غرفة المراجعة شعبة آداب وفلسفة دروس ومقالات

[aissa fatma]

http://almasah76.jeeran.com/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B3%D9%85%D9%84%D8%A9.gif

أعزائي الطلبة وبالخصوص طلبة شعبة أداب وفلسفة
http://alexnews.files.wordpress.com/2009/02/d985d8afd8a7d8b1d8b3.jpg


أقدم لكم ملخص عن درس مشكلة "الأخلاق بين النسبي المطلق "التابع لإشكالية الثانية " إشكالية "في الأخلاق الموضوعية والأخلاق النسبية والبحث عن الحقيقة "

http://a10.idata.over-blog.com/1/85/54/44/attention.gif
وعليكم أن تنتبهوا أن هذا الدرس مهم جدا ويعتر من الدروس القلائل التي طرحت بشكل فلسفي محض في برنامجكم لأنه يعالج إشكالية البحث عن حقيقة الأخلاق على مدار التاريخ .

سنعالج فيها مفهوم القيمة بمعناها الواسع http://www.egypty.com/Component/Photo/Money_work/20081203101506_Money_work_Photo2.jpg

http://www.mawhopon.net/upload/image/basic_photo/self_esteem.png
ما هي مباحث الفسفة
http://www1.istockphoto.com/file_thumbview_approve/1934991/2/istockphoto_1934991_question_mark_character.jpg

مبحث الوجود http://forums.graaam.com/images/images_thumbs/17616a1e7e07d8446db6395b7f9a8e37.jpg


مبحث المعرفة
http://afeatheradrift.files.wordpress.com/2009/07/knowledge-paradigm.jpg

مبحث القيم
http://farm3.static.flickr.com/2558/3966110546_654b93a5da.jpg

و هو ينقسم
إلى ثلاثة فروع :

1 - المنطق

http://thawra.alwehda.gov.sy/images/527%5C34.jpg
2 الجمال http://photos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs004.snc1/2795_72780649603_633644603_1618151_7664873_n.jpg

3 - الأخلاق http://www.albosala.com/Portals/Files/alakhlaq_lohaat-max.jpg


وغدا سوف نكمل هذا الدرس كوانوا في المتابعة



مع تحيات الأستاذة عيسى فاطمة




يتبع

[mouloud69]

بالتوفيق انشاء اللله مع تلامذتك يا أستاذة

[ترشه عمار]

http://www.rapideway.com/icon/10.gifhttp://www.rapideway.com/icon/1.gif

بالتوفيق ان شاء الله مع تلامذتك يا أستاذة

[nabil 09]

تحياتي شكرا لك

[بنت الجزائر الغالية]

شكرا جزيلا استاذة جزاك الله الف خير

[saése]

الله يجازيك على هذه الفائدة التي أعطيتها لي

[mouloud69]

