((( بيننا الحُروفُ ... والمزيد منها ...))) ..في دراسة العلاقات الالكترونية

[يوسُف سُلطان]

على القرّاء "المَزْرُوبيــــن ".. الاكتفاء بالإطّلاع على السؤال أسفل الموضوع .. تسهيــــــلا لهم واحتراما للوقت والإنشغالات !
أفسحنا المكان للجميع كل هذه الايام الفائتة ولم ننقر ولو حرفا واحدا .. في حين كلكم صال وجال وكتب من المواضيع والاخبار ... وقد استمتعنا بحروفكم ..هه


أفسح الآن للعبد الضعيف .. فقد جاء دوري





زملاء الساحة ، وأصدقاء المكان


..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ربّما كل ما يربطنا هنا حروف ... صحيح ؟
ولكن الحروف يمكن أن تكون كل شيء ..
هي التحية ، هي الحوار ، هي النقاش ، هي الفلسفة والتاريخ ..
هي ببساطة وعمق كل حكايتنا هنا ..

في هاته الساحة الطيبة
.. يفتح أحدنا نافذة الجلفة ويدخل باسم ورقم فيكون بقدرة قدير في ساحة بالغة الاتساع مزدحمة ، تسمح له بلقاء عشرات ومئات الزملاء في قطعة زمنية معينة .. فيكون آنذاك مُلزما بترتيب هندامه وتنسيق شكله ليغوص مع من سبقه في تلك الساحة ليُبلي البلاء الحسن وغيره .. ولا أحد هناك يناصره إلا أفكاره وانامله ... فإن أحسن فقد أتى بالخير للجميع وزّع وأعدل ، وإن أساء فلنفسه .. وعليها ..

هذا الفضاء الالكتروني الافتراضي حاصر كل الافكار وأجبرها على المرور منه لا محالة .. وكان لزاما للمتخصصين في العلوم الاجتماعية والنفسية تتبع الأثر والغوص أيضا في هذا العالم لفك بعض رموزه الغامضة والواضحة أيضا !


وقد اجتهد بعضهم و قال أن نفسية المستقبل أو المتلقي تختلف عن نفسية المُلقي ، و الأولى أشدّ تعقيدا ، والأصلح للدراسة والتجربة ... ذلك أن نفسية المتلقي تكون في وضعية المدافع .. والدفاع أصعب من الهجوم نسبيا ..


نعرف أن نفسية أيّ منا فضولية لدرجة كبيرة جدا , مبالِغة أحيانا في الفضول ، لهذا فالعين التي تتصل مباشرة بالمخ والنفسية .. لا تكفيها صورة الحروف المطبوعة الجافة .. التي تفتقر الى الأبعاد أو الملامح .. والتي لا يمكن الاستنتاج من خلالها إلا تعبير بسيط أو رأي محايد .. لا يمكن قياس جفافه من رطوبته ، ولا قساوته من لينه ، وهي أمور من خلالها يكون التنسيق بين علماء النفس والتقنيين لتطوير أساليب المحادثة أو الحوار على شبكة الانترنيت المعقدة ،ومعالجة فضول النفس البشرية وتدعيم أساليب الحوار وتطويرها مثلا بأشكال الوجوه الضاحكة الساخرة http://www.djelfa.info/vb/images/icons/mh01.gifأو الحائرة http://www.djelfa.info/vb/images/icons/a16.gif.. ونرى تقنيات مختلفة .. كل مرة ....


هذه المقدمة أريد من خلالها طرح شكلية من الشكليات أحاول أن أجتهد في دراستها .. فأعينوا أخاكم بالآراء والأفكار .. وتجاربكم الشخصية ، ولا تبخلوا علينا لنستفيد ..





سؤال بسيط سأطرحه على كل واحد منكم ، من كل ما سبق من ثرثرة ، ألا وهو:


وأنت تتابع موضوعك على سبيل المثال .. وتحاول التعقيب على ردود الأعضاء فيه .. هل تكتفي بصورة الخطّ الالكتروني ذو البعد الواحد أم تسرح بمخيلتك محاولا رسم صورة لهذا العضو .. ملامح وجهه وهو يكتب ، مستواه الثقافي ، الاجتماعي ، العمر ...إلخ ..؟؟


هه .. انتهى الموضوع .. هات الآن خبرتك !

[و.وحيد]

السلان عليكم

لي عودة اخي السلطان ان شاء الله

سلام

[عابر . سبيل]

السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته اخي سلطان ..

فكرة اكثر من رائعة اخي وسوف اتابعك فيها حرفا بحرف ان شاء الله

ودعني انظر معك قبلا ما يكتبه الاعضاء ...

وسوف اعود باذن الله ...

[يوسُف سُلطان]

السلان عليكم

لي عودة اخي السلطان ان شاء الله

سلام
.. بانتظارك طبعا .. لا أملّ ..
شكرا وحيد
السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته اخي سلطان ..

فكرة اكثر من رائعة اخي وسوف اتابعك فيها حرفا بحرف ان شاء الله

ودعني انظر معك قبلا ما يكتبه الاعضاء ...

وسوف اعود باذن الله ...

.. عليك السلام ورحمة الله
تسعدني متابعتك ..
بانتظار عودتك ... هاك تحية http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon7.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon6.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon5.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon4.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon3.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon2.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon11.gif http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon12.gif

[**مرآة الضمير**]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمح لي اخي سلطان ان اكون اول المبادرين برايي الخاص فيما طرحه موضوعك من اسئلة في بضع عبارات

هو شعور غريب عندما الج هذا الصرح الطيب واتصفح مواضيعه الخصبة والتي لم اكن اقدر في وقت من الاوقات

انها ستعرض لي او اني ساتعثر بها وكانني خرجت من داري ابتغي جد الحياة وهزلها وابلو فيما يبلوا الناس

من حلو الحياة ومرها مواضيع شتى تحمل في وعائها الضيق الضئيل من عواطف اصحابها واهوائهم ومن امالهم

وذكرياتهم ومن اللذة والالم ما يجعلني اشعر وكانها سقطت علي كما يسقط الجدار على الغريب الذي مر به

مصادفة وهو يميل الى السقوط او عنت لي **تلك المواضيع**ثم مثلت امامي كما يعنى الشيئ النفيس لبعض

المارة ثم يمثل بين ايديهم حين يصلون اليه واذا انا اقف امام تلك المواضيع وقد اخذتني الحيرة ثم غمرني

السرور


اما الاعضاء فيضمرهم لي الغيب ويخفي عليا بوادرهم وطوالعهم ثم يفاجاني بها على غير انتظار من خلال

ردودهم وبصماتهم الحرفية مثلما يلقاك شخص تعرفه او لا تعرفه فيلقي اليك نبا من الانباء لا يرى له خطرا

ولكنك لا تكاد تسمع له حتى يحدث في نفسك اعمق الاثار واقواها وابلغها وادعاها الى الحزن او الابتئاس او

الى الفرح والابتهاج


جميل موضوعوك هذا الذي يجعلنا نشد الرحال لاكتشافات عميقة عمق انفسنا

وقد يكون لي عودات اخرى بعد اذنك طبعا

[طاهر القلب]

السلام عليكم أخي الفاضل
بادئا ببدأ أشكرك على الموضوع المهم و الملم لجميع الأفكار التي تدور في خلد كل فرد من أفراد هذا المنتدى الراقي بأعضائه المتميزين .... و بالعودة الى موضوعك في الحقيقة أنه للإنسان مخيلة يستطيع من خلالها تصور أي شيئ بلمحة او بكلمة أو موضوع او رد و هذا امر طبيعي في الإنسان , و منه ترتسم لديه صورة معينة عن صاحب ذلك الموضوع او الرد إما صورة شكلية او علمية أو حتى إجتماعية و مع مرور الوقت و تطور المواضيع و الردود تتأكد شيئا فشيئا تلك الصورة و تصبح أقرب للواقع و الحقيقة و هنا تتحقق العلاقة الإلكترونية التي ذكرت ........ بالنسبة لسؤالك أخي فأنا أرسم صورة ذلك الشخص من خلال عمق التفكير و الكلمات التي يقدمها في شكل ردود و مواضيع أي المستوى الثقافي له ........ و السلام مسك الختام .

[يوسُف سُلطان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمح لي اخي سلطان ان اكون اول المبادرين برايي الخاص فيما طرحه موضوعك من اسئلة في بضع عبارات

هو شعور غريب عندما الج هذا الصرح الطيب واتصفح مواضيعه الخصبة والتي لم اكن اقدر في وقت من الاوقات

انها ستعرض لي او اني ساتعثر بها وكانني خرجت من داري ابتغي جد الحياة وهزلها وابلو فيما يبلوا الناس

من حلو الحياة ومرها مواضيع شتى تحمل في وعائها الضيق الضئيل من عواطف اصحابها واهوائهم ومن امالهم

وذكرياتهم ومن اللذة والالم ما يجعلني اشعر وكانها سقطت علي كما يسقط الجدار على الغريب الذي مر به

مصادفة وهو يميل الى السقوط او عنت لي **تلك المواضيع**ثم مثلت امامي كما يعنى الشيئ النفيس لبعض

المارة ثم يمثل بين ايديهم حين يصلون اليه واذا انا اقف امام تلك المواضيع وقد اخذتني الحيرة ثم غمرني

السرور


اما الاعضاء فيضمرهم لي الغيب ويخفي عليا بوادرهم وطوالعهم ثم يفاجاني بها على غير انتظار من خلال

ردودهم وبصماتهم الحرفية مثلما يلقاك شخص تعرفه او لا تعرفه فيلقي اليك نبا من الانباء لا يرى له خطرا

ولكنك لا تكاد تسمع له حتى يحدث في نفسك اعمق الاثار واقواها وابلغها وادعاها الى الحزن او الابتئاس او

الى الفرح والابتهاج


جميل موضوعوك هذا الذي يجعلنا نشد الرحال لاكتشافات عميقة عمق انفسنا

وقد يكون لي عودات اخرى بعد اذنك طبعا

زادك الله فصاحة .. أختنا الفاضلة ..شجون
ولكن من داخل هذا العُمق والإحساس .. ماالذي يمكن أن أستنتجه .. هل تريدين أن أنزل لأردّ وتعتلين أنت الموضوع ؟ باستبدال كلماتي البسيطة المسطورة بكلماتك الشجّية .. العميقة ... أهلا ومرحبا .. لو كُنتَ ولم تكوني .. لاستلفت منك بعض كلماتك الفضيّة
جزاك الله خيرا ..أختنا الفاضلة ، وأنار ليلك و بدّل شجنك سعادة ..

[يوسُف سُلطان]

السلام عليكم أخي الفاضل
بادئا ببدأ أشكرك على الموضوع المهم و الملم لجميع الأفكار التي تدور في خلد كل فرد من أفراد هذا المنتدى الراقي بأعضائه المتميزين .... و بالعودة الى موضوعك في الحقيقة أنه للإنسان مخيلة يستطيع من خلالها تصور أي شيئ بلمحة او بكلمة أو موضوع او رد و هذا امر طبيعي في الإنسان , و منه ترتسم لديه صورة معينة عن صاحب ذلك الموضوع او الرد إما صورة شكلية او علمية أو حتى إجتماعية و مع مرور الوقت و تطور المواضيع و الردود تتأكد شيئا فشيئا تلك الصورة و تصبح أقرب للواقع و الحقيقة و هنا تتحقق العلاقة الإلكترونية التي ذكرت ........ بالنسبة لسؤالك أخي فأنا أرسم صورة ذلك الشخص من خلال عمق التفكير و الكلمات التي يقدمها في شكل ردود و مواضيع أي المستوى الثقافي له ........ و السلام مسك الختام .
عليك السلام ورحمة الله وبركاته ..
أخي الفاضل طاهر القلب والسريرة ..
قد فتحت شهيّة الحديث بحضورك الغالي هذا .. وقد أوقعت في حديثك فلسفتي .. فأدرجت على الاسئلة فأصبت اللّب منها و الأكباد .. من منطق واع حاضر مشرق ...
سرتني زاوية رؤيتك طبعا ... وسنرى بقية الزوايا .. لاحقا

[حمـ 0418 ــزة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت السؤال الأخير مباشرة
إن ما تتحدث عليه يا أخ سلطان هو علم قائم بذاته وانا شخصيا لا ناقة لي ولا جمل فيه، وكما أراه هو جس النبض من طرفك لانه تكملة لموضوعك المتمثل في تحليل الشخصية من خلال خط اليد ، والآن بعدما طغت لغة الارقام على الكتابة اليدوية، توجه العالم الى تحليل الشخصية من خلال الافكار والتي تترجمها الردود ومهما تنكر الشخص وتقمص عدة شخصيات الا ان اهل العلم والخبرة يكتشفونه في لمح البصر...

مجرد راي
لنا عودة ان شاء الله
سلام

[عطر الندى]

بارك الله فيك

حقا إنك السلطان إبن السلطان

لكن أحيطك علما أنني قرات الموضوع جيدا والردود جيدا ........................

وسأبقى متتبعة وفية للموضوع

جزاك الله خيرا

[الـ^ـسَّــآآحِـ^ــرْ ،]

ههههههه لا أفقه شيئا في قراءة الأعضاء من حيث الردود ،، أدام الله تميزك

[نور الايام]

اشكرك على هذا الموضوع الرائع

سؤالك الذي تفضلت به بالنسبة لي يتوقف على العضو المشارك في حدداته
فمثلا اذا تكررت مشاركات عضو معين في مواضيعي بآراء و تدخلات هادفة او طريفة او الى غير ذلك
اكيد سيجعلني اصور له شخصية معينة وغالبا ما تكون نظرتي ايجابية لهذا الشخص

تقبل تحياتي

[يوسُف سُلطان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت السؤال الأخير مباشرة
إن ما تتحدث عليه يا أخ سلطان هو علم قائم بذاته وانا شخصيا لا ناقة لي ولا جمل فيه، وكما أراه هو جس النبض من طرفك لانه تكملة لموضوعك المتمثل في تحليل الشخصية من خلال خط اليد ، والآن بعدما طغت لغة الارقام على الكتابة اليدوية، توجه العالم الى تحليل الشخصية من خلال الافكار والتي تترجمها الردود ومهما تنكر الشخص وتقمص عدة شخصيات الا ان اهل العلم والخبرة يكتشفونه في لمح البصر...

مجرد راي
لنا عودة ان شاء الله
سلام


عليك السلام ورحمة الله ..
أحترم رأيك جدا ... ثم لا ألبث بعد الإحترام أن أعكسه رأسا على عقب ..
أكيد سبقني الكثيروما أنا بمبدع ولا مبتدع .. ولست إلا في خطّ الانطلاق أستعد ، حتى أني لم أنطلق بعد يا حمزة ...
قد ساويت على بعض ظني في جوابك على أمرين ، فالاول إقرارك بأنك من الأعضاء المزروبين و قد قرأت الموضوع من السؤال واكتفيت ... والثاني أنك تستنتج من جيب قصدي أمورا ليست صحيحة .. ولا قبيحة ..
والمقارنة في دراسة الشخصية بين الاستقراء من خطّ اليد
وبين الاستدلال من الردود والافكار .. واسعة جدا ، والأولى أدّق وأقرب للصحيح .. وقد حرّكتها في الموضوع الذي تعرف ..
أما الثانية فإني غير مهتم بها .. لشساعتها و بعدها عن التجربة ، واستحالة محاصرتها .. وما هذا مني جسٌ .. ولا دسٌ.. إنما فكرة واجتهاد القصد منه كله ... فهم بعضنا البعض .. فهما صحيحا .. من خلال الحروف فقط .. وكم صعب هذا .. الذي نريد ..
بارك الله فيك حمزة ... مزيدا من الحروف ..إذا

[الغزالي]

أخشى أخي الكريم أن يحدث لك في هذا الموضوع
ما حدث لأحد الملوك مع أحد الخياطين
ههههههههه

[يوسُف سُلطان]

بارك الله فيك

حقا إنك السلطان إبن السلطان

لكن أحيطك علما أنني قرات الموضوع جيدا والردود جيدا ........................

وسأبقى متتبعة وفية للموضوع

جزاك الله خيرا
.. وفيك بارك الله ... أختنا الفاضلة عطر الندى ..
لم تكوني من الاعضاء المزروبين .. يسرني ذلك .. ويسرني أكثر وعدك بمتابعة الموضوع ..
ويزيدُ السرور أكثر حين أقرأ نظرتك في طلّتك التالية ..
بالمناسبة .. أفتخر بمجاملتك وأغتّر !
ههههههه لا أفقه شيئا في قراءة الأعضاء من حيث الردود ،، أدام الله تميزك
.. هي ليست قراءة متعمّدة .. إنما يقودنا اليها الفضول والبحث عن معنى الحروف ... الصحيح ..
ألم يخطر ببالك يوما مثلا ... كيف يكون شكل سُلطان ..ومن أي الانواع هو ، ونحن نتواصل في غرفة الدردشة ؟
شكرا عبد اللطيف ... أنتظرك لتجيب

اشكرك على هذا الموضوع الرائع

سؤالك الذي تفضلت به بالنسبة لي يتوقف على العضو المشارك في حدداته
فمثلا اذا تكررت مشاركات عضو معين في مواضيعي بآراء و تدخلات هادفة او طريفة او الى غير ذلك
اكيد سيجعلني اصور له شخصية معينة وغالبا ما تكون نظرتي ايجابية لهذا الشخص

تقبل تحياتي

.. جميل ..
حروف وتعبير العضو ذاته تجعلك تحسنين الظن به وترسمين باجتهاد خيالك .. بعض ملامحه ..
هل سبق لك ، وأن تخيلت عضوا .. مكشّرا مثلا .. وعبوسا
وعلى هذا الاساس الذي ربما لا يصدق .. تصنعين له الردود
شكرا .. المزيد من الحروف .. نفهم أكثر

[حمـ 0418 ــزة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عليك السلام ورحمة الله ..
أحترم رأيك جدا ... ثم لا ألبث بعد الإحترام أن أعكسه رأسا على عقب ..
نختلف لنستفيد
أكيد سبقني الكثيروما أنا بمبدع ولا مبتدع .. ولست إلا في خطّ الانطلاق أستعد ، حتى أني لم أنطلق بعد يا حمزة ...
انا لم اقل لك ان ابتدعت او شىء من هذا القيبل وإنا قصدت ان ما تتكلم عنه هو علم قائم بذاته، اردت ان اقول انه امر مهم :rolleyes:
قد ساويت على بعض ظني في جوابك على أمرين ، فالاول إقرارك بأنك من الأعضاء المزروبين و قد قرأت الموضوع من السؤال واكتفيت ... والثاني أنك تستنتج من جيب قصدي أمورا ليست صحيحة .. ولا قبيحة ..

سؤالك يا اخ سلطان هو مغزى الموضوع وانا اجبت على السؤال.
والمقارنة في دراسة الشخصية بين الاستقراء من خطّ اليد وبين الاستدلال من الردود والافكار .. واسعة جدا ، والأولى أدّق وأقرب للصحيح .. وقد حرّكتها في الموضوع الذي تعرف ..
صدقت في هذه، لكن هيمنة لغة الارقام، حتمت على العالم التوجه الى استقراء الافكار من خلال الردود
أما الثانية فإني غير مهتم بها .. لشساعتها و بعدها عن التجربة ، واستحالة محاصرتها .. وما هذا مني جسٌ .. ولا دسٌ..
أخي ظننتك اردت ان تُبحر بنا وتشوقت للموضوع...
إنما فكرة واجتهاد القصد منه كله ... فهم بعضنا البعض .. فهما صحيحا .. من خلال الحروف فقط

ان شاء الله توفق في موضوعك
.. وكم صعب هذا .. الذي نريد ..
بارك الله فيك حمزة ... مزيدا من الحروف ..إذا

وفيك بارك الله
- ملاحظة: اعتبرني مطرود من موضوعك
سلام

[نور الايام]

هل سبق لك ، وأن تخيلت عضوا .. مكشّرا مثلا .. وعبوسا

مثلا من كثرة النقاش الذي كان جاري بين اعضاء مصريين و جزائريين و ما يحويه من تشنج
دائما ما كانت الردود تشعرني بان كلاهما منفعل و في قمة الغضب و هو يتعامل مع لوحة المفاتيح.

[الـ^ـسَّــآآحِـ^ــرْ ،]

.. هي ليست قراءة متعمّدة .. إنما يقودنا اليها الفضول والبحث عن معنى الحروف ... الصحيح ..
ألم يخطر ببالك يوما مثلا ... كيف يكون شكل سُلطان ..ومن أي الانواع هو ، ونحن نتواصل في غرفة الدردشة ؟
شكرا عبد اللطيف ... أنتظرك لتجيب

كلما مرة نتخيلك مرة متزعف مرة هاز القلم وتبدع و و و ههههههههه بصح الوجه خلي لربي

[يوسُف سُلطان]

السلام عليكم ورحمة الله
جئت لاقول اخي الكريم سلطان اين انا من هاته الصفوة الكريمة التي تبدع وتبدع فما انا الا نقطة في بحر سعة علمكم وحسن ادراكمم فترفقوا وافتحوا جوانب الحلم وساظل ما استمسك القلم بيدي كالديدبان حارسة كل الحراسة على الالتفاف بين جنبات اقلامكم المميزة هنا فارتشي منها وانتشي
وليبقى الاعتلاء للسلطان ويكفينا المرور بين الفينة والاخرى لتذوق حسن الكلام
ولا انسى في الاخير ان اامن على دعوتك فاللهم امين يا رب العاليمن




.. عليكم السلام ورحمة الله ..
تحمّليننا بتواضعك .. حملا يا اختنا الفاضلة شجون .. لا نقدر على ربعه .. ولا عشره .. وأنت صاحبة رسالة ومبادئ لا يجحدها الجاحدون ولا ينكرها الناكرون
حسن سنتفق على أن يكون كلنا تلميذ للآخر .. هكذا نؤدي القصد والغاية ... بارك الله فيك ..

[و.وحيد]

السلام عليكم
مرحبا بصاحب الخط الاحمر
اخي يوسف .ساكون صريحا .لا اكتفي بقراءة كتابته الالكترونية بل احاول ان اقرا شخصية العضو من ردوده مادام هو المتلقي و المدافع وانا اقرا رده بصفتي احكم عليه لنفسي .و قد ترسم شخصيته في ذهني تلقائيا
احيانا ارى اني وفقت في كشف ولو بعض ملامح شخصيته .واحيانا اخرى لا اوفق في ذلك
اما ملامح الوجه لا احاول ولا اقدر .كيف اقدر ان ارسم ملامح وجهه وانا اخذ الرد على ان صاحبه ذكر وهو في الحقيقة بنت او العكس
مجرد راي
سلام

[نور الايام]

. جميل ..
حروف وتعبير العضو ذاته تجعلك تحسنين الظن به وترسمين باجتهاد خيالك .. بعض ملامحه ..
هل سبق لك ، وأن تخيلت عضوا .. مكشّرا مثلا .. وعبوسا
وعلى هذا الاساس الذي ربما لا يصدق .. تصنعين له الردود
شكرا .. المزيد من الحروف .. نفهم أكثر

الاكيد انك حين تضع موضوع معين ستتوقع ردة فعل الاعضاء
اذا كان الموضوع يحوي نقاشا فاكيد ستتسع دائرة الاحتمالات و اتجاهات الحوار و بالتالي ستحاول مسبقا ان تكون على قد المسؤولية باعتبارك صاحب الفكرة
و مسير الموضوع ،و بهذا ستتقبل فكرة الاعضاء، و ستتفهم توجههم و تعذرهم ان تجاوزوا او فهموا الموضوع بطريقة اخرى (باعتبار الموضوع ذو طابع نقاشي)

اما اذا كان الموضوع عادي للتوعية او للنصيحة فاكيد الردود ستكون في اتجاه واحد وهناك من يعمل اضافة و هناك من يكتفي بالشكر و عليه لا اشعر بان يكون هناك عيوس او تكشير.

[نورالدين17]

بداية انضمامي للمنتدى كانت ردودي على المواضيع لا تتسم بأي نظرة عن الأعضاء الذين

يكتبون والسبب في ذلك يرجع الى عدم اندماجي وارتباطي بهم ....أما بعد مرور وقت

ليس بالقصير رسمت في ذهني صورة عن كل عضو - بالطبع أقصد قدماء المحاربين....عفوا المنضمين -

وهاته الصورة تظهر ملامحهااكثر من خلال كتابات هذا العضو وردوده ....وعليه فإن لي في مخيلتي صورا

كثيرة قد تكون مجسمة ومجسدة لبعض من الأعضاء......

