الخمار واللحية

[بلقاسمي الجزائري]

للماذا لا تطلب أوروبا من الراهبات والقساوسة نزع خمر هن وتخفيف اللحية‬ ؟؟
بو جرة يرفض تحويل عصرنة الإدارة إلى معركة خمار بيومتري ولحية بيومترية ويرد على زرهوني
لماذا لا تطلب أوروبا من الراهبات والقساوسة نزع خمر هن وتخفيف اللحية‬؟؟
09/04/2010 - 2100 النهار الجديــد / دليلة . ب


ربط رئيس حركة مجتمع السلم أبو جرة سلطاني

محاولة بعض الأطراف فرض إجراءات نزع الخمار وتخفيف اللحية للحصول على جواز السفر ووثيقة الهوية البيومترية الإلكترونية بغارة غربية تسعى لتسويق بضاعة مصبرة باسم العولمة والقيم العالمية، وترغب في فرض قيمها ونمط معيشتها على الأمة الإسلامية، موضحا أنه من غير المنطقي ربط الخمار واللحية بإجراءات أمنية، على اعتبار أن التفتيش حاليا يتم عبر أجهزة متطورة بإمكانها الكشف عن كل شيء دون اللجوء إلى نزع الخمار أو حلق اللحية.وقال أبو جرة أمس، في كلمة ألقاها بمناسبة فعاليات الملتقى الوطني السابع للإطارات الإعلامية والملتقى الوطني للإطارات النسوية، بتعاضدية عمال البناء، بزرالدة في العاصمة، أنه في حال رغبت الدول المستقبلة للجزائريين معرفة هوية الوافدين إليها من المحجبات والملتحين بإمكانها الاستنجاد بالأجهزة المتطورة في الكشف دون اللجوء إلى إحراج المعنيين، مشيرا إلى أن الإسلام دين الدولة والشرع واضح في هذا الشأن ''وبالتالي لا يمكن التنازل عن القيم من أجل إرضاء الدول الأوروبية''، مضيفا أنه من غير الممكن تحويل عصرنة جهاز الإدارة إلى معركة نقاب بيومتري أو لحية بيومترية.وفي هذا الصدد، نبه الوزير السابق للدولة بدون حقيبة أن حركته استعانت ببعض الدول الأوروبية والعربية التي مرت بتجربة عصرنة وثائق الهوية في الحصول على بعض المعلومات المتعلقة باستصدار الوثيقتين، حيث أكدت المعلومات الواردة أنه لم يتم التطرق مطلقا إلى اللحية أو النقاب والحجاب، لافتا إلى سياسة الكيل بمكيالين من قبل بعض الدول في حال تعلق الأمر بالرهبان والقساوسة، قائلا ''هل طلب من الراهبات نزع أخمرتهن، أو طلبوا من القسيس الذي في بعض الأحيان تكون لحيته مخيفة، أن يخففها، أم أن لحية الجزائري وخمار الجزائرية فقط يخيفان''. وفي هذا الصدد، قال زعيم حمس أنه وضربا للإسلام يتم إسناد تهمة الإرهاب لذوي اللحي وصاحبات الخمار والنقاب من العرب والمسلمين دون غيرهم.بالمقابل، نوه سلطاني بالدور الذي لعبته وسائل الإعلام في الضغط على السلطات من خلال الدفاع على قيم المواطنين ومبادئهم، في وقت دعا وزير الدولة وزير الداخلية والجماعات المحلية نور الدين يزيد زرهوني إلى تجسيد ما قاله بشأن الخمار واللحية وعدم إجبار المواطنين على ما لا يرغبون فيه، وتوجيه الإدارة لعدم الضغط على المواطنين في الشأن ذاته، علاوة على فتح النقاش في هذا الصدد لمختلف الجهات بهدف التوصل إلى حل يرضي الجميع.

