كثر الحديث حولهم، فمن يكونون؟

[الوهاهبة001]

أستغفر الله العظيم من شرّ هذه الردود.
والله إنها لفتنة.
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه .

[الباشـــــــــــق]

قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن عامر بن زرارة، قالا: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله : (يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول الناس، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون عن الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، فمن لقيهم فليقتلهم، فإن قتلهم أجر عند الله لمن قتلهم) ]. وهذا الحديث جاء معناه في الصحيح، وفيه وصف الخوارج، وأنهم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام. ومعنى: (حدثاء الإسلام) أي: صغار السن، ومعنى: (سفهاء الأحلام) أي: عقولهم ضعيفة، (يقولون من خير قول الناس) وفي اللفظ الآخر في الصحيح: (يقولون من قول خير البرية). وقوله: (يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم)، وفي لفظ آخر: (لا يجاوز تراقيهم) وفي اللفظ الآخر:: (لا يوجد حناجرهم)، وفي لفظ آخر: (يحقر أحدكم صلاته عند صلاتهم، وصيامه عند صيامهم، يمرقون من الدين)، وفي لفظ: (يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية). وقوله: (فمن لقيهم فليقتلهم، فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم عند الله)، وفي لفظ آخر: (فإن لقيتهم لأقتلهم قتل عاد). وجمع من أهل العلم على كفر الخوارج، قالوا: هذا يدل على كفرهم؛ لأن النبي قال: (يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية)، وفي اللفظ الآخر: (يمرقون من الإسلام ثم لا يعودون إليه). وشبههم بقوم عاد وهم كفرة، وأمر بقتلهم وقال: (يمرقون من الإسلام)، وذكر في اللفظ الآخر أن من أوصافهم: (يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان). وجمهور العلماء على أنهم مبتدعة، والصحابة عاملوهم معاملة المبتدعة، فالجمهور قالوا: إنهم متأولون فلا يكفرون، واستدلوا بقول علي رضي الله عنه لما سئل: أكفار هم؟ قال: (من الكفر فروا)، فالصحابة عاملوهم معاملة المبتدعة، وأيضاً وردت عنه روايتان رواية بكفرهم ورواية بعدم كفرهم. فالجمهور على أنهم مبتدعة، والصحابة عاملوهم معاملة المبتدعة ولم يعاملوهم معاملة الكفار، والقول بالكفر قول قوي؛ لهذه الأحاديث. ومن عنده علم له أن يناظرهم كما فعل علي رضي الله عنه، عند أن أذن لـابن عباس أن يناظرهم، وخطب فيهم ابن عباس حتى رجع أكثرهم، أي: مجموعة كبيرة من الخوارج استفادوا من خطبة ابن عباس ورجعوا، والباقي استمروا فقاتلهم علي رضي الله عنه. قال المحقق في إسناد هذا الحديث: إسناده حسن، من أجل أبي بكر بن عياش ، و عاصم هو ابن بهدلة . ومعنى هذا الحديث ثابت في الصحيحين. وهنا قال: (يخرج في آخر الزمان)، وفي الصحيح: (يخرج قوم) وهذا اللفظ -أي: (في آخر الزمان)- فيه احتمال أن الذين خرجوا في زمان علي هم في آخر الزمان؛ لأن هذه الأمة هي آخر الأمم. والذين خرجوا في زمان علي رضي الله عنه لهم أتباع إلى يوم القيامة يعتقدون عقيدتهم ويكفرون المسلمين بالمعاصي ويرون الخروج عليهم على ولاة الأمور، ولا يرون البيعة لولاة الأمور، وإنما يرون الخروج عليهم؛ لأنهم يكفرون بالمعاصي، ولا يرون البيعة، ولهذا في زمان الدولة الأموية وجدت فرق من الناس كثيرة متعددة قاتلوا الخوارج، وقاتلهم الحجاج بن يوسف سنين. والخوارج أصلهم وأولهم هو الذي اعترض على النبي ، وقال له: (اعدل يا محمد! فإنك لم تعدل! قال: ويحك! فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله؟ فاستأذن خالد رضي الله عنه في قتله قال: دعه فإنه يخرج من ضئضئي هذا قوم تحقرون صلاتكم إلى صلاتهم، وصيامكم إلى صيامهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية). والخوارج يقابلهم المرجئة، ولا يقارن بينهم، فكل منهما له عقيدة، والمرجئة طبقات، فالمرجئة الغلاة كفرة، وهم الجهم بن صفوان وأتباعه، وهناك مرجئة الفقهاء وهم أبو حنيفة وأصحابه المتأخرون.

[أسامة المعتز بالله]

أظن أن الخوارج ليسوا كفار

بل لو اقتتل الخوارج مع الكفار وجب علينا نصرهم على الكفار


هل الخوارج كفار؟



أجاب العلامة صالح آل شيخ حفظه الله :

ليسوا بكفار على الصحيح ، بل كما قال علي رضي الله عنه: من الكفر فروا"(1).
وقول النبي عليه الصلاة والسلام: (يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية)(2) لا يعنى به أصل في الدين ، وإنما يعنى به أكثر الدين.


(1) وسئل عنهم علي بن أبي طالب فقيل: أكفار هم؟ قال: من الكفر فروا ، قيل: أفمنافقون هم؟ قال: إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا ، وهؤلاء يذكرون الله بكرة وأصيلا ، فقيل: ما هم؟ ، قال: قوم أصابتهم فتنة فعموا وصموا. (النهاية في غريب الأثر) (لابن الأثير) (2/148).

