ويقولون عن لغتنا مالا يعلمون ....إليكم ثراءها

[@ أمـينـة-94 @]

السلام عليكم
أعضاء منتدانا الغالي



قد تكون رأيت من قبل غرائب في الدنيا وعجائب ....



ولكنني الآن أضع لك شيئا أستطيع
أن أقول بأنه جمع ما بين الغرابة ... والطرافة بنفس الوقت ... فإليك
إحدى غرائب وطرائف لغتنا العربية التي أدهشتني فعلاً بغرابتها وطرافتها
أعجبتني فأردت ان تعلموها


أبيات كل حروفها بدون تنقيط :

الحمد لله الصمد حال السرور والكمد
الله لا اله إلا الله مولاك الأحد
أول كل أول اصل الأصول و العمد
الحول والطول له لا درع إلا ما سرد


أبيات تقرأ طردياً وعكسياً بدون تغيير :


قمر "يفرط عمدا "مشرق" رش ماء دمع" طرف يرمق"
قد حلا كاذب وعد تابع لعبا تدعو بذاك الحدق
قبسٌ يدعو سناه إن جفا فجناه انس وعد يسبق
قر في إلف نداها قلبه بلقاها دنف لا يفرق


بيتا مدح يصيران هجاءً بقراءة كل بيت عكساً :


باهي المراحم لابس كرما قدير مسند
باب لكل مؤمل "غنمٌ لعمرك "مرفد


اذا عكسنا ترتيب حروف كل بيت :


دنس مريد قامر كسبَ المحارم لا يهاب
دفَِرٌ مكِرٌ "معلَم" نغل مؤمل كل باب


أبيات في كل كلماتها حرف شين :


فأشعاره مشهورة ومشاعره وعشرته مشكورة وعشائره
شمائله معشوقة كشموله ومشهده مستبشر ومعاشره
شكور ومشكور وحشو مشاشه شهامة "شمير يطيش "مشاجره


بيت تتشابه فيه نطق بعض الكلمات وتختلف في المعنى :


طرقت" الباب حتى كل متني ولما كل متني كلمتني قالت يا أسماعيل صبرا قلت يا اسماعيل صبري

المقصود بكلمة كل متني أي تعبت اكتافي من طرق الباب
وأسماعيل الأولى المقصود بها اسم العلم أسماعيل والثانية مقصود بها أسما وهو إسم بنت وعيل معناها طال


الكلمات المنحوتة أي المركبة من كلمتين او اكثر وقد تكون جملة مثل :

- برمائي : بر وماء
- إمّعَ او إمّعة : من يتبع رأي الناس ، من كلمة ( إني معك ) .
- بسملة : من كلمة ( بسم الله الرحمن الرحيم ).
- سبحل : من كلمة ( سبحان الله ) .
- حمدل : من كلمة ( الحمد لله ) .
- حسبل : من كلمة ( حسبي الله ونعم الوكيل ) .


المثنى الدال على كائنين غير متشابهين :

- الثقلان : الانس والجان
-الوالدان : الاب و الام .
-الداران : الدنيا و الآخرة .
-العشاءان : المغرب والعتمة .
-الأصغران : القلب و اللسان .
-الأصفران : الذهب والزعفران .

-النجدان : طريق الخير وطريق الشر
-الأسودان : التمر والماء او التمر والزيت
-الأخشبان : جبلان في مكة الاول اسمه ابو قبيس والثاني اسمه الاحمر
-الخافقان : الشرق والغرب
-الحيرتان : الحيرة والكوفة
-الملحان : الملح والسكر أو جمادي الأول والآخر
الأجبران : قبيلتان عبس وذبيان



أصل تسمية الشهور الهجرية :


- محرم : لانه أحد الأشهر الحرم عند العرب .
- صفر : لان ديار العرب كانت تخلو من اهلها في هذا الشهر بخروجهم الى الحرب
بعد شهر محرم ، ويقال : اصفرت الدار اذا خلت .
- ربيع الاول ، ربيع الآخر : لوقوعهما في الربيع .
- جمادي الاولى ، جمادي الآخرة : لانهما يأتيان في الشتاء حيث يتجمد الماء .
- رجب : كان العرب يعظمونه بترك القتال .
- شعبان : كانت القبائل تتشعب للحرب و الاغارات بعد تركهم لها في رجب .
- رمضان : اشتق من كلمة الرمضاء لوقوعه في وقت اشتداد الحر .
- شوال : لان الابل كانت تشول فيه بأذنابها أي ترفعها طلبا للتلقيح .
- ذو القعدة : كانت العرب تقعد فيه عن القتال .
- ذو الحجة : كان الحج يقام فيه .


معاني بعض الاسماء :


- زينب : شجرة حسنة المنظر طيبة الرائحة .
- خديجة : الطفلة التي تولد قبل الشهر التاسع .
- خنساء : من بها جمال في انفها .
- فاطمة : المرأة التي فطم عنها ولدها .
- ام كلثوم : المرأة ذات الوجه الممتلئ .
-رباب: سحاب ابيض، آلة موسيقية وترية شعبية ذات وتر واحد، اسم يوحى بالعلو والارتفاع والصفاء وفيه نغم شعبى هادئ سواء كنت ربابة ام رباب

- لجين : الفضة .
- هيثم : ابن الصقر .
- هشام : الجود و الكرم .
- جعفر : النهر الصغير .
- الحارث : الكاسب للمال .
- علي : كثير الارتفاع والعلو .
- صهيب : تصغير أصهب والصهبة من ألوان الإبل بياض يعلوه شبيه بالصفرة
الشعر وقد خالط لونه الحمرة
- حسين : الجبل العالي .
- ياسين : يا انسان بالحبشية .
- المقداد : الجميل الحسن القوام

[يوسُف سُلطان]

بوركت أختنا الفاضلة على هذه القطفة من شجرة لغتنا العظيمة ..

