ابن عربي الصوفي وعقيدة وحدة الوجود.

[الهيثم]

قال ابن عربي : (( وقال تعالى : (( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه )) فقضاء الله لا يرد . ولا بد أن يكون الخالق تعالى عين كل صورة يعبدها المخلوق . كما أنه تعالى عين كل صورة معبودة . فكذا هو عين كل صورة عبادة . لأنه تعالى عين كل مفتقر إليه )) [ ص 30 ] كتاب المعرفة.

قلت : وهنا ابن عربي يصرح وبوحدة الأديان حيث جعل الله - تعالى عما يقول - عين كل ما هو معبود ، فعلى هذا الذي عبد بقرة عنده ما عبد إلا الله ، وكذا الذي عبد حجرا أو شجرة ما عبد إلا الله ، ولم يقف عند هذا الحد بل جعل العباد هو نفس المعبود ، وهذا نابع من عقيدة خاصة الخاص وهي وحدة الوجود ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .

والسؤال الذي يتبادر إلى الذهن هل يؤمن هؤلاء بشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟ فإذا كان الله عين كل صورة معبودة فلماذا حارب النبي صلى الله عليه وسلم المشركين ، ولماذا هدم النبي صلى الله عليه وسلم الأوثان التي كان يعبدها المشركون طالما هي صورة لله تعالى ؟؟!!

إن بطلال هذه العقيدة لا يخفى أي أحد من المسلمين بل فيه هدم لشريعة الاسلام التي أسها توحيد الله عز وجل ونبذ الهة بل كان المشركون يستنكرون هذا التوحيد قال الله تعالى : (( أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ )) [صـ : 5] ، فدعوة النبي صلى الله عله وسلم تدعو لعبادة إله واحد ودعوت ابن عربي تدعو لعبادة كل صورة معبودة ، بل دعوة جميع الانبياء تدعو لعبادة إله واحد وهو الله تعالى قال الله عز وجل : (( وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ )) [الزخرف : 45] ، فالله تعالى لم يجعل صورة معبودة كما يدعي ابن عربي بل أرسل الرسل لإخلاص العبادة له قال الله تعالى : (( أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ )) [الزمر : 3] ، وقال : (( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ )) [البينة : 5]

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ، وارنا الباطل باطلا فارزقنا اجتنابه

[مهاجر إلى الله]

طامات بن عربي لا تعد ولا تحصى ؟؟؟؟؟؟؟؟

ومع ذلك تجد من يقول ...بن عربي رضي الله عنه ....؟؟؟

ومن أشنع واكفر ماقاله هو وحدة الوجود هذه....التي
يدرك بطلانها وشناعتها ..الصغيروالكبير....العالم والجاهل ...

فالله المستعان

[ابو إبراهيم]

بسم الله الرحمن الرحيم- الحمد لله الذي صخر لهذا الدين جنوده ،وهدى من ضل عن هديه والصلاة والسلام على من لانبى بعد تركنا على البيضاء ليلها كنهاراها لايزيغ عنها الاهالك ظال وبعد: من الملفت للانتباه في منتدايت موقعنا المبارك هذا،هوانه يوجد من يريد ان يروج للبدعة والخرافة والشرك والظلالة تحت عنواين تدليسية براقة كالتصوف السنى والتصوف المعتدل وغير ذلك من المصطلحات الخطيرة كخطورة البدع الاضافية اواكثر ولذا اقترح علىكل غيور حامل منهج اهل السنة والجماعة ان يتتبعوا كل مايكتب حول هذه المواضيع وعلى مستوى كل المنتديات هذا اولا وثاتياالتعاون والتكامل في الردود والحورات لكي يدمغ الباطل ويحق الحق ، والغرض من هذا كله هو مرضاة الله وايصال الحق لعلى الله ينفعنا وغيرنا بهذا العمل ،والله الهادي الى سواء السبيل---- اخوكم ابوابراهيم الجزائري---

[oumyahia]

السلام عليكم
جزيت الجنة أخي

[abh3]

السلام عليكم
رحم الله ابن عربي الرجل الصالح التقي عاش تقيا و مات تقيا الرجل اجتهد فأذا اصاب فله اجران و اذا اخطأ له اجر و لم يكن ممن شك في عقيدتهم او اتهم بالزندقة

[AKIS]

ابن عربي كافر ملحد ولا ريب في هذا، و هذا ما أدين الله به، شاء من شاء وأبى من أبى

[abh3]

اخي الكريم من كفره من العلماء غير ابن تيمية و تلامذته و الاسلام ليس هؤلاء فقط

[علي النموشي]

لما تكون في مستوى علم وخلق وتقوى الشيخ الزاهد و العالم * إبن عربي * قل كلامك الذي قلته * وسأجيبك بهذه الابيات التي نظمتها الان :

قل لمن يزدري سيده هل **** رأيت يوما عبدا ذو نفس زكية
من أنت حتى تتقول عليه ***** هو ذو علم و أنت ابن شقية
البون شاسع بين الغــزلان ***** و اليرابيع في البيداء و البرية
يا أخي من أنت و مــن هو ***** قيـل شتان بين الثرى والثريا

[قدوري رشيدة]

ألا تخشونا على انفسكم من هذا الافتراء؟؟؟

تسيرون بطريق احادية الراي؟؟؟

تحذفون آراء الشيوخ المعاصرين؟؟؟لم كل هذا؟؟

وهذا باختصار ردي علىافترائك :

