عاجل :اريد اجابة على هذا السؤال من فضلكم

[rihab2009]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يا اخواني
اريد اجابة عاجلة على هذا السؤال الذي يحيرني منذ فترة طويلة و لا أجد من يدلني على فتوى تنفعني

القصة و ما فيها :
اصيبت امي منذ 5 سنوات بمرض جعلها مشلولة من جانبها الأيمن ،لا تتكلم لا بالصوت و لا بالاشارة .حين نسألها على شيء لا تجيب و لو باشارة ما .
في الكثير من المرات نطرح عليها الأسئلة مثل .هل تريدين الأكل ،هل شيء ما يؤلمكي...........و نطلب الاجابة باشارة فلا صوت لمن تنادي و كأنها لا تفهم ما نعني
في بداية مرضها حين كنا نحكي لها قصص مضخكة تضخك معنا تلمسنا لكن الآن و كأنها غائبة تماما
.الغريب في الأمر انه في بعض الأحيان حين أقول لها:سأخذك الى بيت الله لتحجين تتنهد من أعماقهاو في العديد من المرات وعدتها أنني سأحج لها غير أنني أنا نفسي لم أحج .
السؤال المطروح :
*هل يجب أن افي بوعدي هذا اي احج لها بعد أن أحج لنفسي ؟
*هل يمكن أن افعل أمر بثمن تكلفة الحج يقيم مقام الحج لها .مثلا صدقة أو......
*هل ممكن ايجاد طريقة ما لحل هذا المشكل و الوفاء بالوعد الذي قطعته على نفسي
في انتظار الردود أشكركم

[أبو جابر الجزائري]

بارك الله فيكم وأحسن إليكم على حرصكم على تعلم دينكم

أول ما أريد أن أنبهك إليه أنه يجب الوفاء بالوعد فهذه من صفات عباد الله المتقيين.

وإليك هذه الفتوى التفصيلية في وجوب الوفاء بالوعد وما هي الحالات التي لا يمكن الوفاء بالوعد

ما هي حالات إخلاف الوعد ؟

نعلم أن إخلاف الوعد من صفات المنافقين ، لكن إذا لم يتمكن المسلم من الوفاء بوعده لسبب خارج عن إرادته ، فهل يعتبر فعل أمراً محرماً واتصف من صفات المنافقين ، أو يكون معذوراً ..

الجواب

الحمد لله،

لا شك أن الوفاء بالوعد والعهد من صفات المؤمنين ، وأن إخلافهما من صفات المنافقين ، كما جاء عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أربع مَن كنَّ فيه كان منافقاً ، ومن كانت فيه خصلة من أربعة : كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : إذا حدَّث كذب ، وإذا وعد أخلفَ ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر – رواه البخاري ( 2327 ) ومسلم ( 58 ) - .

والمؤمن الذي يواعد الناس ويخلف وعده إما أن يكون معذوراً أو لا يكون كذلك ، فإن كان معذوراً فلا إثم عليه ، وإن لم يكن معذوراً : كان آثماً .
ولم يأتِ نصٌّ – فيما نعلم – يجمع ما استثني من تحريم إخلاف الوفاء بالوعد والعهد ، لكن يمكن أن يكون إخلاف الوعد أو العهد في حالات يُعذر فيها المؤمن ، منها :

أ‌. النسيان .

وقد عفا الله تعالى عن النسيان في ترك واجب أو فعل محرَّم ، كما قال الله تعالى : { ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا } قال الله تعالى : " نعم " – رواه مسلم ( 125 ) من حديث أبي هريرة - ، وفي رواية : " قد فعلت " – رواه مسلم ( 126 ) من حديث ابن عباس - .

فمن واعد شخصاً ثم نسي الوعد أو نسي وقته : فلا حرج عليه .

ب‌. الإكراه على إخلاف الوعد .

والإكراه : أحد الموانع التي تجيز للمسلم التخلف عن الموعد ، كمن حُبس أو مُنع من الوفاء بالوعد أو هُدّد بعقوبة تؤلمه .
فعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه " .

رواه ابن ماجه ( 2045 ) ، وللحديث شواهد كثيرة ، وقد صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 1836 ) .

ج‌. الوعد على فعل محرَّم أو ترك واجب .

فمن وعد شخصاً على أن يفعل له محرماً ، أو يترك واجباً فإنه لا يجوز الوفاء به .