[@ أمـينـة-94 @]

بوركت أختنا الفاضلة على هذه القطفة من شجرة لغتنا العظيمة ..

وفيكم بارك الله أخي
مروركم شرف لنا

[خالدينهو]

موضوع ممتع للغاية
شكرااا والله كانت نزهة روعة
شكرااا اختي الكريمة

[@ أمـينـة-94 @]

موضوع ممتع للغاية
شكرااا والله كانت نزهة روعة
شكرااا اختي الكريمة


http://www.ss1ss.com/albumsm/105733.gif

[الجزائري_dz]

السلام عليكم


هي لغة القران


شكرا اختي على الموضوع

دمت بخير ان شاء الله

[@ أمـينـة-94 @]

السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


هي لغة القران


شكرا اختي على الموضوع ... العفو شكرا لكم أنتم على المرور المشرف

دمت بخير ان شاء الله ... إن شاء الله ودمتم كذلك


http://www.ss1ss.com/albumsm/105733.gif

[@ أمـينـة-94 @]

ومن عجائب وثراء لغتنا العربية



بيتان غريبان

*هذا البيت لا يتحرك اللسان بقراءته‎:

آب همي وهم بي أحبابي

همهم ما بهم وهمي مابي

------------ --------- --------- --------- --------- --------- ----

*وهذا البيت لا تتحرك بقراءته الشفتان‎:

قطعنا على قطع القطا قطع ليلة‎

سراعا على الخيل العتاق اللاحقي

أغرب شعر:


هذه أبيات من الشعر لكن فيها العجب العجاب و فيها أحتراف وصناعة للشعر:

ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محـــــــــــــــــــال

صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــــــــال

وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمـــــــــــــال

محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيــــــــــــال

الغريــــــــــــب في هذه الأبيات .....أنــك تستطيـــع قراءتها .أفقيــا ورأسيـــاً .!



مودته تدوم لكل هول **** وهل كل مودته تدوم

إقرأ البيت السابق بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع ...

*************

واما البيت التالي يقرا من الجهتين كلمة كلمة

حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ
سلموا فلا زلّت لهم قــــدمُ **** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ

خطبتان للامام عليواحدة بدون حرف الالف والاخرى بدون نقط:


هذه خطبة للإمامعلي)رضي الله عنه وارضاه) من غير حرف الألف .... بعدما اجتمع الناس وقالوا بأن الألف هو الحرف الأكثر شيوعاً بالكلام.

خطبه بدون حرف الألف:

((حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه، وتمت كلمته، ونفذت مشيئته، وبلغت قضيته، حمدته حمد مُقرٍ بربوبيته، متخضع لعبوديته، متنصل من خطيئته، متفرد بتوحده، مؤمل منه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه، ونستعينه ونسترشده ونستهديه، ونؤمن به ونتوكل عليه وشهدت له شهود مخلص موقن، وفردته تفريد مؤمن متيقن، ووحدته توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه ولم يكن له ولي في صنعه، جلَّ عن مشير ووزير، وعن عون ومعين ونصير ونظير علم ولن يزول كمثله شيءٌ وهو بعد كل شيءٍ.

رب معتز بعزته، متمكن بقوته، متقدس بعلوّه متكبر بسموّه ليس يدركه بصر، ولم يحط به نظر قوي منيع، بصير سميع، رؤوف رحيم، عجز عن وصفه من يصفه، وضل عن نعته من يعرفه، قرب فبعد وبَعُد فقرب، يجيب دعوة من يدعوه، ويرزقه ويحبوه، ذو لطف خفي، وبطش قوي، ورحمة موسعة، وعقوبة موجعة، رحمته جنة عريضة مونقة، وعقوبته جحيم ممدودة موبقة، وشهدت ببعث محمد رسوله وعبده وصفيه ونبيه ونجيه وحبيبه وخليله)).



خطبه بدون نقط:

((الحمد لله الملك المحمود ، المالك الودود مصور كل مولود ، مآل كل مطرود ساطع المهاد وموطد الأوطاد ومرسل الأمطار، ومسهل الأوطار وعالم الأسرار ومدركها ومدمر الأملاك ومهلكها ومكور الدهور ومكررها ومورد الأمور ومصدرها عم سماحه وكمل ركامه وهمل وطاوع السؤال والأمل أوسع الرمل وأرمل أحمده حمدا ممدودا وأوحده كما وحد الأواه وهو الله لا إله للأمم سواه ولا صادع لما عدله وسواه، أرسل محمدا علما للإسلام ، وإماما للحكام ، ومسددا)).

وأيضا:

هذا البيت يتم قراءته من اليمين لليسار ومن اليسارلليمين:
مودته تدوم لكل هول ............ وهل كل مودته تدوم

هذه الجملة أيضا يتم قرائتها من الجهتين "سر فلا كبا بك الفرس"
وأيضا: حوت فمه مفتوح


هذا البيت كل كلمة فيه يمكن قرأتها من الجهتين (كل كلمة )
ليل يضئ هلاله ...........انى يضئ بكوكب

هذه القصيدة يمكن قراءتها بالطريقة العادية كما يمكن أيضا قراءة أبياتها من أعلى لأسفل
معط اخا كرم , مرض اخا ندم ..........معرٍ اخا قرم , معني ذي نهم
ممل اخا حرم , ملآن من أأم.............مغن اخا نعم , مهدنّ من كلــم
ملكنّ من دهم , معن اخا نغم ............ما أن من الم مرح اخا لمـــــم
مهني ذي نم , مرق اخا رعم ...........مدن اخا ضرم مرك اخا طعم


والمزيد المزيد فلغتنا ثرية ماشاء الله
ويقولونا عنها وعنا مالا يعلمون

[جمانا]