الدس علي الشيخ محيي الدين بن عربي
ومن ذلك يتبين واضحاً جلياً أن كل ما نراه في الكتب منسوباً إليهم وهو مخالف للشرع كما في ( الطبقات الكبرى للشعراني ) فهو من وضع الزنادقة وقد جاء في كتاب ( حقائق عن التصوف للشيخ عبد القادر عيسي ) ص 508 وكذلك دسوا علي الشيخ محيي الدين بن عربي رحمه الله قال ( الشعراني ) " كان رضي الله عنه متقيداً بالكتاب والسنة ويقول : كل من رمي ميزان الشريعة من يده لحظة هلك " فقد دسوا عليه كما أخبرني بذلك ( سيدي أو طاهر المغربي ) ثم أخرج لي نسخة الفتوحات المكية التي قابلها علي نسخة الشيخ التي بخطه في مدينة قونية فلم ير فيها شيئا مما كنت توقفت فيه وحذفته حين اختصرت الفتوحات كما جاء في اليواقيت والجواهر ج1 ص9 .
وذكر ( العلامة ابن عابدين ) الفقيه الحنفي وصاحب أكبر موسوعة في الفقه الحنفي أن الراجح عنده بالسنة لم ورد في كتب الشيخ محيي الدين بن عربي مما يخالف الشرع بأنه مفترى عليه ، ولذلك تجد نص عبارة ( صاحب الدر المختار ج3 ص303 خ ) " لكن الذي تيقنته أن بعض اليهود افتراها علي الشيخ " بل إن ابن تيميه نفسه يعترف بالدس علي السيدة رابعة العدوية حيث يقول : ( وأما ما ذكر عن رابعة من قولها عن البيت الحرام إنه الصنم المعبود في الأرض فهو كذب علي رابعة المؤمنة التقية ) وذلك في كتاب مجموعة الرسائل والمسائل لابن تيميه ج1 ص 80


الصوفيــة والتصــوف
في ضوء الكتاب والسنـة

الشيخ السيد يوسف السيد هاشم الرفاعي
.

[مهاجر إلى الله]

ألا تخشونا على انفسكم من هذا الافتراء؟؟؟

تسيرون بطريق احادية الراي؟؟؟

تحذفون آراء الشيوخ المعاصرين؟؟؟لم كل هذا؟؟

وهذا باختصار ردي علىافترائك :

الدس علي الشيخ محيي الدين بن عربي
ومن ذلك يتبين واضحاً جلياً أن كل ما نراه في الكتب منسوباً إليهم وهو مخالف للشرع كما في ( الطبقات الكبرى للشعراني ) فهو من وضع الزنادقة وقد جاء في كتاب ( حقائق عن التصوف للشيخ عبد القادر عيسي ) ص 508 وكذلك دسوا علي الشيخ محيي الدين بن عربي رحمه الله قال ( الشعراني ) " كان رضي الله عنه متقيداً بالكتاب والسنة ويقول : كل من رمي ميزان الشريعة من يده لحظة هلك " فقد دسوا عليه كما أخبرني بذلك ( سيدي أو طاهر المغربي ) ثم أخرج لي نسخة الفتوحات المكية التي قابلها علي نسخة الشيخ التي بخطه في مدينة قونية فلم ير فيها شيئا مما كنت توقفت فيه وحذفته حين اختصرت الفتوحات كما جاء في اليواقيت والجواهر ج1 ص9 .
وذكر ( العلامة ابن عابدين ) الفقيه الحنفي وصاحب أكبر موسوعة في الفقه الحنفي أن الراجح عنده بالسنة لم ورد في كتب الشيخ محيي الدين بن عربي مما يخالف الشرع بأنه مفترى عليه ، ولذلك تجد نص عبارة ( صاحب الدر المختار ج3 ص303 خ ) " لكن الذي تيقنته أن بعض اليهود افتراها علي الشيخ " بل إن ابن تيميه نفسه يعترف بالدس علي السيدة رابعة العدوية حيث يقول : ( وأما ما ذكر عن رابعة من قولها عن البيت الحرام إنه الصنم المعبود في الأرض فهو كذب علي رابعة المؤمنة التقية ) وذلك في كتاب مجموعة الرسائل والمسائل لابن تيميه ج1 ص 80


الصوفيــة والتصــوف
في ضوء الكتاب والسنـة

الشيخ السيد يوسف السيد هاشم الرفاعي
.

الرفاعي ......!!!!!!!!!!!!!!!

الصوفي الخرافي الغالي المحترق ...!!!!!

اما شنشنة الدس ......فقد مللنا وسئمنا منها ....ولا داعي للتمسح بها ......

[نصر الهدى]

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على سيدنا و حبيبنا محمد بن عبد الله القائم بحق الله و على آله و صحبه اجمعين
اخوتنا الكرام ما تقومون به حرام في تجريح ناس ما تعرفونهم و لم يكلفكم الله في ان تكفروا اي شخص هذا حرام
لأن لا يعرف احد من سيقبل منه ام لا استغفروا الله استغفروا الله ما من احد دخل الجنة و اطمأن فيها و عرف من قبل منه و من لم يقبل منه
سيدنا محمد ماكان بهذه الأخلاق صلى الله عليه و سلم

[ليتيم الشافعي]

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على سيدنا و حبيبنا محمد بن عبد الله القائم بحق الله و على آله و صحبه اجمعين



اخوتنا الكرام ما تقومون به حرام في تجريح ناس ما تعرفونهم و لم يكلفكم الله في ان تكفروا اي شخص هذا حرام
لأن لا يعرف احد من سيقبل منه ام لا استغفروا الله استغفروا الله ما من احد دخل الجنة و اطمأن فيها و عرف من قبل منه و من لم يقبل منه

سيدنا محمد ماكان بهذه الأخلاق صلى الله عليه و سلم

.................................................. .................................................. .......................
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ياأخى الكريم نصر الهدى لسنا نحن من نجرح أو نكفر..

أذكر لك بعض من العلماء الذين كفروه . وأعتقد أن هؤلاء لايجتمعون كلهم على الضلال.

