
ღღღ
ايات عن عظمة خلق الارض
سورة الملك(67)
قال الله تعالى: {هوَ الَّذي جعلَ لكم الأَرضَ ذَلُولاً فامشوا في مناكِبِها وكُلُوا من رِزْقِهِ وإليه النشور}
سورة النحل(16)
وقال أيضاً: {وألْقَى في الأَرضِ رَواسِيَ أن تَمِيدَ بكم وأَنهاراً وسُبُلاً لعلَّكم تهتدون}
سورة النبأ (6-7)
قوله تعالى: {أَلَم نجعلِ الأَرضَ مِهاداً * والجِبال أوْتَاداً}
سورة الذاريات (48)
وقال الله تعالى : {والأَرضَ فرشْناها فنِعْمَ الماهِدُون}
الله خلق الارض التي نسير عليها ونأكل منها ونشرب ويعيش بها كل مخلوق حيي
وخلق الطير
والاشجار
والنبات
والانهار
والانسان خلقه في احسن تقويم
ღღღ
الله له ملك السماوات والارض وكل شيء هو المعبود دون سوآهـ
الذي يستحق كامل العباده احسنها واكملها ولا يستحق اي تقصير واي انكار
نحن دائما مقصريين ربي كاملا ونحن الناقصون ولا يكملنا ايش شيء
فالكمال لله وحده لا شريك له ولا احد سواه نعبده ونشكره ونحمده
ونستعينـ به ونتوكل اليه ولا نشكره ونحمده الا قليل يالله نحن ضعفاء
وانت القوي الجبار بجبرووتك العظيم ارحماً واغفر لنا ربي انت رحيم
يرحم عباده ويغفر لجميع الخطاؤؤن وخير خطائين التوابون يارب اعفو عنا
واغفر لنا واجلي وابعد الهموم عنا وبعدنا عن طريق السر وسلكنا طريق المستقيم
سورة الاخلاص
وقال الله تعالى : { قل هو الله أحد*الله الصمد*لم يلد ولم يولد*ولم يكن له كفواً أحد }
ღღღ
{ قل هو الله أحد }
ربي واحد ولا ثاني له لا يشاركه شيء من خلقه لا في ذاته، ولا في صفاته،
ولا في أفعاله، ولا في أسمائه، ولا في أحكامه وتدبيره.
والله المتفرد بالألوهية فلا يستحق العبادة سواه، وهو المتفرد بالربوبية فلا يخلق
ولا يبدل إلا هو -الواحد في أسمائه وصفاته فلا أحد من خلقه يُشبهه.
بالله المتفرد بصفات الكمال.
ღღღ
{ الله الصمد}
السيد الذي قد كمُل سؤدده، وأنه الصمد الذي تصمد إليه الخلائق في حاجاتهم؛
لأن شريف القوم وسيدهم يلجأ إليه أهل قبيلته وأهل عشيرته في حوائجهم،
والله -جل وعلا- هو الذي له السؤدد الكامل على خلقه.
فلذلك الخلق أجمعون يصمدون إليه -جل وعلا- لحوائجهم،
وكذلك -جل وعلا- لما كان الخلق يصمدون إليه ويلجئون إليه،
وهو المتفرد بكمال السؤدد، كان -جل وعلا- هو الباقي؛
فخلقه يهلكون، وهو -جل وعلا- يبقى.
وهذا ما يدور عليه معنى الصمد في تفاسير العلماء، وكلها حق،
ثابتة لله -جل وعلا-، ويزيد بعضهم بأن الصمد هو الذي لا جوف له،
بمعنى أنه لا يحتاج إلى طعام ولا إلى شراب، حق
فالله -جل وعلا- لكونه متفردا بصفات الكمال كان له السؤدد المطلق،
وكانت الخلائق تلجأ إليه، وكان -جل وعلا- لا يحتاج إلى خلقه،
بل الخلق هم المحتاجون إليه، والطعام والشراب من خلق الله، فلذلك
لا يحتاج ربنا -جل وعلا- إلى طعام ولا إلى شراب.
