هل تؤيد الغاء حكم الاعدام في الجزائر؟ نقاش

[المعتصم12]

السلام عليكم
يطرح في هذه الأيام في الساحة الحقوقية والسياسية الجزائرية والدولية موضوع مهم جدا هو
موضوع الغاء حكم الإعدام
هناك من يؤيد ويستند إلى الشرع في تشريعه للقصاص فالنفس بالنفس ومن مؤيدي هدا رئيس المجلس الاعلى الاسلامي ورئيس حركة مجتمع السلم
وهناك رافض لهذا واعتباره تشجيعا للعنف وخرقا لحق الانسن في العيش حتى وان كان مذنبا ومن مؤيدي هذا الموقف زعيمة حزب العمال.
فما رأيكم انتم مع العلم ان القضاء الجزائري يطلق الحكم ولا ينفذه

[ika]

اناا مع منع الاعدام ولكن يجب وضع قانون بديل كقطع يد السارق مثلا ا عني تطبيق الشريعة الاسلامية ف الله خلقنا و يعرف نفسنا ولذلك وضع هذه القوانين

[طاهر القلب]

السلام عليكم
مع أني لا افقه في القانون شيئا أقول
أن حكم الإعدام ضروري في بعض الأحكام لأنه يعتبر رادع لرد بعض الأشرار من إرتكاب جرائم و هم يدركون أنه لا توجد عقوبة قاسية ضد مرتكب تلك الجريمة و إلغائه تشجيع على تلك الجرائم ... و لا أحد يقول لي أنه يوجد السجن المؤبد ...فهذا لا يعتبر ردعا لتلك الجريمة ... و أظن أن الغرب عندما فرض القانون أراد به شيئا خبيثا تجاه الإسلام و بالتحديد لهدف يريده من هذه الدول .... و السلام عليكم

[افنان القران]

انا مع الاعدام

ان شاء الله يبقى

[و.وحيد]

السلام عليكم

القصاص هو موجود في القرآن .ونحن ندين بالاسلام
اخي الكريم هل اؤيد امر يتناقض مع الاسلام .انا مع تطبيق الاعدام وقطع يد السارق

سلام

[NEWFEL..]

نعم أنا مع الفريق المؤيد للابقاء عليها

[أبو خالد سيف الدين]

و عليكم السلام


مع تطبيق عقوبة الأعدام و الحكم بما أنزل الله

[الباشـــــــــــق]

انتبهوا جزاكم الله خير , الامر خطير جدا ولا يجب ابداء الراي في شي مثبت في القران ولا يحتاج لتاويل , وان من نواقض الاسلام
من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول ولو عمل به فقد كفر، لقوله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ [محمد:9].

[ithguel]

ساقول لك شيئا واحدا ..من يجادل او كما يقال بالعامية يموديفي في احكام انزلها الله فهذا يعتبر تحديا لله عزوجل والعياذ بالله.....العلماء اختلفوا فيما ليس في القرآن او الحديث فقط....

قال الله -عز وجل- في كتابه المبين: http://www.taimiah.org/MEDIA%5CB2.gif وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا http://www.taimiah.org/MEDIA%5CB1.gif .
هذا وعيد لمن شاق الله ورسوله واتبع غير سبيل المؤمنين، ومن سلك مسلك البدع وخرج عن مذهب أهل السنة والجماعة، فقد اتبع غير سبيل المؤمنين، وشاق الله ورسوله، فيشمله هذا الوعيد http://www.taimiah.org/MEDIA%5CB2.gif نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا http://www.taimiah.org/MEDIA%5CB1.gif .





قال الله تعالى(الم يعلموا أنه من يُحَادِدِ اللهَ ورسولَه فأن له نارَ جَهنمَ خالدًا فيها ذلك الخزيُ العظيمُ).