1. برهان الدين البقاعي
2. شيخ الإسلام زين الدين العراقي
3. بدر الدين بن جماعة
4. شيخ الإسلام بن حجر العسقلاني
5. ولي الدين العراقي
6. الإمام أبو علي السكوني
7. علاء الدين البخاري الحنفي
8. قاضي القضاة زين الدين التفهني
9. قاضي القضاة محمود العيني الحنفي
10. الشيخ يحي السيرامي الحنفي
11. قاضي القضاة محب الدين أحمد بن نصر الله الحنبلي
12. زين الدين أبو بكر القمني الشافعي
13. بدر الدين محمد بن الأمانة الشافعي
14. شهاب الدين أحمد بن تقي المالكي
15. شمس الدين محمد البساطي المالكي
16. شهاب الدين أحمد بن يحي التلمساني الحنفي
17. الإمام سيف الدين عبد اللطيف بن بلبان الصوفي
18. عماد الدين أحمد بن إبراهيم الواسطي
19. شمس الدين محمد بن يوسف الجزري
20. برهان الدين الجعبري
21. زين الدين عمر بن أبي الحرم الكتاني الشافعي
22. تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي
23. تقي الدين الفاسي المكي
24. بهاء الدين السبكي
25. الكمال الدميري
26. التقي الحصني
27. شرف الدين عيسى بن مسعود المالكي
28. نور الدين علي بن يعقوب البكري الشافعي
29. نجم الدين محمد بن عقيل الشافعي
30. العلامة محمد بن علي بن النقاش المصري
31. جمال الدين بن هشام النحوي
32. قاضي القضاة عبد الرحمن بن خلدون
33. شمس الدين محمد العيزري الشافعي
34. عز الدين بن عبد السلام
35. أبو عمرو بن الصلاح
36. أبو الفتح بن دقيق العيد
37. شيخ الفقهاء الزين الكتاني
38. شيخ الإسلام ابن تيمية الحراني
39. عماد الدين ابن كثير الدمشقي
40. الحافظ شمس الدين أبو عبد الله الموصلي
41. الإمام أبو حيان الأندلسي
42. سراج الدين البلقيني
43. برهان الدين السفاقيني
44. شمس الدين الذهبي
45. القاضي عضد الدين
46. أبو بكر بن محمد بن صالح المعروف بابن الخياط
47. شهاب الدين أحمد بن علي الناشري الشافعي
48. بدر الدين حسين بن عبد الرحمن الأهدل اليمني
49. شرف الدين إسماعيل بن أبي بكر المقرئ
50. أبو عبد الله محمد بن عرفة التونسي
51. الملا علي القارئ
52. جلال الدين السيوطي
53. إبراهيم بن محمد الحلبي
.................................................. ......................

[ليتيم الشافعي]

ألا تخشونا على انفسكم من هذا الافتراء؟؟؟

تسيرون بطريق احادية الراي؟؟؟

تحذفون آراء الشيوخ المعاصرين؟؟؟لم كل هذا؟؟

وهذا باختصار ردي علىافترائك :

الدس علي الشيخ محيي الدين بن عربي
ومن ذلك يتبين واضحاً جلياً أن كل ما نراه في الكتب منسوباً إليهم وهو مخالف للشرع كما في ( الطبقات الكبرى للشعراني ) فهو من وضع الزنادقة وقد جاء في كتاب ( حقائق عن التصوف للشيخ عبد القادر عيسي ) ص 508 وكذلك دسوا علي الشيخ محيي الدين بن عربي رحمه الله قال ( الشعراني ) " كان رضي الله عنه متقيداً بالكتاب والسنة ويقول : كل من رمي ميزان الشريعة من يده لحظة هلك " فقد دسوا عليه كما أخبرني بذلك ( سيدي أو طاهر المغربي ) ثم أخرج لي نسخة الفتوحات المكية التي قابلها علي نسخة الشيخ التي بخطه في مدينة قونية فلم ير فيها شيئا مما كنت توقفت فيه وحذفته حين اختصرت الفتوحات كما جاء في اليواقيت والجواهر ج1 ص9 .
وذكر ( العلامة ابن عابدين ) الفقيه الحنفي وصاحب أكبر موسوعة في الفقه الحنفي أن الراجح عنده بالسنة لم ورد في كتب الشيخ محيي الدين بن عربي مما يخالف الشرع بأنه مفترى عليه ، ولذلك تجد نص عبارة ( صاحب الدر المختار ج3 ص303 خ ) " لكن الذي تيقنته أن بعض اليهود افتراها علي الشيخ " بل إن ابن تيميه نفسه يعترف بالدس علي السيدة رابعة العدوية حيث يقول : ( وأما ما ذكر عن رابعة من قولها عن البيت الحرام إنه الصنم المعبود في الأرض فهو كذب علي رابعة المؤمنة التقية ) وذلك في كتاب مجموعة الرسائل والمسائل لابن تيميه ج1 ص 80


الصوفيــة والتصــوف
في ضوء الكتاب والسنـة

الشيخ السيد يوسف السيد هاشم الرفاعي
.
.................................................. .................................................. ...............
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أرى الأخت رشيدة تستدل كثيرا بشيخ الإسلام . وأنا فهمت مبتغاها من كل ذالك .لاكن أرى أن لاتستعجلى لأن الخبر اليقين سوف يأتيك أختنا المباركة .

( أفتومنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعضفما جزاء من يفعل ذالك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا و يوم القيامة يردون إلى أشد العذاب " سورة البقرة
هل ستعادى الأخت رشيدة شيخ الإسلام ابن تيمية إذا عرفت فتواه فى ابن عربى؟
http://www.salafi.net/images/book61cov.jpg

[عبد الرحيم]

جرى نقاش في أحد المنتديات ، فانبرى من يُدافع عن دراويش الصوفية ، وبعض رموزها ، فطُلب مني آنذاك أن أكتب بشيء من البسط حول هذا الموضوع .

فقلت :
سأبدأ برأس الهرم ! وأُس التصوّف ورأسه !
شيخ الطريقة الصوفية رجل مُلحـد . بل قال بما لم يقله إبليس .
(( ولا تعجلوا عليّ )) حتى تنتهوا من قراءة ما كتبت .
شيخ الطريقة يَصِفُهُ غير واحد من علماء الإسلام بالإلحـاد والزندقـة .
حتى من مُحبّيه ومؤيديه ، كما سيأتي .
حتى قالوا عن بعض كلامه : لا يحتمل سوى الإلحـاد !!!!!

هذا الشيخ هو ابن عربي الطائي الصوفي ، وهو الذي يُسمّونه [ الكبريت الأحمر ] يعني نادر الوجود !!
كما يُسمونه الشيخ الأكبر محيي الدين !
وكان أحد الفضلاء يُسمّيه الشيخ الأكفـر محيي الشرك !!
وفرق بينه وبين عالم أهل السنة القاضي ابن العربي المالكي .
فالأول ( ابن عربي ) صوفي ، والثاني ( ابن العربي ) سني .
ومن مشايخ الصوفية ابن الفارض والحلاج الذي قُتِل على الزندقـة .
وسيأتي شيء من أخبارهم وأقوالهم .