هـل يقـاس الفعل الأخـلاقي بنتائجه أم بمـبادئه ؟
أسـاس القيمة الأخـلاقية:
إن أفعال الإنسان الإرادية يمكن الحكم عليها بأنها أخلاقية أو غير أخلاقية وفق قيم و مبادئنعتبرها ثابتة لا تتغير بتغير الزمان و المكان و الظروف، فالصدق و الوفــاء و الأمانــة و الإخلاص قيم عرفت في كل المجتمعات. و كانت هذه القيم غايات يسعى كل إنسان إلى تجسيدها في سلوكه و من هذا التصور هناك من أعتبر القيم الأخلاقية مبادئ ثابتة، غير أن هذه الأطروحة لا تتفق و مجال ما يعرف بالأخلاق العملية أين تتغير الأخلاق بتغير الظروف و المصالح و المنافع. و من هنا التساؤل ما هو المعيار الذي يغدو الفعل بموجبه أخلاقيا؟ هل القيمة الخلقية لفعل ما تكمن في النتائج أم في المبدأ الذي يصدر عنه؟
-مذهب اللذة و المنفعة: القيمة الخلقية لفعل ما تكمن في النتائج التي تترتب عنه. يعد هذا المذهب من أقدم المذاهب الفلسفية إذ تعود جذوره الأولى إلى الفكر اليوناني إذ يذهب "أرستيب" إلى تأكيد أن اللذة هي مقياس الفعل، بل هي الخير الأعظم، هذا ما يلائم الطبيعة البشرية التي تنجذب بصورة تلقائية وعفوية إزاء ما يحقق لها متعة الحياة وتنفر في المقابل من كل ما يهدد أو يقلل من هذه المتعة هذا هو صوت الطبيعة ، فلا خجل ولا حياء ، أن اللذة المقصودة عنده هي لذة الجسد وأقواها إطلاقا لذة البطن ويلزم على ذلك أن كل القوى تتجه نحو تأكيد وتمجيد هذا المقياس .لكن أتباع هذا المذهب عدلوا من هذا الطرح لأنه يتضمن صراحة الإساءة إلى حياة إنسانية يفترض فيها التميّز عن حياة حيوانية هذا ما يؤكده ابيقور والابيقوريون. الذين ميزوا بين لذات يعقبها ألم وأخرى نقية لا يعقبها ألم الأولى ليست مقياسا للفعل الأخلاقي هي لذات حسية ، بينما الثانية هي أساسه وانتهى ابيقور 341-270ق م إلى أن اللذات التي تتوافق أكثر مع طبيعة الإنسان هي اللذات الروحية من قبيل الصداقة وتحصيل الحكمة ، وهي لذات تستلزم الاعتدال في السلوك، بينما رفع الرواقيون اللذة إلى مستوى روحي أعلى ومقياس اللذة عندهم كل ما يحقق السعادة، ولا تتحقق السعادة إلا إذا عاش الفرد على وفاق مع الطبيعة .أما الفلاسفة المحدثون الذين يعد فكرهم امتدادا لمذهب اللذة فقد جعلوا من المنفعة أساسا للفعل الأخلاقي ويظل الاختلاف بين النفعيين في أي المنافع يصلح مقياسا للفعل فقد حرص جريمي بنتام على وضع مقاييس للمنفعة، كالشدة والدوام واليقين والقرب والخصوبة والصفاء أو النقاء والسعة أو الامتداد ، ومع ذلك لم يخرج بنتام عن الأنانية السائدة في تصوره لمذهب المنفعة فهو يشترط في نقاء اللذة أن تنطوي على تضحية من جانب الشخص للآخرين وهذا ما رفضه جون استورت مل الذي اثر المنفعة العامة عن المنفعة الخاصة . وهو ما سبقه إليه جون لوك 1704-1632 الذي يذهب إلى أن الغاية من الأخلاق اجتماعية.
-النقد : يتميز هذا المذهب بنظرته الواقعية للأخلاق إذ لا أحد يتصرف ضد مصالحه ومنافعه وهذا ليس أمرا سيئا , لكن السيئ في الموقف هو الاكتفاء باللذة و المنفعة موجها للفعل و إلا ترتب على ذلك تضاربا في القيم نتيجة لتضارب المصالح، إن اعتبار اللذة معيارا للأخلاق هو نزول بها إلى مستوى الغرائز لذلك فاللذة في حاجة لمعيار أسمى منها، و من هنا فالقيمة الخلقية لا تكمن في نتائج الفعل لأن في ذلك حط من قيمة الأخلاق و جعلها نسبية غير ملزمة...
-المذهب العقلي: يذهب العقلانيون إجمالا إلى اتخاذ العقل مقياسا للفعل الأخلاقي فالقيمة الخلقية للفعل تكمن في مبادئه فقد قرن سقراط الفضيلة بالمعرفة بقوله:" العلم فضيلة و الجهل رذيلة" و أعتبر أفلاطون القيم الخلقية مطلقة و يجسدها الخير المطلق الموجود في عالم المثل, يقول :"الخير فوق الوجود قوة و شرفا". كما اعتبر "كانط" العقل مصدرا للقيم الخلقية، عندما أكد أن الفعل الأخلاقي هو القيام بالواجب من أجل الواجب، فالصدقة و التعاون بهدف المساعدة أو تحقيق منفعة هو فعل لا أخلاقي، لكونه مشروطا و غير منزه، و يتنافى مع ما تقره الإرادة الخيرة كما يتنافى مع شروط و قواعد الواجب الأخلاقي .و بهذا ميز بين نوعين من الأوامر: أوامر شرطية مقيدة بنتائج الفعل و هي لا أخلاقية. و أخرى قطعية مطلقة و هي التي تكون أخلاقية و تتحدد من خلال القواعد التالية: قاعدة الكلية: " اعمل دائما بحيث تستطيع أن تجعل من قاعدة فعلك قانونا كليا شبيها بقانون الطبيعة".قاعدة التنزيه: اعمل دائما بحيث تعامل الإنسانية في شخصك وفي أشخاص الآخرين دائما كغاية لا كوسيلة".قاعدة الحرية أو الإرادة: "اعمل دائما بحيث تستطيع أن تجعل من إرادتك الإرادة الكلية المشرعة للقانون الأخلاقي."بهذه القواعد يكون عمل الإرادة الخيرة بدافع الواجب لا طبقا للواجب.لأن هناك أعمال يمكن أن تتم طبقا للواجب لكن بدافع المنفعة لا بدافع الواجب.
النقد: رغم أن أنصار الأخلاق العقلية كان طموحهم هو تأسيس أخلاق ثابتة وعامة بهدف تامين اليقين للقيم الأخلاقية وتجاوز كل تضارب أخلاقي يفقدها طابعها الإنساني وهو مسعى لا نعترض عليه ولكن هذا الطرح يتجاوز الوقائع من جهة ويتجاوز الحياة الإنسانية من جهة ثانية لذلك واجه جملة من الانتقادات ،بالنسبة لربط الأخلاق بالمعرفة يمكن القول إن هناك من يعلم الشر و مع ذلك يقوم به كما يمكن أن نعلم الخير و لا نعمل به. وبالنسبة لكانط فقد سعى إلى تأسيس أخلاق ثابتة و مطلقة و ذلك بجعلها متعالية منزهة ومع ذلك كانت هذه الأخلاق عرضة لانتقادات شديدة وخاصة من قبل الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشة الذي لم ير في مساواة الناس جميعا في واجب مطلق يختفي وراءه هؤلاء الضعفاء في الوقت الذي يفترض فيه أخلاق القوة (أخلاق السادة) تلك التي تعبر عن إرادة الحياة .كما أن أخلاق كانط مثاليـة و لا يمكن ممارستها على أرض الواقع باعتبار أن الإنسان تتجاذبه أهواء و رغبات. يقول ج/بياجي:" يدا كانط نقيتان و لكنه لا يملك يدين". كما يرى دوركايم أن الواجب عند كانط هو واجب أجوف و ليس هناك ما يلزمني للقيام به.
التركيب: إن التعارض بين النفعيين و العقليين ليس له ما يبرره على مستوى الواقع، إذ أنه ليس هناك تعارضا بين العقل و الطبيعة البشرية التي تتميز بالأنانية و السعي إلى تحقيق المنافع و المصالح. لذلك نجد أن الإسلام في مسألة الأخلاق قد راعى ثنائية الإنسان، العقـل و الطبيعة البشرية . و عليه فالإسلام و إن كان قد رفع الأخلاق فإنه لم يؤسسها على مبدأ واحد اللذة أو العقل أو المجتمع بل حاول التوفيق بين كل هذه الجوانب تماشيا مع طبيعة الإنسان المركبة.
الخاتمة: و كمخرج من الإشكالية يمكن القول مع شبنهاور :" إنه من السهل الدعوة إلى الأخلاق لكن من الصعب التأسيس لها". وعليه فلا يمكن تحديد أساس واحد، ثابت و مطلق للأخلاق. فاللذة و المنفعة لا تكفي كمعيار للأخلاق فهي في حاجة إلى معيار العقل ليوجهـها و يكيّفها حسب مقتضيات الواقع وأوامر الدين و نواهيه و المصلحة العامة، و هذا ما يجسد الأبعاد المكونة لشخصية الفرد.