و أعتقد ان هوية الشخص تعكسها حروفه التي يخطها لأن الحروف والكلمات هي مرآة عاكسة لشخصية الفرد

والتي بدورها تعطيك فكرة عن خلفيته الثقافية ووضعيته الاقتصادية وقدراته الذهنية.......

[بوبكر28]

سلااااااااام على خويا يوسف

يعطيك الصحة يا سلطان

يقال (....وفي ثنايا الكلام يتجلى النور ..) ربما هذا ايضا ينطبق على ما وراء الاسلاك ( حروفنا)
ما يجعلنا نكتسب لمعرفة مسبقة بشخص ما وهذا لا يمنع ان نرسمه بداخلنا...نقلبه... نشكل له ملامحه ...ندوره ...نتحدث معه ..نمازحه ...وقد ترانا نتجول معه...هههههههههه لا تقل ابوبكر فقد عقله هههههههههه
واحيانا إن لم اكذب على حالى وعليك نتالم لألمه ونفرح لمجرد احاسيسنا لذلك
إن قلت نعم ... فها انا قد حاولت المشاركة في موضوعك الذى ارى انى لا اعرف كى انسج خيوط مشاركتى فيه
وإن خالفتنى في الرأى فأعلم انى لم اشارك لعدم قدرتى ولا تقل لتجاهل ٍ من ابوبكر

والسلاااااااام على من نحبه ولم نره ولا نعرفه

وإن كان فمحبتى واحترامى لك يمكن ان تكون جوابا واقعيا على تساؤلك

[/ام عبد الرحمن/]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اولا لي عتاب و لوم من اخت لاخيها 'اين هو توقيعكم يا اخي الدي عهدناكم به .والدي اعتبره ابلغ و اصدق توقيع لكل محترم.
موضوع طيب يحتاج الى رد ..و انا في عجالة من امري
لي عودة ان شاء الله

[يوسُف سُلطان]

أخشى أخي الكريم أن يحدث لك في هذا الموضوع

ما حدث لأحد الملوك مع أحد الخياطين
ههههههههه


. . اهلا بالصديق الغالي ..
أعلم أني أتعبتك وانت تسرد .. وتوّضح
أين أنا من هذا المشهد .. أشبه الخيّاط .. أم أقرب لغباء الملك ... هههه ... أنا الناس !
سرني تعليقك .. أستاذ ميلود .. أستعد لاستقبال هجومك التالي .. لك التحية الى حين نلتقي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نختلف لنستفيد

انا لم اقل لك ان ابتدعت او شىء من هذا القيبل وإنا قصدت ان ما تتكلم عنه هو علم قائم بذاته، اردت ان اقول انه امر مهم :rolleyes:


سؤالك يا اخ سلطان هو مغزى الموضوع وانا اجبت على السؤال.

صدقت في هذه، لكن هيمنة لغة الارقام، حتمت على العالم التوجه الى استقراء الافكار من خلال الردود

أخي ظننتك اردت ان تُبحر بنا وتشوقت للموضوع...


ان شاء الله توفق في موضوعك


وفيك بارك الله
- ملاحظة: اعتبرني مطرود من موضوعك
سلام
... إذا كان الحوار هو الذي بيننا فنحن أكيد مختلفان في النظرة .. يكون بيني وبينك الحديث أكثر من الحوار ... وأعرف أننا نتشابه في النظرات ... نختلف في الطباع ..
:rolleyes:.:rolleyes:.:rolleyes: هاذي أعقل عليها حمزة .. هههه..!!
تعقيب .. ملاحظتك مقبولة !! http://www.djelfa.info/vb/images/icons/456ty.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/456ty.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/456ty.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/456ty.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/456ty.gif

مثلا من كثرة النقاش الذي كان جاري بين اعضاء مصريين و جزائريين و ما يحويه من تشنج
دائما ما كانت الردود تشعرني بان كلاهما منفعل و في قمة الغضب و هو يتعامل مع لوحة المفاتيح.
.. صحيح .. كانت أوقات عصيبة ... الحمد لله ..زال التشنج ..
ولكن اختنا الفاضلة .. كانت تلك حالة .. استثنائية ... عمّت وأتت على الاخضر واليابس ...
يعني هل ممكن تغيري الصورة التي رسمتها مخيلتك عن عضو ما خِلته دائم التكشير ... أم ثبتت الصورة ولا مجال لتغييرها ... وإن غيرتها .. هل تعترفين مع نفسك أنك كنت مخطأة
كلما مرة نتخيلك مرة متزعف مرة هاز القلم وتبدع و و و ههههههههه بصح الوجه خلي لربي
.. جميل جدا ... ذلك لاننا أصدقاء ..
طيّب يا عبد اللطيف .. أكيد تذكر آخر ما كان بيننا من حديث في غرفة الدردشة .. حين أوهمتك وخادعتك بالكلمات أني منزعج منك .... هه .. تذكر .. في حديثنا عن البطولة الوطنية والطارطون ... طيب .. لك التعليق

[خدوجة27]

السلام عليكم
انا مهتمة بالخط ونوعية الكتابة لكن لوحة المفاتيح تختزن الكثير فكم من خط قبيح جملته وكم من خط رائع يقبع مختبئا وراءها محت كل معالم الخط , لينطوي تحت معالم التوحيد , ولكن للشخصية اساليب متنوعة تبحث دائما عن التميز وتخترع لنفسها دروبا سرية تسير فيها,
فاما المحب للتجمع و التجمهر فقد ساعده الامر لانه انطوا تحت طيات المجموعة واللاتمييز لاوجه لامعالم,ونلحظ هذا في اصحاب الردود المنقولة المحفوطة والخطوط ذات الالوان والاحجام المتشابهة حتى ان البعض يرد بصورة استعملت في الرد الدي قبله, هؤلاء يبحثون عن الراحة عن الابتعاد عن الضوء والنطرات والاعين, وقد اراحهم كثيرا هدا الصرح,
اما زمرة اخرى تناظل بشدة لان يكون لها لون وطعم ورائحة اما جميلة او بشعة المهم ان تكون مميزة موجودة تلاحظ حين تدخل وتفتقد حين تغيب سواء بالخير ام بغيره,
وهي تبتدع اسلوبا مميزا في الشكل والمضمون اسلوب ثابت حتى ثميزها
بين الزمرة الكبيرة من الردود,
هدا ماجال بدهني فقط الان بعد قراءة موضوعك

[صَمْـتْــــ~]

على القرّاء "المَزْرُوبيــــن ".. الاكتفاء بالإطّلاع على السؤال أسفل الموضوع .. تسهيــــــلا لهم واحتراما للوقت والإنشغالات !
أفسحنا المكان للجميع كل هذه الايام الفائتة ولم ننقر ولو حرفا واحدا .. في حين كلكم صال وجال وكتب من المواضيع والاخبار ... وقد استمتعنا بحروفكم ..هه


أفسح الآن للعبد الضعيف .. فقد جاء دوري





زملاء الساحة ، وأصدقاء المكان


..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ربّما كل ما يربطنا هنا حروف ... صحيح ؟
ولكن الحروف يمكن أن تكون كل شيء ..
هي التحية ، هي الحوار ، هي النقاش ، هي الفلسفة والتاريخ ..
هي ببساطة وعمق كل حكايتنا هنا ..

في هاته الساحة الطيبة
.. يفتح أحدنا نافذة الجلفة ويدخل باسم ورقم فيكون بقدرة قدير في ساحة بالغة الاتساع مزدحمة ، تسمح له بلقاء عشرات ومئات الزملاء في قطعة زمنية معينة .. فيكون آنذاك مُلزما بترتيب هندامه وتنسيق شكله ليغوص مع من سبقه في تلك الساحة ليُبلي البلاء الحسن وغيره .. ولا أحد هناك يناصره إلا أفكاره وانامله ... فإن أحسن فقد أتى بالخير للجميع وزّع وأعدل ، وإن أساء فلنفسه .. وعليها ..

هذا الفضاء الالكتروني الافتراضي حاصر كل الافكار وأجبرها على المرور منه لا محالة .. وكان لزاما للمتخصصين في العلوم الاجتماعية والنفسية تتبع الأثر والغوص أيضا في هذا العالم لفك بعض رموزه الغامضة والواضحة أيضا !


وقد اجتهد بعضهم و قال أن نفسية المستقبل أو المتلقي تختلف عن نفسية المُلقي ، و الأولى أشدّ تعقيدا ، والأصلح للدراسة والتجربة ... ذلك أن نفسية المتلقي تكون في وضعية المدافع .. والدفاع أصعب من الهجوم نسبيا ..


نعرف أن نفسية أيّ منا فضولية لدرجة كبيرة جدا , مبالِغة أحيانا في الفضول ، لهذا فالعين التي تتصل مباشرة بالمخ والنفسية .. لا تكفيها صورة الحروف المطبوعة الجافة .. التي تفتقر الى الأبعاد أو الملامح .. والتي لا يمكن الاستنتاج من خلالها إلا تعبير بسيط أو رأي محايد .. لا يمكن قياس جفافه من رطوبته ، ولا قساوته من لينه ، وهي أمور من خلالها يكون التنسيق بين علماء النفس والتقنيين لتطوير أساليب المحادثة أو الحوار على شبكة الانترنيت المعقدة ،ومعالجة فضول النفس البشرية وتدعيم أساليب الحوار وتطويرها مثلا بأشكال الوجوه الضاحكة الساخرة http://www.djelfa.info/vb/images/icons/mh01.gifأو الحائرة http://www.djelfa.info/vb/images/icons/a16.gif.. ونرى تقنيات مختلفة .. كل مرة ....


هذه المقدمة أريد من خلالها طرح شكلية من الشكليات أحاول أن أجتهد في دراستها .. فأعينوا أخاكم بالآراء والأفكار .. وتجاربكم الشخصية ، ولا تبخلوا علينا لنستفيد ..





سؤال بسيط سأطرحه على كل واحد منكم ، من كل ما سبق من ثرثرة ، ألا وهو:


وأنت تتابع موضوعك على سبيل المثال .. وتحاول التعقيب على ردود الأعضاء فيه .. هل تكتفي بصورة الخطّ الالكتروني ذو البعد الواحد أم تسرح بمخيلتك محاولا رسم صورة لهذا العضو .. ملامح وجهه وهو يكتب ، مستواه الثقافي ، الاجتماعي ، العمر ...إلخ ..؟؟


هه .. انتهى الموضوع .. هات الآن خبرتك !

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وها قد أفسحنا المكان لِمن جاءنا بسِحرِ المعان
فأهلاً بالسُّلطان و بِنا بين حروفِك و ما به نزفتَ..
فاغترفنا منه عُصارةً تُحرِّكُ الأذهان..
،،،
ومنه أخــي،
أوافِقُك الرّأي أن يحدُث فنتّصِل أو تتواصَلَ أفكارُنا عن طريق الحروف،
و أخُصّ منها حروف المعاني..والتي تتشكّل لترسُمَ لنا معناً قد يكونُ مألوفاً لدينا و قد يطرُقُ بابَ فِكرِنا لأوّل مرّةٍ لِنظُمّه لِمعارِفِنا..

و بِتعدُّد مفاهيمِ حروفِنا تمتدُّ علاقتُنا أو تتقلّص فتنعدِمَ أحياناً و في هذا سلبيّةٌ علينا تجنُّبَها ( عن طريق فنّ القِراءة، ولغة الحِوار )
حيثُ أنّ عدد الأحرُف أو طريقة الكتابة أو لونها لا يكفي ليَجعلنا نتعلّقُ بمن يكتُب إلاّ إنِ احتوت حروفه ما يسحبُ انتباهنا لأشياءَ نستحسِنُ قراءتها و تتغلغل إلى أعماقِنا فيكونَ لِبعضِها مفعولَ السِّحر على قلوبِنا و لا أخصُّ بهذا جانِب العاطفة ولن أستثنيه أيضاً..

و أراك تطرّقتَ لأشياءَ بالغة الأهميّة، إذ أنّ هذا الفضاء يزرعُ فينا أشياء قد لا يسبقه إليها واقِعُنا..
فقد نقرأ أفكاراً لِفُلان فنتأثّرَ بحروفه و نستنتِجُ أسلوبه فنجِدَ فيه ضالّتنا و قد يكونُ استكمَلَ جُزءا نفتقده فينا..
فنهتمّ بالرقيِّ إلى مثلِ فكره، و قد نتصيّدُ طريقته سعياً في إبقاءِ المستوى غيرَ بعيدٍ عن بعض..
ولا عيبَ في ذلِك ما دام تأثّرا إيجابيّا يُكسِبُنا خبرةً تصقِل مواهِبنا في استِحضار المعاني وبالتّالي نكوّنُ ثروةً فكريّة تسنَدُنا في مسارِنا و تكونُ سندنا متى دخلنا إحدى معاركِ النّقاش..

و قلت معركة لأنّ النّقاش يسيّره أطراف قد يختلفون أكثر من اتّفاقِهِم و هذا طبعاً يُحدّد اختلاف أفكارنا ووجهات نظرِنا و منه التّبايُن في ثقافتنا..
كما لن يفوتني التّذكيرُ بإشكاليّة الموضوع التي يتمحور عليه النّقاش حتّى تكتمِلَ الفِكرة التي بدأتُها..

ومن وُجهةِ نظري يكونُ الدِّفاع أصعب لدى من يواجهونَ هجوماً مُقنِعاً ومُتّزِنا من حيث إيصال المعاني المُراد تبليغُها..ولا مكانَ للعشوائيّةِ لدى هؤلاء.
في حين يحدثُ أن يُصبِحَ الهجومُ أصعب لِمن يُلقي بما لا دليلَ له..
فالحجّة في أغلبِ الأمور سلاحٌ يُرضِخُ من نُرغِمهم على التصدّي لِهجومِنا..
و كلّ هذا تتحكّمُ فيه لغةُ الحِوار التي تُمكّننا من حسنِ التّعامل مع ما يُلقى علينا..وباختِصار حتّى لا أفتحَ لنفسي موضوعاً آخرَ للنّقاش "فيتوجّب حضور الاستيعاب أو الفهم الصّحيح، ما يمكّننا من استنباط العيوب أو النّقص فيما يُعرَض، وبالتّالي تقديم البديل عن طريق الاستِدلال أو استخراج مراكِز الفائدة لإمكانيّة السّير وِفقَ مسارٍ يجلبُ المنفعة لنا ولغيرِنا".
،،،،

و بعدُ أيّها الأخُ الفاضِل،
سأُحاوِلُ اختِراقَ إشكاليّةِ طرحِك رغمَ أنّي أجبتُ أعلاه في بعضٍ من النّقاط التي استوقفتني محطّاتُها على جزءٍ من سؤالِك..
ولكنّ الفرق أنّي تكلّمتُ سابِقاً من بابِ التّعميم..

أمّا فيما يخصُّني لا أذكرُ أنّي سعيتُ لطرحِ فكرةٍ وليدةَ قراءتي لأفكارِ غيري دون أن أُقلِّبها من شتّى الزّوايا..
وترتكِز نظرتي الأولى على الجانِب المرئيِّ والذي يندرِجُ فيه شكلُ الحروفِ و لونُها،
(إذ بعضُ الألوان تسحَبُني لربطِ معناها بما يتعلّق بالطّبيعة الخارجيّة و بالتّالي قد يكونُ سبب اختيارِها ميل الكاتِب عامّةً إلى إحدى المعاني الدالّة عليها..و أعترِفُ أنّي أتفادى النّظر إلى اللّون الأحمر و لا أردّ على صاحبه إلاّ بعد أن أعدِّل فيه بصفحتي الخاصّة و أميلُ أكثر لمن يستعملون اللّون الأزرَق الذي يُشعِرُني بالهدوء..
رغم أنّي أكتبُ باللّونِ الأسود..

حيثُ أنّ الشّكل الخارجي للنصّ يدعوني للحكمِ على كاتِبِها من حيث التّنظيم على سبيلِ المثال..
وهي أفكارٌ سطحيّة بالمُقارنة مع ما يحضُرُني من خِلال حالاتٍ أخرى أستنبِطُها باقتحام المحتوى كالجديّة، الاستهزاء، الفصاحة، الغضب، وكلّها توحي إلي بمفاهيمَ مُختلفة تعود على صاحب الحروف.

و لكنّ أكثرَ ما يجذبُني (المعنى المتحرِّكِ للحروف) و أقولُ المتحرِّك لأنّ بعض المعاني التي نقرؤها تستدرِجُ عقولنا للغوصِ والتعمّقِ فيها كلّما لامسنا فيها إيجابيّة الإثراء..

وهي المغزى الذي تحصره الحروف و الذي يُحدّد قيمةَ الطّرح و منه قيمة الطّارِح بحكمِنا على سعةِ أفكاره.. و مدى تحكّمه في طريقة تصويبه للمعاني فلا أنكرُ أنّ هذه النّقاط غالِباً ما تُركِّبُ أمام نظري صورةَ الشّخص المعني و مستواه..
لكِن في غياب ملامِح الوجهِ طبعاً، والتي أستبدِلُها بملامح مُستنتجة من حالته أثناء الكتابة (كالتي سبق ذِكرُها)..
ولا يعني بالضّرورة أن أُصيبَ في هذا دائِـما..

عِلما أنّ بعض الحروف بهذا الفضاء فرضت احتِرامها وأرغمت فكري على الاعتياد على مردودها المعنوي الذي يُخلِّفُ أثره القيِّم.
،،،
وتبقى لكلِّ واحدٍ فينا طريقةَ قراءته التي تتفرّعُ منها استنتاجاتٌ مُختلفة
ـــــ
بارك الله فيك أخي سُلطان..
ولا يزال طرحُكَ بحاجةٍ للتّعمُّق و منه فسأترُك المجالَ لمن يزيدون في إثراءه..
ولي عودةٌ إن استلزم الأمر ذلك.

[يوسُف سُلطان]

السلام عليكم
مرحبا بصاحب الخط الاحمر
اخي يوسف .ساكون صريحا .لا اكتفي بقراءة كتابته الالكترونية بل احاول ان اقرا شخصية العضو من ردوده مادام هو المتلقي و المدافع وانا اقرا رده بصفتي احكم عليه لنفسي .و قد ترسم شخصيته في ذهني تلقائيا
احيانا ارى اني وفقت في كشف ولو بعض ملامح شخصيته .واحيانا اخرى لا اوفق في ذلك
اما ملامح الوجه لا احاول ولا اقدر .كيف اقدر ان ارسم ملامح وجهه وانا اخذ الرد على ان صاحبه ذكر وهو في الحقيقة بنت او العكس
مجرد راي
سلام

.. عليك السلام ورحمة الله
جميلة جدا .. خبرتك أخي وحيد
أنت تجتهد محاولا فهم الشخصية وقرائتها بشكل عام .. وهذا فن وذكاء .. يتصحح ويتوفق في كل مرة تلتقي فيها بالشخص نفسه ..
ماذا عن أوّل اللقاء .. هل تمهل نفسك ومخيلتك .. وتتربص .. أم تُنزل لحظتها على حروفه فتُطبق عليها .. ريشة خيالك وترسمه ... والحروف أحيانا لا تُفهم وحدها .
أقول هذا لأنك دخلت من باب معالجة ... جميلة .. كثر فيها الكلام .. هي الاقنعة ...
أخيرا أحييك ... وأنتظرك متشوقا على عتبة الباب ..



الاكيد انك حين تضع موضوع معين ستتوقع ردة فعل الاعضاء
اذا كان الموضوع يحوي نقاشا فاكيد ستتسع دائرة الاحتمالات و اتجاهات الحوار و بالتالي ستحاول مسبقا ان تكون على قد المسؤولية باعتبارك صاحب الفكرة
و مسير الموضوع ،و بهذا ستتقبل فكرة الاعضاء، و ستتفهم توجههم و تعذرهم ان تجاوزوا او فهموا الموضوع بطريقة اخرى (باعتبار الموضوع ذو طابع نقاشي)

اما اذا كان الموضوع عادي للتوعية او للنصيحة فاكيد الردود ستكون في اتجاه واحد وهناك من يعمل اضافة و هناك من يكتفي بالشكر و عليه لا اشعر بان يكون هناك عيوس او تكشير.


.. جميلة فكرتك .. اختنا الفاضلة .. ومستوعبة لصلب الموضوع ..
في نقطتك الاخيرة لا نختلف .. أكيد
أما في الحوار .. فانت أدرى أن الحوار هو أساسا اختلاف الرؤى .. وهذا هو الذي يخلق دائما المتاعب في الفهم .. ولا يكون الاتفاق الا اذا احسن الواحد منا .. التوفيق بين الحروف والمعاني ... يختلط علينا الامر في كثير من الحالات ... ونصل لحالات ... نعجز فيها على الفهم الصحيح ... ويحدث مع سوء الفهم عواقب .. تجّر لمتاعب لا نتحمّلها ...
في تدخلك التالي .. أرجوك أن تكبري حجم الخط .. فالنظر عندي ... على قد الحال ...
شكرا أختنا الفاضلة نور

[يوسُف سُلطان]

بداية انضمامي للمنتدى كانت ردودي على المواضيع لا تتسم بأي نظرة عن الأعضاء الذين

يكتبون والسبب في ذلك يرجع الى عدم اندماجي وارتباطي بهم ....أما بعد مرور وقت

ليس بالقصير رسمت في ذهني صورة عن كل عضو - بالطبع أقصد قدماء المحاربين....عفوا المنضمين -

وهاته الصورة تظهر ملامحهااكثر من خلال كتابات هذا العضو وردوده ....وعليه فإن لي في مخيلتي صورا

كثيرة قد تكون مجسمة ومجسدة لبعض من الأعضاء......

و أعتقد ان هوية الشخص تعكسها حروفه التي يخطها لأن الحروف والكلمات هي مرآة عاكسة لشخصية الفرد

والتي بدورها تعطيك فكرة عن خلفيته الثقافية ووضعيته الاقتصادية وقدراته الذهنية.......
.. ما بعد هذا التشريف لنا على طلّتك الجميلة هاته إلا الزاما منك إليّ بالاجتهاد وإعادة مراجعة القواميس .. حتى أتطاول وأعقب على الاستاذ الصديق .. فمرحبا ..
خبرتك .. أكيد لا غنى لنا عنها ..دعني أفكها إذا وأضمها
وقد عالجت منها .. ما يكون في عِشرة تلاحم الكلمات ولقاءاتها الكثيرة .. التي تجبرنا على تبني ما يكون من وراء تلك العِشرة من صفات .. وتصديقها .. والمعاملة على أساسها
ذلك حسنٌ وجيّد ..
ولكن .. هل مثلا بغير عاطفة يمكن ذلك ..
أقصد ألا يحتاج بعض الاحيان بعد أن تحدق بكل حرف فلا تقبض على المفهوم و المعنى ..
فيقودك الفضول لغير الحروف في فهم تلك الشخصية ..
تستدير مثلا من على الصفحة وتسرحُ محاورا خيالك ..
أعتذر إن كنت تجاوزت .. محاولا جذبك مرة أخرى لصفحتي ... استاذ نورالدين
لك التحية وكل التقدير

[نور الايام]

.. صحيح .. كانت أوقات عصيبة ... الحمد لله ..زال التشنج ..
ولكن اختنا الفاضلة .. كانت تلك حالة .. استثنائية ... عمّت وأتت على الاخضر واليابس ...



الحمد لله فقط اردت ان اصور لك متى تخيلت الانفعالية و التعصب عند بعض الاعضاء.

يعني هل ممكن تغيري الصورة التي رسمتها مخيلتك عن عضو ما خِلته دائم التكشير ... أم ثبتت الصورة ولا مجال لتغييرها ... وإن غيرتها .. هل تعترفين مع نفسك أنك كنت مخطأة



سبق اخي الكريم و ان اشرت لك ان غالبا ما تكون نظرتي اجابية للشخص
باعتبار ان اغلب المشاركات لا تبتعد عن الذوق العام
اللهم اذا كان هناك سب و شتم في المشاركة فلن اتجرا حتى على قراءة اسم الكاتب و بهذا لن اتوقف عنده ابدا

بخصوص تغيير النظرة و الاعتراف بالخطا فهناك شكليات معينة و ثابثة كالسن ان قام بالافصاح عنه او صورته ان قام بادراجها و بالتالي ستقارن بين ما كنت تظن و ما اصبح حقيقة.