قال الإمام الذهبي رحمه الله عن سيد الصوفية (( الحلولي ))
أعني ابن عربي الطائي
قال عنه :
وكان ذكيا كثير العلم كتب الإنشاء لبعض الأمراء بالمغرب ثم تزهد وتفرد وتعبد وتوحد وسافر وتجرد وأتهم وأنجد وعمل الخلوات ، وعلِق شيئا كثيرا في تصوف أهل الوحدة ، ومن أردإ تواليفه كتاب (( الفصوص ))فإن كان لا كــفـر فيه فما في الدنيا كفــر!!! نسأل الله العفو والنجاة . فواغوثاه بالله ، وقد عظمه جماعة وتكلفوا لما صدر منه ببعيد الاحتمالات . انتهى .
وتـُـنظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ( جـ 23 ص 48 )

ثم إن ابن عربي الصوفي لم يكتفِ بتأليف كتابا ينضح بالكفر والإلحـاد الصـريـح
بل لم يستحِ أن ينسب ذلك الكفر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
فقد قال في مقدمة كتابه ( فصوص الحِكم ) : أما بعد فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيده كتاب فقال لي : هذا فصوص الحكم ! خُذه ! واخرج به إلى الناس ينتفعون به ... !!
وقديما قيل : ((( كذبٌ له قرون ))) !!!!

هاهو ابن عربي ينفض جُبّته ويقول : ما في الجـُبـّة إلا الله .
هل يحتمل سوى معتقد الحلول الذي كان يدين به ابن عربي والحلاج وغيرهم من مشايخ وأساطين الصوفية ؟؟

وهو الذي يقول : لولا سريان الحق في المخلوقات ما كان للعالم وجود !

وهو القائل في فص حكمة !! ، وهو يُخاطب الله :
فأنت عبد وأنت رب *** لمن له فيه أنت عــبد
وأنت رب وأنت عبد *** لمن له في الخطاب عهد

وهو القائل في فصوصه بأن قوم نوح ما عبدوا سوى الله في صورة الأصنام !!!

وأن بني إسرائيل لما عبدوا العجل ما عبدوا إلا الله الذي حلّ في العجل !!!
وعلى هذا فدعوات الأنبياء وبعثتهم عبث في عبث !
وفصوصه تنضح بأن الله سبحانه عين كل شئ مادي أو روحي !!!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وذكر ابن عربي أنه دخل على مريد له في الخلوة وقد جاءه الغائط فقال : ما أبصر غيره أبول عليه ّ ، فقال له شيخه : فالذي يخرج من بطنك من أين هو ؟ قال : فرّجت عنّي .
ومـرّ شيخان منهم التلمسانى والشيرازى على كلب أجرب ميت ، فقال الشيرازى للتلمسانى : هذا أيضا من ذاته ؟ ( أي من ذات الله ) فقال التلمسانى : هل ثمّ شئ خارج عنها . انتهى كلام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - .

وقال في بيان تلبيس الجهمية :
فطوائف من الجهمية يقولون : إنه ( سبحانه ) بذاته في كل مكان ، وقد ذكر الأئمة والعلماء ذلك عن الجهمية وردوا ذلك عليهم ، وطوائف أخر يقولون : إنه موجود الذات في كل مكان وأنه على العرش كما نقله الأشعري عن زهير وأبي معاذ ، وأيضا هؤلاء الاتحادية يصرحون بذلك تصريحا لا مزيد عليه حتى يجعلونه ( سبحانه ) عين الكلب والخنزير والنجاسات لا يقولون إنه مخالط لها بل وجودها عين وجوده . وهذا من أعظـم الكفـر . انتهى كلامه - رحمه الله - .

وابن عربي هو القائل في فصوصه : فالأدنى من تخيّل فيه ( أي في كل معبود ) الألوهية ، فلولا هذا التخيل ما عُبد الحجر ولا غيره ... ) إلى آخر كلامه الذي ينضح بالكفر الصريح .
قال ابن العربي المالكي - رحمه الله - : وعلى هذا المعنى يحـوم ابن الفارض .
وابن الفارض هو صاحب القصيدة التائية الشركية

وهو القائل في قصيدة له :
ولا غرو إن صلى الأنام إليّ أن **** ثَوت بفؤادي وهي قبلة قبلتي !!!

قال القاضي ابن العربي المالكي ( القاضي العَلَم المعرفة عالم من علماء السنة ) رحمه الله :
وكذلك نقطع بتكفير كل من كَذّب ، وأنكر قاعدة من قواعد الشرع ... ثم قال :
وأجمع فقهاء بغداد أيام المقتدر من الماليكة وقاضي قضاتها أبو عمرو المالكي على قتل الحلاّج وصلبه لدعواه الإلهية ، والقول بالحلول ، وقوله : أنا مع الحق . مع تمسّكه في الظاهر بالشريعة ، ولم يقبلوا توبته . انتهى .

والحلاج شيخ الصوفية هو الذي يقول : أنا الحق ! وصاحبي وأستاذي إبليس وفرعون .
أقول : صدق في آخر كلامه ، وهو كذوب !!

وأول من قال بالفرق بين الشريعة والحقيقة هم غلاة الصوفية
وهم من فرق الباطنية الذين جعلوا للدين ظاهرا وباطنا

وممن كفّر ابن عربي بعينه شيخ الإسلام زين الدين العراقي صاحب كتاب طرح التثريب وكتاب ألفية العراقي وشرحها .

فقال لما سُئل عن قول ابن عربي الصوفي في نوح وقومه

قال العراقي - رحمه الله - : وأما قوله فهو عين ما ظهر ، وعين ما بطن ، فهو كلام مسموم ، ظاهره القول بوحدة الوجود المطلقة ، وأن جميع مخلوقاته هي عينه !

ثم قال - رحمه الله - : وقائل ذلك والمعتقد له كـــافــرٌ بإجماع العلماء . انتهى .

ولولا خشية الإصابة بالغثيان لأوردت أمثلة يشيب لها الولدان .

ووالله لولا أن علماء الإسلام نقلوا ذلك لما تحدثت به .
ولولا أنه مما استفاض واشتهر نقله في كتب السلف لما نقلته .
ولولا أن هناك من يُنافح ويدافع عن أمثال هؤلاء لما أوردت ما أوردته .
وما تركت من الأقوال والفظائع أكثر مما أوردت .
ونسأل الله السلامة والعافية .

وهؤلاء المخرّفين قـد رد عليهم علمـاء الإســلام
ومن أكثر من جرّدهم وكشف عوارهم وفضحهم شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله – في مجموع الفتاوى ، فلذلك يَشنّ عليه الصوفية وعشاق الخرافـة هجمات شرسـة .