السلام عليكم

[@ أمـينـة-94 @]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[جمانا]

اجتقت اليكي حقاااااااااااااااااااااا
اذهنب الى غرفة الدردشة للبنات

[@ أمـينـة-94 @]

لا ريمة قطعت عهدا لن ادخل منتدى الاولى ثانوي مجددا

[حمزة مبارك]

http://smiles.al-wed.com/smiles/60/Is_058.gif

[@ أمـينـة-94 @]

http://smiles.al-wed.com/smiles/60/Is_058.gif



وفيكم بارك الله أخي

http://www.ss1ss.com/albumsm/105733.gif

[شهاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك

سلام

[@ أمـينـة-94 @]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك

سلام



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفيكم بارك الله اخي شهاب
نورت الموضوع

http://www.ss1ss.com/albumsm/105733.gif

[جمانا]

لا ريمة قطعت وعدا لن ادخل منتدى الاولى ثانوي مجددا
وقلالالالالالالالالالالالالالالالالاش

[طالبة متألقة]

مشكووورة اختي ** الوردة السوداء** موضوع رااااااااائع بارك الله فيك
تقبلي مروري....

[فلة2م]

لا لغة ثرية كلغتنا العربية

[زهرة الجزائر 07]

بارك الله فيك اختي أمينة

و جعله الله في ميزان حسناتك

[محبة الحبيب]

جزاك الله كل خير
المشكلة ليس في ثراء البيان العربي بقدر أن المشكلة في الفكر الذي ليس عربي لهذا نستصغر هذه اللغة و لا نعطيها قيمتها

[شقراء]

لقد امتعتنا بهذه النزهة القصيرة في بحر لغتنا الجميلة
شكرا لك

[@ أمـينـة-94 @]

مشكووورة اختي ** الوردة السوداء** موضوع رااااااااائع بارك الله فيك
تقبلي مروري....

وفيكم بارك الله اختي المتألقة وردك اروع

http://www.ss1ss.com/albumsm/105733.gif




لا لغة ثرية كلغتنا العربية


صدقت اختي فلة مرورك نور الصفحة

http://www.ss1ss.com/albumsm/105733.gif

بارك الله فيك اختي أمينة

و جعله الله في ميزان حسناتك


وفيكم بارك الله زهرة اللهم آمين مرورك نور موضوعي

http://www.ss1ss.com/albumsm/105733.gif


جزاك الله كل خير
المشكلة ليس في ثراء البيان العربي بقدر أن المشكلة في الفكر الذي ليس عربي لهذا نستصغر هذه اللغة و لا نعطيها قيمتها


وجزاكم الله بالمثل أختي محبة الحبيب
صدقت في ما قلت فثراء لغتنا لا يقارن بثراء اي لغة اخرى
http://www.ss1ss.com/albumsm/105733.gif

لقد امتعتنا بهذه النزهة القصيرة في بحر لغتنا الجميلة
شكرا لك


مرورك نور الموضوع اختي شقراء


بحر لغتنا لا تكدره الدلاء

http://www.ss1ss.com/albumsm/105733.gif


بارك الله في كل من مر من صفحتي وألقها برده المشرف

[¨°o.سيدو~علالو.o°¨]

ألف شكر بوركت اختاه على الموضوع.....سلااااام

[@ أمـينـة-94 @]

ألف شكر بوركت اختاه على الموضوع.....سلااااام



العفو أخي وفيكم بارك الله

مروركم ألق الموضوع

http://www.ss1ss.com/albumsm/105733.gif

[@ أمـينـة-94 @]