اما بخصوص الشخصية فمهما تحاول ان تجسدها بدقة لن تستطيع و هنا اكتفي بنظرتي الايجابية و الاعتماد على حسن الظن كون ان العلاقة فيما بين الاعضاء لا تتعدى سوى الحروف و الكلمات.


.. جميلة فكرتك .. اختنا الفاضلة .. ومستوعبة لصلب الموضوع ..
في نقطتك الاخيرة لا نختلف .. أكيد
أما في الحوار .. فانت أدرى أن الحوار هو أساسا اختلاف الرؤى .. وهذا هو الذي يخلق دائما المتاعب في الفهم .. ولا يكون الاتفاق الا اذا احسن الواحد منا .. التوفيق بين الحروف والمعاني ... يختلط علينا الامر في كثير من الحالات ... ونصل لحالات ... نعجز فيها على الفهم الصحيح ... ويحدث مع سوء الفهم عواقب .. تجّر لمتاعب لا نتحمّلها ...

في كثير من الاحيان ينحرف الموضوع و تختلط مفاهيم الحوار و عليه يجب ان يتحلى المحاور بسعة البال و يحاول قدر الامكان الابتعاد عن النقاش البيزنطي.

في تدخلك التالي .. أرجوك أن تكبري حجم الخط .. فالنظر عندي ... على قد الحال ...
شكرا أختنا الفاضلة نور

العفو اخي الفاضل اتمنى ان تكون مداخلاتي دائما صلب ما تفضلت به
بخصوص تكبير الخط استسمحك لاني كنت اعتمد على الرد السريع دون الانتقال للوضع المتطور اين توجد خاصية تكبير الخط
تقبل تحياتي

[يوسُف سُلطان]

سلااااااااام على خويا يوسف

يعطيك الصحة يا سلطان

يقال (....وفي ثنايا الكلام يتجلى النور ..) ربما هذا ايضا ينطبق على ما وراء الاسلاك ( حروفنا)
ما يجعلنا نكتسب لمعرفة مسبقة بشخص ما وهذا لا يمنع ان نرسمه بداخلنا...نقلبه... نشكل له ملامحه ...ندوره ...نتحدث معه ..نمازحه ...وقد ترانا نتجول معه...هههههههههه لا تقل ابوبكر فقد عقله هههههههههه
واحيانا إن لم اكذب على حالى وعليك نتالم لألمه ونفرح لمجرد احاسيسنا لذلك
إن قلت نعم ... فها انا قد حاولت المشاركة في موضوعك الذى ارى انى لا اعرف كى انسج خيوط مشاركتى فيه
وإن خالفتنى في الرأى فأعلم انى لم اشارك لعدم قدرتى ولا تقل لتجاهل ٍ من ابوبكر

والسلاااااااام على من نحبه ولم نره ولا نعرفه

وإن كان فمحبتى واحترامى لك يمكن ان تكون جوابا واقعيا على تساؤلك
.. عليك السلام ورحمة الله ... كم نشتاق لهذه الحروف يا صديقي بوبكر ... وكم تبخل علينا بها ...هه
بل أقول نعم نعم ... وأدخل في صف أنت تقوده .. فما .. قصر فهمك ونظرتك ... وما بالغت حكمتك حدّ الجنون ، وإن بلغته تبنّينا معك ذاك الجنون بفخر ..
وبيننا من ودّ وصحبة إلا من ذلك الذي تراه وأراه ..
هل تذكر يوما قلت لك .. يخيفني ذلك الابهام الذي يشير إليّ كل مرة ألتقي بتوقيعك .... لم يعد يخيفني الآن ...
صديقي العزيز ... لا تجعل طول غيابك يجبرنا على تقفي أثرك حتى نجد حروفك ..... ولا تشّح علينا بسعادة .. نشعر بها إذا لقيناك ....
حبيب ... لك التحية .. وأمل أن تعود .. فأطلق لها السيف !

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اولا لي عتاب و لوم من اخت لاخيها 'اين هو توقيعكم يا اخي الدي عهدناكم به .والدي اعتبره ابلغ و اصدق توقيع لكل محترم.
موضوع طيب يحتاج الى رد ..و انا في عجالة من امري
لي عودة ان شاء الله
.. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
سهل الله لك طريق الخير .. وأرشد خطاك ... وسددها ..
نعتزّ دائما بنصيحة أخت وعتاب ..
بارك الله فيك اختنا الفاضلة ... أمّ عبد الرحمن
عادت الكلمات إلى التوقيع .. الآن / إنما كانت دائما ولم تغب في الصدر والشعور / لك الاحترام .. كل الاحترام بانتظار كرم مرورك ثانية وثالثة

[يوسُف سُلطان]

السلام عليكم


انا مهتمة بالخط ونوعية الكتابة لكن لوحة المفاتيح تختزن الكثير فكم من خط قبيح جملته وكم من خط رائع يقبع مختبئا وراءها محت كل معالم الخط , لينطوي تحت معالم التوحيد , ولكن للشخصية اساليب متنوعة تبحث دائما عن التميز وتخترع لنفسها دروبا سرية تسير فيها,
فاما المحب للتجمع و التجمهر فقد ساعده الامر لانه انطوا تحت طيات المجموعة واللاتمييز لاوجه لامعالم,ونلحظ هذا في اصحاب الردود المنقولة المحفوطة والخطوط ذات الالوان والاحجام المتشابهة حتى ان البعض يرد بصورة استعملت في الرد الدي قبله, هؤلاء يبحثون عن الراحة عن الابتعاد عن الضوء والنطرات والاعين, وقد اراحهم كثيرا هدا الصرح,
اما زمرة اخرى تناظل بشدة لان يكون لها لون وطعم ورائحة اما جميلة او بشعة المهم ان تكون مميزة موجودة تلاحظ حين تدخل وتفتقد حين تغيب سواء بالخير ام بغيره,
وهي تبتدع اسلوبا مميزا في الشكل والمضمون اسلوب ثابت حتى ثميزها
بين الزمرة الكبيرة من الردود,

هدا ماجال بدهني فقط الان بعد قراءة موضوعك

.. عليك السلام ورحمة الله ..
جميلة جدا مشاركتك .. وممتازة هذه النظرة .. تنمّ عن وعي كبير ... وزاوية تموقعية مناسبة من الموضوع ..
يسعدني أن أشترك معكم في الاهتمام طبعا .. ليفيد بعضنا بعضا .. وهي غايتنا التي نسير إليها وعليها ...
هو فعلا كما اسلفت .. الكثير من الناس يجد ضالتهم في فضاء الانترنيت .. فيطلق العنان لأفكاره وابداعاته التي لم يكن يوما ليكشفها .. في غير هذا المكان .. وهذا النوع الذي يعاني من الانطوائية والرهاب الاجتماعي .. ينجح غالبا في تكوين علاقات ناجحة واجتهادات موفقة .. وهذا حظنا منه .. وقسطنا ، وتصنيفاتك أختنا الفاضلة .. لا تخلو من خبرة أعتقد في علوم النفس والاجتماع .. وربما هي احتكاك طويل بهذا الفضاء ... أو ربما هي موهبة ..
هذا ما تفعله الجرافولوجيا إذا .. وقد وقفت على تحليلاتك الموفقة فيها ...... ههه
لكنني استنتجت من وقفتك تلك .. اننا كثيرا ما نكون ضحايا لخيالنا واستنتاجاتنا المغلوطة .... فما رايك من هذه الزاوية ؟
لك التحية أختنا الفاضلة خديجة .. استفدنا الكثير من مداخلتك ... بالتوفيق

[يوسُف سُلطان]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته



وها قد أفسحنا المكان لِمن جاءنا بسِحرِ المعان
فأهلاً بالسُّلطان و بِنا بين حروفِك و ما به نزفتَ..
فاغترفنا منه عُصارةً تُحرِّكُ الأذهان..
،،،
ومنه أخــي،
أوافِقُك الرّأي أن يحدُث فنتّصِل أو تتواصَلَ أفكارُنا عن طريق الحروف،
و أخُصّ منها حروف المعاني..والتي تتشكّل لترسُمَ لنا معناً قد يكونُ مألوفاً لدينا و قد يطرُقُ بابَ فِكرِنا لأوّل مرّةٍ لِنظُمّه لِمعارِفِنا..

و بِتعدُّد مفاهيمِ حروفِنا تمتدُّ علاقتُنا أو تتقلّص فتنعدِمَ أحياناً و في هذا سلبيّةٌ علينا تجنُّبَها ( عن طريق فنّ القِراءة، ولغة الحِوار )
حيثُ أنّ عدد الأحرُف أو طريقة الكتابة أو لونها لا يكفي ليَجعلنا نتعلّقُ بمن يكتُب إلاّ إنِ احتوت حروفه ما يسحبُ انتباهنا لأشياءَ نستحسِنُ قراءتها و تتغلغل إلى أعماقِنا فيكونَ لِبعضِها مفعولَ السِّحر على قلوبِنا و لا أخصُّ بهذا جانِب العاطفة ولن أستثنيه أيضاً..

و أراك تطرّقتَ لأشياءَ بالغة الأهميّة، إذ أنّ هذا الفضاء يزرعُ فينا أشياء قد لا يسبقه إليها واقِعُنا..
فقد نقرأ أفكاراً لِفُلان فنتأثّرَ بحروفه و نستنتِجُ أسلوبه فنجِدَ فيه ضالّتنا و قد يكونُ استكمَلَ جُزءا نفتقده فينا..
فنهتمّ بالرقيِّ إلى مثلِ فكره، و قد نتصيّدُ طريقته سعياً في إبقاءِ المستوى غيرَ بعيدٍ عن بعض..
ولا عيبَ في ذلِك ما دام تأثّرا إيجابيّا يُكسِبُنا خبرةً تصقِل مواهِبنا في استِحضار المعاني وبالتّالي نكوّنُ ثروةً فكريّة تسنَدُنا في مسارِنا و تكونُ سندنا متى دخلنا إحدى معاركِ النّقاش..

و قلت معركة لأنّ النّقاش يسيّره أطراف قد يختلفون أكثر من اتّفاقِهِم و هذا طبعاً يُحدّد اختلاف أفكارنا ووجهات نظرِنا و منه التّبايُن في ثقافتنا..
كما لن يفوتني التّذكيرُ بإشكاليّة الموضوع التي يتمحور عليه النّقاش حتّى تكتمِلَ الفِكرة التي بدأتُها..

ومن وُجهةِ نظري يكونُ الدِّفاع أصعب لدى من يواجهونَ هجوماً مُقنِعاً ومُتّزِنا من حيث إيصال المعاني المُراد تبليغُها..ولا مكانَ للعشوائيّةِ لدى هؤلاء.
في حين يحدثُ أن يُصبِحَ الهجومُ أصعب لِمن يُلقي بما لا دليلَ له..
فالحجّة في أغلبِ الأمور سلاحٌ يُرضِخُ من نُرغِمهم على التصدّي لِهجومِنا..
و كلّ هذا تتحكّمُ فيه لغةُ الحِوار التي تُمكّننا من حسنِ التّعامل مع ما يُلقى علينا..وباختِصار حتّى لا أفتحَ لنفسي موضوعاً آخرَ للنّقاش "فيتوجّب حضور الاستيعاب أو الفهم الصّحيح، ما يمكّننا من استنباط العيوب أو النّقص فيما يُعرَض، وبالتّالي تقديم البديل عن طريق الاستِدلال أو استخراج مراكِز الفائدة لإمكانيّة السّير وِفقَ مسارٍ يجلبُ المنفعة لنا ولغيرِنا".
،،،،

و بعدُ أيّها الأخُ الفاضِل،
سأُحاوِلُ اختِراقَ إشكاليّةِ طرحِك رغمَ أنّي أجبتُ أعلاه في بعضٍ من النّقاط التي استوقفتني محطّاتُها على جزءٍ من سؤالِك..
ولكنّ الفرق أنّي تكلّمتُ سابِقاً من بابِ التّعميم..

أمّا فيما يخصُّني لا أذكرُ أنّي سعيتُ لطرحِ فكرةٍ وليدةَ قراءتي لأفكارِ غيري دون أن أُقلِّبها من شتّى الزّوايا..
وترتكِز نظرتي الأولى على الجانِب المرئيِّ والذي يندرِجُ فيه شكلُ الحروفِ و لونُها،
(إذ بعضُ الألوان تسحَبُني لربطِ معناها بما يتعلّق بالطّبيعة الخارجيّة و بالتّالي قد يكونُ سبب اختيارِها ميل الكاتِب عامّةً إلى إحدى المعاني الدالّة عليها..و أعترِفُ أنّي أتفادى النّظر إلى اللّون الأحمر و لا أردّ على صاحبه إلاّ بعد أن أعدِّل فيه بصفحتي الخاصّة و أميلُ أكثر لمن يستعملون اللّون الأزرَق الذي يُشعِرُني بالهدوء..
رغم أنّي أكتبُ باللّونِ الأسود..

حيثُ أنّ الشّكل الخارجي للنصّ يدعوني للحكمِ على كاتِبِها من حيث التّنظيم على سبيلِ المثال..
وهي أفكارٌ سطحيّة بالمُقارنة مع ما يحضُرُني من خِلال حالاتٍ أخرى أستنبِطُها باقتحام المحتوى كالجديّة، الاستهزاء، الفصاحة، الغضب، وكلّها توحي إلي بمفاهيمَ مُختلفة تعود على صاحب الحروف.

و لكنّ أكثرَ ما يجذبُني (المعنى المتحرِّكِ للحروف) و أقولُ المتحرِّك لأنّ بعض المعاني التي نقرؤها تستدرِجُ عقولنا للغوصِ والتعمّقِ فيها كلّما لامسنا فيها إيجابيّة الإثراء..

وهي المغزى الذي تحصره الحروف و الذي يُحدّد قيمةَ الطّرح و منه قيمة الطّارِح بحكمِنا على سعةِ أفكاره.. و مدى تحكّمه في طريقة تصويبه للمعاني فلا أنكرُ أنّ هذه النّقاط غالِباً ما تُركِّبُ أمام نظري صورةَ الشّخص المعني و مستواه..
لكِن في غياب ملامِح الوجهِ طبعاً، والتي أستبدِلُها بملامح مُستنتجة من حالته أثناء الكتابة (كالتي سبق ذِكرُها)..
ولا يعني بالضّرورة أن أُصيبَ في هذا دائِـما..

عِلما أنّ بعض الحروف بهذا الفضاء فرضت احتِرامها وأرغمت فكري على الاعتياد على مردودها المعنوي الذي يُخلِّفُ أثره القيِّم.
،،،
وتبقى لكلِّ واحدٍ فينا طريقةَ قراءته التي تتفرّعُ منها استنتاجاتٌ مُختلفة
ـــــ
بارك الله فيك أخي سُلطان..
ولا يزال طرحُكَ بحاجةٍ للتّعمُّق و منه فسأترُك المجالَ لمن يزيدون في إثراءه..
ولي عودةٌ إن استلزم الأمر ذلك.





.. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ..
كأنك كنت تتربصين بالموضوع ... هذا الهجوم الكاسح من الكلمات ... وقد اخافني ..
توّقعت طبعا قوّة التدخل وحزم النظرة منكم أختنا الفاضلة فور أن وقّعتِ إسمك آخر الموضوع .. وبان لناظري .. ولكن ما طمعتُ بهاته اللوحة الفنية ... التي باتت علامة مسجلة باسم العمر سراب .. لوحة قد اتقنتِ فيها جميع أركان الفن ..والذوق ورسم الحروف ولون العبارة ... موزعة بتنسيق رهيب واحترافي ..... ماشاء الله .. وزادك الله موهبة وحسن قول ..
ولا أكذب أو أزيد لو قلت أنه كاد أن يخطفني الاستمتاع وسط خُضرة كلماتك هذه .. ويلهيني عما عزمت عليه من قصدي للموضوع ..
ولكن .. حسبك هذا المدح .. بشكر جزيل طويل ..
إنما استعدي لتصادم الافكار وتناثر الكلام .. واختلاف النظرات .. "وغطي على راسك" ... مما سيأتيك منه...
فالمعايير التي تعتمدين عليها هي من المعايير البسيطة التي يلاحظها أي منا .. تبتعد عن التحليلات النفسية التي اريدها .. واعرف انها ربما نمَت لديك على أساس .. إشرافك على قسم .. عميق البعد .. قليل البساطة .. كثير الفلسفة والاحساس .. عالي المستوى .. وكل ماكان المستوى رفيعا .. قلّت حاجتنا لمثل هذا الغوص والخيال ... الذي اقصده .. والعكس بالعكس
لذلك فلا أظنني سأبني أساسات المعرفة هنا من خلال نظرتك تلك ... ربما تصلح للتزيين أكثر ..
أذكر مشرفتنا الفاضلة .. أنني عايشت بعض التشنجات وبعد التذمر من بعض الاعضاء في قسمك الذي تديرينه ..
وكنت غالبا تتحكمين في زمام الامور .. وتشدينها عن الانفلات .. وبرغم ذلك .. فقد لمستُ في حكمتك نقصا وفي قوة تحملك نقاط ضعف .. وارتجاف ..
لا أظن أني ساستفيد من خبرتكم ... دون هذا الدقّ .. فهل يكفي ذلك لالزامكم بالتدخل مرّة

[يوسُف سُلطان]

.

الحمد لله فقط اردت ان اصور لك متى تخيلت الانفعالية و التعصب عند بعض الاعضاء.




سبق اخي الكريم و ان اشرت لك ان غالبا ما تكون نظرتي اجابية للشخص
باعتبار ان اغلب المشاركات لا تبتعد عن الذوق العام
اللهم اذا كان هناك سب و شتم في المشاركة فلن اتجرا حتى على قراءة اسم الكاتب و بهذا لن اتوقف عنده ابدا

بخصوص تغيير النظرة و الاعتراف بالخطا فهناك شكليات معينة و ثابثة كالسن ان قام بالافصاح عنه او صورته ان قام بادراجها و بالتالي ستقارن بين ما كنت تظن و ما اصبح حقيقة.

اما بخصوص الشخصية فمهما تحاول ان تجسدها بدقة لن تستطيع و هنا اكتفي بنظرتي الايجابية و الاعتماد على حسن الظن كون ان العلاقة فيما بين الاعضاء لا تتعدى سوى الحروف و الكلمات.




في كثير من الاحيان ينحرف الموضوع و تختلط مفاهيم الحوار و عليه يجب ان يتحلى المحاور بسعة البال و يحاول قدر الامكان الابتعاد عن النقاش البيزنطي.



العفو اخي الفاضل اتمنى ان تكون مداخلاتي دائما صلب ما تفضلت به
بخصوص تكبير الخط استسمحك لاني كنت اعتمد على الرد السريع دون الانتقال للوضع المتطور اين توجد خاصية تكبير الخط
تقبل تحياتي
.. نظرة طيبة ... من أخت فاضلة .. بارك الله فيك ..
نتمنى أن يُحسن الجميع ظنهم بالجميع ... هذه مثالية .. لربما تتحقق يوما بيننا .. الواقع الذي نراه ... غير ذلك أحيانا .. وأحيانا كثيرة .. يلتوي الحوار بيننا .. ويتعرج ..حتى يصبح قابلا لإساءة الفهم .. والتأويل المغلوط .. ويتطور الأمر .. بين أقطاب النقاش .. ودوائر الكلام .. حتى إذا أفقنا على انفلات وانقسام .. ويصبح التصحيح فيه صعب .. وتقريب المفاهيم بيننا .. بعيد المنال ...
هنا الحفرة التي أريد أن نجتمع عليها .. فنردمها بسواعدنا ..
أختنا الفاضلة .. من ممارستي البسيطة هنا .. يمكن القول ..أن الحروف والكلام المشكل للحوار .. يمكن أن يكون ألغاما .. لا يهمها وقت مناسب للانفجار .. بأقل الأضرار ...
لنعرج الآن مثلا .. على قطبي ساحتنا هاته .. العضو والمشرف ... ما الذي تدخرينه من كلمات في هذا الشأن ؟

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم

إبداء الرأي في هكذا موضوع يحتاج لتحضير مسبق
يجب تحضير الالفاظ و العبارات

و يجب أن تكون منمقة مزوقة

و تجمع بين القوة و السهولة

لا لشيء إلا لأننا في موضوع من مواضيع سلطان الحروف

و لهذا وجب أختيار الحروف و الاهتمام بالمبنى كإهتمامنا بالمعنى
أو لربما أكثر

حينما تقف على مثل هذه المواضيع تشعر بالعجز عن اللحاق بركب الكبار

و لهذا أجد نفسي

فعلا أستحق

لقب

الفتى الصغير

و لا ينازعني في ذلك أحد من العالمين

******************
و للحديث عن موقف الأعضاء من صدمة الحرف
فهو لا يختلف عن موقفه في العالم الحجقيي

فإنه يدافع عن نفسه

و لكن هنا نجد نوعان من ردة الفعل

الاولى و هي السليمة
و هي ان يرخض المتلقى لما يأتيه مباشرة فقط
لقوة الدليل و سطوته على العقل
ربما بسبب أحساس دفين بالضعف
و ثقة في النفس قليلة

و شخصية غير قادرة على المواجهة و المجابهة

و كما لا يستطيع هذا الشخص مجابهة الفكرة بالفكرة المضادة

فانه في العالم الحقيقي لا يستطيع التغلب على بعض الصعاب فلربما يهرب منها الى الامام

أو يخفض جناحه لها
و يغرس رأسه في الرمل كنا تفعل النعامة



أما ردة الفعل الثانية و هي الاسلم

و الافضل من وجهة نظري
هي تلك التي يعبر عنها نيوتن في نظريته لاثالثة

لكل فعل رد فعل يعاكسه في الاتجاه و يساويه في القوة

و هو مبدا فيزيائي

لا يختلف المجانين على صحته فما بالك بالعقلاء

و لهذا
فمن المتوقع و المستحب ان تجد من المُتلقى رفضا للفكرة و تشبثا بالرأي
و هذا ليس عيبا

و لكني أجده دليلا على العقل

و ذلك لأن اغلب من يقومون بنفس ردة الفعل العنيفة

يرفضون التنازل و يعتبرونها معركة كرامة لا ينبغي التراجع فيا أو الانهزام

و لكن الجميل فيهم
انهم بمجرد ان تنتهي المعركة الفِكرية

يخلدون للراحة و ينزوُون بأنفسهم

فيتفكرون و يقلبون الامر بروية و جدية

فأن وجدو الحق معهم

زادهم ثباتا على الموقف

و هذا في حد ذاته أنتصار ما بعده انتصار
ام إن وجدوا الحق مع غيرهم إعتذروا

و اقتنعوا بالحق

و هذا أيضا
انتصار للعقل

ما بعده إنتصار


مجرد رأي رأيته

فلكم الحكم

[صُبح الأندلس]

لا أظن هناك من يكتب ردا خبط عشواء ، و إن كان هناك من يفعل فلست منهم ، فكل شخص أقوم بالرد على مواضيعه و بخاصة لو كنت على سابق معرفة به فإني أضع نصب عيني ما يميزه من صفات و أفكار و توجهات معينة ، و لذلك يختلف ردي من واحد لآخر ، فبعضهم لين يحتاج الليونة و بعضهم صلب نعامله بمثل صلابته ، و بعضهم الاخر تلقائي و آخرون متعنتون و ليس من العدل أن نعامل الجميع المعاملة نفسها و قس ذلك على الردود ، تحياتي أخي سلطان ،
فعلا طرح مميز

[نور الايام]

.. نظرة طيبة ... من أخت فاضلة .. بارك الله فيك ..
نتمنى أن يُحسن الجميع ظنهم بالجميع ... هذه مثالية .. لربما تتحقق يوما بيننا .. الواقع الذي نراه ... غير ذلك أحيانا .. وأحيانا كثيرة .. يلتوي الحوار بيننا .. ويتعرج ..حتى يصبح قابلا لإساءة الفهم .. والتأويل المغلوط .. ويتطور الأمر .. بين أقطاب النقاش .. ودوائر الكلام .. حتى إذا أفقنا على انفلات وانقسام .. ويصبح التصحيح فيه صعب .. وتقريب المفاهيم بيننا .. بعيد المنال ...
هنا الحفرة التي أريد أن نجتمع عليها .. فنردمها بسواعدنا ..
أختنا الفاضلة .. من ممارستي البسيطة هنا .. يمكن القول ..أن الحروف والكلام المشكل للحوار .. يمكن أن يكون ألغاما .. لا يهمها وقت مناسب للانفجار .. بأقل الأضرار ...