وكلمة (يحادد) مضارع (حادّ) بمعنى عصى يَعصي وأغضب يُغضب، فمن حادّ اللهَ هو من عصاه في أمره وأغضبه بعمله. والكلمة يدور معناها حول الشدة والقطع والإغلاظ والغضب والطيش والبعد عن الزينة والفصل بين الشيئين والتمييز بينهما والصرف عن الأمر، تقول: حَدَّت الرائحة؛ اشتد ريحها. وتقول: حَدَّ فلان على فلان؛ غضب عليه وأغلظ له القول. وفلان حدَّ في معاملاته: طاش ولم يُصِبْ. وحَدَّت المرأة على زوجها حِدَادًا: تركت الزينة ولبست الحداد. وحدَّ بصرَه إليه: نظر إليه نظرة انتباه. وحَدَّ الأرضَ: وضع فاصلاً بينها وبين ما جاورها. وحدَّ الشيءَ عن غيره: مازَه منه وعزَله. وحدَّ فلان فلانًا عن الأمر: صرَفه عنه. وحَدَّ الجانيَ: أقام عليه الحد. والحد في الشرع عقوبة مقدرة كحد السرقة وحد القذف وحد شرب الخمر وحد الزنا وحد الحِرَابة وغيرها، فإن لم تكن العقوبة مقدرة شرعًا فهي التعزير الذي يصل في بعض الجرائم إلى القتل. وحادت الأرضُ الأرضَ: شاركتها في حدِّها.
ومادة (حادّ) وردت في القرآن كثيرًا، فمن حادّ اللهَ ورسولَه أغضبهما وعاداهما، قال تعالى:
(لا تَجِدُ قومًا يؤمنون باللهِ واليومِ الآخرِ يوادّون من حادَّ اللهَ ورسولَه ولو كانوا آباءَهم أو أبناءَهم أو إخوانَهم أو عشيرتَهم أولئك كَتَبَ في قلوبِهم الإيمانَ وأيَّدَهم برُوحٍ منه) وقال سبحانه: (إن الذينَ يحادُّون اللهَ ورسولَه كُبِتُوا كما كُبِتَ الذين من قَبلِهم) وفي السورة نفسها (إن الذين يحادُّون اللهَ ورسولَه أولئك في الأذَلِّين) فمن عصا الله ورسوله وأغضبهما وعاداهما فهو داخل ضمن الأذَلِّين الذين لا تتحقق لهم العزة؛ لأن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين.
وفي القرآن الكريم يقول الله في وصف من يُعَوِّقون عن الجهاد: (أشحّةً عليكم فإذا جاء الخوفُ رأيتَهم ينظرون إليك تَدورُ أعينُهم كالذي يُغْشَى عليه من الموتِ فإذا ذَهَبَ الخوفُ سَلَقُوكم بألسنةٍ حدادٍ) أي بألسنة قاطعة ماضية كأنها السيوف.
ومن هذه المادةِ الحدودُ، وحدودُ الله أحكامُه وشرائعه، مفردها حد؛ وهو الحاجز المانع بين الشيئين، وسُمّيَت بذلك لمنعها التخطيَ إلى ما وراءها،...

[رَكان]

السلام عليكم...
كنت سأقول كلاما طويلا..في شان الطرح ولكن الإخوة جزاهم الله خيرا وفوا...
باختصار شديد...
ولكن أريد الحديث في شأن له علاقة...ذلك البلد الذي يخطط لباقي الشعوب خارطة طريق.للوصول الى عالم مشبع بالقيم الإنسانية..من رحمة وتسامح والقائمة طويلة....ذلك البلد الذي هو مصدر كل تلك التوصيات التي يفرض على باقي الأنظمة التوقيع عليها بالموافقة...ومن يتخلف فهو متخلف معارض للتغيير والحداثة..وهل هناك من يتخلف ؟؟؟ الكل يهرول ويتبجح بأنه الأسرغ والأسبق في التوقيع من غيره...ذلك البلد الذي دعا باقي الشعوب الى تعطيل العمل بالحكم بالإعدام في حق من يقتل النفس بغير حق ويعيث في الأرض فسادا...ذلك البلد وبكل بساطة...تُنَغذ على أرضه الأحكام بالإعدام...مفارقة والله...