[sousou24]

بارك الله فيك

[ب.علي]

جزاك الله خيرا أخي الكريم

[ابراهيم زياني]

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين وبعد:


إن العلماء حقا هم من يحدد الفواصل التي ميّز الله بها الجنس البشري عن بعضهم بعضا دون أن يعتدوا على شرعه المُنزّل، لأن خشية الله قد سبقت إلى قلوبهم، ولا مكان لخشية الخلق، وأنهم حين يسعون لخدمة البشرية، وتحقيق مصالحها، ونشر الأمن في أوساط الأمة ينظرون إلى الأمور بعينين عين الشرع التي فيها مصالح العباد في الدارين، وعين الكون التي هي تابعة وخادمة لعين الشرع، وما كان معارضا لعين الشّرع لا يكون مصلحة ولن يحقق للبشرية عشر معشار مما تبتغيه من أمن وتميّز وكرامة وعزة، وهاهم رجال الكنائس وقفوا في وجه نظرية الاستنساخ بقوة، وعدّوها نظرية تعارض الأخلاق، ولا تحترم الجنس البشري، وأخرجوها عن كونها مصلحة ومنفعة، فلماذا يقبل المسلمون بكل نظرية تأتيهم من الغرب ولو كانت متصادمة مع الثوابت، وخادشة للكرامة التي استشهد من أجلها رجال ونساء حتى ثبتت وصارت معلما يعرف بها الجزائري من بين الشعوب في العالم؟
جاء في دباجة مشروع الميثاق من أجل السلم والمصالحة الوطنية الذي حرر بالجزائر في 9 رجب عام 1426 الموافق 14غست سنة 2005 (ص:4 ـ 5): (تاريخ الجزائر سلسلة من النضالات المتعاقبة التي خاضها شعبها ذودا عن حريته وكرامته، والرصيد هذا؛ المتمكن على مرّ الحقب والعصور جعل من الجزائر أرضا ترعى فيها قيم التسامح والسلام والحوار والحضارة.
وإذا استمد الشعب الجزائري قوته من وحدته واعتصم بما يؤمن به من القيم الروحية والأخلاقية العريقة، استطاع التغلب على أشدّ المحن قساوة، وإضافة الجديد من الصفحات المشرقة إلى تاريخه الحافل بالأمجاد) انتهى.
وهاهي الدباجة باللغة الأجنبية حتى يفهمها من كان ضعيفا وجاهلا بلغة العرب:
(L’histoire de l’algèrie est une suit de luttes livrèes par son peuple pour dèfendre sa libertè et sa dignitè. Cet hèritage constituè au fil du temps, a fait de L’algèrie une terre de respect des valeurs de tolèrance, de Paix, de dialogue et de civillisation.
Le peuple algerien puisat sa force dane son unitè et s’appuyant sur ses valeure spirituelles et morales sèculaires, a su triompher des èpreuves les plus douloureuses pour ècrire de nouvelles pages glorieuses de son Histoire)
أقول: نعم؛ إذا تمسك الشعب الجزائري المسلم بأخلاقه وقيمه العريقة التي جاءت في دين الإسلام، وعاد إلى أعرافه المتينة التي ورثها عن أسلافه، وضم إليها ما أبدعت البشرية من تكنولوجيا استطاع أن يتغلب على أشد المحن قساوة ومنها الضغوط التي تأتي من دول الغرب لتغيير قيم الشعب الجزائري وإذابته في حوامض جاهليتها التي هي تعاني منها الأمرين.
فهل التكنولوجيا كانت ستقول للإمام ابن باديس انزع لحيتك وإلا كانت وطنيتك محل ريب وشك؟ وهل ستمتد إلى صورته وتخضعها لقانون البيومتري؟
وهل كانت ستقول للعلامة الطيب العقبي تخلى عن قيمك، وإلا كنت منبوذا في نظر أمريكا وفرنسا التي أنت تحاربها؟
وهل ستقول التكنولوجيا لبنت الأوراس والونشريس تخلي عن خمارك وعفتك وإلا كنت من المغضوب عليهم في مطارات الغرب؟