دفــــــاعٌ عن ابن عــــــــربـــــي
أبعد كل هذه الفظائع التي هي قطرة مِن بحـر الصوفية وغُلاتها يأتي من يُدافع عن أمثال ابن عربي ، ويلتمس له الأعذار ، وهو لا يلتمس الأعذار لعلماء الإسلام الكبار !!!

الدكتور البوطـي وابن عـربي الصوفي
وممن التمس العذر لابن عربي الصوفي الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي ، ووالده من قبله .
فقد قال الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي منافحاً عن ابن عربي :
لا يجوز تكفيره بموجب كلامه الذي فيه ((( الإلحـــاد الصـريـح ))) !!! حتى يُعلم ما في قلبه هل يعتقد ما يقول أو لا ؟ انتهى كلام الدكتور .

وقد رد على هذا الهراء الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة
فقال :
ولو صحّ قول الدكتور هذا ما كَفَرَ أحد بأي قول أو فعل مهما بلغ من القبح والشناعة والكفر والإلحاد حتى يُشقّ عن قلبه ، ويُعلم ما فيه من اعتقاد ، وعلى هذا فَعَمل المسلمين على قتال أهل الكفرة وقتل المرتدين خطأ على لازم قول الدكتور ! لأنهم لم يعلموا ما في قلوبهم ، وهل هم يعتقدون ما يقولون وما يفعلون من الكفر أو لا ؟ انتهى كلامه حفظه الله .

قال القاضي ابن العربي المالكي - رحمه الله - :
ولا يُقبل ممن اجترأ على مثل هذه المقالات القبيحة أن يقول : أردت بكلامي هذا خلاف ظاهره ، ولا نؤول له كلامه ، ولا كـرامـة . انتهى .

أقول ليت الدكتور البوطي عامَل شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ومحمد بن عبد الوهاب بنفس الأسلوب والطريقة !
ولكنه الدفاع المستميت عن مشايخ الضلالة ودراويش الطرقية وملحدي الصوفية .

والدكتور البوطي يُدافع عن محمد علوي المالكي الذي صدر تكفيره من قبل جماعة من علماء المملكة ، والذي يُعدّ من غُلاة الصوفية في الوقت الحاضر .
بل قال البوطي : محمد علوي المالكي من أهل السنة والجماعة !!! ولم يقرأ الناس في تأليفه وكتاباته ولم يروا من واقع حاله إلا ما يزيدهم ثقة باستقامته وصلاح حـاله وسلامة عقيدته . انتهى كلام الدكتور .

مرة ثانية أقول :
ليت البوطي يكيل بنفس المكيال لشيخ الإسلام ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب رحمهم الله

والدكتور البوطي حاول جاهدا الدفاع عن ذلك الزنديق الملحد ابن عربي الصوفي
( وليس قول الملحد الزنديق هو من مخترعاتي بل قول عامة علماء الإسلام )
[[ ويـُنظر لذلك على سبيل المثال تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي للعلامة برهان الدين البقاعي المتوفى سنة 885 هـ رحمه الله . ومجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ]]

وقد حاول الدكتور البوطي الدفاع عن كلمة ابن عربي ( ما في الجبة إلا الله )
وعن قول الصوفية : ما عبدتك خوفا من نارك ، ولا طمعا في جنتك

وقد رد عليه العلامة الشيخ صالح الفوزان فقال :
فإن قول القائل : ( ما في الجبة إلا الله ) صــريــح في الحلول والاتحاد ، وقوله : ما عبدتك خوفا من نارك ولا طمعا في جنتك . مخالف لهدي الأنبياء جميعا حيث وصفهم الله بأنهم يدعونه رغبا ورهبا ، ومخالف لصفة المؤمنين الذين يدعون ربهم خوفا وطمعا ...

كما حاول الدكتور البوطي التماس العذر للصوفية وتبرير اصطلاحات الصوفية التي منها تفريقهم بين الشريعة والحقيقة .
وقد رد عليه الشيخ الفوزان حفظه الله فقال :
هل هناك حقيقة تخالف الشريعة ؟؟ حتى يُقال الحقيقة والشريعة ؟؟ إلا في اصطلاح الصوفية أن الشريعة للعوام والحقيقة للخواص ! وهذا إلحاد واضح ، وليت الدكتور لم يدخل هذه المجاهل المخيفة . انتهى كلام الشيخ الفوزان .

ومما نقله الشيخ الفوزان عن الدكتور البوطي – وهو من شطحاته – أن قال البوطي :
يجب التأكد من صحة النصوص الواردة والمنقولة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قــــــرآنـــا كانت أو ســـنة ؟؟؟
فرد عليه الشيخ الفوزان بقوله : هل القرآن يحتاج إلى تأكد من صحته ؟؟ أليس هو متواتر تواترا قطعيا ؟؟ انتهى المقصود من كلام الشيخ .

ولمعرفة حقيقة دوافع الدكتور البوطي يُقرأ ما قـالـه هو
قال : إن التمذهب بالسلفية بدعــة !!!

عجيب يا دكتور اتباع السلف بدعــة
والتصوّف والدروشة طاعــة وقُـربة وسُـنة ؟؟؟؟؟

وقد قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله عن الدكتور البوطي :
هل الذي حمله على ذلك ( القول ) كراهيته للبدع فظن أن التمذهب بالسلفية بدعة فكرهه لذلك ؟
كلا ليس الحامل له كراهية البدع ؛ لأننا رأيناه يؤيد في هذا الكتاب كثيرا من البدع : يؤيد الأذكار الصوفية المبتدعة ، ويؤيد الدعاء الجماعي بعد صلاة الفريضة وهو بدعة ويؤيد السفر لزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وهو بدعة .
فاتضح لنا – والله أعلم – أن الحامل له على شن هذه الحملة هو التضايق من الآراء السلفية التي تناهض البدع والأفكار التي يعيشها كثير من العالم الإسلامي اليوم وهي لا تتلاءم مع منهج السلف . انتهى كلام الشيخ الفوزان .
[[ كل كلام الشيخ الفوزان المتقدم نقلا عن كتاب بعنوان : نظرات وتعقيبات على ما في كتاب السلفية لمحمد سعيد رمضان .. من الهفوات ]]