و فيك بارك الله اخي الكريم
من السهل ان تتحقق المثالية في المنتدى كون ان المستخدم لا يملك سوى حروف يتعامل بها وفق ربطه اياها حسب اختياره .
كما لا يجب ان ننسى اننا هنا من اجل الاستفادة و افادة غيرنا و هذا لا يجب ان يمنعنا من ابداء رأينا و التفضل بافكارنا كما لا يجب ان يمنعنا ايضا من تقبل افكار الباقي و ليس لزاما الاقتناع او العمل بها لكن الاحترام واجب.

لنعرج الآن مثلا .. على قطبي ساحتنا هاته .. العضو والمشرف ... ما الذي تدخرينه من كلمات في هذا الشأن ؟


قلت العضو و المشرف و تركت لي الكلام مفتوح
طيب ،المشرف كان عضوا و العضو من الممكن ان يكون مشرفا و كلاهما له الحق في ابداء رايه.
و اذا تكلمت عن طبيعة العلاقة بينهما فأنا لحد ما اعتبرها جدا عادية
بحكم ان المشرف مكلف و مسؤول عن ازالة العوائق التي يمكن ان تصادف الاعضاء فيما بينهم و كذا تنظيمات تبعا لقوانين المنتدى المتعارف عليها من حظر او حدف،تعديل ، نقل المواضيع بما يناسب.
لكن مؤخرا التمست من الاعضاء وجود ثغرة فيما بينهم و السبب بالنسبة لي راجع لانعدام الحوار و عدم تبرير ما يقومون به من صلاحيات و هذا يعتبره العضو استفزازا و استغلالا لخاصيات اضافية محجوبة عنهم، و هنا يقع سوء التفاهم.
لكن عموما العضو و المشرف كلاهما بشر معرض للخطا و لا فرق بينهما على هذا الاساس.
اعتبرت سؤالك هذا بمثابة اختبار اتمنى ان اكون قد وفقت .
تقبل تحياتي

[نورالدين17]

ذلك حسنٌ وجيّد ..
ولكن .. هل مثلا بغير عاطفة يمكن ذلك ..
أقصد ألا يحتاج بعض الاحيان بعد أن تحدق بكل حرف فلا تقبض على المفهوم و المعنى ..
فيقودك الفضول لغير الحروف في فهم تلك الشخصية ..
تستدير مثلا من على الصفحة وتسرحُ محاورا خيالك ..
أعتذر إن كنت تجاوزت .. محاولا جذبك مرة أخرى لصفحتي ... استاذ نورالدين
لك التحية وكل التقدير






الانسان بطبعه أخي مهما حاول ان يكون موضوعيا في كتاباته حتما هناك نزرا ولو قليلا من الذاتية التي

تظهر بين كلماته وحروفه .....لهذا فإن شخصية العضو مهما عمل على مواراتها فهي اكيد ستبرز ملامحها

بين السطور...........

الحروف والكلمات اخي سلطان جزء لا يتجزأ من شخصية الكاتب لأنها تفضح صاحبهاوتكشف

سماته النفسية ومكوناته الثقافية....كثيرة هي الصور التي تحضرني عند الرد في موضوع ما لعضو ما

فما بين هادئ ومتعصب ومتمرد الى مشاكس وعابس ومرح....الى مرهف الاحساس الى حساس اكثر من الحد

هي انواع لشخصيات لأنواع من الاعضاء نتحاور معهم ونتقاسم معهم صفحات هذا المنبر نفيد حينا ونستفيد احيانا...

لغتك اخي سلطان بصراحة اكثر من العادية ففيها لذة ونشوة لا توجد إلا عند سلطان

[صَمْـتْــــ~]

.. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ..
كأنك كنت تتربصين بالموضوع ... هذا الهجوم الكاسح من الكلمات ... وقد اخافني ..
توّقعت طبعا قوّة التدخل وحزم النظرة منكم أختنا الفاضلة فور أن وقّعتِ إسمك آخر الموضوع .. وبان لناظري .. ولكن ما طمعتُ بهاته اللوحة الفنية ... التي باتت علامة مسجلة باسم العمر سراب .. لوحة قد اتقنتِ فيها جميع أركان الفن ..والذوق ورسم الحروف ولون العبارة ... موزعة بتنسيق رهيب واحترافي ..... ماشاء الله .. وزادك الله موهبة وحسن قول ..
ولا أكذب أو أزيد لو قلت أنه كاد أن يخطفني الاستمتاع وسط خُضرة كلماتك هذه .. ويلهيني عما عزمت عليه من قصدي للموضوع ..
ولكن .. حسبك هذا المدح .. بشكر جزيل طويل ..
إنما استعدي لتصادم الافكار وتناثر الكلام .. واختلاف النظرات .. "وغطي على راسك" ... مما سيأتيك منه...
فالمعايير التي تعتمدين عليها هي من المعايير البسيطة التي يلاحظها أي منا .. تبتعد عن التحليلات النفسية التي اريدها .. واعرف انها ربما نمَت لديك على أساس .. إشرافك على قسم .. عميق البعد .. قليل البساطة .. كثير الفلسفة والاحساس .. عالي المستوى .. وكل ماكان المستوى رفيعا .. قلّت حاجتنا لمثل هذا الغوص والخيال ... الذي اقصده .. والعكس بالعكس
لذلك فلا أظنني سأبني أساسات المعرفة هنا من خلال نظرتك تلك ... ربما تصلح للتزيين أكثر ..
أذكر مشرفتنا الفاضلة .. أنني عايشت بعض التشنجات وبعد التذمر من بعض الاعضاء في قسمك الذي تديرينه ..
وكنت غالبا تتحكمين في زمام الامور .. وتشدينها عن الانفلات .. وبرغم ذلك .. فقد لمستُ في حكمتك نقصا وفي قوة تحملك نقاط ضعف .. وارتجاف ..
لا أظن أني ساستفيد من خبرتكم ... دون هذا الدقّ .. فهل يكفي ذلك لالزامكم بالتدخل مرّة
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تأكّد أخي الفاضِل، أنّ دعوتنا لحوار تتصادم فيه الأفكار لأورع فرصةٍ تهَبُنا ممّا ينقصُنا ما قد يُقلِّصُ حجمَ النّقصِ لدينا ولو بأجزاءٍ بسيطة..
لكنّنا سنكونُ ممّن يقنعون بذلِك ما دامَ يخدُمنا و يخدُمُ من يُقاسِمنا اهتمامنا..

و ما تطرّقتُ إليه بنيته على أساس ما لاحظته من منظوري الخاصّ..
أي أنّه لن يكونَ كافيا لتؤسّس عليه المعنى الذي ترمي إليه من خِلال الإشكاليّة التي طرحتها..
و لكن من إيجابيّات النّقاش هو الأخذُ والردّ الذي يُثمِرُ بتضاعُف عدد الآراء..

و من يدري فقد يكونُ لك في النّهايةِ شرف الإلمام بحوصلةٍ مُقنعة
و إلاّ دعنا نقول أنّها ستكونُ نبعاً آخرَ لاستنتاجاتٍ قيّمة..

حيثُ أنّ ما وردَ في ردّي لا يُعبّرُ على قواعِد ثابتة و لا على آراءِ غيري..
و بما أنّ حواسُّنا تختلِف في طريقة التِقاط بعض الصّور أو طريقة
الاستشعار ببعض الأشياء فسأقبلُ أن تتّخِذَ نظرتي بطريقتِها الشّكليّة
رغم أنّي مُقتنِعة بأنّها لامست الفِكرة لكن ينقصُها مثلا بعض المُصطلحات المُتخصِّصة التي تربِطُ الكلامَ بمغزى الطّرح..

" و سأنتظِرُ إظهارك أوجه النّقص فيما أوردته و مكمَن الاختِلاف لأنّي لن أفوّت فُرصةَ الاستِفادةِ من تحليلكم النّفسي..علّني أَثبتُ على المعنى الأدقّ.."

أمّا الحكمة فهي أن يُصيبَ المرء منّا في الفعل والقول
سواءَ في حالات النّهي عن سيّء أو الوعظ والإرشاد لأمرٍ خيِّر..
و شرطُها أن لا يتعدّى هذا الصّواب الحقَّ المُستمدّ من شريعتنا الإسلاميّة
أو الثّوابِت المنطقيّة النّاتجة عن بعض العلماء.
حيثُ تتراوح بين حُسنِ التّفكير والتصرُّف..
ما يجعلُها أكبرُ بمفهومِها من أن تُنسَبَ لإنسانٍ تغلب عليه العاطفة
ما يُعرّضه لاجتياح الضّعف بين وقتٍ و آخر..و أقربَ إليه في عكسِ ذلِك

رغم أنّي لم أُفكِّر من هذا الباب في كوني حكيمة..
و لكنّي على علم بأنّ بعض تجاربي في الحياة جعلتني على الأقلّ
أتتبّع وُجهةَ خطواتي قبل أن أثبّت أقدامي في المكان الذي إن لم يعُد عليّ بفائدة فلن يُضِرّ بي بعونِ الله..
" و ككلِّ البشر مُعرّضةٌ لهزّاتٍ تجعلُني أتطلّع لحكمةِ غيري".. وهي سنّةُ الحياة.

وهذا الكلام سحبتني لذكره و ما كنتُ لأتذكّره لولا دقِّك المحرِّك"
مع أنّي ممّن يرحّبون بلغة الحوار ودونَ أيّ نوعٍ من القرع..

ومنه أخي سُلطان،
فسأعود بإذنِ الله بعد أن تُنيرَ دربي ببعضِ التّوضيحات
التي قد تفتحُ لي باباً أقربَ لإيصال أفكاري أو فهمِ أفكارِك.
ــــ
شُكرا و دُمت في حفظِ الله

[صالح القسنطيني]

السلام عليكم

إنما هما صورتان صورة خُلقية و صورة خَلقية فالأولى مكتسبة أو جِبليّة و الثانية تكوينية

أما التكوينية فأعتقد أنه لا يمكن الوصول إليها استنادا لما نكتبه لا من حيث الجملة و لا من حيث التفصيل بل قد يتعذر أحينا التفريق بين جنس الكاتب فكيف الوصول إلى تفاصيل خلقته

و إن تكلمنا في ذلك فهو إلى ((رجم الغيب)) أقرب منه إلى الوهم فكيف بالظن أو العلم أو اليقين

و أما الصورة الخُلقية فلها عواكس تظهرها و تجليها و هي الأفعال و لأقوال و الكلام من جملة الأقوال و الخط رسم لها، و أقوالنا و أفعالنا مرآة لأخلاقنا و و ما نخطه ظل في قوة الصورة أو هو الصورة

و إن تكلمنا عن الأخلاق او ما هو أعم من ذلك و المتمثل في الصورة المكتسبة او الجبلية فإذا تكلمنا فيه من منطلق ما نقرأ لغيرنا فهو إلى الظن الراجح أو العلم و اليقين أقرب منه إلى الوهم

إذا العبارات هي رسم لصورة الإنسان الخُلقية المكتسبة أو الجبلية أو التطبعية أو التكلفية أو التصنعية دون الخَلقية


فالقلم ريشة و العبارات صورته

فهذا معتصر من مختصر كتبته لمطول في الصدر حبسته

[•~ندية الجوري~•]

السلامـ عليكمــ
متابِعَــة لهذا الموضوع المميز ..............

[الـ^ـسَّــآآحِـ^ــرْ ،]

.. جميل جدا ... ذلك لاننا أصدقاء ..
طيّب يا عبد اللطيف .. أكيد تذكر آخر ما كان بيننا من حديث في غرفة الدردشة .. حين أوهمتك وخادعتك بالكلمات أني منزعج منك .... هه .. تذكر .. في حديثنا عن البطولة الوطنية والطارطون ... طيب .. لك التعليق
نعــم أخي يوسف فمن خلال كلماتك أرتأيت أنك انزعجت وذلك عبر سؤال هل أنا متخلف ؟ وهو أنني لم استهدفك في كلامي أخي يوسف ،

[يوسُف سُلطان]

السلام عليكم

إبداء الرأي في هكذا موضوع يحتاج لتحضير مسبق
يجب تحضير الالفاظ و العبارات

و يجب أن تكون منمقة مزوقة

و تجمع بين القوة و السهولة

لا لشيء إلا لأننا في موضوع من مواضيع سلطان الحروف

و لهذا وجب أختيار الحروف و الاهتمام بالمبنى كإهتمامنا بالمعنى
أو لربما أكثر

حينما تقف على مثل هذه المواضيع تشعر بالعجز عن اللحاق بركب الكبار

و لهذا أجد نفسي

فعلا أستحق

لقب

الفتى الصغير

و لا ينازعني في ذلك أحد من العالمين

******************
و للحديث عن موقف الأعضاء من صدمة الحرف
فهو لا يختلف عن موقفه في العالم الحجقيي

فإنه يدافع عن نفسه

و لكن هنا نجد نوعان من ردة الفعل

الاولى و هي السليمة
و هي ان يرخض المتلقى لما يأتيه مباشرة فقط
لقوة الدليل و سطوته على العقل
ربما بسبب أحساس دفين بالضعف
و ثقة في النفس قليلة

و شخصية غير قادرة على المواجهة و المجابهة

و كما لا يستطيع هذا الشخص مجابهة الفكرة بالفكرة المضادة

فانه في العالم الحقيقي لا يستطيع التغلب على بعض الصعاب فلربما يهرب منها الى الامام

أو يخفض جناحه لها
و يغرس رأسه في الرمل كنا تفعل النعامة



أما ردة الفعل الثانية و هي الاسلم

و الافضل من وجهة نظري
هي تلك التي يعبر عنها نيوتن في نظريته لاثالثة

لكل فعل رد فعل يعاكسه في الاتجاه و يساويه في القوة

و هو مبدا فيزيائي

لا يختلف المجانين على صحته فما بالك بالعقلاء

و لهذا
فمن المتوقع و المستحب ان تجد من المُتلقى رفضا للفكرة و تشبثا بالرأي
و هذا ليس عيبا

و لكني أجده دليلا على العقل

و ذلك لأن اغلب من يقومون بنفس ردة الفعل العنيفة

يرفضون التنازل و يعتبرونها معركة كرامة لا ينبغي التراجع فيا أو الانهزام

و لكن الجميل فيهم
انهم بمجرد ان تنتهي المعركة الفِكرية

يخلدون للراحة و ينزوُون بأنفسهم

فيتفكرون و يقلبون الامر بروية و جدية

فأن وجدو الحق معهم

زادهم ثباتا على الموقف

و هذا في حد ذاته أنتصار ما بعده انتصار
ام إن وجدوا الحق مع غيرهم إعتذروا

و اقتنعوا بالحق

و هذا أيضا
انتصار للعقل

ما بعده إنتصار


مجرد رأي رأيته

فلكم الحكم


.. عليك السلام ورحمة الله ..
أنت مدحتني بما في وبما ليس في ... "ربي يحفظك وينور طريقك" وأنا أشكرك جزيل الشكر و بعد ذلك أعاتبك …
فقلّة مشاركاتك يا أخي في مواضيعي تجعلني أتفاجأ بتشريفك لنا هذه الصفحات ... رجاءً لا يكون بخلك علينا بهذا الشّح .. مرّة أخرى .. فأزل المفاجأة بيننا ... ولا تبالغ في تواضعك .. أيها الكبير .. الشجاع .
ثم أتيت ففصّلت وحللت .. ورتبت لنا من الحديث .. مطّتان .. عنونتهما وغلفتهما بالسلامة والسلم في كل مرة .. حتى لا تترك خلفك أثرا نتتبعه لندقق فيه ، أو ثغرة نلّم فيها الكلام والنقد
.. ولكنّك بحرصك وقعت في ما أعالجه منك ..
فأنت المهندس الذي يتكّأ قلمه على مسطرة مستقيمة .. يُنكرها بنّاء مثلي لا علاقة له بالمهارة !
أخي الكريم .. من المنطقي جدا أنّ أساس الحوار الإختلاف .. وإلا لكان حديثا ودّيا لا علاقة له بالحوار .. وقد أعجبني تبنّيك لقانون الفعل وردّته .. واتفقنا في هذا .. واختلفنا ..
فأما الاتفاق فيكفي ما جاملتك فيه سابقا ، وأما الاختلاف .. فهو فقط من الزوايا الدقيقة .. التي يمكن أن أغيّر جماد و صرامة الفيزياء فيها ، إلى حياة الفلسفة ..و مرونتها ..
ويكون ذلك في ترك الارقام والسطور ، والغوص في النفسية والسلوكية .. فذلك الذي يمكن أن يجعلنا نفهم تماما قصد الحروف دون أن نبدّل معناها أو نحوّل مقصدها ، وكثيرا ما نتناطح في الأفكار والرؤى بقوّة الوعي والمنطق والإجتهاد .. فنخرج سالمين غانمين منه .. باقتناع وفائدة ..
ولكن ما رأيك حين لا أقرأ نصّك بالطريقة التي كتبتها عليه .. هنا المشكلة ! وكبد الموضوع .. وهنا يصبح الحرف الذي ألصقته بالحرف قابلا للتأويل وسوء الفهم .. وبإسقاط هذا الفهم مع قانون الفعل وردّته .. يخرج الحوار عن إطاره ويتعرج الى منحدرات من الشقاق والتهوّر ....
وانظر أنت إن تساوى طرفا القوة في المعادلة حلا وربط ..
أخي الكريم ... سعدتُ أيما سعادة بمحاورة كلماتك .. وأسعد أكثر في مفاجئتي ثانية .... سنتقرب من فكرتينا أكثر حينها ..

[/ام عبد الرحمن/]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بادئ دي بدء اخي الفاضل الكريم يوسف خانني قلمي المتواضع من تحيتكم حق التحية على تصرفكم الطيب يا طيب بارك الله فيكم على توقيعكم الدي اعتبره حقيقة نابعة من شخصكم لاننا ماراينا الا داك منكم ....
ثانيا نصادف عقليات و شخصيات مختلفة. هذا جيد فقدنصادف الطيب المخلص الثقة هونفسه داك الشخص صاحب اللحم و الدم و القلب و العقل و قد نصادف الخبيث ...وندخل في تناقض الشخصية الأخرى وهي في الحقيقة لشخص واحد يتسم بالنفاق والتقلب حسب الأهواء التي تناسبه بدون ان يتخد مبدأ يسير عليه و هم 'الخافيش 'وهنا علينا ان نطير بمخيلتنا و قد نخطا في الحكم على الشخص من خلال ما يكتب ؟ و بالتالي هته الحروف المشكلة تترك "المسارات الضخمة " وراء من نقرا ما خطوه فكم رسمت الحروف ملامح أخلاقنا عبر مسطور الكلام و ما يتحويها افئدتنا غير الدي رسم .. وكم نفذت إلى قلوبنا سهام الاحترام و التقيدير عبر سحر العبارات و تجعلنا نرسم ملامح شخصيته من خلال مشاركاته وردود ه وتدخلاته لكونها تمكننا من تحديد معالم شخصيته الافتراضية التي نريد ان نرسمها كمتلقين و تبقى شخصية افتراضية مجردة مؤسسة على الية الصدق و الكدب ادا لا رقيب الا من استحضر عظمة الله و الملكان ... الى غاية التعرف على الشخصية الحقيقة التي سنالفها اكثر و نثق يها اكثر صدقت من قال بان الفكرة هي سيد الموقف في التعامل في هذا العالم الافتراضي *النت * التي تمثّل خلفيتنا الثقافية والفكرية و التي نحن مجبرين على اعطائها بعض المصداقية واحترام الشخص لسمعة اسمه من عدمها فهو احرص الناس على ذلك ام انا مخطئة

اكرر شكري لكم لما قمتم به ربي يحفظلك بنيتك

[**هبة الله**]

السلام عليكم
شكرا لك استاذي الكريم على الموضوع المميز
بارك الله فيك انك حقا مبدع
ادام الله تميزك
واصل متابعة للموضوع

[شهاب]

موفق دائما أخي سلطان في ماتصبو اليه:34:

أولا:

على القرّاء "المَزْرُوبيــــن ".. الاكتفاء بالإطّلاع على السؤال أسفل الموضوع .. تسهيــــــلا لهم واحتراما للوقت والإنشغالات !

هذي عجبتني بزااااف


ثانيا:

ماتتحدث عنه هو علم متخصص بحد ذاته

وشخصيا لا أفقه كثيرا في تحليل الشخصيات

الا أنه أحيانا تتجلى أمامنا لمحة عن صاحب الخط

وماهي الا عفوية منا

في محاولة لتخيل صفاته

هذا ماعندي

استمتعت بقراء الموضوع والردود

موفق

سلام

[أحلام سرمدية]

طرح رائع ومميز اخي الكريم
انا في رايي الشخية والمواضيع اهم من الوجه والصفات الشكلية فمثلا عندما تقرا عبق الكلمات وتفهم عمق الحروف تحس انك فهمت عقلية عضو ما وهنا لانحتاج الى الشكل وووووووو
لي عودة اخي الكريم

[صوت خافت]

على القرّاء "المَزْرُوبيــــن ".. الاكتفاء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أشكرك أخي يوسف على طرحك المفيد والممتع والجديد ..
وقد لفت انتباهي وأنا أتفحص ألفاظ المقال تلكم الكلمة بين القوسين التي لو علم بها سيبويه لألف لها مصنفا
ولمات وهو لم يفيها حقها رحمه الله ..فيا حبذا لو أفدتنا أفادك الله ..:rolleyes::rolleyes:

أعود لموضوعك الشيق حقيقة وتحديدا لنقطة أشرت لها في سؤالك عن صورة الشخص المقابل وملامح
وجهه .. فكثير من الناس يحبذ هذا الأمر فتجده يضع صورة تخيليّية للشخص المُخاطب يساعد فيها نفسه
لفك رموز الشخصية المخاطبة ؛ لأن صورة الشخص تشفّ جانبا من شخصيته .. على الأقل سِنّه وهيئته ومدى
بشاشته ووسامته وما أدراك ما وسامته !!


أذكر أنه في يوم محفوف بالمخاطرخطر لي أن أضع صورتي أسفل من ( صوت خافت ) ولكني ترددت كثيرا وما كان يمنعني
_وذلك في قرارة نفسي_ إلا أن أفتِن " بنات المسلمين " .. إعجابا بنفسي طبعا !!
إلى أن جاءني شخص _ كثرّ الله من أمثاله _ وقال لي
" ما دام أن الله ستر عليك ( أنت ووجهك ) استر على نفسك خلف هذا المعرف "
فقبلتها على مضض وغصه وعدلت عن هذا القرار ..والحمدالله أنني عدلت


من وجهة نظري أخي يوسف أنك لا تستطيع أن تتواصل مع شخص بشكل فاعل ومؤثر من خلال
رؤى فكرية مطروحة إلا عندما تفهم الشخصية المقابلة فهما حقيقيا ..
وهذا الفهم لا يكون من خلال ما يكتبه على سطح الورقة وفقط وإلا لكان النقاش معه أقل من المستوى التقليدي والنتيجة هي عدم الفعالية ..
ذلك أنك عزلت الفكرة عن المفكر وقطعت الصلة بصفاته الأخلاقية وحقيقته التكوينية ومشاعره وأحاسيسه ..
يقول ستيفن كوفي :
إن خبراء الإتصال يُقدّرون أن 10% فقط من تخاطبنا هو ما يعبر عنه بالكلمات التي نتلفظها ، وتمثل الأصوات
نسبة 30% في حين أن لغة الأجساد تستحوذ على 60% الباقية .

إذن للوصول للفعالية في هذا الشأن لا بد من استعمال كلمات معبرة ونبرة صوت مؤثرة وأيضا حركة جسد
وتعابير وجه تتواءم مع سياق الحديث ..

وفي ظل غياب العامل الثاني والثالث فحتما سيتبقى العامل الأول وهو الاتصال بالكلمات .. كان لزاما أن تقرأ
الكلمات بعقلك وقلبك وأحاسيسك وأن تستقبل الاشارات من أعماق روح ذاك الإنسان مع ربطها
بصفاته الأخلاقية ..