إن علم تحديد الهوية بدقة ليس شئيا جديدا، بل هو مطبق في كثير من الدول الغربية والعربية، ولم نسمع منهم أنهم قالوا لشعبهم انزعوا كذا أو ضعوا كذا حتى تتضح هويتكم، وتنالوا الرضا من دول الكفر في مطاراتهم، بل طبقت هذه التكنولوجيا دون أن تمسّ بحكم شرعي جاء في الكتاب والسنة، وهذه الدول الإسلامية وأهلها من أكثر الناس ذهابا إلى أروبا وأمريكا لثرائهم ومع ذلك فقد تمّ تحديد هويتهم في حقّ الرجال باللحية، وفي حق المرأة بالخمار، بل نادرا أن تجد جوازا بيومتريا لمرأة بلا خمار في هذه الدول.
فلماذا أنصفت التكنولوجيا هؤلاء وأرادت أن تظلم شعبنا.
هل لأنهم في نظر الغرب أرفع مرتبة منا؟
إن الإسلام الحنيف يقبل من الصناعات والاختراعات ما يخدم البشرية وينمِّيها، وهذا أمر لا يشك فيه عاقل، وما كان معارضا لدينها فهو مفسدة فقبوله غبن وغباء، وليس كما يتصوّر من هو سجين في أفكار ماركس واستالين أنه ركون إلى الرجعية، ورضا بالظلام، وعيش في الكهوف كما قالت رئيسة حزب جزائري لا لها في الشرع نصيب، ولا في علم الأكوان ذراع، بل منذ أن عرفناها وهي تلوك كلمات بالية وظفت في عهد الشيوعية أكل الدهر عليها وشرب.
بإمكان ولاة الأمور أن يوظفوا من التكنولوجيا ما يحدد الهوية، وهي البصمة الأصبعية، والبصمة القرانية، وهو معمول به في كثير من الدول المتقدمة جدا عنا، بعيدا عن اللغط والتفسيرات التي تعود سلبا على أمن البلاد وتماسكه، ولم نسمع عن هذه الدول المتقدمة أنهم وظفوا الأذن كدليل في الوثائق الرسمية لتحديد الهوية، ولا عدوا الذقن من النقاط الفاصلة في الخلاف، بل هذه أمور يلجأ إليها المختصون في قضايا خاصة جدا دون تعميم أو إثارة للفتن.
وليعذرني القراء عن هذه الكلمة التي سأقولها:
هل أحاطت الشكوك بالمواطن الجزائري من كل وجه وناحية، أفقيا وعموديا، وصار في قفص الاتهام، وغير مرغوب فيه عالميا، وحتى يخرج من هذه الورطة فعليه أن يستجيب للتكنولوجيا التي توظفها دول الغرب على هواها وإلا كان مهانا في مطاراتهم، قابلا بقراراتهم مخالفا لقرارات وطنه؟
إن هذه المعادلة جائرة وباطلة، ولن يقبلها أبناء جيل نوفمبر بحال من الأحوال، فالجزائري حرّ في وطنه، عزيز وشريف بقيمه، والتكنولوجيا خاضعة لدينه وأعرافه ومبادئه، وهو من يحدد هويته، ولن يقبل من دول الغرب أن تصنفه على منظورها كما يحلوا لها، والواجب على ولاة الأمور أن يحذِّروا هذه الدول من إهانة من اكتسب العزة من دينه ومبادئ أول نوفمبر، وإلا كانت المعاملة بالمثل وعلى نفسها جنت براقش.
اللهم أعزنا في أوطاننا، واجعل التكنولوجيا خدمة لديننا، ولا تسلط علينا من لا يخافك ولا يرحمنا، واجعله الوارث منا، وأسبل على الجزائر الغراء الأمن والأمان، وجعلها منبرا شامخا يلتمس منه الحكمة والعلم والآمان، والحمد لله ربّ العالمين.

[ابراهيم زياني]

السائل:يا شيخ عندنا من الجزاءر أمر ولاة الأمور بحلق اللحية من أجل عمل وثاءق الهوية و جواز السفر، يا شيخ هل من نصيحة؟
جواب الشيخ العلامة المفتي عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله:
هناالمقطع الصوتي والمرءي للفتوىبرابط مباشر:
http://www.archive.org/download/fatw...esansvoile.wmv (http://www.archive.org/download/fatwaashekhabdelazizaalchikhhawlcrtebiomitriquesan svoile_186/fatwaashekhabdelazizaalchikhhawlcrtebiomitriquesan svoile.wmv)

