ساعدوني في فهم درس عطف البيان في اللغة العربية

[anissa*]

بسم الله الرحمان الرحيم

أسألكم أن تعينوني في فهم درس عطف البيان من فضلكم ؟

جازاكم الله كل خير . :dj_17:

[hicham91]

مازال ما درسناهش
لكن جاري البحث

[~رآقية بأخلآقي~]

الاستاذ مر عليه مرور الكرام ولم نفهم شيء نحن ايضا

:mad::mad:

[~رآقية بأخلآقي~]

اختي انا كنت في وقت سابق حملت ملف كاش ما نفهم حاجه لكني ما استفدتش منه ونلقاه للادبييين


و حبيت اني انقله لكي مباشرة حتى تستفيدي لكن المنتدى لا يسمح بتحميل الملفات صيغ pdf


على هكا تفضلي محتوى الملف..



النشاط : قواعد اللغة.
الموضوع : أحكام البدل وعطف البيان.
عزيزي الدارس، عد إلى النص التواصلي و اقرأه قراءة عميقة، ثم تأمل هاتين الجملتين :
-1 وثب الشعرُ العربيّ وثب ً ة قويّ ً ة.
-2 تخرّج الشاعرُ شوقي من مدرسة المحافظين .
تجد أن كلمة (العربي) جاءت لتصف كلمة (الشعر)، فتسمى نعتا، و كذلك كلمة (قويّة) فقد وردت في
الجملة لتصف كلمة (وثبة) فتعتبر أيضا نعتا لما قبلها و في المثال الثاني تلاحظ أنّ الاسم (شوقي) هو
الذي عيّن شخصية الشاعر، و دل عليه. فكل اسم يكون بمنزلة الاسم (شوقي) يسمى بدلا.
تلاحظ أنّ النعت في المثال الأول قد تبع منعوته في الإعراب و ينطبق هذا الحكم على البدل في المثال
الثاني، فهو يتبع المبدل منه في الإعراب
إذن ما التابع؟
التابع هو لفظ يتبع ما قبله في الإعراب.
و التوابع خمسة، النعت و البدل و التوكيد و عطف النسق، و عطف البيان.
1/- البدل تابعٌ يواف ُ ق متبوعة في الإعراب، و هو المقصودُ بالحُكم بلا واسطة
أ- أقسام البدل :
-1 بدلُ ُّ كلّ مًن ُ كلّ : و يسمى البدل المطابق، و هو ما كان فيه التابع نفس المتبوع نحو: نال الأميرُ
عبدُ القَادِرِ شهرًة عالمي ً ة.
فعبدُ القادر بدل كلّ من كلّ، و المبدل منه هو الأميرُ.
-2 بدل بعض من كلّ : و هو ما كان فيه التابع جزءًا من المتبوع كّله،
نحو : أكل ُ ت الرُّمان َ ة نصَفها.
-3 بدل الاشتمال : و هو ما كان فيه التابع من مشتملات المتبوع، و ليس جزءًا منه، نحو: أعجبني
القارئُ صوتُهُ.
-4 البدل المباين : و هو ثلاثة أنواع :
أ*بدل الغلط : و هو الذي يُذكر فيه المُبْدَلُ منه غلطًا لسانيًا، و يقع البدل بعده لتصحيح الغلط، نحو:
أوّل الخلفاء الراشدين عمرُ بْنُ الخطابِ، أبو بكرٍ الصِِّدي ُ ق.
فأبو بكر الصّديق بدل من المبدل منْهُ الذي ُذكر خطأ لسانيًّا.
ب*بدل الّنسيان : و هو الذي يذكر فيه المبدل منه قصدًا، و يتبيّنُ للمتكلم فساد قصده، فيعدل عنه و
يذكر البدل الذي هو الصواب، نحو : ذهب ُ ت إلى الّنهرِ البحرِ، إذا كنت تقصدُ الّنهر أوّلا ثًم تبيّن فسادُ
قصدك فذكرت البحر و الفرق بين بدل النسيان و بدل الغلط، أن بدل الغلط يكون من اللسان أما بدل
النسيان فمن العقل .
ج*بدل الإضراب : و هو الذي يُذكر فيه المبدَل منه قصدًا، و لكن يُضرب عنه المتكلم، نحو: ُ كلْ
تفاح ً ة، برتقالة. فقد نصّ المتكلم على التفاحة أولا، ثم أضرب عنها، و نصَّ على البرتقالة بعد ذلك،
فهي بدل مقصود من التفاحة.
ب- أحكام البدل :
-1 بدل بعض من كل، و بدل الاشتمال يحتاجان إلى ضمير يربطهما بالمبدل منه، نحو: حفظ ُ ت
القصيدَة نصَفها.
نصَفهَا: بدل بعض من كل منصوب بالفتحة، و هو مضاف و الهاء ضمير متصل مبني على السكون
في محل جرّ بالإضافة .
و مثل أعجبتني الفتاُة حياؤُها.
حياؤها : بدل اشتمال مرفوع بالضمة، و هو مضاف، و الهاء ضمير متصل مبني على السكون في