إن الثراء في لغتنا العربية ، أمر واضح جلي مدهش ، يبعث على العجب والفخار ،
إذ أن بعض الأسماء في العربية لها من المترادفات الكثير والكثير ،
الأسد ،، في اللغة الإنجليزية [ lion ] ،
أما عندنا في لغتنا العربية ، فقد جمع له أحد شيوخها القدامي خمسمائة اسما ،
وقل مثل هذا في الكلب والمطر والحجر واللبن والضحك والبكاء والنكاح والجماع والحب والأصوات والشمس والقمر و،، و،، و،،
وهو موضوع شائق لمن يريد ،
شتموا رهين المحبسين الشاعر الفيلسوف أبا العلاء المعري ، ووصفوه بأنه كلب ،،،، فقال على الفور :
الكلب من لايعرف للكلب سبعين اسما ،
فتتبع السيوطي الإمام الموسوعي إحصاء أسماء الكلب بناء علي هذا ،، وعثر في لغتنا العربية علي أسماء كثيرة للكلب ،، نظمها في أرجوزة ، سماها ( التبري من معرة المعري ) ، بلغت 37 بيتا ،
ومن أسماء الكلب في هذا الأرجوزة اللطيفة ،، ما يلي :
الباقع ـ الوازع ـ الأبقع ـ الزارع ـ الخيطل ـ السخام ـ الأسد ـ العربج ـ العجوز ـ الأعقد ـ الأعنق ـ الدرباس ـ العملس ـ القطرب ـ الفرني ـ الفلحس ـ الثغم ـ الطلق ـ العوّاء ـ البصير ـ ثمثم ـ كالب ـ هبلع ـ منذر ـ هجرع ـ كسيب ـ القلطي ـ السلوقي ـ المستطير ـ كساب ـ الدرص ـ الجرو ـ السمع ـ العولق ـ المعاوية ـ لعوة ـ عسبورة ـ الخيهفعي ـ الديسم ـ دأل ـ دئل ـ دؤل ـ الذألان ـ العلوص ـ النوفل ـ اللعوص ـ السغبر ـ السرحوب ـ الوع ـ العلوش ـ الوعوع ـ الوأواء ـ الكلب .
وهكذا قارب الإمام السيوطي الوصول إلي العدد الذي ذكره المعري .
فياله من ثراء تتفرد به لغتنا العظيم ـ وتتيه به على لداتها من اللغات في دنيا الناس .
ومن العظمة فيها ،، أنها تفرق بين الأشياء شبه المتماثلة ، بألفاظ محددة دقيقة ، لاتوجد مثلها في لغة أخري من لغات البشر ،،
* لاتقول العربية ( مائدة ) إلا إذا كان عليه طعام ،
وإلا فهي ( خوان (
* لاتقول العربية ( كأس ) إلا إذا كان فيها شراب ،
وإلا فهي ( قدح(
* لاتقول العربية ( كوز ) إلا إذا كان له عروة ،
وإلا فهو ( كوب (
* لاتقول العربية ( ملاءة ) إلا إذا كانت ذات لفقتين قطعتين ،
وإلا فهي ( ريطة (
* لاتقول العربية ( خدر) إلا إذا كان فيه امرأة ،
وإلا فهو ( ستر (
* لاتقول العربية للعاب ( رضاب ) إلا إذا كان في الفم .
* لاتقول العربية ( رمح ) إلا إذا كان له زج وسنان .
* لاتقول العربية ( خاتم ) إلا إذا كان عليه فص .
ألم أقل لك أخي القاريء الكريم :
إن اللغة العربية عظمة وثراء وخلود .
قال الإمام الآلوسي في تفسيره لقول الله تعالي عن سيدنا عيسي عليه السلام :
" ويكلم الناس كهلا ومن الصالحين " آل عمران 46
الكهل : ما بين الشاب والشيخ ، ومن اكتهل النبت إذا طال وقوي .
ومن عظمة وثراء اللغة العربية التحديد الدقيق لوصف مراحل عمر الإنسان ، بل وقبل أن يولد ، وبعد أن يموت ،،،
فكل مرحلة من مراحل حياته لها اسم محدد ودقيق ، يشير مباشرة إلي تلك المرحلة ،،
وهذا من عظمة هذه اللغة ، ويمثل في ذات الوقت صورة واضحة لما فيها من ثراء كبير جدا ، تفتقر إليه غيرها من اللغات ، بل ربما ينعدم فيها تماما ،،
كيف ذلك ؟
يقال إن ابن آدم :
جنين : مادام في رحم أمه .
وليد : إذا ولد .
رضيع : مادام يرضع .
فطيم : إذا قطع اللبن .
دارج : إذا دب ونما .
مثغر : إذا نبتت أسنانه .
مثغور : إذا سقطت رواضعه .
خماسي : إذا بلغ خمسة أشبار .
مترعرع أو ناشيء : إذا قارب 10 سنين أو جاوزها .
يافع ومراهق : إذا كاد يبلغ الحلم ، أوبلغه .
حزوّر : إذا احتلم ، واجتمعت قوته ، واسمه في جميع الأحوال غلام .
فإذا اخضر شاربه ، وأخذ عذاره يسيل ، قيل قد بقل وجهه .
فتى وشارخ : إذا صار ذا فتاء .
مجتمع : إذا إجتمعت لحيته ، وبلغ غاية شبابه .
شاب : مادام بين 30 , 40 .
كهل : أن يستوفي الستين ، ويقال لمن لاحت فيه امارات الكبر والشيب
ثم يقال شاب ، ثم شمط ، ثم شاخ ، ثم كبر ، ثم هرم ، ثم دلف ، ثم خرف ، ثم اهتر ،
فإذا مات ، قيل محا ظله .
هــــذا فــــــي الـذكــــــــور ،،،،،،
أمــا فــــي الإنـــــــــاث ،
فيقال :
طفلة : مادامت صغيرة .
وليدة : إذا تحركت .
كاعب : إذا كعب ثديها .
ناهد : إذا نهد ثديها ،
معصر : إذا أدركت .
عانس : إذا ارتفعت عن حد الإعصار .
خود : إذا توسطت الشباب .
مسلف : إذا جاوزت الأربعين .
نصف : إذا كانت بين الشباب والتعجيز .
شهلة .
كهلة : وجدت من الكبر ، وفيها بقية وجلد .
شهربة : إذا عجزت وفيها تماسك .
حيزبون : إذا صارت عالية السن ، ناقصة العقل .
قلعم ، ولطلط : إذا انحني قدها ، وسقطت أسنانها .
ومن صور العظمة في دقة الألفاظ ودلالاتها المحددة في لغتنا العربية العظيمة ــ والتي تتفرد بها بين لغات البشر ــ ما يلي :
في الروائح :
* النكهة : رائحة الفم ، سواء كانت طيبة أم كريهة .
* الخلوف : رائحة فم الصائم .
* السهك : رائحة كريهة تجدها من الإنسان إذا عرق .
* البخر : رائحة الفم .
* الصنان : رائحة الإبط .
* الدفر : رائحة سائر البدن .
* العرف والأريجة : رائحة الطيب .
* القتار : رائحة الشواء .
* الزهومة : رائحة اللحم .
* الوضر : رائحة السمن .
* الشياط : رائحة القطنة أو الخرقة المحترقة .
* العطن : رائحة الجلد غير المدبوغ .
ومن المدهش والعجب العجاب ،، ما في لغتنا العربية من أوصاف توصف بها اليد ، عند لمسها كل صنف من الملموسات ،،
كيف ذلك ؟
تقول العرب : يده ،،،،،،،،،،،،،،
* من اللحم : غمرة وندلة .
* من الشحم : زهمة وودكة .
* من السمك : ضمرة وطمرة .
* من الزيت : قنمة ووضئة .
* من البيض : زهكة وزفرة ومذرة .
* من الدهن : زنخة وسنخة .
* من الخل : خمطة .
* من العسل والناطف : لزجة وسعبة .
* من الفاكهة : لزقة وزلجة .
* من الزعفران : ردكة وعبكة وعلكة .
* من الطيب : عبقة وعطرة .
* من الدم : مضرجة وسطحة وسلطة وعركة وعلقة .
* من الماء : بشقة ولثثة وبللة .
* من الطين : ردغة ولثقة .