[mouloud69]

التقييم للأستاذة عيسى فاطمة

[aissa fatma]

بارك الله فيكم أستاذ ملود 69 على هذه المقالة الرائعة ننتظر منكم الكثير




مع تحيات الأستاذة عيسى فاطمة

[عالية سوسن]

شكرا لك استاذ على الافادة وننتظر منك المزيد
بارك الله كثيرا وجزاك الله خيرا

[mouloud69]

أبنائي التلاميذ أساهم آداب و فلسفة أريد أن أساهم في إثراء غرفة المراجعة التي بادرت بها الأستاذة فاطمة و هي مشكورة. قلت أريد المساهمة بهذه الأسئلة و سأقدم الإجابة بعد ردود التلاميذ:: إن فلسفة كانط في الأخلاق مجردة و يجد التلاميذ صعوبة في تمثلها و لهذا ارتأيت أن أقدم مذهب كانط على شكل أسئلة جزئية . بالإجابة عليها يكوّن التلميذ فكر عامة عن الأخلاق عند كانط.
دائما في موضوع الأخلاق: عــلــــــــــــل ما يلي؟
1-قيمة الفعل الخلقي تكمن في مبدأ الإرادة عند كانط.
2-لماذا لا ينفي الواجب الأخلاقي فكرة الحرية؟ ( عند كانط).
3-ما الفرق بين الواجب القانوني و الواجب الأخلاقي؟ (عند كانط).
4-إن صدور الفعل الأخلاقي عن دافع تجريبي لا يجعل له قيمة أخلاقية. (عند كانط).
5-الواجب الأخلاقي عند كانط إلزامي.
6-لماذا كان الواجب عند كانط أمرا مطلقا؟.
7-الواجب الأخلاقي عند كانط كلي.
8-لماذا ابتعدت دعوة كانط الأخلاقية عن واقع الحياة العملية؟.

أرجو تقديم الملاحظات و الردود مهما كانت .أنتظر محاولة التعليل من التلاميذ ثم أقدم التعليلات .