محل جرّ بالإضافة.
-2 إذا أُبدل اسم من اسم استفهام، أو اسم شرط، وَجَبَ ذكرُ همزة الاستفهام، أو إن الشرطية مع البدل،
نحو: َ كمْ كُتبُكَ؟ أَتِسْعَ ٌ ة أَمْ عَ َ شرٌَة؟
َ كمْ : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدّم.
كتبُك : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة، و هو مضاف، و الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل
جرّ بالإضافة.
الهمزة : حرف استفهام مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب .
تسع ٌ ة : بدل من " َ كمْ" بدل تفصيل مرفوع بالضمة الظاهرة .
أَمْ : حرف عطف
عَشرٌة : معطوف على تسعة مرفوع بالضمة الظاهرة .
و مثل : مَنْ يُسَاعِدْنِي- إِنْ صَدي ٌ ق و إنْ عَدوٌّ- أُسَاعِدْهُ.
مَنْ : اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
يساعدِْني : فعل مضارع مجزوم، لأنه فعل الشرط، و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو، و النون للوقاية،
و الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. و جملة الشرط في محل رفع خبر
المبتدأ.
إن : تفصيلية غير جازمة، لا محل لها من الإعراب .
صديق : بدل تفصيل من المبتدأ "مَنْ" الشرطية .
-3 كما يُبْدَلُ الاسم من الاسم، يبدل كذلك الفعل من الفعل، نحو : حدّثنا الأستاُذ قالَ: اسمعُوا.
قالَ : بدل كلّ من كلّ من الفعل "حدَّثَنا ".
-4 و تبدل الجمل ُ ة من الجملة، نحو : اْقطعْ قمحَ الحقلِ، احْصُدْهُ.
فجملة "أحصُدْهُ" بدل كلّ من كلّ من الجملة الأولى (اقطعْ...)
2/-عطف البيان :
عطف البيان تابعٌ جامدٌ يخال ُ ف مَتبوعَهُ في لفظه، و هو شبيه بالنعت من حيث تعريفه للمتبوع، أو
تخصيصه له.
مثل : رَحِمَ اللهُ أبَا حفصٍ عُمرَ.
عُمرَ : عطف بيان على (أبا حفص) منصوب مثله.
أحكام عطف البيان :
1./كلُّ ما جازَ أن يكون عطف بيان، جاز أن يكون بد ً لا.
نحو : زَارَنِي الصدي ُ ق خالدٌ.
خالدٌ : عطف بيان، أو بدل كلّ من كلّ من الصديق.
2./ و يتعين أن يكون التابع عطف بيان، و لا يجوز أن يكون بدلا في حالتين :
أ- أن يكون التابع مفردا، معرفة، منصوبا و المتبوع منادى مبنيا على الضم، نحو يا صدي ُ ق خالدًا.
خالدًا : عطف بيان في هذه الجملة، و لا يجوز أن يكون بدلا، لأن البدل على نِيَّةِ تكرار العامِل، فكان
يجب بناء خالد على الضم، لأّنه لو لفظ ب "يا" معه لكان كذلك.
فتقدير الكلام في الجملة السابقة : يا صدي ُ ق يا خالدًا، بتكرار العامل و هو "يا" و هذا التكرار يؤدي إلى
خطأ النصب في كلمة "خالدًا"، لأنها منادى مفرد علم، فيجب بناؤها على الضم، و لا يجوز نصبها إ ّ لا
على اعتبارها عطف بيان، لأنّ عطف البيان لا يلاحظ فيه تكرار العامل، فإعراب كلمة (خالدًا) بدلا
يؤدي إلى فساد نحوي.
ب- أن يكون التابع خاليا من "ألـْ" والمتبوع مقترنا بها مع إعرابه مضافا إليه، و المضاف اسم
مشتق، نحو : أنا المُكرِمُ الطالبِ خالد، فيجب إعراب "خالدٍ" عطف بيان، ولا يجوز إعرابه بدلا من
"الطالب"، لأن البدل على نِيَّةِ تكرار العامل، فيلزم أن يكون التقدير: أنا المكرمُ خالدٍ، و هو لا يجوز،
لأنَّ المضاف جاء مشتقا مقترنا ب"أل" و المضاف إليه غير مقرون بها .
القاعدة :
أو ً لا : البدلُ : تابع يوافق متبوعَهُ في الإعراب و هو المقصودُ وحدَه بالحكم بلا واسطة .
أ./أقسام البدل :
1./ بدل كلّ من كلّ .
2./ بدل بعض من كلّ.
3./ بدل الاشتمال .