* من الحديد : سهكة .
* من العذرة : طفسة .
* من البول : وشلة .
* من الوسخ : روثة .
* من العمل : عجلة .
* من البرد : صردة .
* من الحديدة : صدئة .
* من اللبن : وضرة .
* من الجبن : نسمة ونمسة وسنمة .
* من الودك : ودكة .
* من الخضاب : ردعة .
* من العجين : لوثة .
* من الدقيق : نثرة .
* من الرطب والتمر : حمتة ووثرة .
* من النجاسة : نجسة .
* من البقل : زهرة .
* من البطيخ : نضحة .
* من الذهب والفضة : قثمة .
* من الكافور : سطعة .
* من التراب : تربة .
* من الرماد : رمدة .
* من الخبز : خبزة .
* من المسك : ذفرة .
* من الشراب : خمرة .
* من الروائح الطيبة : أرجة .
* من الخل : نقبة وخللة .
* من الحناء : قنئة .
* من المداد : زوطة .
* من الشهد : شثرة ونشرة .
* من الجلود : دفرة .
* من العنبر : عبقة .
وتقول العرب في محاسن الخلقة :
الصباحة في الوجه .
الوضاءة في البشرة .
الجمال في الأنف .
الملاحة في الفم .
الحلاوة في العينين .
الظرف في اللسان .
الرشاقة في القد .
اللباقة في الشمائل .
وكمال الحسن في الشعر .
حقا وصدقا ،،،،،،،،،،،،،،، اللغة العربية عظمة وثراء وخلود .
ومن دواعي الفخار بلغتنا العربية أننا كلما غصنا في بحرها العميق لقطنا درا جديدا ،
حرف واحد في لغتنا العظيمة يحمل معني فعل الأمر ،
وهو علي حد علمي القليل أمر لايوجد في أية لغة أخري في دنيا الناس
من ذلك :
1 ـ حرف القاف :
إذا نطقته مجرورا بالكسرة ، صار فعل أمر ،
( قِِ) ،،،، رأسَك من حر الشمس ،
2 ـ حرف العين :
إذا نطقته مجرورا بالكسرة ، صار فعل أمر ،
( عِ ) ،،،، الدرسَ جيدا ،
3 ـ حرف الفاء :
إذا نطقته مجرورا بالكسرة ، صار فعل أمر ،
( فِ )،،،، الكوبَ ماءً .
أترانا نجد في اللغة العربية سبقا فيما يسمي علم الإختزال ؟
فإن لم يكن ، فهو بلا شك تفرد بعظمة لانظير لها في كل اللغات .
وإذن ، فقد صدق شاعر النيل حافظ ابراهيم رحمه الله تعالي حين قال بلسان حال اللغة العربية :
أنا البحر في أحشائه الدر كامن *** فهل سألوا الغواص عن صدفاتي
ومرة أخري متجددة ، يجدر بنا ، بل ويحق لنا ، أن نهتف بفخر واعتزاز : اللغة العربية عظمة وثراء وخلود ،،
ومن العجيب الغريب أن بعض المستشرقين يزعمون إفتراء أن في كلام العرب حشوا وفضولا ،
إلا أن الأمر جد يسير لمن ينظر إلي اللغة العربية بعين مجردة بصيرة ، وفكر عاقل سليم ، وقلب خال من الحسد والكراهية ، فضلا عن اللجاج والمغالطة ،،
ولكن ،، يعوزه أمر لازم ،، وهو ما يفتقده المغالطون الحاقدون ،
إنهم يفتقدون الحس والذوق العربي الأصيل .
قيل لأبي العباس المبرد رحمه الله تعالي :
إن في كلام العرب حشوا ، فإنهم يقولون : عبد الله قائم ،
ثم يقولون :إن عبد الله قائم ، ثم يقولون : إن عبد الله لقائم ،،،
فالألفاظ متكررة ، والمعني واحد .
فقال رحمه الله : بل المعاني مختلفة ،،
فقولهم : عبد الله قائم ،،، إخبار عن قيامه ،
وقولهم : إن عبد الله قائم ،،، جواب عن سؤال سائل ،
وقولهم : إن عبد الله لقائم ،،، رد علي منكر . آهـ
وإذن فنحن أمام ميزة من ميزات لغتنا العربية ، لاتقل شأنا عن غيرها من الميزات الأخري الكثيرة المتنوعة ، والتي تتضافر جميعا لتجسد لنا قبل غيرنا العظمة والثراء والخلود ،
دقة في التعبير ، بقليل من الإضافات اليسيرة إلي نفس الألفاظ ، لتكون النتيجة إصابة المعني الدقيق ،،
وهو علي غير ما يزعمه افتراء ، ويتشدق به جهلا ، مرضي العقول والأنفس والبصائر .
ولله درُّ القائل :
صُوَرُ العَمى شَتَّي وأَقبحُها إذا *** نَظَرَتْ بغيرِ عُيونِها الهامُ
ورحم الله البوصيري إذ قال :
قَد تُنكرُ العَينُ ضوءَ الشَّمْسِ مِن رمدٍ ** ويُنكرُ الفَمُ طَعْمَ المَاءِ من سَقَمِ
ولعل كلمة عربية تأتي بصيغة الماضي تارة ، وبصيغة المستقبل تارة أخري ،، فيختلف البيان ،،
مثال ذلك :
كلمة ( ما أدراك ) ،، وكلمة ( ما يدريك ( ،،
يقال : ( ما أدراك ) , ( من أدراك ) ،، بصيغة الماضي فيما يحتاج إلي بيان ،،
وقد ورد ذلك في القرآن الكريم ،، وعقب بعدها بالبيان ،،
قال تعالي :
" وما أدراك ماهيه ، نار حامية " . القارعة 11
ويقال : ( ما يدريك ) ، ( من يدريك ) ،، بصيغة المستقبل فيما لابيان له ،،
وقد ورد ذلك في القرآن الكريم ،،
قال تعالي :
" وما يدريك لعل الساعة قريب " . الشوري 17
ولنذهب إلي ميزة الإعراب في لغتنا العربية ،،،
فمع شيوع أنواع من الإعراب في بعض اللغات الهندية الجرمانية كاللاتينية وبعض اللغات السامية كالعبرية والحبشية ، وبعض اللغات القديمة المهجورة كاللغة المصرية في عهد الفراعنة ،، تجد أنه لايزيد عن إلحاق طائفة من الأسماء والأفعال ، بعلامات الجمع والإفراد ، أو علامات التذكير والتأنيث ،
إلا أنه في لغتنا العربية أمر واف ، يعم أقسام الكلام أسماء ، وأفعالا ، وحروفا ،، حيثما وقعت بمعانيها من الجمل والعبارات .
ولنذهب إلي ما في الإملاء العربي إذا ما قيس بالإملاء في كثير من اللغات الأخري كالإنجليزية مثلا ،
فهو في لغتنا العربية غالب الإطراد ، قليل الشذوذ ، سهل الفهم ، محدود الصعوبات ، مضبوط القواعد .
علي أنه من الجدير بالذكر أن الإملاء في العربية من حيث الدلالة ينقسم إلي قسمين :
فهو من حيث دلالة الحروف علي الألفاظ يمثل فرعا من فروع العربية ،
وهو من حيث حصول نقش الحروف بالآلة يمثل علم الخط بأنواعه المعروفة .
ومن نافلة القول هنا بمناسبة علم الخط إيراد لطيفة لا غضاضة من ذكرها ،،
قالوا قديما :
إذا أردتَ أن تَحظَى بِحُسنِ كِتابةٍ *** ومَرتَبةٍ في العَالمِينَ تزينُ
تَخَيَّرْ ثلاثا واعتَمِدْها فإنَّها *** عَلى بَهجةِ الخَطِّ المَليحِ تُعينُ
مِدادا وطرسا مُحكماً ويَراعةً *** إذا اجتمعتْ قَرَّتْ بها عيونُ
ولابدَّ من شَيخٍ يُريكَ شُخوصَها *** يساعدُ في إرشادها ويعينُ
ومن ليس له شَيخٌ وعَاشَ بِعَقلِهِ *** فَذاكَ هَباءٌ عقلُهُ وجنونُ



