دلال رضى
2010-04-04, 21:41
اخواني لا تكونو من هؤلاء الذين يصفهم الشاعر بقوله=
أرى الناس قد أغروا ببغي وريبةـــــــــــــــــو غي اذا ما ميز الناس عاقل
و قد لزموا معنى الخلاف فكلهم ــــــــــــــــــ الى نحو ما عاب الخليفة مائل
و اذا ما رأوا خيرا رموه بظنة ــــــــــــــــــــ و ان عاينوا شرا فكل مناضل
و ليس امرئ منهم بناج من الأذى ــــــــــــــــ و لا فيهم من زلة متغافل
و ان عاينوا حبرا أديبا مهذبا ــــــــــــــــــــــ حسيبا يقولوا انه متكبر
و ان كان ذا ذهن رموه ببدعة ــــــــــــــــــــ و سموه زنديقا و فيه يجادل
و ان كان ذا دين سموه نعجة ـــــــــــــــــــــ و ليس له عقل و لا فيه طائل
و ان كان ذا صمت يقولون صورة ـــــــــــــ ممثلة بالعي بل هو جاهل
و ان كان ذا شر فويل لأمه ـــــــــــــــــــــــــ لما عنه يحكي من تضم المحافل
و ان كان ذا أصل يقولون انما ـــــــــــــــــــ يفاخر بالموتى و ما هو زائل
و ان كان مجهولا فذلك عندهم ــــــــــــــــــ كبيض رمال ليس يعرف عامل
و ان كان ذا مال يقولون ماله ــــــــــــــــــــ من السحت و قد رابى و بئس الماكل
و ان كان ذا فقر فقد ذل بينهم ـــــــــــــــــــ حقيرا مهينا تزدهيه الأراذل
و ان قنع المسكين قالوا لقلة ـــــــــــــــــــــــ و شحة نفس قد حوته الأنامل
و ان هو ام يقنع يقولون انما ـــــــــــــــــــــ يطالب من لم يعطه و يقاتل
و ان يكسب مالا يقولوا بهيمة ـــــــــــــــــــ أتاه من المقدور حظ و نائل
و ان جاد قالوا مسرف و مبذر ـــــــــــــــــ و ان لم يجد قالوا شحيح و باخل
و ان حج قالوا ليس لله حجه ــــــــــــــــــــــ و ذلك رياء أنتجته المحافل
و ان كان بالشطرنج و النرد لاعبا ــــــــــــ و لاعب ذا الآداب قالوا مداخل
و كما يقول المثل ارضاء الناس غاية لا تدرك
أرى الناس قد أغروا ببغي وريبةـــــــــــــــــو غي اذا ما ميز الناس عاقل
و قد لزموا معنى الخلاف فكلهم ــــــــــــــــــ الى نحو ما عاب الخليفة مائل
و اذا ما رأوا خيرا رموه بظنة ــــــــــــــــــــ و ان عاينوا شرا فكل مناضل
و ليس امرئ منهم بناج من الأذى ــــــــــــــــ و لا فيهم من زلة متغافل
و ان عاينوا حبرا أديبا مهذبا ــــــــــــــــــــــ حسيبا يقولوا انه متكبر
و ان كان ذا ذهن رموه ببدعة ــــــــــــــــــــ و سموه زنديقا و فيه يجادل
و ان كان ذا دين سموه نعجة ـــــــــــــــــــــ و ليس له عقل و لا فيه طائل
و ان كان ذا صمت يقولون صورة ـــــــــــــ ممثلة بالعي بل هو جاهل
و ان كان ذا شر فويل لأمه ـــــــــــــــــــــــــ لما عنه يحكي من تضم المحافل
و ان كان ذا أصل يقولون انما ـــــــــــــــــــ يفاخر بالموتى و ما هو زائل
و ان كان مجهولا فذلك عندهم ــــــــــــــــــ كبيض رمال ليس يعرف عامل
و ان كان ذا مال يقولون ماله ــــــــــــــــــــ من السحت و قد رابى و بئس الماكل
و ان كان ذا فقر فقد ذل بينهم ـــــــــــــــــــ حقيرا مهينا تزدهيه الأراذل
و ان قنع المسكين قالوا لقلة ـــــــــــــــــــــــ و شحة نفس قد حوته الأنامل
و ان هو ام يقنع يقولون انما ـــــــــــــــــــــ يطالب من لم يعطه و يقاتل
و ان يكسب مالا يقولوا بهيمة ـــــــــــــــــــ أتاه من المقدور حظ و نائل
و ان جاد قالوا مسرف و مبذر ـــــــــــــــــ و ان لم يجد قالوا شحيح و باخل
و ان حج قالوا ليس لله حجه ــــــــــــــــــــــ و ذلك رياء أنتجته المحافل
و ان كان بالشطرنج و النرد لاعبا ــــــــــــ و لاعب ذا الآداب قالوا مداخل
و كما يقول المثل ارضاء الناس غاية لا تدرك