[mifi]

انا مع الاعدام
ولا اؤيد منعه ..لاخاطر لوكان جينا نطبقو واش قال ربي والرسول مناش في هذا الحال

[المعتصم12]

شكرا جزيلا اخوتي الكرام على تفاعلكم مع الموضوع لأنه جد حساس
فالمراد من طرحه ليس ذات الموضوع بل المجادلة او الجدال فيما نزل علينا من باب حقوق الانسان كما جودل من قبل في موضوع الحجاب وحرية المرأة
والقاعدة تقول لا اجتهاد مع النص يعني لا نجادل في امر هو مفصول فيه اصلا بنص قرآني
اذا احذرو اخوتي من هذه الفخاخ وربي يفقهنا في دينا
وانتظر المزيد من آرائكم

[نايسي]

أنا مع حكم الإعدام ، ما لنا من قوله تعالى
" ولكم في القصاص حياة يا أولي الالباب "

[نايسي]

اذا لم يكن هناك القصاص ، فما سبيل المجرمين
والجواسيس ، والخونة من الطراز الأول ... هي من تخطيط من ... سياسة اليهود ...

[hafou]

نعم للإعدام نعم للإعدام

[Dj BoBo]

نعم للأعدام
و اقترح أن يكون الأعدام في ساحات عمومية
فلقد وصلت الأمور الى حد لا يصدق
كل يوم عشرات جرائم القتل و السلب و الأعتداء و السرقة
كل ذلك في وضح النهار و أمام الناس جهارا
صراحة الوضع لا يطاق
و قد أصبحت السجون مجهزة أحسن من الاقامات الجامعية
تكييف هوائي و تلفاز و ........
لا أعلم ألى أين تسير الأمور
ربي يستر

[زهرة الجزائر 07]

مع حكم الاعدام
كي يتعمرو لحبوس بلمحابسية اش نديرو؟؟

[sisito]

انا لست مع الاعدام

ان شاء الله ما يبقى

[samasima]

الاعدام أمر الله به لكنه لا يطبق لذا نرى الفساد كثر

[lamine_bouras]

والله غريب قولكم اخوتي هذا ليس لخطاه بل لخلطه بين الحكم الوضعي الاعدام والحكم الشرعي القصاص وهنا المفارقة فالاعدام ببلادنا حكم وضعي اما القصاص فاوضح من الشمس في رابعة النهار
ما اود الاشارة اليه اخوتي انه ما من مسلم مؤمن بالله يرفض القصاص وانى له ذاك فلا سبيل له الا سبيل السمع والطاعة كما قال ربنا سمعنا واطعنا فاين الاعدام ببلادنا من القصاص المطلوب شرعا ؟!!!! فلا نخلط بالله عليكم اخوتي بين حكم الله وحكم وضعي يبقى وضعيا الى ان تصيربلادنا اسلامية فوق المسلمة فاي اعدام بالله عليكم هذا الذي ما هو الا سجن مؤبد اوليس الاعدام كحكم حكم وكتنفيذ فغائب ومغيب بل هو سجن مؤبد؟!!! فلماذا نخدع بالمقتضيات اليس الاولى ان نتثبت من المسميات اولا ثم بالله عليكم مذ عقلت هذه الاشياء مذ 6 سنين لم ارى تنفيذا واحدا لهذا الحكم فالله الله اسال التوفيق لنا ولكم والتمكين لدينه هنا ببلادنا المسلمة

[صُبح الأندلس]