ومن عظمة اللغة العربية القدرة الظاهرة علي التخصيص ،، بينما لاتستطيعه الإنجليزية مثلا ، ومن ثم فليس أمامها إلا التعميم ،
فكل صغير من الحيوان في لغتنا العربية له اسم خاص به ،،،
الفرخ ولد الطائر ،،، والمهر ولد الفرس ،،، والشبل ولد الأسد ،،،
وليس كذلك في الإنجليزية ،، إذ هو عندهم صغير الطائر ، وصغير الفرس . وصغير الأسد ،،،
ومن ثم فهم يحتاجون فيها إلي إضافة كلمة ( baby ) ،، فيقولون :
baby elephant ... baby camel...baby monkey
وهكذا ،،، كلمة واحدة دقيقة محددة متخصصة في لغتنا العربية ، أمام كلمتين إحداهما عامة في الإنجليزية .
وفي الإنجليزية أيضا يتضح العجز عن التفريق أو التمييز بين العم والخال ، أو العمة والخالة ، أو ابن الأخ وابن الأخت ، أو ابنة الأخ وابنة الأخت ،،
عم أو خال uncel .
عمة أو خالة aunt .
ابن الأخ وابن الأخت nephew .
ابنة الأخ وابنة الأخت niece .

ولذا فإن القاريء قد يقرأ الرواية الإنجليزية الطويلة ، ويفرغ منها ، وهو لايدري أهو يقرا عن عم أو خال ، أهي عمة أو خالة ، أهو ابن أخ أو ابن أخت ، أهي ابنة أخ أو ابنة أخت ،،
لأن اللفظ عندهم مبهم يحتمل كليهما في كلٍ ،،
وليس كذلك في لغتنا العربية مطلقا ،،
وعن الوجازة والبسط ، والإجمال والتفصيل ، وما يكون من ذلك في الدلالة علي عبقرية لغتنا العربية وعظمتها وثرائها وخلودها ،، قال الأستاذ أحمد حسن الزيات رحمه الله تعالي :
لكل لغة عبقرية تستكن في طرق الأداء ، وتنوع الصور ، وتلازم الألفاظ ، وهي من حيث طريقة الأداء تستكن في الإيجاز ، ومن حيث تلازم الألفاظ تستكن في السجع والإزدواج ،
فإذا كانت الوجازة أصلا في بلاغات اللغات ، فإنها في اللغة العربية أصل وطبع وروح ،
وأول الفروق بين اللغات السامية واللغات الآرية أن الأولي إجمالية والأخري تفصيلية ،،
يظهر ذلك في قولك ( قُتلَ الإنسانُ ) ،،
فإن الفعل في هذه الجملة ، يدل بصيغته الملحوظة علي المعني والزمن والدعاء والتعجب وحذف الفاعل ،،،،،، وهي معان لايمكن التعبير عنها في لغة أوربية إلا بأربع كلمات أو خمس . آهـ
بل إن التحديد الدقيق المحدد يصل في لغتنا العربية إلي الأوصاف ،،
فالعرب تقول حين تصف إنسانا مقطوع الشفة ،،
* إذا كانت العليا ، قيل : أعلم .
* إذا كانت السفلي ، قيل : أفلح .
* إذا كان مشقوقهما ، قيل : أشرم .
* إذا كان مشقوق الأنف ، قيل : أخرم .
* إذا كان مشقوق الأذن ، قيل : أخرب .
* إذا كان مشقوق الجفن ، قيل : أشتر .