الحقيقة أنني لا أدّعي أنني أفعل ذلك ولكن هذه مهارة من أجادها فهو سيكون ولا شك ذو تأثير وفعالية
من خلا استشفافه للآخر ..

وإلا كيف تميّز السلطان في حواراته ..
لا شك أنه يحمل مهارات لا يحملها غيره ..

والسلام عليكم

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم

لقد أوثَقتني

و وجب الجواب على سؤالك
ووجب التنبيه أن
سبب غيابي عن مواضيعكم
إنما هو أَنَ لِكُلٍ قََدرُه و مِقدَارُه
الفتيان الصغار غير مسموح لهم بالدخول لمجالس السلطان

إلا بإذن مُسبَق
و حتى بعد الاستئذان

يبقى الفتى الصغير واقفا
حتى يأذن له السلطان بالجلوس

فلا يجلس إحترامًا للسلطان و أهلِِ المجلس


هذا عذري لغيابي عن مواضيعكم

أم بخصوص السؤال

فأنا يا أخي من الذين يكتبون

الحرف و اخاه

و البيت أخاه

أي أني أكتب شيئا و أقصد غيره

فكم من أخ هجوتُه ...و هو يظن أني أمدحه

و آخر عاتبتُه بمحبة ...و هو يظن أني أكرهه


و لقد جهرت بطريقتي هذه بين الاعضاء

و دعوتهم للتفكر في كلامي قبل الرد

وقد ضحك بعض الاعضاء و سخروا حين قلت لهم
أقرؤا ما بين السطور في مواضيعي.......

لا أُنكر أبدا
اني أجيد القراءة خلف الحروف
************
لقد أشرت في كلامك الى ترابط الحروف

و أن أشير الى الحرف بحد ذاته

لطالما كنتُ اتساءل

أحيانا يكون المعنى واحدا

فلماذا كل شخص يستخدم تعبيرا مختلفا عن الآخر

؟؟؟؟؟؟
ثم بحثت
و تعلمت
أن لكل حرف وظيفة خاصة به

و هذا الحرف هو نافذة الى نفس الشخص الذي نخاطبه

و وجدت ان القوم هنا يرفضون طريقة تخاطبي معهم

أي بالنظر بن الحروف و خلفها

فصرتُ أكتُب بكلمات لا تقبَل التأويل و التحويل

و صرت واضحا صريحا

حتى اتأكد من وصول رسائلي للجميع بلا أستثناء

و هذا لا ينفي
أني لا أكتب مواضيع مُشَفَرَة



و مع اني تعبتُ كثيرا للتعود على هذا النمط الواضح من الكتابة


إلا أني لا أجرؤ على الكتابة المُشفَرَة


فقط

إحتراما للاعضاء
فمن آداب المجالس
ان يتكلم المتخاطبون بلغة يفهمها الجميع

و بدون الغاز ......إلا عند الحاجة المُلحة
**************


أما موقفي من حروف الغير
فهو على ثلاث أوجه

الاول أن الاغلبية من الاعضاء لا يكتبون بالرموز بل كتاباتهم واضحة و يقصدون ما يكتبون
و هؤلاء لا أجد صعوبة معهم
و أرد عليهم بمثل أسلوبهم البسيط

القسم الثاني و هم الذين يقومون بتشفير مواضيعهم عن عمدٍ و سبق إصرارو تفكير

فمواضيعهم لها معنى ظاهر يراه الناس
و معاني باطنَة يفقهُها الفاطِنَة
و لست أفشي سِرًا

إن قلت أني اجيد القراءة بين السطور

و أعلم ما يقصدون

و هكذا يكون موقفي من الموضوع

1 أني اتعامل مع المعنى الظاهر و أتظاهر بالجهل بمعناه الباطني
اي أرد على الموضوع بمقتضى الظاهر مع الإشارة الى الكلام المُبطن فقط لإعلام صاحب الموضوع أني فهمت مُراده

و في حالات خاصة
هو الذي يستفزني و يوجه كلامه لي شخصيا أو يلمح الي *الفتى الصغير* و هم كثيرون
إعذرني و لكنهم يحاولون الاستِغباء و الاستِحماق......
و لكني مُحَصن ضِد الغباء

و هؤلاء
أكشفُهم امام الملأ....عِقَابًا لَهُم


هذا و للموضوع بقية إن شاء الله

[طاهر القلب]

السلام عليكم من جديد أخي
من يتتبع ردود الأعضاء الكرام يرى الإستقراء الجيد للأهداف و الإستطراد الموفق للمعنى و المبنى .... و لكن في المقابل الهروب أو الإنحراف عن الإدراك الواقعي و الفطري الذي لا ينكره احد .... فالتخاطب بالرسائل مثلا كان و لازال يبرز أهمية المرسل و مكانته بصفة عامة , ففي كتابته يستنبط القارئ مكنونات و مغازي الكلمات المستخدمة في الرسالة و مدلولاتها و من هذا المنطلق يبني فكرة واضحة عن المرسل فتتكون علاقة ماذا نسميها .... نظرية او خيالية .... بين الطرفين ... و مع تقدم الزمن يزداد التقارب و تضيق الفجوة المجهولة بينهما و حتى ربما تلامس الواقع في عدة جوانب , و بهذا لا يستطيع احد أن ينكر أنه لا تتكون له صورة حتى و لو كانت بعيدة عن الواقع تبقى صورة للإسم فقط عن الطرف الأخر ..... أرجو أن تعذر تدخلي مجدد أخي ..... و السلام عليكم .

[يوسُف سُلطان]

لا أظن هناك من يكتب ردا خبط عشواء ، و إن كان هناك من يفعل فلست منهم ، فكل شخص أقوم بالرد على مواضيعه و بخاصة لو كنت على سابق معرفة به فإني أضع نصب عيني ما يميزه من صفات و أفكار و توجهات معينة ، و لذلك يختلف ردي من واحد لآخر ، فبعضهم لين يحتاج الليونة و بعضهم صلب نعامله بمثل صلابته ، و بعضهم الاخر تلقائي و آخرون متعنتون و ليس من العدل أن نعامل الجميع المعاملة نفسها و قس ذلك على الردود ، تحياتي أخي سلطان ،
فعلا طرح مميز
.. صحيح .. جدا .. ومعلوم أختنا الفاضلة
يبدوا وكأننا متفقين على أنه لا يمكن الإستغناء عن الجانب النفسي في طريقة تعاملنا هنا .. ذلك طبعا لحساسية العلاقة التي تربط أفكارنا .. في صرح الإفتراض ..
أبادلك التحية والشكر .. بيد أنّ أناملي ترتعش لمزيد من النقر هنا .. لولا أنه ينتظرني الكثير من الكلام أسفل هذا ..
شكرا أختنا الفاضلة ..

[يوسُف سُلطان]

و فيك بارك الله اخي الكريم
من السهل ان تتحقق المثالية في المنتدى كون ان المستخدم لا يملك سوى حروف يتعامل بها وفق ربطه اياها حسب اختياره .
كما لا يجب ان ننسى اننا هنا من اجل الاستفادة و افادة غيرنا و هذا لا يجب ان يمنعنا من ابداء رأينا و التفضل بافكارنا كما لا يجب ان يمنعنا ايضا من تقبل افكار الباقي و ليس لزاما الاقتناع او العمل بها لكن الاحترام واجب.



قلت العضو و المشرف و تركت لي الكلام مفتوح
طيب ،المشرف كان عضوا و العضو من الممكن ان يكون مشرفا و كلاهما له الحق في ابداء رايه.
و اذا تكلمت عن طبيعة العلاقة بينهما فأنا لحد ما اعتبرها جدا عادية
بحكم ان المشرف مكلف و مسؤول عن ازالة العوائق التي يمكن ان تصادف الاعضاء فيما بينهم و كذا تنظيمات تبعا لقوانين المنتدى المتعارف عليها من حظر او حدف،تعديل ، نقل المواضيع بما يناسب.
لكن مؤخرا التمست من الاعضاء وجود ثغرة فيما بينهم و السبب بالنسبة لي راجع لانعدام الحوار و عدم تبرير ما يقومون به من صلاحيات و هذا يعتبره العضو استفزازا و استغلالا لخاصيات اضافية محجوبة عنهم، و هنا يقع سوء التفاهم.
لكن عموما العضو و المشرف كلاهما بشر معرض للخطا و لا فرق بينهما على هذا الاساس.
اعتبرت سؤالك هذا بمثابة اختبار اتمنى ان اكون قد وفقت .
تقبل تحياتي



.. تحيتك مقبولة نفتخر بها ومتبادلة منا ..
حسنٌ أختنا الفاضلة .. اختبرتُك فكنت اقرب للدبلوماسية واللباقة .. وهذه ميزة كثييرا ما نحتاجها .. في علاقاتنا ..
لستُ موافقك في أغلب ما جاء من أفكارك ..
أولّها سهولة تحقيق الفضالة والمثالية .. بيننا .. التي لا أرى أنك تبنيتها إلا هكذا بحسرة http://www.djelfa.info/vb/images/icons/a16.gifأو بتمني ..http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon11.gif
أقول بيننا لأن كلذ واحد منا يريد تحقيقها لنفسه فقط ، واحيانا على حساب الآخرين .. أستطيع إما أن أكون فاضلا أو أضحي بها لغيري .. أما أن تتحقق لكلينا .. وكلينا هنا لا تنحصر في طرفين وحسب .. بل في المستويات أو في الطبقات .. وإلا كثيرا من الكلام الذي قلتهُ لا يتعدى الثرثرة http://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gif
ثانيا أني أعتمد فلسفة مجانية المعلومة .. في فضاء الانترنيت .. وهذا واقع جدير بالإنصات لسلبياته وإيجابياته .. فإيجابياته أني أرى أن المنتديات تلعب دور غربلة المعلومة .. وفرز القمحِ من النُخالة في سُنبلة المعلومة
، وأمّا سلبيات المجانية فيه .. أنّنا لا ننتبه لقيمة المعلومة إلا بودّ صاحبها .. فنحن نأخذها عن حبّ وليس عن حاجة ..
العلاقة هنا تختلّ وتترنّح عن المنطق .. وتستحق المواجهة .. والجراة بلا دبلوماسية ..
ثم ما بال استنتاجك الذي يعكسهُ فهمي .. كيف لا فرق بين عضو ومشرف إلا ذاك .. بلى وأكثر .. فالمشرف لم يعد عضوا والعضو لم يكن مشرفا إذا أصبح يُشرف ..!!
كلّ الأساسات مبنية على هذه الأرضية .. وأي صدعٍ فيها ... نهتزّ له جميعا ..
اقترب المفهوم بيننا وابتعد من جديد .. وإذ ذاك يناديك إلى رجعة صغيرة
لك التحية وبارك الله فيك

[يوسُف سُلطان]

الانسان بطبعه أخي مهما حاول ان يكون موضوعيا في كتاباته حتما هناك نزرا ولو قليلا من الذاتية التي

تظهر بين كلماته وحروفه .....لهذا فإن شخصية العضو مهما عمل على مواراتها فهي اكيد ستبرز ملامحها

بين السطور...........

الحروف والكلمات اخي سلطان جزء لا يتجزأ من شخصية الكاتب لأنها تفضح صاحبهاوتكشف

سماته النفسية ومكوناته الثقافية....كثيرة هي الصور التي تحضرني عند الرد في موضوع ما لعضو ما

فما بين هادئ ومتعصب ومتمرد الى مشاكس وعابس ومرح....الى مرهف الاحساس الى حساس اكثر من الحد

هي انواع لشخصيات لأنواع من الاعضاء نتحاور معهم ونتقاسم معهم صفحات هذا المنبر نفيد حينا ونستفيد احيانا...

لغتك اخي سلطان بصراحة اكثر من العادية ففيها لذة ونشوة لا توجد إلا عند سلطان

.. بارك الله فيك أستاذنا الغالي نو الدين .. نظرة على مهل ومن خبرة ، نلمس فيها الكثير من الصراحة والغالب من الصحّة .. هي كذلك جدا .. وليس لي إلا أن أشكرك .. وأدعوك لمتابعة الحوار الذي يزداد تشويقا .. http://www.djelfa.info/vb/images/icons/m001.gif وصرامة http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon2.gif

[يوسُف سُلطان]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته



تأكّد أخي الفاضِل، أنّ دعوتنا لحوار تتصادم فيه الأفكار لأورع فرصةٍ تهَبُنا ممّا ينقصُنا ما قد يُقلِّصُ حجمَ النّقصِ لدينا ولو بأجزاءٍ بسيطة..
لكنّنا سنكونُ ممّن يقنعون بذلِك ما دامَ يخدُمنا و يخدُمُ من يُقاسِمنا اهتمامنا..

و ما تطرّقتُ إليه بنيته على أساس ما لاحظته من منظوري الخاصّ..
أي أنّه لن يكونَ كافيا لتؤسّس عليه المعنى الذي ترمي إليه من خِلال الإشكاليّة التي طرحتها..
و لكن من إيجابيّات النّقاش هو الأخذُ والردّ الذي يُثمِرُ بتضاعُف عدد الآراء..

و من يدري فقد يكونُ لك في النّهايةِ شرف الإلمام بحوصلةٍ مُقنعة
و إلاّ دعنا نقول أنّها ستكونُ نبعاً آخرَ لاستنتاجاتٍ قيّمة..

حيثُ أنّ ما وردَ في ردّي لا يُعبّرُ على قواعِد ثابتة و لا على آراءِ غيري..
و بما أنّ حواسُّنا تختلِف في طريقة التِقاط بعض الصّور أو طريقة
الاستشعار ببعض الأشياء فسأقبلُ أن تتّخِذَ نظرتي بطريقتِها الشّكليّة
رغم أنّي مُقتنِعة بأنّها لامست الفِكرة لكن ينقصُها مثلا بعض المُصطلحات المُتخصِّصة التي تربِطُ الكلامَ بمغزى الطّرح..

" و سأنتظِرُ إظهارك أوجه النّقص فيما أوردته و مكمَن الاختِلاف لأنّي لن أفوّت فُرصةَ الاستِفادةِ من تحليلكم النّفسي..علّني أَثبتُ على المعنى الأدقّ.."

أمّا الحكمة فهي أن يُصيبَ المرء منّا في الفعل والقول
سواءَ في حالات النّهي عن سيّء أو الوعظ والإرشاد لأمرٍ خيِّر..
و شرطُها أن لا يتعدّى هذا الصّواب الحقَّ المُستمدّ من شريعتنا الإسلاميّة
أو الثّوابِت المنطقيّة النّاتجة عن بعض العلماء.
حيثُ تتراوح بين حُسنِ التّفكير والتصرُّف..
ما يجعلُها أكبرُ بمفهومِها من أن تُنسَبَ لإنسانٍ تغلب عليه العاطفة
ما يُعرّضه لاجتياح الضّعف بين وقتٍ و آخر..و أقربَ إليه في عكسِ ذلِك

رغم أنّي لم أُفكِّر من هذا الباب في كوني حكيمة..
و لكنّي على علم بأنّ بعض تجاربي في الحياة جعلتني على الأقلّ
أتتبّع وُجهةَ خطواتي قبل أن أثبّت أقدامي في المكان الذي إن لم يعُد عليّ بفائدة فلن يُضِرّ بي بعونِ الله..
" و ككلِّ البشر مُعرّضةٌ لهزّاتٍ تجعلُني أتطلّع لحكمةِ غيري".. وهي سنّةُ الحياة.

وهذا الكلام سحبتني لذكره و ما كنتُ لأتذكّره لولا دقِّك المحرِّك"
مع أنّي ممّن يرحّبون بلغة الحوار ودونَ أيّ نوعٍ من القرع..

ومنه أخي سُلطان،
فسأعود بإذنِ الله بعد أن تُنيرَ دربي ببعضِ التّوضيحات
التي قد تفتحُ لي باباً أقربَ لإيصال أفكاري أو فهمِ أفكارِك.
ــــ

شُكرا و دُمت في حفظِ الله


.. بارك الله فيك اختنا ومشرفتنا الفاضلة ..
كان في وسعي أن أميل فأقترب ولكني ما اخترتُ صرامة الوقوف وحِدّة القرع والنقر .. إلا لما يغلبني من إعجاب بلغتك و إصرارك على المواصلة بحزم دون اللجوء لأعذار الفاصلة والنقاط المتتالية ..
أمّا أنا فتلاحظين عقدتي في الربط والتنسيق والإسترسال .. في مدّ الحوار خصوصا مع امرأة تزيدُ صفة الطبيعة فيها صفة الإشراف .. وهذا كاف لجعل الانامل ترتعش والافكار تتردد وترتجف ، وبلوغ المرمى يبتعد وينحرف ..
" و سأنتظِرُ إظهارك أوجه النّقص فيما أوردته و مكمَن الاختِلاف لأنّي لن أفوّت فُرصةَ الاستِفادةِ من تحليلكم النّفسي..علّني أَثبتُ على المعنى الأدقّ.."
.. وسأتكأ أنا هذه الكَرّة على بساطة السطر وتوجيه الحرف وأتّقي فصاحة "الزيق زاق" ولمعان التغليف ..والتعليب
وأقول أنّي ما نقصتُ من نظرتك أو تركتُ من خبرتك أختنا عن استغناء أو استعلاء ، ولكن كان رميُك منها أبعد من دائرة الهدف ، وأقلّ إتقانا .. لإصابة المركز .. وليس ذلك بالضرورة أن يكون من تجاوزٍ في توجهّك من الموضوع أو إعاقة في فهمه ..
إنما ربّما شئتِ أن تكون نظرتُك من بُعد تخصصك مثلا الذي فاق طرقة الموضوع .. وتعدّى فلسفةً يُمكن أن يستفيد منها الجميع على اختلاف حجم الرؤوس ..
فكان في تركي لها مدحا أكثر منهُ و تجاوزا مني لحين قبضها وبسطها ...
فنلّح بذلك على ما يمكن حصره فيما نكون متفقين عليه و نُرجأ ما الإختلاف لحين اقتراب الأفكار من بعضها ..
قلتُ في تعقيبي الأول هذا ، وهذا فقط ما قصدته
وكل ماكان المستوى رفيعا .. قلّت حاجتنا لمثل هذا الغوص والخيال ... الذي اقصده .. والعكس بالعكس

فالتعامل مثلا مع الكبير أسهل من التعامل مع الصغير .... فهل نتّفق في هذا ؟
كلامك الآخر الصحيح لا يحتاج مني تنويها او معالجة .. فبَديهُ الكلام يُسكتُ عنهُ .. هكذا http://www.djelfa.info/vb/images/icons/17.gif
قد أخذ مني تعقيبك الكثير من الوقت .. وجعلني أسافر وأرجع على الصفحات السابقة ...
لا أتعب حيث نميل لتقارب الحروف بيننا والكلمات .. ما وراءها وما أمامها .. ما تخفي وما تُظهر ....
لك التحية أختنا الفاضلة العمر سراب .. ولا تكّفي لسانك عن الموضوع ..

[يوسُف سُلطان]

شوفولنا حلّ .. أيّها القائمون على تطوير تقنية المنتدى ............. كلّما كتبنا نصا أخذ منا الوقت والجهد ................ خرج اسمي من المنتدى وتبخر ما عصرت من كلمات !!!!!!!!!!!
http://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gif
http://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gif
http://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gif
http://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gif
http://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gif

[صُبح الأندلس]

من أغضب أخانا سلطان ؟ من أغضب هذا القلم المميز ؟ لم نره غاضبا كاليوم و تلك الكرات الحمراء لا أدري أهي كرات الدم الثائرة ام قنابل موقوتة ؟؟؟ تحياتي أخي سلطان ، عادي جدا فنحن في الجزائر

[سفيان]

أجدُني مًضطر للمتابعة فقط . . . . في وجود هذا العدد الكبير من أصحاب الأقلام المبدعة

[ibnet_dz]

راي انه
لا يكنم الكشف عن شخصية احد منا من طريقة كتابته
يمكن الكشف عن مستواه ومستوى ثقافته لكن الملامح
لا اظن دلك
لانه ادا رد احد على موضوع يمكن ان تكون شخصيته متقمصة

شكرا لك اخي الكريم
على الموضوع الاكثر من رائع
تقبل مروري

[حمـ 0418 ــزة]

موووووووضوع جداااااااااااا راااااااااااااائع ،، لفتني منذ مدة ،، لكني لم استطع الرد عليه الا الآن فقط ،،
الخياااااااااااااال بداااااااااااية الابداااااااااااع ،،، يعني كل التطورااااااااااااات التي حدثت ،،، كانت عباااااااااااارة عن تحويل الخياااااااااااال الى واااااااااااااقع ،،، و داااااااااااائما المبدعين و اصحاب بعد النظر ،،، يكون لديهم خياااااااااااااال وااااااااااسع جداااااا ،،، و هذا ما يميز الاشخاص عن بعضها البعض ،،،
اماااااااااااا عن الجزء الذي يخصنااااااااااا كاعضااااااااااء ،،، اتكلم عن تجربتي الشخصية ،،دائما ما تاخذني الكلماااااات المكتوبة الى ابعد من الحروف ،،، فتصلني معها الاحااااااااااااسيس و الانفعااااااااالات ،،، اعرف صاااااااحبها ان كان قد كتبها في هدوووووووووووء او كتبها بانفعااااااااال و غضب ،،، او كتبها و يقصد بها الاستفزاااااااااااااز ...الخ
و يسرح خياااااااااااااالي من شدة تعلقي بهذاااااااا الصرح ،، الى ابعد من الحروف و الانفعاااااالات ،، الى ان اصل الى الاشكااااااال و الطبائع ،،، فأبدأ في تخيل القلم و صاحبه ،،، هذا صغير او ربماااااااا مراااااااااهق ،،، هذا حكيم و عاقل ،، هذاااااا كئيب و متشائم ...الى ان انتقل الى الوجوه ،، لكن احياااااااااانا كثيرة لا اصيب ،، لست ادري ربمااااا لقصور عندي ،،، او ان الاعضاااااااااااء يتعمدون المراوغة و التمويه ،،،
اعطي امثلة :
من الكتابات كنت اتخيل حمزة مزال صغير ،، يعني تاع واحد في الثانوي ،،
تراااااااانيم مثلا في البداااااااااية كنت احسبهااااااااا مراهقة لم اتصور انها بسني ،،
سلطااااااااان في بداية قرائتي لمواضيعه لست ادري لماذا كنت اعتقد انه في العشرينات ،،
و هناك العديد من الامثلة
[
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا في الثانوي معليش
بصح سلطان زعمة راه مزوج وعندو بنتو وراه في العشرينات
هههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههه
سلام

سلام

[نور الايام]

.. تحيتك مقبولة نفتخر بها ومتبادلة منا ..
حسنٌ أختنا الفاضلة .. اختبرتُك فكنت اقرب للدبلوماسية واللباقة .. وهذه ميزة كثييرا ما نحتاجها .. في علاقاتنا ..
لستُ موافقك في أغلب ما جاء من أفكارك ..
أولّها سهولة تحقيق الفضالة والمثالية .. بيننا .. التي لا أرى أنك تبنيتها إلا هكذا بحسرة http://www.djelfa.info/vb/images/icons/a16.gifأو بتمني ..http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon11.gif
أقول بيننا لأن كلذ واحد منا يريد تحقيقها لنفسه فقط ، واحيانا على حساب الآخرين .. أستطيع إما أن أكون فاضلا أو أضحي بها لغيري .. أما أن تتحقق لكلينا .. وكلينا هنا لا تنحصر في طرفين وحسب .. بل في المستويات أو في الطبقات .. وإلا كثيرا من الكلام الذي قلتهُ لا يتعدى الثرثرة http://www.djelfa.info/vb/images/icons/15.gif
ثانيا أني أعتمد فلسفة مجانية المعلومة .. في فضاء الانترنيت .. وهذا واقع جدير بالإنصات لسلبياته وإيجابياته .. فإيجابياته أني أرى أن المنتديات تلعب دور غربلة المعلومة .. وفرز القمحِ من النُخالة في سُنبلة المعلومة
، وأمّا سلبيات المجانية فيه .. أنّنا لا ننتبه لقيمة المعلومة إلا بودّ صاحبها .. فنحن نأخذها عن حبّ وليس عن حاجة ..
العلاقة هنا تختلّ وتترنّح عن المنطق .. وتستحق المواجهة .. والجراة بلا دبلوماسية ..
ثم ما بال استنتاجك الذي يعكسهُ فهمي .. كيف لا فرق بين عضو ومشرف إلا ذاك .. بلى وأكثر .. فالمشرف لم يعد عضوا والعضو لم يكن مشرفا إذا أصبح يُشرف ..!!
كلّ الأساسات مبنية على هذه الأرضية .. وأي صدعٍ فيها ... نهتزّ له جميعا ..
اقترب المفهوم بيننا وابتعد من جديد .. وإذ ذاك يناديك إلى رجعة صغيرة
لك التحية وبارك الله فيك

احييك اخي الكريم و كان الله في عونك على باقي الردود
اعتبرني لبيت النداء و رجعت رجعة صغيرة فاكتفيت بهذا:

"القصد من الوجود داخل هذا الصرح يختلف من شخص لآخر و بالتالي سيؤثر على الاسلوب المتبع و ان تعددت المقاصد و توافقت الاساليب ،مما سيحدث خللا في التحليل وفق نظريات معينة و ثابثة"

ارجوا ان تكون الفكرة قد وصلت
تحياتي.