وقد نقل الدكتور البوطي عن أبيه أنه كان يُجلّ الشيخ ابن عربي !! ولا يذكره إلا بنعته الأكبر !! ولم يكن يسمح لأحد أن ينتقص من مكانته في مجلسه قط !!
وكذلك بقية الذين فاهوا أو نُقل عنهم بعض الشطحات ، كأبي يزيد البسطامي الذي نُقل عنه قوله : ما في الجُبّـة إلا الله ، وقوله : سبحاني ما أجل شأني ! ، وكابن الفارض في بعض ما جاء على لسانه في تائيته الكبرى ... كان رحمه الله يجلّهم إجلالاً كبيراً .
كما ذكر عن أبيه أنه ربما جنح إلى حسن الظن بالحلاّج !!
يقول الدكتور البوطي عن أبيه :
وبالجملة فقد كان رحمه الله يُجلّ هؤلاء العلماء !! ويعدهم أئمة في الإرشاد وإصلاح النفوس !! وكان يُحذرني بين الحين والآخر من الخوض في شأنهم وإساءة الظن بهم !!

هذا بعض دفاع البوطي ( الأب والابن ) عن أمثال ابن عربي وابن الفارض والحلاّج !!

وختاما أعلم أني أطلت ، ولكن بقيت نقطة أشارت إليها إحدى الأخوات التي جرى معها النقاش حول مسألة تعقيد التوحـيد .
حيث تقول : عقدتم التوحيد !!
فأقول :
ليست المسألة كما يُزعم ويُدّعى أننا عقدنا التوحيد
بل المسألة أن حال هؤلاء المتكلمين كما قال ابن القيم رحمه الله حينما قال :

ثقُـل الكتاب عليهم لما رأوا **** تقييده بشـرائع الإيمـان
واللهو خف عليهم لما رأوا **** ما فيه من طرب ومن ألحان

ومن المقصود بهذا وأمثاله إلا الصوفية وأضرابهم ؟؟؟؟
أصحاب قرع الطبول والموالد والبدع المتتالية !
وأصحاب (( هو .. هو .. هو .. )) !!
وأهل (( الله .. الله .. الله )) !!
[[ هذا يعتبرونه ذِكـر ]] !!!

بل إن الدكتور البوطي نفسه يذكر هذا عن أبيه وعن نفسه ، أنهم يقولون في صباح كل يوم مائة مرة ( الله ) !! مستدلا بقوله تعالى :( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا ) !
[ كما في كتاب ( هذا والدي ) للدكتور البوطي ]

أقول :
هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ؟
فأين هذا الذِّكر من سنة وسيرة من أُنزلت عليه هذه الآية ؟
وهل هم أولى بفهم هذه الآية ممن نزلت عليه ، وهو أفصح من نطق بالضاد عليه الصلاة والسلام ؟
لقد نزلت هذه الآية على نبي الله صلى الله عليه وسلم وأُِمر بذلك ، فهل ذكر الله بالاسم المفرد ( الله ) ؟؟؟

كما يذكر الدكتور البوطي عن أبيه أنه كان يدخل المكتبة التي يُزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولِد فيها ليتبرّك بتلك المكتبة !!

كما يذكر عن ابنه أنه يتوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الله لشفاء والده المريض !!

ويذكر عن والده أنه كان يحضر مجالس ( الحضرة ) ، وهي مجالس يُقال فيها الذِّكر على هيئة أناشيد ويتمايل الناس فيها !!!

أي ذِكـر هــذا ؟

وأقول :
إن كثيراً من المتكلمين وإن كان حاز الشهادات العالية إلا أنه لا يفهم معنى لا إله إلا الله
فأذكر أني سمعت دكتوراً يُشار إليه بالبنان يُفسّر معنى لا إله إلا الله بأنه لا معبود إلا الله !
ثم أخذ يشرح فهمه لها ، فقال :
يعني لا خالق ولا رازق ولا نافع ولا ضار إلا الله !

هذا كان يُقرّ به أهل الجاهلية الأولى بنصّ القرآن
قال سبحانه : ( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ )
والآيات في هذا المعنى كثيرة .

بل كان أهل الجاهلية يُقرّون بما يُخالفه الصوفية أو بعضهم من اعتقاد تدبير الأمر ، فيعتقد أهل الجاهلية أن الله هو الذي يُدبّر الأمر ، بينما يعتقد بعض الصوفية أن الأقطاب هم الذين يُدبّرون الأمر !!
قال جل جلاله : ( قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ )

ولمعرفة حقيقة هذا يُراجع كتاب ( كيف نفهم التوحيد ) للشيخ محمد أحمد با شميل .

ومن الكتب التي فضحت الصوفية وبيّنت عوارها :
كتاب برهان الدين البقاعي المتوفَّى سنة 885 هـ ، وعنوانه :
مصرع التصوّف
أو ( تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي )
بتحقيق تلميذ الصوفية (سابقاً ) الشيخ عبد الرحمن الوكيل

ومن الكتاب المعاصرين الشيخ عبد الرحمن الوكيل
له أكثر من رسالة حول الصوفية
له كتيّب بعنوان ( صوفيات )
وآخر بعنوان ( هذه هي الصوفية )

والكاتب عاش ردحـاً من الزمن في خرافات ودروشة الصوفية !!

وكتاب للشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق بعنوان :
الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة .

وقد ضمّنه قصة توبة الشيخ الدكتور تقي الدين الهلالي من الطريقة التيجانية ورجوعه إلى مذهب أهل السنة والجماعة .
كما ضمّنه قصة توبة الشيخ عبد الرحمن الوكيل ورجوعه كذلك إلى مذهب أهل السنة والجماعة .

وأعلم أن هذا القول ربما لا يروق لكثير من المنتسبين للتصوّف أو من مُحبيه
كما أنه لن يروق للمتنفّعين ، والمنتفعين بالتزهّد والدروشة !

ولكني أرجو أن أنال به رضا مولاي سبحانه وجل جلاله وتقدّست أسماؤه .

والله يتولانا بولايته ، ويرحمنا برحمته .

كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم


عندي سؤال للمدافعين عن ابن عربي بربكم إن كان ابن عربي ليس بكافر فأخبرونا ما هو الكفر ومن هم الكفار..