ღღღ
{لم يلد ولم يولد}
أن الله -جل وعلا- لم يلد أحدا؛ لأنه -جل وعلا- ليست له صاحبة، كما قال -جل وعلا-: بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .
وفي هذه الآية رد على المشركين، وعلى اليهود والنصارى الذين زعموا أن لله ولدا؛ كما قال الله -جل وعلا- إخبارا عن اليهود والنصارى: وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ .
وقال -جل وعلا- في شأن المشركين: فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ أَلَا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ فهذه الآية رد عليهم؛ لأن الولد يخرج من شيئين متماثلين أو متقاربين، والله -جل وعلا- لا يماثله شيء، ولا يقاربه شيء، فلهذا لم تكن له صاحبة ولم يكن له ولد.
ثم أخبر -جل وعلا- أنه: وَلَمْ يُولَدْ بل هو -جل وعلا- الخالق للخلائق، والمولود مخلوق، والله -جل وعلا- هو الخالق فلهذا لم يولد -جل وعلا-.
ღღღ
{ولم يكن له كفواً أحد }
أن الله -جل وعلا- ليس له نظير، ولا مماثل، ولا شبيه لا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، ولا في خلقه، ولا في تدبيره، ولا في حكمته، ولا في مشيئته، ولا في علمه، ولا في ألوهيته ولا ربوبيته، ولا في أي شيء من صفاته وأسمائه، بل له -جل وعلا- الكمال المطلق كما قال الله -جل وعلا-: وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ .
وقال -جل وعلا-: هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ وهذه السورة تضمنت إثبات الكمال لله -جل وعلا- ونفي النقائص عنه -جل وعلا-.
وهذا هو مدار توحيد الأسماء والصفات؛ فتوحيد الأسماء والصفات أن يُثبت العبد الكمال لله، وأن ينفي النقص عن الله -جل وعلا-، فقوله -جل وعلا-: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ هذا فيه إثبات الكمال لله.
وقوله -جل وعلا-: لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ هذا فيه نفي النقائص والعيوب عن الله -جل وعلا-.
يالله انظر الى الايه الصغير والبسيطه واسهل الايات التي تذكر على السنتنا فضلها
عظيم عند ربي العالمين سورة الاخلاص تعد ثلث القرآن
دعونا نتترق على الحديث عن صفات الله
اسائله ولديكم الاجااابه عنها
س1 :. اذكر لي بعض من الصفات الله عز وجل ؟
س2 :. اذكرو لي بعض من اسماء الله الحسنه ؟
س3 :. هل ربي ينااام فسرولي ؟؟
س4 :. استدل من القرآن على الاعجاز بالنمل ؟؟
س5 :. ماهو الاعجاز العلمي في القرآن؟
ღღღ
{ . . صفات الله . . }
صفات الله كثيره ومتعدده صفات الله ليستـ مثل صفات البشر
يقول أحد المؤلفين :
صفات الله - تعالى-: ثم الإيمان بصفات الله - تبارك وتعالى -: بأن الله حي ناطق، سميع بصير، يعلم السر وأخفى، وما في الأرض والسماء، وما ظهر، وما تحت الثرى، وأنه حكيم عليم، عزيز قدير، ودود رؤوف رحيم.
يسمع ويرى، وهو بالمنظر الأعلى، ويقبض ويبسط، ويأخذ ويعطي، وهو على عرشه بائن من خلقه.
يميت ويحي، ويفقر ويغني، ويغضب ويرضى، ويتكلم ويضحك، لا تأخذه سنة ولا نوم، ما تسقط من ورقة إلا يعلمها، ولا حبة في ظلمات الأرض، ولا رطب ولا يابس، إلا في كتاب مبين.
نعم، هذه المسألة في صفات الله -عز وجل -، صفات الله -عز وجل-: هي التي وصف بها نفسه، أو وصفه بها الرسول -صلى الله عليه وسلم- في السنة، وأسماء الله الحسنى مشتملة على معان، مشتملة على الصفات؛ ليست جامدة، بل هي مشتقة.