[نورالدين17]

متابع ..............ومعجب بمستوى الحوار الراقي

[عطر الندى]

ربي يحفظك خوي سلطان ..............هذا موضوع ولا خلي
أول مرة كي كنت ندخل وهذا كان في 2007
كان لا عجبني إسم العضو نقرى الموضوع ولا معجبنيش منقرا هش
وكان يعجبني بزاف إسم الجنرال وقرات جميع المواضيع والردود
و عمري لا ندمت علي قريت ردوده ومشاركته كانت مميزة ورائعة
**********
ومبعد عجبتني الصورة الرمزية ديال خوي الهارب والي عجبني فيها الكسكيطة
ديالوا كانت حمراء وكنت نقرى المواضيع ديالوا وكان رائع ومميز لأنه كان يعبر
بكل بساطة وكان إنسان طيب حتى أننا نقدروا نقولوا أنه أطيب من الطيبة .
***************
ومبعد في نصف العام وليت نشوف التوقيع وفي هذاك العام عجبني توقيع خوي
المشرف ليتيم مرادالي كان يتكلم على الرزق كان فور بزاف وقرأت جميع المواضيع
والردود
**********
وأكيد كانوا أعضاء بزاف الي عجبوني من خلال أسمائهم ومن خلال
توقيعهم وصورهم الرمزية والصفحة كامل متكفينيش باه نذكرهم .
****************
ممكن نقولك أن كي تقرى للعضو تقدر تقول مثقف ولا ماهوش مثقف تقدر
تحكم عليه مقلق ولا مهوش مقلق تقدر تقول عليه عاقل بزاف ولا قبيح
ولا يدير النش والبلبلة والفوضى .
*******************
وراهم قالولي السلطان مايفهمشي الدارجة أمالا عاوديهالوا باللغة العربية الفصحى
ودرك نعاودهالك بصح لازم تفهمني وين حابة نوصل وإذا مفهتنيش نزعف
ونولي نبكي ومانسكتش حتى جيبوالي باطة حليب نسبراي
( كارتونة تكون صفراء مع 03 كيلوا سكر )

[عطر الندى]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


الحمد لله الذي ظهر لأوليائه بنعوت جلاله وأنار قلوبهم بمشاهدة


صفات كماله وتعرف إليهم بما أسداه إليهم من إنعامه وإفضاله


فعلموا أنه الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لا شريك له في


ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله.


بارك الله فيك أخي السلطان فقد كتبت وأبدعت


منذ الصغر كنت أسمع وأقرأ أنه يوجد عالم النت وكنت أتساءل :


هل يوجد عالم غير عالمنا الواقعي


فقيل لي : نعم


يوجد العالم الافتراضي عالم يجتمع فيه الصغير والكبير والخبيث والطيب


والعالم وغير العالم والمجتهد والمتخاذل والناجح والفاشل .....


وقدر الله أننا أدخلنا هذا العالم الافتراضي إلى البيتالصغير وبعد ان قمت


بالدورة حول العالم الافتراضي فلت في نفسي هل سأستمر في الدوران


فقلت سأتوقف وبعد تفكير عميق


قررت أن أتوقف في عالم المنتديات


وتوقفت هناك ؟؟؟؟


فوجدت مواضيع و ردود لأعضاء من لحم ودم وعقل ومشاعر


وأحاسيس ........لا أعرفهم إلا بأسمائهم


فقررت أن اقرأ كل موضوع وكل رد لكل عضو وكنت بين الحين والأخر


أجدد مواضيعهم وردودهم للمقارنة بين الماضي والحاضر


******************


إلا أنني وجدت أن الشخصيةالأعضاء في العالم الافتراضي تشبه


مجموعة من الطيور عجيبة تنتقل من غصن إلى غصن ومن جو إلى


جو ولها في كل غصن حياة وفي كل جو إما سعادة وإما الشقاء


عرفت أعضاء كانوا طيبين وللظروف ما...... قاهرة... أصبحوا لا


يفرقون بين الطيبة والشر وفي لحظة ما انقلبوا على بعضهم البعض


إلا لأنهم أخطئوا


فيوجد من اعتذر ويوجد من رفضالإعتذار ....


***********


ولكثرةالأعضاء وكثرة المواضيع والردود أصبحت أرى الأعضاء كأنهم


في قصرعظيم أقفل كل باب من أبوابه بقفل خاص فا أبواب هذا القصر


المغلقة هي أسرار العضو والعضو إذا لم يحسنصنع مفتاح لكل قفل


وباب عاش في القصر أسيرا ولن يستطيع أن ينعم بما فيه .......


**********


أما عن ثقافة العضو فهي مرتبطة بقوة الفكر


ونحن لن نتقدم خطوة واحدة في دراسة عمل ما إلا إذا نظرنا إلى هذا


العمل بالعين التي ينظر إليها بها غيرنا أو التي تعلمنا أن ننظر بها نحن


إليه .........


*************


وبعد متابعة وفية وجدت أن ثقافة العضو مرتبطة إلى حد كبيربحريته


لان العضو المثقف يجب ان يحس بحرية فكرية ومعظم الأعضاء اصبحوا


لا يحسون بحرية الفكر لأنه يرى أن لا قيمة لمواهبه وإبداعاته ويظل


يدور حول نفسه في فراغخانق وأسئلة متكررة .......


لماذا .....ولما......... وكيف ............و أين


مم جعل هذا العضويزعجهالفراغ فتكالب على نفسه فأحرقهاحرقا إما


بالاستهتار وإما بالمبالاة ........


وما كان على هذا العضو أن يحرق نفسه وعليه أن يعمل مجتهدا


ولا ينتظر نتيجة لأن النتيجة تأتي متأخرة على حساب أعمالنا السالفة.


***********


بحكم قرأتي للمواضيع وللردود ربما نستخلص أن هذا عضو مثقف لكن الكثير


من الأعضاء المثقفين يتشبثون بآرائهم الخاصة التي استخلصوها من تجاربهم


لأنها مستحيل أن تكون أرائهم فاصلة وقاطعة مهما ومهما تبدوا لنا أنها عميقة


في مغزاها ويوجد أعضاء يتمسكون بأرائهم ومبادئهم لكن بقوةسلبية تنبع من


العاطفة لتستقر في العاطفة لا إيجابية تنبع من العقل والثقافة لتستقر في العاطفة


ولم أرى مشرفا بقوة إيجابية مثل أخي أبو الريم وعمر بوزيقة .


و من الأعضاء من يفرط في التحمس للرأي مم ينقلب عليه للتعصب والتعصب


فكرة ثابتة في عقل مجنون وهذا مايجعله عضو غير مثقف


***********************.


يجب علينا كأعضاء في هذا الصرح الجميل أن نسلم بالأمر الواقع وأن نحكم على


الأمور بعقولنا وعلينا أن نسلم أن القوة في الحياة يجاورها الضعف والصحة


يجاورها المرضوالشباب تجاورها الشيخوخة ...


علينا أن نرى الحياة على حقيقتها .





أخيرا أقول لك :


سلطان أنت تحرجنا كثيرا بكرمك بالمواضيع الهادفة


دمت سلطانا علينا بالمواضيع الرائعة الهادفة


ودمت سلطانا للضمير الحي


ودمت سلطان كلمة الحق


ودمت السلطان الذي إذا ملكناه أعطانا أكثر من أن يأخذ منا


ودمت سلطان اللغة العربية و البديع والبيان والفصاحة


ولست أجامل إذا قلت لك :


أنت كالشمس تنير على نفسك وعلى الأخرين


فأنار الله طريقك ووفقك الله وجعل الله خير والد يربي إبنائه على الإسلام


و الأخلاقالفاضلة.


احترز من عدوين هلك بهما أكثر الخلق : صاد عن سبيل الله بشبهاته وزخرف


قوله ومفتون بدنياه ورئاسته.


لا تتشكى ولاتتذمر .. أريدك متفائلاً .. مقبلاً على الحياة..



اهرب من اليائسين والمتشائمين ! وإياك أن تجلس مع رجل يتطير !!


لا تجادل .. في الجدل .. كلا الطرفين يخسر !



فإذا انهزمنا فقد خسرنا كبرياءنا نحن !



وإذا فزنا فلقد خسرنا .. الشخصالآخر


لقدا نهزمنا كلنا .. الذي انتصر ... والذي ظن أنه لم يُنتصر



لا تكن أحادي الرأي .. فمن الجميل أن تؤثروتتاثر !


لكن إياك أن تذوب في رأي الآخرين ... وإذا شعرت بأن رأيك .. مع الحق


فاثبت عليه ولا تتأثر !


لا تحزن على مافيالحياة ! فما خلقنا فيها إلا لنمتحن ونبتلى ..


حتى يرانا الله .. هل نصبر؟؟؟


لذلك .....هون عليك ....ولا تتكدر ! وتأكد بأن الفرج قريب


...فإذا اشتدسواد السحب .. فعما قليل ستمطر !!





بالتوفيق في موضوع الجرافولوجيا


جزاك الله خيرا


اللهم صل وسلم على سيدنا محمد كلما ذكره الذاكرون


وصل وسلم على سيدنا محمد كلما غفل عن ذكره الغافلون


وهدانا الله لهدايته وحشرنا في زمرته تحت لوائه وأوردنا حوضه


الذي لا يظمأ من شرب منه وأوفر نصيبنا من شفاعته .


***********


أسفة جدا للإطالة


أختك أميرة اليالي البيضاء


عطر الندى


بنت الجنرال


شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[يوسُف سُلطان]

السلام عليكم

إنما هما صورتان صورة خُلقية و صورة خَلقية فالأولى مكتسبة أو جِبليّة و الثانية تكوينية

أما التكوينية فأعتقد أنه لا يمكن الوصول إليها استنادا لما نكتبه لا من حيث الجملة و لا من حيث التفصيل بل قد يتعذر أحينا التفريق بين جنس الكاتب فكيف الوصول إلى تفاصيل خلقته

و إن تكلمنا في ذلك فهو إلى ((رجم الغيب)) أقرب منه إلى الوهم فكيف بالظن أو العلم أو اليقين

و أما الصورة الخُلقية فلها عواكس تظهرها و تجليها و هي الأفعال و لأقوال و الكلام من جملة الأقوال و الخط رسم لها، و أقوالنا و أفعالنا مرآة لأخلاقنا و و ما نخطه ظل في قوة الصورة أو هو الصورة

و إن تكلمنا عن الأخلاق او ما هو أعم من ذلك و المتمثل في الصورة المكتسبة او الجبلية فإذا تكلمنا فيه من منطلق ما نقرأ لغيرنا فهو إلى الظن الراجح أو العلم و اليقين أقرب منه إلى الوهم

إذا العبارات هي رسم لصورة الإنسان الخُلقية المكتسبة أو الجبلية أو التطبعية أو التكلفية أو التصنعية دون الخَلقية


فالقلم ريشة و العبارات صورته

فهذا معتصر من مختصر كتبته لمطول في الصدر حبسته
.. عليك السلام ورحمة الله
تسعدنا حقا طلّتك البهيّة وحسن قولك وهدوءه ..
و يسرني مناورة هذا الهدوء أخي الكريم صالح القسنطيني غير مستغن طبعا عن تصحيحك ..
ما اعرفه أن الغيب قدران ، أو نوعان .. غيب مطلق وآخر نسبي ، فأما المطلق فنسلّم به ونؤمن أن ما دخل في دائرة الغيب المطلق خرج من دائرة العقل ، وأما النسبي فهو مفتوحٌ للإجتهاد والبحث والتدبّر .. وتعقيل العقول .. وعقالتها .. على ضوء شريعتنا الاسلامية ..
هذا جيّد ومريح .. أعتقد .
ثم إني ورغم أنّي ما قصدت إلا جانبا بسيطا من التحليل للشخصية والسلوكية أكثر من ما قصدت الملامح الخلقية للشخص من موضوعي هذا فلا بأس أن أعاندك في هذا المُقال

أما التكوينية فأعتقد أنه لا يمكن الوصول إليها استنادا لما نكتبه لا من حيث الجملة و لا من حيث التفصيل بل قد يتعذر أحينا التفريق بين جنس الكاتب فكيف الوصول إلى تفاصيل خلقته


لا زلنا يا صالح نبحث في حقيقة وصول الانسان للقمر من عجزه ، ولا زلنا نحاول التحقق حول مسالة دوران الشمس من استقرارها ، ويبدو أننا نعود للوراء جهلا ، كل ما تقدم بنا سلطان العلم ..
قد شددت علي يوما في حوار ما بان للعيان حول اهتمامي بعلوم النفس والسلوكيات ، وهو علم أتلذذ بتذوقه ولا اقول أحترفه .. ولكن هذه اللذة العجيبة تجعلك دائم البحث والغوص ، ولا تتوقف عن السؤال ، ولا تكتفي بجواب واحد ..
ومما عرفت في هذا المجال ، الى جانب علم الجرافولوجيا العجيب .. علم آخر يدعى الباراسيكولوجيا الذي يبحث في العلوم الخارقة ، بيد أني ما اغترفت منه شيئا ولا لمست قبل أن أتأكد من سلامته على الدين و العقول ..
وقد نتحادث بخصوصه ..
أما بساطة ما جئت به في موضوعي فهو لا يتعدى جزء أصغر من الدراسة والاجتهاد في العلاقات الحساسة في الحوار بين الافتراضية والواقع والخيال و النفسية .. وهي معادلات فلسفية اجتماعية رأيت أنّها تستحق المواجهة ..
ولا أدعوك بعد هذا .. فأنت لن تغادرني قبل أن أصمت عنك !!
لك اتحيّة والعناق يا صديقي الصدوق الطيب ..

[يوسُف سُلطان]

السلامـ عليكمــ
متابِعَــة لهذا الموضوع المميز ..............

.. عليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيك اختنا الفاضلة ترانيم ..
يسعدني ذلك طبعا .. ولكني طمّاع و مصّر أن أغترف من خبرتكم في هذا الصرح .


نعــم أخي يوسف فمن خلال كلماتك أرتأيت أنك انزعجت وذلك عبر سؤال هل أنا متخلف ؟ وهو أنني لم استهدفك في كلامي أخي يوسف ،
.. صحيح ..
أنت لم تقصد ، وأنا عرفت أنّك لم تقصد ، ولكني تعمّدت ذلك فأوقعتك ونجحت في جعلك ترسمني منزعجا .. في المرّة المقبلة .. لن أنجح في خداعك .. صحيح ؟

[يوسُف سُلطان]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بادئ دي بدء اخي الفاضل الكريم يوسف خانني قلمي المتواضع من تحيتكم حق التحية على تصرفكم الطيب يا طيب بارك الله فيكم على توقيعكم الدي اعتبره حقيقة نابعة من شخصكم لاننا ماراينا الا داك منكم ....
ثانيا نصادف عقليات و شخصيات مختلفة. هذا جيد فقدنصادف الطيب المخلص الثقة هونفسه داك الشخص صاحب اللحم و الدم و القلب و العقل و قد نصادف الخبيث ...وندخل في تناقض الشخصية الأخرى وهي في الحقيقة لشخص واحد يتسم بالنفاق والتقلب حسب الأهواء التي تناسبه بدون ان يتخد مبدأ يسير عليه و هم 'الخافيش 'وهنا علينا ان نطير بمخيلتنا و قد نخطا في الحكم على الشخص من خلال ما يكتب ؟ و بالتالي هته الحروف المشكلة تترك "المسارات الضخمة " وراء من نقرا ما خطوه فكم رسمت الحروف ملامح أخلاقنا عبر مسطور الكلام و ما يتحويها افئدتنا غير الدي رسم .. وكم نفذت إلى قلوبنا سهام الاحترام و التقيدير عبر سحر العبارات و تجعلنا نرسم ملامح شخصيته من خلال مشاركاته وردود ه وتدخلاته لكونها تمكننا من تحديد معالم شخصيته الافتراضية التي نريد ان نرسمها كمتلقين و تبقى شخصية افتراضية مجردة مؤسسة على الية الصدق و الكدب ادا لا رقيب الا من استحضر عظمة الله و الملكان ... الى غاية التعرف على الشخصية الحقيقة التي سنالفها اكثر و نثق يها اكثر صدقت من قال بان الفكرة هي سيد الموقف في التعامل في هذا العالم الافتراضي *النت * التي تمثّل خلفيتنا الثقافية والفكرية و التي نحن مجبرين على اعطائها بعض المصداقية واحترام الشخص لسمعة اسمه من عدمها فهو احرص الناس على ذلك ام انا مخطئة

اكرر شكري لكم لما قمتم به ربي يحفظلك بنيتك
.. عليكم السلام ورحمة الله
شكرا اختنا الفاضلة .. بارك الله فيك على الاطراء والمجاملة .. التي أصدّقها بكبرياء لا بكبر وبفخر لا باستعلاء ....
أنت بالذات يحقّ لك أن تقولي ذلك ... وحقّ لي أن أنصت مصدّقا دون أن أحوم على خبرتك واتفقدها ..
كلامك طيّب .. لا يحتاج لدليل ولا لعاطفة ، وقد دخل فورا دائرة التخزين واطمئن ..
بارك الله فيك أختنا الفاضلة .. وجزاك خيرا على تواصلك الكريم ..

[يوسُف سُلطان]

السلام عليكم

شكرا لك استاذي الكريم على الموضوع المميز
بارك الله فيك انك حقا مبدع
ادام الله تميزك
واصل متابعة للموضوع

.. عليكم السلام ورحمة الله ..
والله نُسّر لو كنّا عند حسن الظن ولا نخجل ولا نغتّر ..
بارك الله فيك اختنا الفاضلة .. أنا أواصل ما استطاع جهدي والوقت .. وهي فرصة لاختبار صبر المنتظرين


موفق دائما أخي سلطان في ماتصبو اليه:34:


أولا:

على القرّاء "المَزْرُوبيــــن ".. الاكتفاء بالإطّلاع على السؤال أسفل الموضوع .. تسهيــــــلا لهم واحتراما للوقت والإنشغالات !

هذي عجبتني بزااااف


ثانيا:

ماتتحدث عنه هو علم متخصص بحد ذاته

وشخصيا لا أفقه كثيرا في تحليل الشخصيات

الا أنه أحيانا تتجلى أمامنا لمحة عن صاحب الخط

وماهي الا عفوية منا

في محاولة لتخيل صفاته

هذا ماعندي

استمتعت بقراء الموضوع والردود

موفق


سلام

.. بارك الله فيك أخي الجميل شهاب ..
وسعدنا لمشاركتك الجميلة .. والتي لا أظنها إلا مدّبرة في غرف الدردشات ..
طيّب .. وأنا استمتعت حقا .. بنظرتك ..
تمنياتنا لك بالتوفيق ..


طرح رائع ومميز اخي الكريم
انا في رايي الشخية والمواضيع اهم من الوجه والصفات الشكلية فمثلا عندما تقرا عبق الكلمات وتفهم عمق الحروف تحس انك فهمت عقلية عضو ما وهنا لانحتاج الى الشكل وووووووو
لي عودة اخي الكريم
.. بارك الله فيك .. بتواصلكم فقط ومشاركاتكم يتجمّل ويتميّز..
صحيحة نظرتك .. بعمومية ..
ولكنّكم تصّرون أني أنتبه لشكل الشخص .
بلى افعل ولكن أفعل ولكن أقصد من فعلي ذلك .. ملامح الوجه المعبّرة لحظة الكتابة لفهم الحروف و تصحيح الاسلوب .. الذي ربما قد يخفي ويُظهر ..
أما الشكل العام للشخص .. فبرغم أهميته في فهم شخصيته .. فإنه بالصعوبة بما كان إصابتها هنا ..
لكم التحية .. وأرجو منكم المتابعة والمواصلة

[صالح القسنطيني]

السلام عليكم

.. عليك السلام ورحمة الله
تسعدنا حقا طلّتك البهيّة وحسن قولك وهدوءه ..
و يسرني مناورة هذا الهدوء أخي الكريم صالح القسنطيني غير مستغن طبعا عن تصحيحك ..
ما اعرفه أن الغيب قدران ، أو نوعان .. غيب مطلق وآخر نسبي ، فأما المطلق فنسلّم به ونؤمن أن ما دخل في دائرة الغيب المطلق خرج من دائرة العقل ، وأما النسبي فهو مفتوحٌ للإجتهاد والبحث والتدبّر .. وتعقيل العقول .. وعقالتها .. على ضوء شريعتنا الاسلامية ..
هذا جيّد ومريح .. أعتقد .

مما هو مؤكد و ظاهر أني قصدت بالغيب الغيب النسبي و وجه ذلك أنك إذا تكلمت في تفاصيل خلقة ((الأمير مثلا)) فذلك عندك من قبيل الغيب و تفاصيل خلقة الأمير يعلمها الكثيرون الذين رأوه و هذا هو الغيب النسبي

و الكلام في تفاصيل الخلقة كما قلت قد يكون رجما بالغيب و قد يكون وهما و هو إلى الأوّل أقرب منه إلى الثاني و و عندي ذلك ينطبق على ((إنه كان نبي من أنبياء الله يضرب الخط فمن وافق خطه خطه فذاك)) أو كما قال عليه الصلاة و السلام

اي ان كلامنا عن تفاصيل الخلقة من منطلق كتابات الناس قد يعانق الصحة و لكن تلك كمن ضرب بخط فكشف له بعض المغيبات كما كان لنبي الله و ان كان بعض العلماء يقولون ان النبي عليه الصلاة و السلام عبر بتلك المقلوة لبيان استحالة الموافقة

علم آخر يدعى الباراسيكولوجيا الذي يبحث في العلوم الخارقة ، بيد أني ما اغترفت منه شيئا ولا لمست قبل أن أتأكد من سلامته على الدين و العقول ..
وقد نتحادث بخصوصه ..
أما بساطة ما جئت به في موضوعي فهو لا يتعدى جزء أصغر من الدراسة والاجتهاد في العلاقات الحساسة في الحوار بين الافتراضية والواقع والخيال و النفسية .. وهي معادلات فلسفية اجتماعية رأيت أنّها تستحق المواجهة ..
ولا أدعوك بعد هذا .. فأنت لن تغادرني قبل أن أصمت عنك !!