[abh3]

السلام عليكم
و الله عجبا يعوننا الى الى عدم ذكر مساوء ابن تيمية ويسارعو الى تكفير الاخرين و شتمهم اهذا من اخلاق الاسلام لماذا لا تقبلو بالرأي المخالف في شيخكم و هو الذي كانت حياته كلها فتن و احكام من العلماء عليه اذا كنتم تتهمون ابن عربي فما قولكم انتم المجسمون لذات الله و تصفوه بأنه شاب امرد اليس هذا كفرا صارخا و تجعلون لله مكان و ذلك الانكم جسمتموه فلا تستطيعو ان تستوعبو ان يكون في كل مكان الانه لابد ان يكون في مكان معين اليس هذا كفرا و قد ورد هذا في كتاب ابطال التاويلات الاخبار الصفات الابي يعلى فأتقو الله

[قدوري رشيدة]

مشاء الله

استمتعت حقا بتلك التواقيع الرائعة

تحياتي

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم
و الله عجبا يعوننا الى الى عدم ذكر مساوء ابن تيمية ويسارعو الى تكفير الاخرين و شتمهم اهذا من اخلاق الاسلام لماذا لا تقبلو بالرأي المخالف في شيخكم و هو الذي كانت حياته كلها فتن و احكام من العلماء عليه اذا كنتم تتهمون ابن عربي فما قولكم انتم المجسمون لذات الله و تصفوه بأنه شاب امرد اليس هذا كفرا صارخا و تجعلون لله مكان و ذلك الانكم جسمتموه فلا تستطيعو ان تستوعبو ان يكون في كل مكان الانه لابد ان يكون في مكان معين اليس هذا كفرا و قد ورد هذا في كتاب ابطال التاويلات الاخبار الصفات الابي يعلى فأتقو الله
.................................................. .................................................. ...............................
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و تجعلون لله مكان و ذلك الانكم جسمتموه فلا تستطيعو ان تستوعبو ان يكون في كل مكان الانه لابد ان يكون في مكان معين اليس هذا كفرا و قد ورد هذا في كتاب ابطال التاويلات الاخبار الصفات الابي يعلى فأتقو الله[/quote]

أخى الكريم abh3 .أما آن لك أن تقبل الحق.

أولا: لقد شهدت الأخت قدورى رشيدة فى بعض مداخلاتها على أن من قال أن الله فى كل مكان فهو كافر.

( وشهد شاهد من أهلها).

ثانيا :ألم يكفك هذا القول



قول الإمام أبي حنيفةروى البيهقي في كتاب "الأسماء والصفات" بإسناده إلى نعيم بن حماد , قال : سمعت نوح بن أبي مريم أبا عصمة يقول : كنا عند أبي حنيفة أول ما ظهر ؛ إذ جاءته امرأة من ترمقا , كانت تجالس جهما , فدخلت الكوفة , فأظنني أقل ما رأيته عليها عشرة آلاف من الناس , تدعو إلى رأيها , فقيل لها : إن هاهنا رجلا قد نظر في المعقول , يقال له : أبو حنيفة , فأتته فقالت : أنت الذي تعلم الناس المسائل وقد تركت دينك , أين إلهك الذي تعبده؟ فسكت عنها , ثم مكث سبعة أيام لا يجيبها , ثم خرج إليها وقد وضع كتابا : الله تبارك وتعالى في السماء دون الأرض . فقال له رجل : أرأيت قول الله - عز وجل - : سورة الحديد الآية 4 وَهُوَ مَعَكُمْ ؟ قال : هو كما تكتب إلى الرجل إني معك وأنت غائب عنه .



قال البيهقي : لقد أصاب أبو حنيفة رضي الله عنه فيما نفى عن الله - عز وجل - , ومن الكون في الأرض , وفيما ذكر من تأويل الآية , وتبع مطلق السمع في قوله : إن الله - عز وجل - في السماء . وقد رواه الذهبي في كتاب "العلو" عن طريق البيهقي .


وقال أبو مطيع البلخي في كتاب "الفقه الأكبر" المشهور : سألت أبا حنيفة عمن يقول : لا أعرف ربي في السماء أو في الأرض . قال : قد كفر ؛ لأن الله - عز وجل - يقول : سورة طه الآية 5 الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى وعرشه فوق سبع سماواته . فقلت : إنه يقول : على العرش استوى , ولكن لا يدري العرش في السماء أو في الأرض , فقال : إذا أنكر أنه في السماء كفر ؛ لأنه تعالى في أعلى عليين , وأنه يدعى من أعلى لا من أسفل . انتهى
.................................................. .................................................. ............

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3 http://djelfa.info/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://djelfa.info/vb/showthread.php?p=526130#post526130)
هؤلاء هم سلف الامة الصالح
بارك الله فيك اختي الكريمة ووفقك الى كل خير

.................................................. .....................................
قلت فى هذا الرد بأن الشيخ عبد القادر هو من سلف الأمة. وأنت قلت بأن الله فى كل مكان.
إذن أنت لست من سلف الأمة

الشيخ عبد القادر الجلانى قدس الله روحه يشهد أن الله فوق السماء. وأنت تقول فى الأرض
قلت : أي الإمام الذهبي : يشير إلى إثباته صفة العلو ونحو ذلك، ومذهب الحنابلة في ذلك معلوم ، يمشون خلف ما ثبت عن إمامهم رحمه الله إلا من يشذم منهم،

قول الشيخ الإمام العارف قدوة العارفين الشيخ عبد القادر الجيلاني قدس الله روحه

قال في كتابه تحفة المتقين وسبيل العارفين في باب اختلاف المذاهب في صفات الله عز وجل وفي ذكر اختلاف الناس في الوقف عند قوله {وما يعلم تأويله إلا الله} قال إسحاق في العلم إلى أن قال: والله تعالى بذاته على العرش علمه محيط بكل مكان والوقف عند أهل الحق على قوله إلا الله وقد روى ذلك عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا الوقف حسن لمن اعتقد أن الله بذاته على العرش ويعلم ما في السموات والأرض إلى أن قال ووقف جماعة من منكري استواء الرب عز وجل على قوله: {الرحمن على العرش استوى} وابتدأوا بقوله استوى له ما في السموات وما في الأرض يريدون بذلك نفي الاستواء الذي وصف به نفسه وهذا خطأ منهم لأن الله تعالى استوى على العرش بذاته وقال في كتابه الغنية أما معرفة الصانع بالآيات والدلالات على وجه الاختصار فهو أن تعرف وتتيقن أن الله واحد أحد إلى أن قال وهو بجهة العلو مستو على العرش محتو على الملك محيط علمه بالأشياء إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون ولا يجوز وصفه بأنه في كل مكان بل يقال أنه في السماء على العرش استوى قال الله تعالى الرحمن على العرش استوى وساق آيات وأحاديث ثم قال وينبغي إطلاق صفة الاستواء من غير تأويل وأنه استواء الذات على العرش ثم قال وكونه على العرش مذكور في كل كتاب أنزل على كل نبي أرسل بلا كيف . هذا نص كلامه في الغنية .