كل اسم من أسماء الله مشتمل على صفة: "الله"- لفظ الجلالة- أعرف المعارف، وهو خاص بالله؛ لا يُسَمَّى به غيره، وهو لفظ فيه صفة الألوهية.
الرحمن: مشتمل على صفة الرحمة. العليم: مشتمل على صفة العلم ،القدير: مشتمل على صفة القدرة، وهكذا الحكيم: صفة الحكمة.
جميع الأسماء الحسنى مشتقة، مشتملة على الصفات، لكن الصفات لا يُشْتَقُّ منها اسم لله مثل: صفة الغضب: لا يشتق لله اسم الغاضب، الرضا: لا يشتق لله اسم الراضي؛ الصفات لا يؤخذ منها أسماء لله، لكن الأسماء مشتملة على الصفات.
وأسماء الله وصفاته توقيفية، ومعنى توقيفية: أنها يوقف فيها عند النصوص؛ فلا نثبت اسما لله وصفة إلا إذا ورد في الكتاب والسنة؛ ليس للعباد أن يخترعوا أسماء وصفات لله من عند أنفسهم، بل الأسماء والصفات توقيفية؛ يوقف فيها عند النصوص.
الله لا ينام وهو بكم رقيب حسيب كم من ليالي كنت افعل اشياء كنت
لا اود ان يراها احد وكنت اعتقد واظن ان لا احد يراني واكتشفت اني مخطئه
عندم اخبرتني المعلمه بأن هناك رقيب يراقب جميع البشر وتسألتـ من هو
انه ربي الا اله الا الله الله عز وجل يراقبكم يابشر لا ترضوو بأنفسكم
ان يراكم وانتم مذنبين وانتم بفاحشه واعوذ بالله فـ يغضب عليكم
وسأل الله العظيم بأن يحرمنا من ناره ومن غضبه الشديد
ربي يحب العبد الملح بالدعاء ادعووو الى ربكم فيستجب لكم
فـ ربي يخرجكم من الضلمات الى النور
الحديث عن ربي ولا نهايتـ عنه وما ذكرته لكم وبخط يدي
انما ذره واصغر من الذره عن عز وجل
كآن الموزوع فيه صور بس حذفتها لانه كبيره
اسأل الله ان ينال اعجابكم
ღღღ
المخرج . . ~
اللهم ارحم جدي ورحم جميع المسلمين
اللهم عامله بما انت اهله ولا تعامله بما هو اهله
اللهم اجزه عن الاحسان احسانا وعن الاساءه عفوا وغفرانا
اللهم ان كان محسنا فزد في حسناته وان كان مسيئا فتجاوز عنه يارب العالمين
اللهم ادخله الجنه من غير مناقشه حساب ولا سابقه عذاب
اللهم آنسه في وحدته وآنسه في وحشته وآنسه في غربته
اللهم انزله منزلا مباركا وانت خير المنزلين
اللهم انزله منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا
اللهم اجعل قبره روضه من رياض الجنه ولا تجعله حفره من حفر النار
اللهم افسح له في قبره مد بصره وافرش قبره من فراش الجنه
اللهم اعذه من عذاب القبر وجاف الارض عن جنبيه
اللهم املأ قبره بالرضا والنور والفسحه والسرور
من كتآآبتـ آنآآآمي :d
ღღღ
بسم آلله آلرحمن آلرحيم
آلسلآم عليڬم ۈرحمة الله وبرگاته..}
ღღღ
المدخل . . ~
{ . . الله . . }
ا:~ احمده واشكره على نعمه وفضله الكثير .
ل:~ له ملك كل شيء ومليكه .
ل:~ لا معبوده سوآه يستحق كامل العباده .
هـ:~ هو الخالق خلق كل شيء وسخره.