[أبو الزهراء]

وممكن أن يكون المتفيقهون في زماننا الذين يكفّرون كل عباد الله المؤمنين ( الشيعة - الإباضية - الصوفية ) وهم فقط بزعمهم الفرقة الناجية
والله أعلم

[/ام عبد الرحمن/]

وممكن أن يكون المتفيقهون في زماننا الذين يكفّرون كل عباد الله المؤمنين ( الشيعة - الإباضية - الصوفية ) وهم فقط بزعمهم الفرقة الناجية
والله أعلم
انظر فقط الى اسماء هده الفرق و ستفهم دونما سؤال اهل العلم
اباضية .جهمية .اسماعلية .صوفية..
و اتمنى ان تسمع للعلامة الاباني رحمه الله 'الفرق الضالة .و من ثم عد و علق
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=3652
الله المستعان
اصلح الله احوالنا

[نسيم الجزائر]

وممكن أن يكون المتفيقهون في زماننا الذين يكفّرون كل عباد الله المؤمنين ( الشيعة - الإباضية - الصوفية ) وهم فقط بزعمهم الفرقة الناجية
والله أعلم

أشاركك الرأي أبا الزهراء.

...سلام...

[/ام عبد الرحمن/]

وممكن أن يكون المتفيقهون في زماننا الذين يكفّرون كل عباد الله المؤمنين ( الشيعة - الإباضية - الصوفية ) وهم فقط بزعمهم الفرقة الناجية
والله أعلم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اراك ما عدت و ابديت رايك فيما قال الشيخ المحدث في الفرق الضالة المضلة ....الظاهر انك ما سمعته ...ام انك اكتيفت ....

أشاركك الرأي أبا الزهراء.


...سلام...



لاباس ادعوك لسماع ما قال الشيخ المحدث الاباني رحمه الله و اثابه فان امتنعت 'فكبر اربعا'
لا ازال انتظر
سلام على من اتبع الهدى

[نشيدة 23]

و الله حسب آراء بعض الأعضاء الله يهدينا جميعا في القريب العاجل سنعلن حربا على فرق إسلامية لا يقدر إلا الله ضلالتها أم لا و ندع أعداءنا الحقيقيين بسلام و يتفرجون علينا

[نسيم الجزائر]

جاري الإستماع للشريط...

...سلام...

[dahmani28]

" من يرد الله به خيرا يفقه في الدين"

من أراد النجاة فليقرأ ثم يقرأ ثم يقرأ بلا تعصب

مشكلتنا أننا لا نقرأ...

[زهرة الجزائر 07]

اللهم نسألك أن تغفر لنا ذنبنا و ذنب المؤمنين و المؤمنات الأحياء منهم و الأموات إلى يوم الدين

[أبو صهيب الجزائري]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سلام على من اتبع الهدى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على ما قدمته ، ولكن ما أريد أن أنبه له ، هو قولك لأحد الاخوة في آخر ردك
السلام على من اتبع الهدى
فلا تقال بهذه الصيغة لمسلم ، لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يستعملها مع غيـر المسلمين في مكاتباته، فقد كَتَب عليه الصلاة والسـلام لِهِرَقل، فقال: مِن محمد عبد الله ورسـوله إلى هِرقل عَظيم الرُّوم، سَلام على مَن اتَّبع الهـدى. رواه البخاري ومسلم. وفي رواية للبـخاري: السَّلام على من اتَّبَع الْهُـدى.
وهـذه الصِّيغَة قد أمَـر اللهُ موسى أن يبدأ بها كلامه لِفرعـون، فقال الله تعالى (فَأْتِيَاهُ فَقُولا إِنَّا رَسُـولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِـي إِسْرَائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآَيَةٍ مِـنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُـدَى ) .
وبناء عليه فـلا تُقَال هذه الصِّيغَة للمُسْلِـم.
والله أعلم
السلام عليكم

[Saif al-Islam]

لا حول ولا قوّة إلاّ بالله العلىّ العظيم أستغفر الله أستغفر الله من شياطين الإنس في منتدانا ، ماهذه الرّدود بالله عليكم ، ألا تخشون غضب الله علينا ، فهل كل الفتاوى إعتبرتموها حاشى ولله قرآن منزّه عن الخطأ تعملون بها أم لكم خلفيات لإثارة الفتن بين المسلمين ، حتى المفتي يتبرّء عن الفتوى أو وقوعه في الخطأ بكلمة " و الله أعلم " فأين نحن من آيات تحريم دماء المسلمين و وعيد الله؟ أم أصبحنا نؤمن ببعض و نترك مالا تشتهيه أنفسنا و العياذ بالله

[أبو صهيب الجزائري]

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعا وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابا
اللهم آمين

[محمد بن العربي]

الامام مالك والشافعي


واحمد وغيرهم كفرو الشيعة


فاذا كان هؤلاء العلماء متفيقهين فعلى الدنيا السلام


والله اعجب من جراة اهل الجهل في الرد على اهل العلم


روى الخلال بسنده عن الإمام مالك أنه قال: ( الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ليس لهم سهم، أوقال نصيب في الإسلام ).‏


السنة: للخلال 1/493، وأخرجه ابن بطة في الابانة الصغرى ص162





وروى اللالكائي عنه أنه قال: ( من سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس له في الفيء حق يقول الله عز وجل: { للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً } الآية. هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمالذين هاجروا معه ثم قال: {والذين تبؤوا الدار والإيمان} الآية. هؤلاء الأنصار، ثم قال: { والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفرلنا ولأخواننا الذين سبقونا بالإيمان } فالفيء لهؤلاء الثلاثة فمن سب أصحاب رسول لله صلى الله عليه وسلم فليس من هؤلاء الثلاثة ولا حق له في الفيء )


شرح أصول اعتقاد أهل السنة 7/1268-1269