[ليتيم الشافعي]

مشاء الله

استمتعت حقا بتلك التواقيع الرائعة

تحياتي
.................................................. ..............................................
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك لأنك إستمتعتى بتوقيعى.جزاك الله خيرا.
ثم لم تستمتعى أختنا المباركة بالأقوال التى ذكرت فى ابن عربى.

هل تعلمين ماقاله شيخك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فى ابن العربى

[مهاجر إلى الله]

قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله (فإن ابن عربي وأمثاله وإن ادعوا أنهم من الصوفية فهم من صوفية الملاحدة الفلاسفة ليسوا من صوفية أهل العلم، فضلا عن أن يكونوا من مشايخ أهل الكتاب والسنة كالفضيل بن عياض وإبراهيم بن أدهم وأبي سليمان الداراني ومعروف الكرخي والجنيد بن محمد وسهل بن عبد الله التستري وأمثالهم رضوان الله عليهم أجمعين) . الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان ص 80

[abh3]

السلام عليكم
اخي الكريم ان قول ابو حنيفة الذي ذكرته لك واضح و لايحتاج الى تأويل و هو ما معناه ان من قال ان الله في السماء وحدها فهو كافر وهذا ما هو ثابت عنه و هو ذو سند قوي اما استدلالك بمولانا سيدي عبد القادر الجيلالي فالثابت عنه انه كان يقول بأن الله قي كل مكان و ارجو ان تجيبني عن التجسيم في كتاب ابي يعلى و ما هو رأيكم في تلك الاحاديث الثابتة عندكم و شكرا

[مهاجر إلى الله]

السلام عليكم
و الله عجبا يعوننا الى الى عدم ذكر مساوء ابن تيمية ويسارعو الى تكفير الاخرين و شتمهم اهذا من اخلاق الاسلام لماذا لا تقبلو بالرأي المخالف في شيخكم و هو الذي كانت حياته كلها فتن و احكام من العلماء عليه اذا كنتم تتهمون ابن عربي فما قولكم انتم المجسمون لذات الله و تصفوه بأنه شاب امرد اليس هذا كفرا صارخا و تجعلون لله مكان و ذلك الانكم جسمتموه فلا تستطيعو ان تستوعبو ان يكون في كل مكان الانه لابد ان يكون في مكان معين اليس هذا كفرا و قد ورد هذا في كتاب ابطال التاويلات الاخبار الصفات الابي يعلى فأتقو الله

وعليكم السلام ورحمة الله.......

قال الشاعر :

ألم تر أن السيف ينقص قدره *** إذا قيل إن السيف أمضى من العصا
تامل : لو قيل أمضى ففيه تنقص للسيف........

ونحن نقول بذلك....فكيف تقارن بابن تيمية العلامة المجاهد المفسر صاحب التصانيف والفتاوى الشهيرة...بابن عربي النكرة الضال المضل الذي كفره أكثر من خمسين عالما ؟!!!!


و والله لا ولن نرضى أن يقال ان بن تيمية أفضل من ابن عربي ففيه تنقص كبير لابن تيمية من جهة ومن جهة اخرى فيه مدح وتزكية لابن العربي القبوري المخرف ....فربما وهم السامع انهما قرينان او على نفس العقيدة والعلم والفقه والشهرة.....

فاتق الله اخي الكريم واعرف للعلماء وزنهم وقدرهم ........

فخطباؤنا ولله الحمد سمعناهم ونسمعهم وعلى اختلاف مشاربهم...يقولون قال : بن تيمية ....وقد أفتى شيخ الإسلام بكذا وكذا........

وفي المنتديات كذلك ما رأينا منهم إلا ثناء على الشيخ ودفاعا عليه ......ونقلا لكلامه وفتاويه وكتبه.....ولم يشذ منهم إلا بقدر أطراف الأصابع.......

بل قد رأيت ثانوية باسمه رحمه الله تعالى.....في بلادنا.........


وأما بن عربي ...فلا يعرف إلا عند المتصوفة والقبوريين ولا عبرة بثنائهم عليه او الاستشهاد به.....


والسلام عليكم روحمة الله

[loulid]

طامات بن عربي لا تعد ولا تحصى ؟؟؟؟؟؟؟؟

ومن أشنع واكفر ماقاله هو وحدة الوجود هذه....التي
يدرك بطلانها وشناعتها ..الصغيروالكبير....العالم والجاهل ...

فالله المستعان

لك مني الف تحية
فأنت في طريق مظلم يا اخي
قكلنا مسلمون
وانت تمتلك غرام من رائحة التعصب في العقيدة
فلا تترك هذا التعصب يكبر فيك
اللهم اهدني الى صراطك المستقيم

[loulid]

الله يهدينا اجمعين
على الفرار من هده المواضيع التي يأمل اصحابها ان يهدو بها الناس فتكون عليهم
عليكم يا جماعة احترام كل الاراء . فقبول الراي مسألة شخصية . لا تقل لفلان كدا وكدا لأنه خالفك الراي .اتركه على حاله . فأن شاء الله كلنا مصيبون والاختلاف في حد ذاته رحمة . فاللهم بصرنا بعيوبنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما . والسلام

[loulid]

الله يهدينا اجمعين
على الفرار من هده المواضيع التي يأمل اصحابها ان يهدو بها الناس فتكون سببا في تحصيلهم للاثم

عليكم يا جماعة احترام كل الاراء . فقبول الراي مسألة شخصية . لا تقل لفلان كدا وكدا لأنه خالفك الراي .اتركه على حاله . فأن شاء الله كلنا مصيبون والاختلاف في حد ذاته رحمة .
فاللهم بصرنا بعيوبنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما .
والسلام