ღღღ
{ . . الله . . }
الله الله الله خالق كل شيء خلقني وخلقكم وخلق البشر كلهم سوآء
ابيضا واسمرا واسودا سواسيه مثل بعض قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : (الناس سواسية كأسنان المشط) .
ღღღ
آيات عن عظمة خلق السماء
سورة الفرقان (6)
قال تعالى {قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاواَتِ وَ الْأرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا}
الله خلق السماء
المرفوعه ومركزه دون حدووث سقوط ولا توجد بها شقوق مستويه
مرتبه ولم يخلق شيء عبثاً .
ღღღ
ايات عن عظمة خلق الارض
سورة الملك(67)
قال الله تعالى: {هوَ الَّذي جعلَ لكم الأَرضَ ذَلُولاً فامشوا في مناكِبِها وكُلُوا من رِزْقِهِ وإليه النشور}
سورة النحل(16)
وقال أيضاً: {وألْقَى في الأَرضِ رَواسِيَ أن تَمِيدَ بكم وأَنهاراً وسُبُلاً لعلَّكم تهتدون}
سورة النبأ (6-7)
قوله تعالى: {أَلَم نجعلِ الأَرضَ مِهاداً * والجِبال أوْتَاداً}
سورة الذاريات (48)
وقال الله تعالى : {والأَرضَ فرشْناها فنِعْمَ الماهِدُون}
الله خلق الارض التي نسير عليها ونأكل منها ونشرب ويعيش بها كل مخلوق حيي
وخلق الطير
والاشجار
والنبات
والانهار
والانسان خلقه في احسن تقويم
ღღღ
الله له ملك السماوات والارض وكل شيء هو المعبود دون سوآهـ
الذي يستحق كامل العباده احسنها واكملها ولا يستحق اي تقصير واي انكار
نحن دائما مقصريين ربي كاملا ونحن الناقصون ولا يكملنا ايش شيء
فالكمال لله وحده لا شريك له ولا احد سواه نعبده ونشكره ونحمده
ونستعينـ به ونتوكل اليه ولا نشكره ونحمده الا قليل يالله نحن ضعفاء
وانت القوي الجبار بجبرووتك العظيم ارحماً واغفر لنا ربي انت رحيم
يرحم عباده ويغفر لجميع الخطاؤؤن وخير خطائين التوابون يارب اعفو عنا
واغفر لنا واجلي وابعد الهموم عنا وبعدنا عن طريق السر وسلكنا طريق المستقيم
سورة الاخلاص
وقال الله تعالى : { قل هو الله أحد*الله الصمد*لم يلد ولم يولد*ولم يكن له كفواً أحد }
ღღღ
{ قل هو الله أحد }
ربي واحد ولا ثاني له لا يشاركه شيء من خلقه لا في ذاته، ولا في صفاته،
ولا في أفعاله، ولا في أسمائه، ولا في أحكامه وتدبيره.
والله المتفرد بالألوهية فلا يستحق العبادة سواه، وهو المتفرد بالربوبية فلا يخلق
ولا يبدل إلا هو -الواحد في أسمائه وصفاته فلا أحد من خلقه يُشبهه.
بالله المتفرد بصفات الكمال.
ღღღ
{ الله الصمد}
السيد الذي قد كمُل سؤدده، وأنه الصمد الذي تصمد إليه الخلائق في حاجاتهم؛
لأن شريف القوم وسيدهم يلجأ إليه أهل قبيلته وأهل عشيرته في حوائجهم،
والله -جل وعلا- هو الذي له السؤدد الكامل على خلقه.
فلذلك الخلق أجمعون يصمدون إليه -جل وعلا- لحوائجهم،
وكذلك -جل وعلا- لما كان الخلق يصمدون إليه ويلجئون إليه،
وهو المتفرد بكمال السؤدد، كان -جل وعلا- هو الباقي؛
فخلقه يهلكون، وهو -جل وعلا- يبقى.