ومن مفاخر لغتنا العربية تفردها بإيراد الكنى ،، إذ لم تكن الكنى لأحد من الأمم إلا للعرب ،،
قال بعضهم :
أُكَنِّيه حتي أُناديهُ لأُكرِمَهُ *** ولا أُلقبهُ والسَّوْدَةُ اللقبُ
ومن ميزاتها الإشتقاق ،،
ذلك الذي عرفه الجرجاني رحمه الله تعالي بقوله :
الإشتقاق نزع لفظ من آخر ، بشرط مناسبتهما معني وتركيبا ، ومغايرتهما في الصيغة ،،
وهناك الإشتقاق الصغير : وهو أن يكون بين اللفظين تناسب في الحروف والترتيب ، نحو ضرب من الضرب .
وهناك الإشتقاق الكبير : وهوأن يكون بين اللفظين تناسب في اللفظ والمعني دون ترتيب ، نحو جبذ من الجذب .
وهناك الإشتقاق الأكبر : وهو أن يكون بين اللفظين تناسب في المخرج نحو نعق من النهق .
وهناك الإشتقاق الكبار (النحت ) ،
اقرأ لإبن فارس رحمه الله تعالي في ( فقه اللغة ) ، إذ يقول :
العرب تنحت من كلمتين كلمة واحدة ، وهو جنس من الإختصار ، نحو قولهم : رجل عبشمي ، منسوب إلي اسمين عبد وشمس .
قال الخليل بن أحمد الفراهيدي رحمه الله تعالي :
أقولُ لها ودمعُ العَينِ جاري *** ألمْ تحزنْك حَيعَلةُ المنادي
من قولهم : حي علي كذا .
أما علم العروض فهو أحد علوم العربية الإثني عشر ،،
وهي التي أحصاها الشيخ العطار رحمه الله تعالي بقوله :
نحو وصرف عروض بعده لغة *** ثم اشتقاق قريض الشعر إنشاء
كذا المعاني بيان الخط قافية *** تاريخ هذا لعلم العرب إحصاء
وقد استنبطه فرد واحد ، هو الخليل بن أحمد الفراهيدي رحمه الله تعالي

وكانت للخليل بن أحمد معرفة واسعة بالإيقاع والنغم ،،،
ولأنهما متقاربان في المأخذ مع علم العروض ، استطاع أن يضع هذا العلم ، وقالوا إنه وضعه جملة واحدة ،
وكان هذا الإمام رجلا صالحا ورعا عاقلا وقورا ذكيا ، وكان متقللا من عرض الدنيا ، يقنع منها باليسير ، لايقبل من الأمراء أو الحكام شيئا ،
فلقد صنف كتاب ( العين ) الذي يعد المعجم العربي الأول، كما صنف كتاب ( الشواهد ) وكتاب ( النقط والشكل ) وهو واضع طريقة الشكل في العربية [ وهي ثماني علامات : الفتحة والضمة والكسرة والسكون والشدة والمدة والصلة والهمزة ) وهي القائمة عند العرب حتي الآن . فأمكن للكاتب أن يجمع بين الكتابة و(الشكل الخليلي الفراهيدي ) فضلا عن الإعجام بمداد واحد ] ،
كما وضع الخليل كتاب ( النغم ) ، وصنف كتابا في العوامل ، وغيرها

علم العروض و ميزان الشعر :
من المعلوم أن الشعر في العربية يتكون من أبيات ،
تخضع هذه الأبيات لقواعد معينة ، تحتم قافية وإيقاعا وانقسام كل بيت إلي شطرين يسمي كل منهما مصراعا . لاتخرج عن عدد من التفعيلات ، وهو المسمي بعلم العروض ( بيت قصيدنا ) .
فإذا اكتملت الأبيات سبعا عدت قصيدة ، وإلا فلا ،
وقد وضع الخليل الفراهيدي كتابه ( العروض ) ، علي دوائر خمس ، تتجزأ منها الأبحر الخمسة عشر،
وعلم العروض يحدد أنماط ومقاييس الشعر العربي ( وهي في وقتنا الحالي 16 نمطا أو مقياسا ) ، ويسمي كل منها بحرا ،،
وكل بحر تصريفاته مأخوذة من الفعل العربي [ فعل ] ، كما هو شأن كل الصيغ النحوية الأخري في لغتنا العربية .
وإذن فعلينا أن نقيس أبيات الشعر علي هذه التصريفات ، ومنه نعرف من أي البحور هو ؟
علي أن البحور في الشعر العربي تختلف من ناحية السرعة شدة أو قلة ، كما أن هناك من البحور ماهو أكثر انتشارا من غيره ،
البحور والتفعيلات :
1 ـ بحر الطويل : فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن .
2 ـ بحر المديد : فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن .
3 ـ بحر البسيط : مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن .
4ـ بحر الوافر : مفاعلتن ( ست مرات ) .
5 ـ بحر الكامل : متفاعلن ( ست مرات ) .
6 ـ بحر الهزج : مفاعلين ( ست مرات ) .
7 ـ بحر الرجز : مستفعلن ( ست مرات )
8 ـ بحر الرمل : فاعلاتن ( ست مرات ) .
9ـ بحر السريع : متفعلن مستفعلن مفعولات ( مرتين ) .
10 ـ بحر المنسرح أو المسترسل : مستفعلن مفعولات مستفعلن ( مرتين )
11 ـ بحر الخفيف : فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن ( مرتين )
12 ـ بحر المضارع : مفاعلين فاعلاتن مفاعلين ( مرتين )
( وقد سمي هكذا لتشابه أوزانه مع بحر المنسرح )
13 ـ بحر المقتضب : مفعولات مستفعلن مستفعلن ( مرتين )
14ـ بحر المجتث : مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن .
15 ـ بحر المتقارب : فعولن ثمان مرات .
( سمي هكذا بسبب تقاربه ، واختصار الزواحف التي تكونه ) .
وهناك بحر اسمه ( البحر المتدارك ) : فاعلن ثمان مرات ،،
( وهذا البحر يلي البحور الأخري ، وسمي هكذا لأنه البحر الأخير في النظام الذي أخذ به العرب ) .
قالوا : وضع الخليل علم العروض جملة واحدة خمسة عشر بحرا ، ثم زاد عليه الأخفش بحرا واحدا .والله أعلي وأعلم ،،
والحمد لله رب العالمين .