وهنا التفريغ منقول من منتدى ألأجري



تفريغ فتوى سماحة المفتي



المقدم: جزأكم الله خير سماحة الشيخ، معنا اتصال من الأخ أحمد من الجزائر، تفضّل.
المتصل: السلام عليكم ،
وعليكم السلام ورحمة الله
المتصل: حياك الله شيخ
الشيخ: حياك الله
المتصل: شيخ عندنا هنا بالجزائر أمر ولاة الأمور بحلق اللحية من أجل عمل وثائق الهوية وجوازات السفر، ماذا تقولون في هذا يا شيخ؟
الشيخ: ابقوا اللحية على حالها، وحافظوا عليها، وتوكلوا على الله، ?وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل.... (انقطاع للصوت)
المتصل: يا شيخ هل لكم من نصيحة؟؟
المقدم: يرجو نصيحة يا سماحة الشيخ، خاصة وأن هذا الأمر الذي أُمروا به يترتب عليه عدم إصدار وثائق معينة مثل جوازات السفر.
الشيخ: والله أقول لا يجوز للمسلمين، لا يجوز لأي مسلم أن يحمل المسلمين على خلاف الشرع، لا يحلُّ له أن يحمل المسلمين على خلاف الشرع، فمن حمل مسلما على خلاف الشرع وألزمه بمخالفة الشريعة يُخشى عليه أن يصاب في دينه، لأن من يأمر بخلاف السنَّة ويلزم الناس خلاف السنّة، ويجبرهم على ذلك يُخشى أن يكون فاقد الإيمان ... من أن يلقى الله على غير هدى لأن الإنسان يعني يكون يعمل شيء ويكون يلزم الناس، نقول لذا قال الله: ?وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بينان تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا? [الحج:72]
حرام على أي مسلم ينتسب إلى الإسلام أن يفرض على المؤمن حلق لحيته، أو يفرض على المسلمة التبرّج، أو يفرض عليه الاختلاط، أو يفرض على المسلم التعامل بالرٍّبا.
حرام على أي مسلم أن يفرض على المسلمين ما يخالف شرع الله ، هذا كله عند الله معصية عظيمة ?لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ ? [النحل:25]
المقدم: جزآكم الله خير. اهـ.



قلت’’قال النبي صلى الله عليه وسلم:"لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق {انما الطاعة في المعروق}"

وعليه أهل السنة لا يخرجون على الحكام الجائرين ما داموا مسلمين ولا يطيعونهم في معصية الله عزوجل انما يطيعونهم في المعروف فقط

كما أنبه وأذكر اخواني في الله أصحاب المنهج السوي

بدل الطعن في الحكام والدعاء عليهم فلنجتهد وندعوا الله لهم بالهداية والبطانة الصالحة

قالدعاء هو العباد ولنا رب قريب مجيب بل توعد من دعاه بالاجابة

فالصبر يا اخوان الصبر حتى يفتح الله

واياكم وشخصين
1/ عوام الناس بين مستهزء ومتشفي وطعان في الحكام
2/الحركيين لا تتركوا لهم الفرصة حتي يستهوكم في الطعن في حكامكم باستعمال نحو هذه القضايا الحساسة

فالحركيين ليس لهم عناية بالتوحيد ولا بالدفاع عنه بل في هذه السنوات الأخيرة انتشار رهيب للتصوف وترميم أكثر من 300 قبر وهم لا يحركون ساكنا بل تجدهم في مثل هذه القضايا يحركون ويزجزن بالناس واثارة الفتن والقلاقل

فالحمد لله فنحن سلفيين وعلى منهج حق

فقولوا لي بربكم أيها أعظم
آآآلشــــــــرك أم كبيرة من الكبائر

آآآلتصوف وعبادة القبور أعظم عند الله أم الكبائر وان كان كلاهما منكر واثم -ولمن الأول لا يغفر والثاني عند الله تحت المشيئة-

كما أنصح اخواني بالمشي على قواعد الشريعة وهذه الأمور ترجع لعلماء الأمة والأخذ بنصائحهم

وكتبته على عجالة

__________________
وكتبه
كثير الذنوب والمعاصي عفا الله عنه بمنه وكرمه
أبوهمام عماد بن سعدي السدراتي الجزائري
(شرق البلاد)



المصدر : http://www.ahlelhadith.com/vb/showthread.php?t=4034