وهذا ما يدور عليه معنى الصمد في تفاسير العلماء، وكلها حق،
ثابتة لله -جل وعلا-، ويزيد بعضهم بأن الصمد هو الذي لا جوف له،
بمعنى أنه لا يحتاج إلى طعام ولا إلى شراب، حق
فالله -جل وعلا- لكونه متفردا بصفات الكمال كان له السؤدد المطلق،
وكانت الخلائق تلجأ إليه، وكان -جل وعلا- لا يحتاج إلى خلقه،
بل الخلق هم المحتاجون إليه، والطعام والشراب من خلق الله، فلذلك
لا يحتاج ربنا -جل وعلا- إلى طعام ولا إلى شراب.
ღღღ
{لم يلد ولم يولد}
أن الله -جل وعلا- لم يلد أحدا؛ لأنه -جل وعلا- ليست له صاحبة، كما قال -جل وعلا-: بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .
وفي هذه الآية رد على المشركين، وعلى اليهود والنصارى الذين زعموا أن لله ولدا؛ كما قال الله -جل وعلا- إخبارا عن اليهود والنصارى: وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ .
وقال -جل وعلا- في شأن المشركين: فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ أَلَا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ فهذه الآية رد عليهم؛ لأن الولد يخرج من شيئين متماثلين أو متقاربين، والله -جل وعلا- لا يماثله شيء، ولا يقاربه شيء، فلهذا لم تكن له صاحبة ولم يكن له ولد.
ثم أخبر -جل وعلا- أنه: وَلَمْ يُولَدْ بل هو -جل وعلا- الخالق للخلائق، والمولود مخلوق، والله -جل وعلا- هو الخالق فلهذا لم يولد -جل وعلا-.
ღღღ
{ولم يكن له كفواً أحد }
أن الله -جل وعلا- ليس له نظير، ولا مماثل، ولا شبيه لا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، ولا في خلقه، ولا في تدبيره، ولا في حكمته، ولا في مشيئته، ولا في علمه، ولا في ألوهيته ولا ربوبيته، ولا في أي شيء من صفاته وأسمائه، بل له -جل وعلا- الكمال المطلق كما قال الله -جل وعلا-: وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ .
وقال -جل وعلا-: هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ وهذه السورة تضمنت إثبات الكمال لله -جل وعلا- ونفي النقائص عنه -جل وعلا-.
وهذا هو مدار توحيد الأسماء والصفات؛ فتوحيد الأسماء والصفات أن يُثبت العبد الكمال لله، وأن ينفي النقص عن الله -جل وعلا-، فقوله -جل وعلا-: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ هذا فيه إثبات الكمال لله.
وقوله -جل وعلا-: لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ هذا فيه نفي النقائص والعيوب عن الله -جل وعلا-.
يالله انظر الى الايه الصغير والبسيطه واسهل الايات التي تذكر على السنتنا فضلها
عظيم عند ربي العالمين سورة الاخلاص تعد ثلث القرآن
دعونا نتترق على الحديث عن صفات الله
اسائله ولديكم الاجااابه عنها
س1 :. اذكر لي بعض من الصفات الله عز وجل ؟
س2 :. اذكرو لي بعض من اسماء الله الحسنه ؟
س3 :. هل ربي ينااام فسرولي ؟؟
س4 :. استدل من القرآن على الاعجاز بالنمل ؟؟
س5 :. ماهو الاعجاز العلمي في القرآن؟
ღღღ
{ . . صفات الله . . }
صفات الله كثيره ومتعدده صفات الله ليستـ مثل صفات البشر
يقول أحد المؤلفين :
صفات الله - تعالى-: ثم الإيمان بصفات الله - تبارك وتعالى -: بأن الله حي ناطق، سميع بصير، يعلم السر وأخفى، وما في الأرض والسماء، وما ظهر، وما تحت الثرى، وأنه حكيم عليم، عزيز قدير، ودود رؤوف رحيم.
يسمع ويرى، وهو بالمنظر الأعلى، ويقبض ويبسط، ويأخذ ويعطي، وهو على عرشه بائن من خلقه.