يتبع .........

[رَكان]

السلام عليكم....

لغتنا درة فريدة لاتقدر بثمن على هذه الرفعة هي كانت ولاتزال وستبقى على مرّ الأزمنة..وما حلّ بها أيتها الفاضلة هو غبار نسيان وضعف وهَوانٍ علاها وهل لغبار فعل غير إخفاء شيء من جمالها ورونقها ..؟؟؟
أحييك على هذا الطرح الراقي...

[@ أمـينـة-94 @]

السلام عليكم....

لغتنا درة فريدة لاتقدر بثمن على هذه الرفعة هي كانت ولاتزال وستبقى على مرّ الأزمنة..وما حلّ بها أيتها الفاضلة هو غبار نسيان وضعف وهَوانٍ علاها وهل لغبار فعل غير إخفاء شيء من جمالها ورونقها ..؟؟؟
أحييك على هذا الطرح الراقي...



وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

بالطبع أخي فلغتنا لا مثيل لها وليست هناك لغة تضاهيها في ثرائها
فيا ليت مجدها يعود


بارك الله فيكم على المرور أنرتم صفحتنا بنور قلمكم


http://www.ss1ss.com/albumsm/105733.gif

[hakou98]

مشكوورة موضوع في القمة

[@ أمـينـة-94 @]

مشكوورة موضوع في القمة

شكرا لك مرورك نور الموضوع


http://www.ss1ss.com/albumsm/105733.gif

[**ريم**]

عزيزتي الوردة البيضاء و ليس السوداء
عزيزتي الوردة الندية
عزيزتي الوردة الجميلة
و ابدا ليست سوداء
بارك الله فيك و في قلمك
تقبلي مروري ايتها الوردة العطرة.

[مريم بوزيدي]

شكرا ...شكرا ...شكر

بالفعل فلغتنا ثرية جدا و مهما قلنا عنها فلن نوفي لها حقها
لإنها لغة القرآن ....
أشكرك مرة أخرى كل ما قيل رائع و فوق الروعة و أنت رائعة أيضا يا أختي وردة

[@ أمـينـة-94 @]

عزيزتي الوردة البيضاء و ليس السوداء
عزيزتي الوردة الندية
عزيزتي الوردة الجميلة
و ابدا ليست سوداء
بارك الله فيك و في قلمك
تقبلي مروري ايتها الوردة العطرة.



وفيكم بارك الله
مرورك نور الموضوع اختي فيروز وألقه

أخجلتني بكلماتك الراقية

http://www.ss1ss.com/albumsm/105733.gif

[@ أمـينـة-94 @]

شكرا ...شكرا ...شكر

بالفعل فلغتنا ثرية جدا و مهما قلنا عنها فلن نوفي لها حقها
لإنها لغة القرآن ....
أشكرك مرة أخرى كل ما قيل رائع و فوق الروعة و أنت رائعة أيضا يا أختي وردة



بارك الله فيك اختي مريم
مرورك أنار موضوعي
طبعا لغتنا ثرية وأقدس من كل اللغات

كل الشكر لك على مرورك المتألق
http://www.ss1ss.com/albumsm/105733.gif

[@ أمـينـة-94 @]

http://up.arab-x.com/pic/NbJ65498.jpg

[@ أمـينـة-94 @]

.................................................. .

[حمـ 0418 ــزة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك
حقا انا مفرطون في لغتنا
سلام

[نـــور]

بارك الله فيك
ما اجمل لغتنا

[سمية .ب]

السلام عليكم
بوركت اختي و جزاك الله خير الجزاء
على الموضوع القيم

[@ أمـينـة-94 @]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك
حقا انا مفرطون في لغتنا
سلام


وعليكم السلام
وفيك بارك الله
أخي حمزة نور الموضوع بتواجدك


شكرا علي الموضوع

كما أن اللغات الأخري تعبر عن الكلمة بالإسم المركب مثلا : نحن في اللغة العربيةنقول إبتسامة وفي اللغة الفرنسية يقولون سوغيغ أي ما تحت الضحك ومعنها حركة وجه وفم أقل من حركة الضحك وأستعمل فيها كلمتين لو تدبرتي لدلك اللغة العربية ثرية وملمة لجوامع الكلم - شكرا لك -


العفو أخي شكرا على الإثراء
نورت الموضوع

بارك الله فيك
ما اجمل لغتنا


وفيك بارك الله أختي نور

شكرا على المرور

السلام عليكم
بوركت اختي و جزاك الله خير الجزاء
على الموضوع القيم



وعليكم السلام

وفيك بارك الله وجزاك بالمثل

نورت الصفحة

[أحمد أبو عبد الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك
و

[@ أمـينـة-94 @]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك
و


وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

وفيك بركة

سرني تواجدك

[tinza]

بارك الله فيك

[@ أمـينـة-94 @]

بارك الله فيك



وفيك بركة

سرني تواجدك