لقد توسع الناس في اطلاق لفظة العلم فقد تطلك على ما يبنى على الوهم أو الجهل المركب و يسمونه علما

فالعلم هو ادراك الشيء على ما هو عليه ادراكا جازما

و اني متأكد انه لن نصل لتفاصيل الخلقة من منطلق الكتابات و لن ندرك ذلك ادراكا كليا جازما

فألفضل لو عبرت عن هذا بانه معرفة لأن المعرفة تشمل العلم و الظن و غيرهما و اما ان يكون علما و شرط العلم الادراك الجازم فيهات

[*مصطفى*]

أخي الكريم موضوعك نشط في محرك البحث في العقل صال وجال هذا المحرك بين رفوف الملفات المتراكمة وأحياننا قد يلوح برسالة العجز أي لا توجد دون إلغاء فحري بالعقل أن يجهد
.. هل تكتفي بصورة الخطّ الالكتروني ذو البعد الواحد أم تسرح بمخيلتك محاولا رسم صورة لهذا العضو .. ملامح وجهه وهو يكتب ، مستواه الثقافي ، الاجتماعي ، العمر ...إلخ ..؟؟
الصور قد ترتسم كخيال وبقدر ما تتكرر تقترب أبعادها شيئا فشيئا حتى يصبح لها شكل وملامح طبعا مجرد افتراض – وقد أرسم لك في مخيلتي رأس كبير يحمله جسد نحيل – هذا تعبيري
أما المستوى الثقافي والعمر أحيانا نصيب وأحياننا نخطأ ..اجتهاد
الحالة الاجتماعية كذالك قد تصل أليها نوعا ما طبعا هذا إذا تكرر الحديث وتنوع مع الآخر عبر الحروف
وهناك من له فراسة لا تخضع لقانون

[يوسُف سُلطان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أشكرك أخي يوسف على طرحك المفيد والممتع والجديد ..
وقد لفت انتباهي وأنا أتفحص ألفاظ المقال تلكم الكلمة بين القوسين التي لو علم بها سيبويه لألف لها مصنفا
ولمات وهو لم يفيها حقها رحمه الله ..فيا حبذا لو أفدتنا أفادك الله ..:rolleyes::rolleyes:

أعود لموضوعك الشيق حقيقة وتحديدا لنقطة أشرت لها في سؤالك عن صورة الشخص المقابل وملامح
وجهه .. فكثير من الناس يحبذ هذا الأمر فتجده يضع صورة تخيليّية للشخص المُخاطب يساعد فيها نفسه
لفك رموز الشخصية المخاطبة ؛ لأن صورة الشخص تشفّ جانبا من شخصيته .. على الأقل سِنّه وهيئته ومدى
بشاشته ووسامته وما أدراك ما وسامته !!


أذكر أنه في يوم محفوف بالمخاطرخطر لي أن أضع صورتي أسفل من ( صوت خافت ) ولكني ترددت كثيرا وما كان يمنعني
_وذلك في قرارة نفسي_ إلا أن أفتِن " بنات المسلمين " .. إعجابا بنفسي طبعا !!
إلى أن جاءني شخص _ كثرّ الله من أمثاله _ وقال لي
" ما دام أن الله ستر عليك ( أنت ووجهك ) استر على نفسك خلف هذا المعرف "
فقبلتها على مضض وغصه وعدلت عن هذا القرار ..والحمدالله أنني عدلت


من وجهة نظري أخي يوسف أنك لا تستطيع أن تتواصل مع شخص بشكل فاعل ومؤثر من خلال
رؤى فكرية مطروحة إلا عندما تفهم الشخصية المقابلة فهما حقيقيا ..
وهذا الفهم لا يكون من خلال ما يكتبه على سطح الورقة وفقط وإلا لكان النقاش معه أقل من المستوى التقليدي والنتيجة هي عدم الفعالية ..
ذلك أنك عزلت الفكرة عن المفكر وقطعت الصلة بصفاته الأخلاقية وحقيقته التكوينية ومشاعره وأحاسيسه ..
يقول ستيفن كوفي :
إن خبراء الإتصال يُقدّرون أن 10% فقط من تخاطبنا هو ما يعبر عنه بالكلمات التي نتلفظها ، وتمثل الأصوات
نسبة 30% في حين أن لغة الأجساد تستحوذ على 60% الباقية .

إذن للوصول للفعالية في هذا الشأن لا بد من استعمال كلمات معبرة ونبرة صوت مؤثرة وأيضا حركة جسد
وتعابير وجه تتواءم مع سياق الحديث ..

وفي ظل غياب العامل الثاني والثالث فحتما سيتبقى العامل الأول وهو الاتصال بالكلمات .. كان لزاما أن تقرأ
الكلمات بعقلك وقلبك وأحاسيسك وأن تستقبل الاشارات من أعماق روح ذاك الإنسان مع ربطها
بصفاته الأخلاقية ..

الحقيقة أنني لا أدّعي أنني أفعل ذلك ولكن هذه مهارة من أجادها فهو سيكون ولا شك ذو تأثير وفعالية
من خلا استشفافه للآخر ..

وإلا كيف تميّز السلطان في حواراته ..
لا شك أنه يحمل مهارات لا يحملها غيره ..

والسلام عليكم
.. عليك السلام ورحمة الله وبركاته ..
تجعلني كل مرة اطيل الانتظار .. يا بدر .
اذا كنت تُشفق على سيبويه وتذكُره لتترحم عليه فلك ذلك .. وإذا كنت تعيب لهجتنا http://www.djelfa.info/vb/images/icons/mh01.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/mh01.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/mh01.gif.. فلي أن أفيدك بمصدر الكلمة من سيبويَّةِ الفصاحة وهي الزَّرْبُ ومعناها سيلان الماء وجريه في الأرض المنحدرة ، ومنه قصدت الاستعجال ...

.. ثمّ أعود الى مداخلتك المجلجلة التي استمتعت فيها مكررا سطورها قراءة ودراسة ... سطورها التي مزجت فيها الخفّة بالعمق واللطافة بالحزم ، وذلك ممّا يتقنهُ أصحاب الأصوات الخافتة ، والقلوب الناعمة .. وما أدراك ما القلوب الناعمة .. وما تفعل بنا ..


من وجهة نظري أخي يوسف أنك لا تستطيع أن تتواصل مع شخص بشكل فاعل ومؤثر من خلال
رؤى فكرية مطروحة إلا عندما تفهم الشخصية المقابلة فهما حقيقيا ..

.. صحيح جدا هذا ..
وهذا مُحكم جدا

ذلك أنك عزلت الفكرة عن المفكر وقطعت الصلة بصفاته الأخلاقية وحقيقته التكوينية ومشاعره وأحاسيسه ..


وفي ظل غياب العامل الثاني والثالث فحتما سيتبقى العامل الأول وهو الاتصال بالكلمات .. كان لزاما أن تقرأ
الكلمات بعقلك وقلبك وأحاسيسك وأن تستقبل الاشارات من أعماق روح ذاك الإنسان مع ربطها
بصفاته الأخلاقية ..

.. أمّا هذا فوالله أراهُ عُمق الفهم وصواب النظرة ووضوحها ..
فلذلك أزيد على من شكرك شكري ، وامتناني .. ولا أنسى أن أقرّ بتعلّقي وإعجابي بأسلوبك الهزّاز ...
وأدعوك إذا ذاك .. أن تعينني على صالح ...

[يوسُف سُلطان]

السلام عليكم

لقد أوثَقتني

و وجب الجواب على سؤالك
ووجب التنبيه أن
سبب غيابي عن مواضيعكم
إنما هو أَنَ لِكُلٍ قََدرُه و مِقدَارُه
الفتيان الصغار غير مسموح لهم بالدخول لمجالس السلطان

إلا بإذن مُسبَق
و حتى بعد الاستئذان

يبقى الفتى الصغير واقفا
حتى يأذن له السلطان بالجلوس

فلا يجلس إحترامًا للسلطان و أهلِِ المجلس


هذا عذري لغيابي عن مواضيعكم

أم بخصوص السؤال

فأنا يا أخي من الذين يكتبون

الحرف و اخاه

و البيت أخاه

أي أني أكتب شيئا و أقصد غيره

فكم من أخ هجوتُه ...و هو يظن أني أمدحه

و آخر عاتبتُه بمحبة ...و هو يظن أني أكرهه


و لقد جهرت بطريقتي هذه بين الاعضاء

و دعوتهم للتفكر في كلامي قبل الرد

وقد ضحك بعض الاعضاء و سخروا حين قلت لهم
أقرؤا ما بين السطور في مواضيعي.......

لا أُنكر أبدا
اني أجيد القراءة خلف الحروف
************
لقد أشرت في كلامك الى ترابط الحروف

و أن أشير الى الحرف بحد ذاته

لطالما كنتُ اتساءل

أحيانا يكون المعنى واحدا

فلماذا كل شخص يستخدم تعبيرا مختلفا عن الآخر

؟؟؟؟؟؟
ثم بحثت
و تعلمت
أن لكل حرف وظيفة خاصة به

و هذا الحرف هو نافذة الى نفس الشخص الذي نخاطبه

و وجدت ان القوم هنا يرفضون طريقة تخاطبي معهم

أي بالنظر بن الحروف و خلفها

فصرتُ أكتُب بكلمات لا تقبَل التأويل و التحويل

و صرت واضحا صريحا

حتى اتأكد من وصول رسائلي للجميع بلا أستثناء

و هذا لا ينفي
أني لا أكتب مواضيع مُشَفَرَة



و مع اني تعبتُ كثيرا للتعود على هذا النمط الواضح من الكتابة


إلا أني لا أجرؤ على الكتابة المُشفَرَة


فقط

إحتراما للاعضاء
فمن آداب المجالس
ان يتكلم المتخاطبون بلغة يفهمها الجميع

و بدون الغاز ......إلا عند الحاجة المُلحة
**************


أما موقفي من حروف الغير
فهو على ثلاث أوجه

الاول أن الاغلبية من الاعضاء لا يكتبون بالرموز بل كتاباتهم واضحة و يقصدون ما يكتبون
و هؤلاء لا أجد صعوبة معهم
و أرد عليهم بمثل أسلوبهم البسيط

القسم الثاني و هم الذين يقومون بتشفير مواضيعهم عن عمدٍ و سبق إصرارو تفكير

فمواضيعهم لها معنى ظاهر يراه الناس
و معاني باطنَة يفقهُها الفاطِنَة
و لست أفشي سِرًا

إن قلت أني اجيد القراءة بين السطور

و أعلم ما يقصدون

و هكذا يكون موقفي من الموضوع

1 أني اتعامل مع المعنى الظاهر و أتظاهر بالجهل بمعناه الباطني
اي أرد على الموضوع بمقتضى الظاهر مع الإشارة الى الكلام المُبطن فقط لإعلام صاحب الموضوع أني فهمت مُراده

و في حالات خاصة
هو الذي يستفزني و يوجه كلامه لي شخصيا أو يلمح الي *الفتى الصغير* و هم كثيرون
إعذرني و لكنهم يحاولون الاستِغباء و الاستِحماق......
و لكني مُحَصن ضِد الغباء

و هؤلاء
أكشفُهم امام الملأ....عِقَابًا لَهُم


هذا و للموضوع بقية إن شاء الله
.. عليك السلام ورحمة الله ... أهلا بالصديق ..
قد أوثقتك .. فربحت وصالك ... ولي ان أفخر لو أضفتك على قائمة الأحبّة في الخاص ..
و قد ربحت أيضا سجنا مريحا في هذه الصفحات .. لا اخرج منها .. ولا أغادرها ..
قسّمت هذه المرّة يا صديقي فأُعجبت بتقسيماتك .. واقتنعت بها ..
ولكن حقّ أن أعترف لك .. أني لست إلا أقّل واحد بينكم هنا .. بينما أحاول ان أجتهد لاكون أحسنكم ...هههه
عرفتُك مذ عرفتك تقرأ السطور وما بعده السطور وما خلفها وما بينها .. وذلك والله لا اراه الا ميزة من واتاه الله بها فقد أوتي خيرا .. يدفع به الفتنة ويجلب به المودة ..
أمّا ما بين الحلم والعقاب .. فنكون جميعا في حاجة للتذكير والنصيحة .. ولا أشك أنّك تقبل مني ..
سرّني الحوار تبادل الكلمات معك ... وأنتظر بشوق حديثا منك وقبول دعوة على الخاص ..

[يوسُف سُلطان]

السلام عليكم من جديد أخي
من يتتبع ردود الأعضاء الكرام يرى الإستقراء الجيد للأهداف و الإستطراد الموفق للمعنى و المبنى .... و لكن في المقابل الهروب أو الإنحراف عن الإدراك الواقعي و الفطري الذي لا ينكره احد .... فالتخاطب بالرسائل مثلا كان و لازال يبرز أهمية المرسل و مكانته بصفة عامة , ففي كتابته يستنبط القارئ مكنونات و مغازي الكلمات المستخدمة في الرسالة و مدلولاتها و من هذا المنطلق يبني فكرة واضحة عن المرسل فتتكون علاقة ماذا نسميها .... نظرية او خيالية .... بين الطرفين ... و مع تقدم الزمن يزداد التقارب و تضيق الفجوة المجهولة بينهما و حتى ربما تلامس الواقع في عدة جوانب , و بهذا لا يستطيع احد أن ينكر أنه لا تتكون له صورة حتى و لو كانت بعيدة عن الواقع تبقى صورة للإسم فقط عن الطرف الأخر ..... أرجو أن تعذر تدخلي مجدد أخي ..... و السلام عليكم .
.. عليكم السلام ورحمة الله
بالعكس أخي نظرتك جميلة .. وأتفق معك أكيد ..
ليس هناك داع للاعتذار .. فأنا أسعد لكثير المداخلات .. إنما أنا من يعتذر على الابطاء في الرد .. وارجو ان يكون اعتذاري مقبولا .. لديك ولدى الجميع ..
تضييق الفجوة المجهولة ... هذا أكثر ما نطمح إليه ..
بارك الله فيك أخي الكريم .. طاهر القلب والسريرة

[يوسُف سُلطان]

من أغضب أخانا سلطان ؟ من أغضب هذا القلم المميز ؟ لم نره غاضبا كاليوم و تلك الكرات الحمراء لا أدري أهي كرات الدم الثائرة ام قنابل موقوتة ؟؟؟ تحياتي أخي سلطان ، عادي جدا فنحن في الجزائر
.. شكرا على التفاعل أختنا الفاضلة .. أنا الآن أهدأ ما يكون ..
بسيطة جداااااااااااااا ،،، اكتب موضوعك اولا في الورد ،،، بعدها افتح موضوع جديد و انقل ما كتبت ،، و اذا اخذ منك التنسيق وقت ،،، ماذا تفعل اعد تسجيل الدخول ،، و عندما تدخل ،، ارجع بقفل الصفحة السابقة التي اشات فيها الموضوع ،، و اعد ارساله من جديد ،، سيذهب عادي جدااااااااااا ،،، دائما تحدث معي هنااااااااااا

.. لم يفتني ذلك ، ولكن في محاكاة اللغة العربية أكره التواصل .. بالوورد المترجم .. لأنه ناقص من حيث العلامات والتشكيل .. شكرا لتفاعلك ونصيحتك .. يبدو أنني مجبر للتعامل مع الوورد .. او تصحيحه ..
وقد أستلف من فواصلك وألفاتك المتكررة .. بعضها .. وأستنتج منها قراءة ما
أجدُني مًضطر للمتابعة فقط . . . . في وجود هذا العدد الكبير من أصحاب الأقلام المبدعة

.. بارك الله فيك اخي سفيان .. انشغلت عن مواضيعك الناصحة والهادفة ... وسكنتُ هذا المكان ... فعُذرا
راي انه
لا يكنم الكشف عن شخصية احد منا من طريقة كتابته
يمكن الكشف عن مستواه ومستوى ثقافته لكن الملامح
لا اظن دلك
لانه ادا رد احد على موضوع يمكن ان تكون شخصيته متقمصة

شكرا لك اخي الكريم
على الموضوع الاكثر من رائع
تقبل مروري
.. أهلا بكم وسهلا ..
نعم .. صعبٌ نوعا ما .. ولكن ليس مستحيل التحقيق .. على الاقل بنسبية ..
بارك الله فيك واقبل تحية أخوك يوسف ..

[يوسُف سُلطان]

احييك اخي الكريم و كان الله في عونك على باقي الردود
اعتبرني لبيت النداء و رجعت رجعة صغيرة فاكتفيت بهذا:

"القصد من الوجود داخل هذا الصرح يختلف من شخص لآخر و بالتالي سيؤثر على الاسلوب المتبع و ان تعددت المقاصد و توافقت الاساليب ،مما سيحدث خللا في التحليل وفق نظريات معينة و ثابثة"

ارجوا ان تكون الفكرة قد وصلت
تحياتي.
.. وصلت ، سعدنا بها وبكم ... بارك الله فيك .. ولك كلّ الشكر والتقدير على تواصلكم الفعّال ..
أختنا الفاضلة نور الايام ... جعل الله أيامك نورا وسعادة .

متابع ..............ومعجب بمستوى الحوار الراقي
.. ذلك مما نفخر به استاذ نور الدين .. ويزيد من عزيمتنا وتشجيعنا ..
وانا مثلك استمتعُ

[م.ح.م.د]

يكفيني الرد فقط فاعرف المستوى دون ان اعرف
بارك الله فيك
سلااااااام

[/ام عبد الرحمن/]

.. عليكم السلام ورحمة الله
شكرا اختنا الفاضلة .. بارك الله فيك على الاطراء والمجاملة .. التي أصدّقها بكبرياء لا بكبر وبفخر لا باستعلاء ....
أنت بالذات يحقّ لك أن تقولي ذلك ... وحقّ لي أن أنصت مصدّقا دون أن أحوم على خبرتك واتفقدها ..
كلامك طيّب .. لا يحتاج لدليل ولا لعاطفة ، وقد دخل فورا دائرة التخزين واطمئن ..
بارك الله فيك أختنا الفاضلة .. وجزاك خيرا على تواصلك الكريم ..
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و فيك يبارك الله
انتظرنا ردكم لمناقشتكم و و اطلتم علينا. فقلنا ان الجواب يصعب الرد عليه الا بنتاج عصارة ساعات من التفكير و اختيار الالفاظ و ادا بكم تكبلون قلمنا بكلامكم الطيب الدي اقفل باب المجاملة و قبلهاقفل باب الرد والنقاش فخرجت من موضوعكم بجائزة نفيسة و هي متابعة موضوعكم الطيب و تدخلات اخواتي و اخواني الموضوعية ....
وفقكم الله لما يحب و يرضى و يهبكم من كل الطيبات ما تقر به اعينكم في الدارين
لاباس بوركتم ...... سلام

[صالح القسنطيني]

ومما عرفت في هذا المجال ، الى جانب علم الجرافولوجيا العجيب .. علم آخر يدعى الباراسيكولوجيا الذي يبحث في العلوم الخارقة ، بيد أني ما اغترفت منه شيئا ولا لمست قبل أن أتأكد من سلامته على الدين و العقول ..
وقد نتحادث بخصوصه ..
أما بساطة ما جئت به في موضوعي فهو لا يتعدى جزء أصغر من الدراسة والاجتهاد في العلاقات الحساسة في الحوار بين الافتراضية والواقع والخيال و النفسية .. وهي معادلات فلسفية اجتماعية رأيت أنّها تستحق المواجهة ..


السلام عليكم

قد عدت قبل أن تعود، و ((عودي)) حتما سيسبق عودك يا ((بشبوش)) هههه

و بعد:

لتعلم أيها السلطان أن العلوم و المعارف في الجملة تنقسم من حيث النفع و ضده إلى ثلاثة أقسام:

علوم نافعة و علوم ضارة و علوم ((الجهل بها لا يضرّ))

و النفع في العلوم متعلق بالدين و الدنيا و الضر كذلك

و مثل هذه العلوم التي تتحدث عنها إن صح أنها علوم فقد لا يعاب على المرء تعلمها و معرفتها و لكن ذلك بعد أن يحصل العلوم النافعة و خاصة ما كان منها فرض عين و اما أن يشتغل بمثل هذه العلوم التي لا تضر و لا تنفع أو الجهل بها لا يضر و يترك العلم الذي اوجبه الله عليه شرعا أو قدرا فحين ذلك يعاب و يذم


فالحق و الحق يقال و يظهر أن العلوم التي هي فرض علينا و هي العلم الذي لا يسع الإنسان جهلها فإنّ ترك هذه العلوم و الاشتغال بالعلوم التي الجهل بها لا يضر يعد عيبا و العبد قد يلحقه إثم

و اما ان كان قد حصل العلوم التي أوجبها الله عليا إما شرعا و إما قدرا ثم كان له نفل من الوقت فدرس و تدارس مثل هذه العلوم - إن صح إنها علوم - فحين ذلك له ذلك

بل إنه لو اشتغل بها و ألهته عن العلوم الواجبة و خاصة الشرعية منها قد تعصف به ريح الشبهات و تشرق به و تغرب فترميه في مستنقعات الضلال و الهوى

و لقد اشتغل بعض الناس بعلم الفلسفة و المنطق و الجدليات و نسوا علوم الشريعة فألحدوا و رغموا أنوفهم في الزندقة

و هكذا سائر العلوم التي نستوردها من الغرب فان كانت في جملة العلوم النافة وجب على المسلمين تعلمها كفائة او عينا

و اما سائر العلوم التي (( الجــــــــهل بها لا يضرّنا)) فقد تكون مضيعة للوقت و قد تأزنا أزا للإثم و قل من حقق ما أوجبه الله عليه ثم اشتغل بها



فلن يضرني شيئا الجهل بهذه العلوم و لكن قد يضر الاشتغال بها أن اشتغل بها على غير الوجه المناسب




و ليس في هذا الرد ما يفهم منه أني ضد هذه العلوم ان صح انها علوم من حيث الجملة و لكن من نظر في الرد ايقن من اي وجه كنت ضدها و أعيب من اشتغل بها و من اي وجه كنت لا أحمدها و لا أعيبها و لا أعيب من اشتغل بها

و أما ان أحمدها فلا أظنّ إني فاعل ذلك

فهذا مجرّد راي فلا تعدّه يا (بشيبش)) رأيا مجردا


و إني أقصد بهذه الكلمات هذا الذي سميتموه علم الوصول للصفات الخلقية - بفتح الخاء -من منطلق الكتابات أكثر من قصدي لقرينه في هذا الموضوع


********************

ههههه متزعفش يا بشبوش خلات على علوم تاعك هههههه


و أني سائلك عن الفرق بين بشبوش و بشيبش ههههههههه

فان لم تجب كان لزاما عليك أن تهجر ما اقدمت على معرفته هههههههههههه

[*محمد*]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :

أولا اسمح لي أخي الكريم يوسف أن اهنئك على نجاح موضوعك ، أحييك على ماجادت به أناملك الذهبية و أقف احتراما لك ولكل من مر من هنا ومنه لجميع الاخوة والاخوات ...

ولن أخفي عليك أخي يوسف أني ترددت كثيرا للكتابة في موضوعك هذا لأني أحسست أن خربشاتي هاته ستبدو في غاية البشاعة أمام كتاباتكم وأن صفحتي ستبدو في قمة السواد اذا ماقارنتها ببياض ابداعكم ولأني الوحيد الذي سأحس بالفرق بيني وبينكم سأتمنى لو لم اكتب ... لكن في الأخير قررت الكتابة ولعلها تشفع لي عندكم حداثة قلمي وضيق الوقت - وأنت تعلم من اين اكتب ردي هذا - لديكم

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبيه الذي اصطفى ، تحية طيبة وبعد :

فان من نعم الله على عباده ماسخر لهم من نعيم الدنيا وخيراتها وان من أعظم نعم هذا العصر ان لم نقل أعظمها الانترنت ولو اختلف الكثير في تصنيفها بين النعمة والنقمة ، لكنها تضل نعمة ولو كانت قطرة عسل في كأس علقم ...

..................

وحتى لانضيق واسعا آثرت الحديث في البداية قليلا عن علاقاتنا بخلاف المنتديات لنتطرق لها فيما بعد ..

و أكثر ماشد انتباهي في مقدمة الموضوع كلامك عن ماهية شخصياتنا وراء هاته الشاشات وعن طبيعتها واختلاف الآراء فيها فحتى وان اعتبرتها أخي العزيز شخصيات تمثلنا ولو اتفقت انا معك في هذا واعتبرناه فكرة منهجية ونظرة منطقية لكنها بالمقابل ليست بالعامة ابدا فأغلب مرتادي الانترنت يعتبرون الشخص المقابل من خلال هذه النافذة عبارة عن رقم أو علامة وأفضلهم يعتبره شبحا يمكن التخاطب معه خارج اطار الرقميات ليصل الى الشعوريات والأحاسيس ...

ولتسمح لي أخي أن أفتح قوسا هاهنا لأحدثك عن أحد الأصدقاء - من قائمة المسنجر لدي- والذي اكتشفت وبعدة مدة طويلة أنه لا يعير اهتماما لكلامنا خارج اطار الدراسة ، بل وفي كل مرة كنت أحدثه عن غيرها يشير الي بالعودة الى الحديث الذي بدأناه - لأقف متسائلا وهل خرجت عن الحديث أصلا ؟ - لفاجئه في احدى المرات بسؤالي : ماذا يعني لك محمد ؟ فأجابني ببساطة رقم من القائمة الطويلة التي لدي بالمسنجر وحدده بالرقم 9 ..لا علينا - باختصار- اتصل فيما بعد وظل لدقائق معدودة يكتب وحده ليسألني بعدها هل أنتي معي فأجبت ببساطة أستوحيتها منه : الرقم الذي تتصل به خاطئ او خارج الخدمة ... يعني أيقنت ان هناك نظرة مختلفة للكثير عما كنت اعتقده أنا وأؤمن به ....