ويمكن الاستدلال بحديث عائشة – ويُسمَّى حديث بريرة – وهو في الصحيحين - وقد وعدت عائشة – رضي الله عنها – أهل بريرة على أن يكون ولاء بريرة لهم على حسب طلبهم مع أن عائشة – رضي الله عنها – هي التي ستعتقها ، ولم تفِ بهذا الوعد ؛ لأنهم خالفوا الشرع وهم يعلمون أن " الولاء لمن أعتق " ، فكيف تعتقها عائشة ويكون ولاء بريرة لهم ؟ .

قال الشافعي :
... فلما بلغهم هذا : كان مَن اشترط خلاف ما قضى الله ورسوله عاصياً ، وكانت في المعاصي حدود وآداب ، وكان من آداب العاصين : أن تعطل عليهم شروطهم لينكلوا عن مثلها ، وينكل بها غيرهم ، وكان هذا من أحسن الأدب . " اختلاف الحديث " ( ص 165 ) .

د‌. حصول طارئ مع صاحب الموعد من مرض أو وفاة قريب أو تعطل وسيلة النقل ... الخ .

وهي أعذار كثيرة ، تدخل في قوله تعالى { لا يكلف الله نفساً إلا وسعها } .
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/30861/بالوعد (http://www.islam-qa.com/ar/ref/30861/بالوعد)


يتبع بإذن الله تعالى......

[أبو جابر الجزائري]

الأفضل أن يحج الولد عن والديه ، والقريب عن قريبه ، فإن استأجر أجنبيّاً جاز .

سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

توفيت والدتي وأنا صغير السن ، وقد أجَّرت على حجتها شخصاً موثوقاً به ، وأيضاً والدي توفي ، وقد سمعت من بعض أقاربي أنه حج .
هل يجوز أن أؤجر على حجة والدتي أم يلزمني أن أحج عنها أنا بنفسي ، وأيضاً والدي هل أقوم بحجة له وأنا سمعت أنه قد حج ؟

فأجاب :

"إن حججت عنهما بنفسك واجتهدت في إكمال حجك على الوجه الشرعي : فهو الأفضل ، وإن استأجرت من يحج عنهما من أهل الدين والأمانة : فلا بأس .

والأفضل أن تؤدي عنهما حجّاً وعمرة ، وهكذا من تستنيبه في ذلك يشرع لك أن تأمره أن يحج عنهما ويعتمر ، وهذا من برِّك لهما وإحسانك إليهما ، تقبل الله منا ومنك" انتهى
http://www.islam-qa.com/ar/ref/111794

يتبع بحول الله تعالى

[عاشقة التفوق]

ما اعظمك يا اخي يجب عليك الوفاء بوعدك
بارك الله فيك وحفظك

[أبو جابر الجزائري]

من برّ الوالدين والإحسان إليهما الحجّ والعمرة عنهما

جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (11/81) :

إذا اعتمرت عن نفسك جاز لك أن تعتمر عن أمك وأبيك إذا كانا عاجزين ، لكبر أو مرض لا يرجى برؤه " انتهى .

وهو ما اختاره أيضاً الشيخ ابن باز رحمه الله ، فإنه سئل : أريد أن أحج عن والدتي ، فهل لا بد أن أستأذنها ، علماً بأنها سبق أن أدت حجة الفريضة ؟

فأجاب :

" إذا كانت والدتك عاجزة عن الحج لكبر سنها أو مرض لا يرجى برؤه فلا بأس أن تحج عنها ولو بغير إذنها ، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استأذنه رجل قائلاً : يا رسول الله ، إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( حج عن أبيك واعتمر ) واستأذته امرأة قائلة : يا رسول الله إن أبي شيخ كبير ولا يستطيع الحج ولا الظعن أفأحج عنه ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : حجي عن أبيك . وهكذا الميت يحج عنه لأحاديث صحيحة وردت في ذلك ، ولهذين الحديثين " انتهى .

"فتاوى ابن باز" (16/414) .

وأخيرا أدعوا الله تعالى أني يشافي أمك الغالية ويرزقها العافية

آمين، آمين ، أمين

[rihab2009]

السلام عليكم و رحمة الله و بارك

اشكركم على هذه التوضيحات
لكن أنا جد متخوفة من شيء واحد أن لا يقدرني الله أن أحج لنفسي ثم لأمي المشكل ليس ماديا لأن المبلغ متوفر فقط لأنني امرأة ثم الكثير من الناس من قال لي تصدقي بالمال( زوجي أحد أوقدميه لتربية يتيم ....) فقد يكافئ ذلك الحج .و أخرون يقول انه ما دامت لا تفقه شيئا فلا يجوز لها
و شكرا ان كانت هناك معلومات أخرى خاصة في كيفية استئجار شخص
جزيل الشكر