و هل لنا كلام بعد كلام الله تعالى ؟ السؤال هذا كما لو قلت : هل تؤيد إباحة شرب الخمر ؟ الله تعالى شرع القصاص و قتل النفس بالنفس فكيف يأتي واحد و يقول هذا ضد الإنسانية ؟؟ المشكل أن في بعض الدول الغربية الإعدام موجود فكيف في بلاد المسلمين يتطاول بعض الغوغاء ليطالب بإلغائه ؟ طيب من يطالب بإلغائه سأسأله سؤالا : لو قتل أحدهم ابنك أو أباك ماذا تفعل ؟ أكيد ستتمنى موته بدل المرة ألف .
لكن هناك ملاحظة و هي أن الإعدام لا يطبق كما ينبغي يعني ربما أحدهم يشي بآخر فيتهمه بالخيانة أو الجوسسة فيعدم بينما نجد شخصا آخر قد نفذ مجزرة و حكم عليه بعشرين عاما سجنا!!!!
تحياتي

[دارسي]

انا ضد الاعدام ومع منع الاعدام لان الله اعطانا الحياة والانسان متعرض للخطا ادا كان حاب يتوب ما يقدرش باسكو يقتلوه

[سندس جيجل]

انا مع حكم الاعدام

لا لشيء انما تطبيقا لاوامر الله عز وجل........و لله حكمة في ذلك.........شرط ان يكون في محله.

فلننظر مثلا الى قضايا السرقة....لقد كانت في القديم اثما عظيما يستحق فاعله قطع اليد.....ولكن اليوم اصبحت السرقة جزءا لا يتجزأ من الحياة اليومية....و الادهى من ذلك انها تحدث في النهار وامام اعين الناس ولا واحد منهم يحرك ساكنا.

و الزاني و الزانية كانا يجلدان امام الملء و كذلك الحال مع شارب الخمر.

اما اليوم فكل واحد من هؤلاء الثلاثة ينعم بالاقامة المريحة في ما يشبه السجن ولو انه اصبح في الواقع منتجعا لقضاء فترة الراحة من عملهم المشين هذا. و فور انقضاء العطلة تعود حليمة لعادتها القديمة.

فلو طبق ما جاءت به شريعتنا لما تجرأ أحد على السرقة او الزنا او شرب الخمر او......

فتخيلوا معي لو توقف الحكم بالاعدام

ستصبح الشوارع مجازر بأتم معنى الكلمة، و ستنتشر كما انتشرت السرقة .و ستصبح جزءا لا يتجزأ من حياتنا اليومية.

على العموم...تطبيق الشريعة الاسلامية امر مفروغ منه .....ولو ان لب المشكلة يكمن في اندثار الاخلاق حتى انها اصبحت عملة نادرة...

كما قال الرسول (ص): (إِنَّ مِمَّا أَدرَكَ النَاسُ مِن كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذا لَم تَستَحْيِ فاصْنَعْ مَا شِئتَ)

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وهل من حق العبد مناقشة أحكام مولاه ؟؟ حاشا.

سلام ...

[أبو غزلان]

السلام عليكم

القصاص هو موجود في القرآن .ونحن ندين بالاسلام
اخي الكريم هل اؤيد امر يتناقض مع الاسلام .انا مع تطبيق الاعدام وقطع يد السارق

[أبو جابر الجزائري]

انا لست مع الاعدام



ان شاء الله ما يبقى



الأخت الفاضلة أخطأت فقط في التعبير، فأرادت أن تقول:

أنا لست مع الآيات :

-( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) البقرة / 178

- ( وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) البقرة / 179

- ( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) المائدة / 33

[أبو جابر الجزائري]

انا ضد الاعدام ومع منع الاعدام لان الله اعطانا الحياة والانسان متعرض للخطا ادا كان حاب يتوب ما يقدرش باسكو يقتلوه


أراد أن يقول أنا ضد الآيات :

-( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) البقرة / 178

- ( وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) البقرة / 179

- ( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) المائدة / 33