4./ بدل المباين، و هو ثلاثة أنواع :
بدل الغلط، بدل النسيان، بدل الإضراب .
ب./ أحكام البدل :
-1 بدل بعض من كلّ، و بدل الاشتمال يحتاجانِ إلى ضمير يربطهما، بالمبدل منه.
-2 إذا أبدل اسم من اسم استفهام، أو اسم شرط، وجب ذكر همزة الاستفهام أو إن الشرطية مع
البدل.
-3 كما يبدل الاسم من الاسم، يبدل كذلك الفعل من الفعل .
-4 و تبدل الجملة من الجملة.
ثانيا ./ عطف البيان :
عطف البيان تابع جامدُ يشبه النعت في إيضاح متبوعه إن كان معرفة، و في تخصيصه إن كان نكرة.
أحكام عطف البيان :
-1 كلّ ما جاز أن يكون عطف بيان، جاز أن يكون بد ً لا.
-2 يتعيّن أن يكون التابع عطف بيان، و لا يجوز أن يكون بد ً لا في حالتين :
الحالة الأولى :
أن يكون التابع مفردًا، معرفة، منصوبًا، و المتبوع منادى مبنياًّ على الضّم.
الحالة الثانية :
أن يكون التابع خاليا من "أل" و المتبوع مقرونًا بها مع إعرابه مضافا إليه، و المضاف اسم
مشتق.
أسئلة التصحيح الذاتي :
1./ ميّز عطف البيان من البدل فيما يلي:
- نحنُ فئتان فئ ٌ ة تفضِّلُ الأدب و فئ ُ ة تفضِّلُ العلمَ.
- الفلاحُ حضرَ عمرُ ولدُهُ.
- ساعدني صديقي أحمدُ.
- نحنُ المُكرِمُو المجتهدِ سميرٍ.
" - قال الله تعالى:" اهْدَِنا الصِّرَا َ ط اْلمُسَْتقِيمَ، صِرَا َ ط الذِينَ أَْنعَمْ َ ت عََليْهِمْ 1
2./ أعرب ما تحته خط فيما يلي:
أحد َ ث الشاعرُ أبو تمامٍ هزّة عنيفة في التقاليد الفنية، لل ّ شعر العربيّ.
أَيَا أَ َ خوَيَْنا عَبْدَ َ شمْسٍ وََنوَْف َ لا أُعِيُذ ُ كمَا باللهِ أَنْ ُتحْدَِثا حَرْبَا 2
قال تعالى:" وَمَنْ يَْفعَلْ َذلِكَ يَلْ َ ق أََثامًا يُضَاعَ ْ ف لَهُ اْلعََذابُ " 3
أجوبة التصحيح الذاتي :
-1 التمييز بين عطف البيان و البدل :
فئ ٌ ة بدل من (فئتان).
ولدُهُ : عطف بيان على (عمرُ).
أحمدُ : بدل من (صديقي).
سمير : عطف بيان على ( المجتهدِ).
صِرَا َ ط : بدل من (الصِّرَا َ ط).
2./ الإعراب :
-1 سورة الفاتحة ، من الايتين 6،7
2هذا من كلام طالب بن أبي طالب أخي عليّ بن أبي طالب كرم الله وجهه من كلمة يمدح بها النبيّ -
(ص) و يبكي فيها على من قتل يوم بدر من قريش.
- 3سورة الفرقان ، من الآيتين 68،69
الشاعرُ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة .
أَبُو تمّام : أبو بدل من الشاعر، مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة، و هو مضاف، و تمّام مضاف
إليه مجرور بالكسرة الظاهرة، و الكسرة الثانية للتنوين.
أَيَا: حرف نداء لا محل له من الإعراب.
أخوينا : أخوي : منادى منصوب بالياء لأنه مثنى و هو مضاف، و" نا ضمير متصل مبني على
السكون في محل جر بالإضافة .
عبدَ : عطف بيان منصوب بالفتحة الظاهرة و هو مضاف.
شمسٍ: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة، و الكسرة الثانية للتنوين.
و نوفلا، الواو حرف عطف، نوفلا معطوف بالواو على عبد شمس منصوب بالفتحة الظاهرة.
مَنْ : اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
يفعلْ: فعل مضارع مجزوم، لأّنه فعل الشرط و علامة جزمه السكون، و الفاعل ضمير مستتر تقديره
"هو"
يل َ ق: فعل مضارع مجزوم، لأّنه جواب الشرط و علامة جزمه حذف حرف العلة، و الفاعل ضمير
مستتر تقديره "هو"
يُضاع ْ ف : بدل من الفعل "يَلْ َ ق" و هو بدل كلّ من كلّ مجزوم على التبعية للمبدل منه "يَلْ َ ق" و علامة
جزمه السكون، و جملة الشرط في محل رفع خبر المبتدأ "مَنْ".