وبالعودة الى الموضوع نرى ان مفهوم العلاقات والشخصيات يختلف من شخص لآخر ومن مكان لآخر

................

نعود الآن لقصدك من الموضوع - بالتحديد المنتديات - وأظن برأيي ان المنتديات تمثل حالة خاصة للانتماءات والعلاقات داخل العالم الافتراضي بحكم المدة الزمنية التي تربط أعضاءه واختلاف مجالات التعامل فيما بينهم وتراوحها بين الجد والهزل مما يضع - حتى وبدون قصد - بصمة شخصية لكل عضو من وراء الرقم الذي يحمله ... وأظنني غير مخطئ ان أضفت حضور الروح الاسلامية والتي تفرض على الأعضاء تحقيق ولو بنسبة ضئيلة جانب من الاحساس بالآخر وبانسانيته

..............

الآن تسالني أخي يوسف عن تصوري للعضو من خلال كتاباته ومشاركاته وردوده دعني أخبرك اذا ان الأحكام المسبقة أو جملة التصورات التي يمكن ان يكونها العقلي الانساني عن الأشخاص بنحو أولي او قبلي - أي كنتيجة أولية- استنادا لأثره قد يشكل لدينا فكرة عن العضو الذي يقف وراءها لكن بالمقابل تبقى مجرد انطباعات وقناعات شخصية تخضع دوما للتغيرات وتهتز من حين لآخر

فالتصور الأولي يكون شموليا مثال ذلك جنس العضو وربما يعطينا فكرة عن سنه لكنه لايعدو كونه نظرة شاملة أو عامة لمختلف الاعضاء ، لكن بناءا على عدة تصورات أخرى قد تتضح لدينا صفات أخرى وتتشكل معها صورة أوضح وأدق للعضو الذي نتعامل معه مثلا من حيث المزاج العام والطباع والمستوى الفكري وتصوره للأخر ..الخ

لكن كل هذا يبقى مجرد ترجيح لا يرقى الى درجة اليقين ومن هنا يتحول الترجيح عند البعض لحافز للبحث الذي يحركه الفضول أحيانا والاعجاب أحيانا أخرى

فيتعدى الامر الحقائق البسيطة المتوفرة ليحاول الغوص في الخبايا الانسانية للرقم ويحاول استباط أحكام جزئية أخرى قد تساعده في الوصول الى حكم كلي يقيني نسبيا ، فالعقل حقيقة ميزان صحيح وأحكامه يقينية مالم تتعدى حدوده وقدرته كالذي يرى ميزان الذهب فيطمع أن يزن به الجبال

لكن الاكيد أن هذه النتائج تبقى جزءا من الشفرة الشخصية الغامضة لكل عضو .....

قضاولي الزوانت ... ههههه


لي عودة ان شاء الله

سلام

[حمادة المصرى]

http://upload.daleelac.com/uploads/794f3b0648.gif

[صالح القسنطيني]

كلما مرة نتخيلك مرة متزعف مرة هاز القلم وتبدع و و و ههههههههه بصح الوجه خلي لربي

السلام عليكم

سأخطو أول خطوة لي في هذا الفن و لا اقول علم و ساصف لك ملامح السلطان يوسف و ما اظن سهمي سيحيد عن هدفه

فالسلطان وجهه دائري، و عيناه زرقاوتان مع شيء من الخضرة، و شعره اصفر ذهبي الى منكبيه، اذا داعبته الشمس حسبته ذهبا خالصا، محمرّ مع شيء من البياض، موصول الحاجبين، مشدود الجفنين، كث اللحية، عريض المنكبين....

فهذه البداية فإذا اصبت فربما اكمل الخطوة الثانية و إذا أخطأت فهو الطلاق البائن بيني و بين هذا الفن

[حمـ 0418 ــزة]

السلام عليكم

سأخطو أول خطوة لي في هذا الفن و لا اقول علم و ساصف لك ملامح السلطان يوسف و ما اظن سهمي سيحيد عن هدفه

فالسلطان وجهه دائري، و عيناه زرقاوتان مع شيء من الخضرة، و شعره اصفر ذهبي الى منكبيه، اذا داعبته الشمس حسبته ذهبا خالصا، محمرّ مع شيء من البياض، موصول الحاجبين، مشدود الجفنين، كث اللحية، عريض المنكبين....

فهذه البداية فإذا اصبت فربما اكمل الخطوة الثانية و إذا أخطأت فهو الطلاق البائن بيني و بين هذا الفن
ههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههه
هذا سلطان
سلام

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم

سأخطو أول خطوة لي في هذا الفن و لا اقول علم و ساصف لك ملامح السلطان يوسف و ما اظن سهمي سيحيد عن هدفه

فالسلطان وجهه دائري، و عيناه زرقاوتان مع شيء من الخضرة، و شعره اصفر ذهبي الى منكبيه، اذا داعبته الشمس حسبته ذهبا خالصا، محمرّ مع شيء من البياض، موصول الحاجبين، مشدود الجفنين، كث اللحية، عريض المنكبين....

فهذه البداية فإذا اصبت فربما اكمل الخطوة الثانية و إذا أخطأت فهو الطلاق البائن بيني و بين هذا الفن


و كأنك تصف ..... ابو خولة

ههههههههههههههه

[حمـ 0418 ــزة]

السلام عليكم

سأخطو أول خطوة لي في هذا الفن و لا اقول علم و ساصف لك ملامح السلطان يوسف و ما اظن سهمي سيحيد عن هدفه

فالسلطان وجهه دائري، و عيناه زرقاوتان مع شيء من الخضرة، و شعره اصفر ذهبي الى منكبيه، اذا داعبته الشمس حسبته ذهبا خالصا، محمرّ مع شيء من البياض، موصول الحاجبين، مشدود الجفنين، كث اللحية، عريض المنكبين....

فهذه البداية فإذا اصبت فربما اكمل الخطوة الثانية و إذا أخطأت فهو الطلاق البائن بيني و بين هذا الفن

و كأنك تصف ..... ابو خولة

ههههههههههههههه

وخلق من الشبه اربعين....
ههههههههههههه
سلام

[الكوثري]

النفس طُلعة................موضوع ذو بال لمن يعنى بهذه المواضيع...وهو أشبه بالأدب واتساع الفلسفة منه إلى صرامة العلوم وحدودهاالتي من مبادئها : الحكم على الشيئ فرع عن تصوره كيما يلح الأخ الكريم القسنطيني.
جالت في خاطري أفكار كثيرة بعد ان نفضت سواد ساعة ويزيد على قراءة الموضوع بتعليقاته،ولكيلا يقال لي :أنك مزروب ....وبالتالي أوصم بلحنين ؛لحن لغوي، وآخر أجتماعي مما فرضه هذا العالم الافتراضي ، لي رجعة بعد راحة واستجماع بال .........عن النت ،وعن المنتديات،وعن أعضائها وروادها،مما يحسن بنا اتفاقا مع الاخ سلطان الوقوف على هذه الظاهرة الجديدة والتأمل فيها،والتنبه لها،ثم عن اختيارات الناس في المواضيع والحكم على الكاتب ،ثم النظر في لغته وتراكيبه ثم القوس التي يرمي منها فمرجعيته ونظرته العامة للكون والانسان،ثم موقع الآداب منه-اعني آداب قومه- الى كثير من التشعيبات التي يفرضها سيل الموضوع و"زِِربه"

[الصديق عثمان]

أهلا بالسلطان ،في بيته
موضوعك ليس ثرثرة بل فيه الكثير من الملاحظات السديدة والوقفات الرشيدة ،ولو أن المتلقي لا يعطي المجال لغيره إلا إذا كان ملقي ،وفضول الإنسان دائما يدفعه إى الإلمام بشخصية الكاتب ،ولكن دون أن يكون صائبا في كل مرة ،وصوابه يعتمد على ذكائه مثلما يعتمد على كمية الحروف التي يبني عليها ملاحظاته ...شكرا ياسلطان ولو كنت احسن الرسم ،لرسمت لك صورتك التي أحتفظ بها في مخيلتي ....شكرا

[يوسُف سُلطان]

.. السلام عليكم ورحمة الله ..
طبعا قرأت كل الردود .. وشعرت بالفخر بكل حرفٍ من حروفكم .. يبدو أني ملزمٌ بالاستعداد أكثر .. ينقصني التركيز اليوم ... وأشعر ببعض العياء .. ولأني لا أحب أن أقول ايّ شيء .. ففسحة من الراحة أطلبها لأستجمع القوى .. والتركيز ..
ولحين ذلك .. نفليكسيلكم .. من أيقونة الشكر ..

[سلاف26]

صراحة بعد ما قرأت الموضوع و بعد ما قرأت الردود لم أجد ما أقول "درتولنا عقدة من طريقة كتابتكم الراقية" و رأيت أن الكثير من الأعضاء لم يردوا بسبب ذلك
أنا لا أحسن الكتابة مثلكم لكن دائما أعبر بقلبي "و لي جات نكتبها المهم نوصل فكرتي"
أكيد تحاول رسم صورة في مخيلتك لمن تتعامل معهم و تألفهم من الأعضاء لكن بصراحة كل من رأيت صورتهم أو قابلتهم لا علاقة لشكلهم الحقيقي بما رسمته يعني أعترف أنني فاشلة في التخيل
أما بالنسبة لدراسة الشخصية من الردود تعلمت:
كاين لي من ردودهم تحسبهم حاجة بصح الحقيقة هوما حاجة خرا

مشكور أخي سلطان على الموضوع و ما أعجبني فيه أن أغلب المميزين هنا :19:
ربي يدوم لم الشمل هذا
حتى الأعضاء الذين غابوا عنا وجدتهم هنا "بوبكر28- الصديق عثمان-نور- أم عبد الرحمان"
ان شاء الله تكون رجعتهم دائمة "ماشي جاو يطلو و يروحو"

[°~بَسْـمَة أَمَـــ،ــلْ °~]

بارك الله فيك

[عابر . سبيل]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى ..

قلت أني ساتابع ثم ادلي برايي ..
لكن الظاهر اني استحليت القعدة والمتابعة خوي سلطان ..
خاصة وان الردود في معظمها بليغة الاسلوب والفكر ..
لكن ولاني وعدت وجب ان امر على موضوعك اخي الكريم ..
علك تجد لي مكانا امام هاته الاقلام العملاقة ..شوف كفاش تلقالي
بلاصة معاهم ...

* من منطلقي : اتعامل مع الاقلام كانها أرواح ..فالقلم روح
يبرز ثقافة واسلوب وميولات وحتى تفاعلات حامله..
وقد لا تحضرني الملامح حين أود ان اكتب رد معين ..لكن خيال الشخص
يحضرني كما رسمه قلمه لي ..رغم ان هذه الصورة فيها ما فيها
من مثالية ..فهي كذلك تحمل الكثير من ملامح الشخصية الحقيقية ..
وتلك المثالية ما هي الا ما يحمله الفرد من طموحات وحياة كان يود
لو يحياها ..وهذه ظاهرة يقع فيها الكثير من مستعملي النت..
لذا علينا ان نتجنب في هذه الحالة ذكر ما ذهب اليه بعض الاخوة من
التعبير عن هذا بالنفاق ..
* هذه الصورة التي تتشكل عندي تدريجيا من خلال تتبعات مواضيع الفرد
وردوده يتحكم فيها طرفان .. الملقي والمستقبل ..
قدرة الملقي على ايصال ما يجول في خاطره والتعبير عن فكرته
وواقعية المستقبل والقارئ لهذه الفكرة ..
لذا فالوصول الى الصورة الكاملة من قلم الفرد امر ليس بالهين ان لم
نقل مستحيل ..لكن جزء كبير من هاته الملامح يظهر وان حاول العضو
غير ذلك...
والملخص أن القلم سر صاحبه ودليله .. وهو يجعلنا كاننا نتعامل مع
الشخص نفسه .. لذا انا اكره ازدواجية العضوية او تعددها ..
لاننا نعيش مع هذه العضوية ونتعامل معها ككيان بيننا ..نستنصحها
وننصحها .. نحب لها الخير وندعو لها .. نحزن لحزنها ونفرح لفرحها
يسعدنا تواجدها ويؤلمنا غيابها ..وفي الاخير نتخذ من هذه العضوية
اخوانا لنا ...

هذا اخي سلطان وسوف احاول العودة ان شاء الله ..

[يوسُف سُلطان]

.. السلام عليكم ورحمة الله ..
طبعا قرأت كل الردود .. وشعرت بالفخر بكل حرفٍ من حروفكم .. يبدو أني ملزمٌ بالاستعداد أكثر .. ينقصني التركيز اليوم ... وأشعر ببعض العياء .. ولأني لا أحب أن أقول ايّ شيء .. ففسحة من الراحة أطلبها لأستجمع القوى .. والتركيز ..
ولحين ذلك .. نفليكسيلكم .. من أيقونة الشكر ..



.. مزيدا من الصبر يا أحبّة ... لن أتجاوز أيّ حرف من حروفكم وسأردّ عليها بإذن الله ..

[الكوثري]

أما شكل الخط والصورة واللون فالناس متفاوتون فيها ، فهم بين منمق مزوق ، وبين مقتصر على ما سنح الساعة راكن إلى الدعة، أو ما يتيحه المنتدى.......
فالأوائل يظهر لك أنهم مرتبون أذكياء ،لكن دون شيئ مختلف مما امتاز به المبدعون ،والآخرون يرومون العمق والنفاذ إلى جواهر الأشياء ،وأقرب مثال لهم : الذهب الذي كان تبرا ثم آض جوهرا ملبوسا ،فصقلُه وتزويقُه زاده رونقا وبهاء، ورفعة وغلاء،لكن الذهب دون خزنة حديد صلد يحميه(ولنجعله الخزانة أو الصندوق في مثالنا) لا يعد شيئا....ودنيا المعادن ليست كلها ما يحتاجه الناس .....والناس معادن.........
ومن أخص أوصاف مختاري الألوان والأشكال والأيقونات انهم أناس مهذبون؛ لا يحبون أن تصدر عنهم الأشياء على سذاجتها وتغوفيلها.....وأحيانا يخيل إلي أن الأشكال والألوان هو ضيق عطن ،أو ارتاج عن التعبير وايصال خوالج النفس فيستعاض بها عليه....أي: الفكرة

ومن المظاهر المزعجة أن الكتبة على صفحات النت اليوم كثيرا ما يغريهم مجرد تحصيل عضوية باسم مستعار ،ثم وجود خط متصل على الشبكة،وجهاز ذو كفاءة عالية،وما هي إلا العدة والعتاد إلى أخذ زمام القول ،والعت واللث والإبداءة والإعادة،وهم لو وزنوا أقوالهم وما يكتبون لكانت الألوان والأشكال أغنى واغلى من أقوالهم ؛وبعض القول ليس له إتاء........وهذا كثيرا ما"1" يضايقني خاصة ممن لا يحسن يكتب ،فضلا عن أن يفهم ثم يبدع....

أما اختيار المواضيع فهذا يدل بعد فهم غايته (غاية الموضوع)على عقل صاحبه،لأن اختيار المرء قطعة من عقله،فإن كان الموضوع ذا بال فالناقل ذو فكرة يدفع عنها ،ويروِّج لها في دنيا الأحرف المتحركة والساكنة ،فهنا أخذ ورد ، وضع صاحب النقل في مقامه،وتقديره حق قدره ولو بخلاف ومناكفة...
أما إن كان الناقل مجرد ناقل فهو المقصود من قول الإلبيري :

خذ من هنا ضع ههنا ** وقل : مؤلفـــــــه أنا

أو ربما أسوء ، فعليه تبعات كثيرة وحاله كالسلك الناقل للكهرباء

أما لو كان صاحب الموضوع هو الكاتب فينظر بأي شيئ هو أشبه والصق،أبالآداب أم بالعلوم،فإن كان من هذه فلها قواعدها وضوابطها التي تراكمت على كر الدهور وتقليب أفكار الرجال فيها وهي الحكم الفيصل فيه،وهي بطبيعتها صارمة
وإن كانت من تلك فهي كذلك لها عرفها وقانونها وهي بخلاف العلم الصارم تمتاز عنه بالمرونة ومن موادها التي يستمدالناس منها سعة الخيال واقتناص صاحب الفكرة ،أما الآداب فينظر في الموضوع أولا من حيث لغته التي هي عنوان آداب قومه أو آداب أي امة من الأمم، وأين هي من طرازه العالي الذي تحاكم له ؛فكما هو الشأن في العربية مثلا القرآن الكريم والسنة المطهرة وكلام الفصحاء من العرب ، او كتابات شكسبير أو فولتير في الإنجليزية والفرنسية الخ.......... ثم ينظر في ذوقه الفني المهذب المصقول، ثم أثر الكلام على السامع،والفن كله إنما هو في هذا التأثير والاحتيال على رجة النفس له،وقد فشا عكس هذا الأدب الراقي في كثير مما يكتب اليوم فتقرأ لأحدهم وأنت تتلوى كانما يقرع على قلبك بقبضة يد أو يدق عليه بحجر........أما القول في فن الكاتب فعلى موهبته التي صار بهاموهوبا مبدعا ،فهذا باب لا يمكن التعبير عنه (معرفة الشيئ أو إدراك الشي بدليله وتمامه وهو العلم ومعرفته بلا تمامه هو الشعور) ولا تحصيل دقائقه إلا إن وزنت في ميزانها الآلهي،وأمكنك تتبع مواقعها من أسرار الأشياء ومساقطها من منازل الألهام ومكامن الخيال.......وهذاما لا سبيل له إلا بالتوهم النفسي،والخيال الواسع،فإن الأرواح القوية تلمح بعضها بعضا،وقد تكون لمحة الروح قوية لروح مثلها هي تدبرها ووزنها، وإدراك ما تنطوي عليه كما ترى من وضع النور إزاء النور، والأرواح جنود مجندة،وهذا الوضع نفسه وزن لكليهما في ميزان البصر دون ان يكون ثمة موازنة إلا في التألق والشعاع.....


ويبقى الكلام على توجه الأندية "2"واعضاءالأندية،والأقدمية ودورها في ترويج المواضع وإن على شاكلة مشكور وبوركت،ثم أساس تقييم العضو،وعلاقة العضو والمشرف وسقف كل ندي.......ثم القبول الذي هو من أرزاق الله تعالى





. مزيدا من الصبر يا أحبّة ... لن أتجاوز أيّ حرف من حروفكم وسأردّ عليها بإذن الله ..

كلنا في الهم شرق ؛ فقد طرأني ما شتت البال،وخلخل الحال ،والناس ليست مطابع
إذا قيل هات دارت فلفظت أسطرا..........وما كتبته الآن كان في قصاصة فنقلته دون تدبر كثير والعذر منكم والشكر موصول على كل حال


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
"1" أسلوب قرآني قليلا ما يؤمنون قليلا ما يشكرون وهو يعني نفي الفعل أصلا فيكون المعنى لا يشكرون ولا يؤمنون وفيما سقته بمعنى : يضايقني كثيرا ودائما

"2" جمع قلة للندي وهو المنتدى والظرف ظرف افتراضي- في مقابل الظرف الزماني والمكاني بما أننا في حديث العالم الأفتراضي اخترت قاعدة افتراضية واخترته عمدا دون الجمع المؤنت السالم لشيوعه وتقليد الآخر للأول

كتبت وانا مشغول البال ،والنت بطيئ وراني نسلك فيها بالذراع ......الجهاز راه شاد الانترنت غير بظفاره كي القط........وإن كانوا قديما قالوا : ثلاثة تؤذي وربما قتلت رسول بطيئ ومائدة تنتظر ،وسراج لا يضيئ....فعلى قياسها أزيد : وانترنت بطيئة.....!!
وراني خايف المشاركة تروح باطل والكريدي راه بزاف

[يوسُف سُلطان]

كتبت وانا مشغول البال ،والنت بطيئ وراني نسلك فيها بالذراع ......الجهاز راه شاد الانترنت غير بظفاره كي القط........وإن كانوا قديما قالوا : ثلاثة تؤذي وربما قتلت رسول بطيئ ومائدة تنتظر ،وسراج لا يضيئ....فعلى قياسها أزيد : وانترنت بطيئة.....!!
وراني خايف المشاركة تروح باطل والكريدي راه بزاف

.. كنت قد استسمحت الإخوة وطلبت فسحة وقت للراحة والاسترجاع .. بعدما تشتت الفكر وازدحمت الضغوط بالرأس ...
ثم أعود واستسمحهم ثانية .. على هذه الاستثنائية .. التي تبدو غير عادلة لولا .. سابق معرفتي بهم وبقلوبهم الطيبة المستأنسة .. الكريمة .. وعلى هذا .. سأحاول بنقص ثقة وبساطة حرف محاورة هذه الفلسفة الزخمة من الأفكار الطيّبة ... العميقة .. العليمة بالاشياء.. دون ادنى شك ..
قبل ذلك .. سأحييك أخي الكوثري .. تحية أخوية .. ثم اعترف لك .. بقوة لغتك .. و شوق اسلوبك .. وصدق عاطفته ... بارك الله فيك وجزاك خيرا ..
الى حين يهدأ صداع الواجبات وأدفع الموضوع مرّة أخرى ... هاهو صاحبك يوسف .. يمد يده مرة ليزيدك تحية

[الكوثري]

. كنت قد استسمحت الإخوة وطلبت فسحة وقت للراحة والاسترجاع .. بعدما تشتت الفكر وازدحمت الضغوط بالرأس ...
ثم أعود واستسمحهم ثانية .. على هذه الاستثنائية .. التي تبدو غير عادلة لولا .. سابق معرفتي بهم وبقلوبهم الطيبة المستأنسة .. الكريمة .. وعلى هذا .. سأحاول بنقص ثقة وبساطة حرف محاورة هذه الفلسفة الزخمة من الأفكار الطيّبة ... العميقة .. العليمة بالاشياء.. دون ادنى شك ..
قبل ذلك .. سأحييك أخي الكوثري .. تحية أخوية .. ثم اعترف لك .. بقوة لغتك .. و شوق اسلوبك .. وصدق عاطفته ... بارك الله فيك وجزاك خيرا ..
الى حين يهدأ صداع الواجبات وأدفع الموضوع مرّة أخرى ... هاهو صاحبك يوسف .. يمد يده مرة ليزيدك تحية



أول ما أبدأ به ، أنْ اكتب على سجيتك ، واُكتُبْ مرة بقلبك ثم أعد صياغتها بعقلك ،وحكِّكْ يا سلطان فأنت ابن العربية التي وسعت كتاب الله تعالى.

وتشتُّت البال مما لا يخلوا منه بشر........أما ما قلت إنه فلسفة ف-أزعم - أنه نتاج بال مشتت حقيقة، وجو كتاب ضخم فخم أطالعه في أيامي هذه فلعله طبع مشاركتي بما حسبته منها وليس بها.

أما بعد :

السلام عليكم ورحمة الله....وتحية عطرة من اخيك عبد القادر ، الذي يشبهك في حبه للغته ، وما هي إلا امتداد ورجع صدى من التوفر على الادب....

[اميرة الامواج]

السلام عليكم

لا اعرف ماذا اقول ....

ادعوا الله ان يكون الجميع بالخير

رحلت ورحل الجميع

فهل تعودوا يوما ما ؟؟؟؟

سلام من قلب يحب السلام

[نفحات]

انا اوتوماتيكيا ارسم صورة للعضو بعد عدةموضيع اقرؤها له مع معرفة بعض المعلومات مثلا طالب استاذ يعني معلومات معينة تساعد على تكوين صورة على الانسان اضافة الى التوجه الفكري الذي يتضح عبر حوارات الاعضاء يعني معمرور الوقت اصبح اميز بين الاعضاء حسب شخصياتهم
رغم ان المعلومات قليلة لكنها كافية بما يمنحه لنا هذا الفضاء من مساحة للتحاور والتعارف
اظن ان للمخيلة والفضول الانساني دور كبير في ذلك