يميت ويحي، ويفقر ويغني، ويغضب ويرضى، ويتكلم ويضحك، لا تأخذه سنة ولا نوم، ما تسقط من ورقة إلا يعلمها، ولا حبة في ظلمات الأرض، ولا رطب ولا يابس، إلا في كتاب مبين.
نعم، هذه المسألة في صفات الله -عز وجل -، صفات الله -عز وجل-: هي التي وصف بها نفسه، أو وصفه بها الرسول -صلى الله عليه وسلم- في السنة، وأسماء الله الحسنى مشتملة على معان، مشتملة على الصفات؛ ليست جامدة، بل هي مشتقة.
كل اسم من أسماء الله مشتمل على صفة: "الله"- لفظ الجلالة- أعرف المعارف، وهو خاص بالله؛ لا يُسَمَّى به غيره، وهو لفظ فيه صفة الألوهية.
الرحمن: مشتمل على صفة الرحمة. العليم: مشتمل على صفة العلم ،القدير: مشتمل على صفة القدرة، وهكذا الحكيم: صفة الحكمة.
جميع الأسماء الحسنى مشتقة، مشتملة على الصفات، لكن الصفات لا يُشْتَقُّ منها اسم لله مثل: صفة الغضب: لا يشتق لله اسم الغاضب، الرضا: لا يشتق لله اسم الراضي؛ الصفات لا يؤخذ منها أسماء لله، لكن الأسماء مشتملة على الصفات.
وأسماء الله وصفاته توقيفية، ومعنى توقيفية: أنها يوقف فيها عند النصوص؛ فلا نثبت اسما لله وصفة إلا إذا ورد في الكتاب والسنة؛ ليس للعباد أن يخترعوا أسماء وصفات لله من عند أنفسهم، بل الأسماء والصفات توقيفية؛ يوقف فيها عند النصوص.
الله لا ينام وهو بكم رقيب حسيب كم من ليالي كنت افعل اشياء كنت
لا اود ان يراها احد وكنت اعتقد واظن ان لا احد يراني واكتشفت اني مخطئه
عندم اخبرتني المعلمه بأن هناك رقيب يراقب جميع البشر وتسألتـ من هو
انه ربي الا اله الا الله الله عز وجل يراقبكم يابشر لا ترضوو بأنفسكم
ان يراكم وانتم مذنبين وانتم بفاحشه واعوذ بالله فـ يغضب عليكم
وسأل الله العظيم بأن يحرمنا من ناره ومن غضبه الشديد
ربي يحب العبد الملح بالدعاء ادعووو الى ربكم فيستجب لكم
فـ ربي يخرجكم من الضلمات الى النور
الحديث عن ربي ولا نهايتـ عنه وما ذكرته لكم وبخط يدي
انما ذره واصغر من الذره عن عز وجل
كآن الموزوع فيه صور بس حذفتها لانه كبيره
اسأل الله ان ينال اعجابكم
ღღღ
المخرج . . ~
اللهم ارحم جدي ورحم جميع المسلمين
اللهم عامله بما انت اهله ولا تعامله بما هو اهله
اللهم اجزه عن الاحسان احسانا وعن الاساءه عفوا وغفرانا
اللهم ان كان محسنا فزد في حسناته وان كان مسيئا فتجاوز عنه يارب العالمين
اللهم ادخله الجنه من غير مناقشه حساب ولا سابقه عذاب
اللهم آنسه في وحدته وآنسه في وحشته وآنسه في غربته
اللهم انزله منزلا مباركا وانت خير المنزلين
اللهم انزله منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا
اللهم اجعل قبره روضه من رياض الجنه ولا تجعله حفره من حفر النار
اللهم افسح له في قبره مد بصره وافرش قبره من فراش الجنه
اللهم اعذه من عذاب القبر وجاف الارض عن جنبيه
اللهم املأ قبره بالرضا والنور والفسحه والسرور
من كتآآبتـ آنآآآمي :d
ღღღ