[سطايفية بكل فخر]

5. البدل وعطف البيان:
أ - البدل: هو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة بينه وبين
متبوعه.
- أنواعه:
* بدل آلّ من آلّ (البدل المطابق): وهو ما آان فيه البدل
عين المبدل منه، مثل(إنّ للمتّقين مفازاً حدائق وأعناباً).
* بدل بعض من آلّ (بدل جزء من آلّ): وهو الذي یكون
فيه البدل جزءاً حقيقيا من المبدل منه، ولا بدّ من اتّصاله
بضمير یعود عليه، مثل(أآلت الرغيفَ نصفَه).
* بدل اشتمال: وهو الذي یدلّ على معنى في المبدل منه،
ولا بدّ من اتّصاله بضمير یعود عليه، مثل(أعجبني الفتى
خلقه).
تنبيه: یجوز أن یبدل:
1 - الفعل من الفعل: مثل(ومن یفعل ذلك یلق أثاما
یضاعف له العذاب).
2 - الجملة من الجملة: مثل(أمدّآم بما تعلمون أمدّآم
بأموال وبنين).
3 - الاسم الظاهر من الضمير: مثل(جئنا صغيرنا
وآبيرنا)، صغير بدل من الضمير (نا) في جئنا.
ب - عطف البيان: هو التابع الجامد الموضح لمتبوعه في
المعارف والمخصص له في النكرات.
مثل(أقسم باللّه أبو حفص عمرُ)، عمر: عطف بيان
مرفوع.
ملحوظة:
- یختلف عطف البيان عن البدل بأنّه تابع أشهر من
متبوعه.
- یجوز إعراب عطف البيان بدل آلّ من آلّ.

[سطايفية بكل فخر]

اسفة لم ارفعه جيدا ارجو ان يفيدكم

[anissa*]

شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا
شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــرا
شكــــــــــــــــــــــــــــــــــرا