[aissa fatma]

http://quran.maktoob.com/vb/up/16896598321426829450.gif

أرجو أن تكونوا قد استمعتم برحلتنافي مباحث الفسفة ، مع أن مربط فرسنا كان هو الوصول إلى فلسفة القيم و بالضبط ندخل با ب الأخلاق

http://www.arabsdurra.org/Durra_images/files/gzyziwdzgmjomzyvgkxg.jpg

في مفهوم الأخلاق ( لغة واصطلاحا ) :
هناك الكثير من المعاني التي تحملها كلمة الأخلاق ، مما نجعل من الصعب تعريفها تعريفا دقيقا :
←الأخلاق في اللغة : جمع خلق : و هو العادة ، والسجية ، والمروءة و الدين ، ولهذا نجد في معاجم اللغة أن الخلق : « حالة من النفس راسخة تصدر عنها الأفعال من غير حاجة إلى فكر وروية »
← الأخلاق اصطلاحا : « فهي مجموع قواعد السلوك التي تحدد ما يجب أن يكون عليه هذا السلوك ، وعلى أساسها يكون مقبولا أو مرفوضا » فالأخلاق مبادئ عملية تتضمن معنى الخير والشر ، والتعريف بالفضائل وكيفية اقتنائها ، لتزكو بها النفس ، والتعريف بالرذائل لتتنزه عنها النفس . ويسمى العلم الذي يبحث في الأخلاق : بعلم الأخلاق أو فلسفة الأخلاق أو الحكمة العملية .
وهدف علم الأخلاق هو تفسير معنى الخير و الشر ، ووضع المثل العليا للسلوك الإنساني ، وتحديد المعايير التي تحكم على أساسها على السلوك الإنساني بالخير أو الشر . فنحن نحكم على الطالب الذي يغش في الامتحان أن ذلك عمل غير أخلاقي ... فكيف نبرر حكمه الأخلاقي هذا ؟ و على أي قاعدة أو معيار يستند ؟
فالفلسفة الأخلاقية تناقش طبيعة الأحكام الأخلاقية ، والقواعد التي تستند إليها و هل هي حقائق موضوعية أم ذاتية ؟ كما نبحث في معيار تصنيف الأفعال و طبيعة البرهان الأخلاقي . وهل القيم الأخلاقية مطلقة أم نسبية ، وهل هي
واحدة أم متعددة ؟

http://www.iconty.com/IcontyBank/Part2/Attention.png
طلبتنا الكرام
سوف نبدأ أشهر إشكالية عرفها تاريخ الأخلاق الإنسانية- من العصر القديم إلى العصر المعاصر - تكلمت عنها الديانات الكتابية وكل الملل و النحل ، كما انها أسالت الكثير من الأقلام الفلسفية سواء كانت غربية أو عربية فيعدد كبير من المذاهب الأخلاقية الكبرى .

الأخلاق بين النسبي والمطلق

أولا : الأخلاق واحدة لمجرد قيامها على أساس الثوابت
1- ضبط مفهوم الثوابت : من صفاتها المطلقية
الثابت : ضد المتغير ، فكل شيء لا تتغير حقيقته بتغير الزمان فهو شيء ثابت. « الحقائق الثابتة ، وهي الحقائق الأبدية التي لا تتغير »
http://rekaaz.com/upctr/files/thabet.jpg
2- الأسس الثابتة للأخلاق : الدين الإلهي والعقل البشري ( الاستئناس برأي أفلاطون ، ورأي الأشاعرة ؛ و رأي المعتزلة و كذا، رأي كانط )
إن القول بأن الأخلاق واحدة تستمد مشروعيتها و تبريرها من قيام الأخلاق على أساس من المبادئ والثوابت العامة التي تشتمل على مبادئ السلوك الكلية ، وتطبيقها على مختلف نواحي الحياة الإنسانية ، كمبادئ و معايير عامة للسلوك البشري ، يسير عليها الناس في حياتهم اليومية و يتصرفون بمقتضاها ، مما يعني أن أسس القيم الأخلاقية ثابتة وكلية ، وهذا ما يجعلها واحدة لجميع البشر . و لتوضيح هذا يمكن النظر من زاويتين : زاوية النظرية الدينية ، وزاوية العقل :
1- النظرية الدينية تؤسس لوحدة الأخلاق وقدسيتها :
إن الدين إلزام متعال ، إلهي و مقدس ، وبناء على هذه الحقيقة نتساءل : ألا يجعلنا ذلك نقره كتشريع سماوي للمبادئ و المعاملات الأخلاقية ؟ أو لم تكن كل العقائد - و لا تزال – متضمنة بطبيعتها لمناقب الإنسان العليا .
نجد مثلا أن الدين الإسلامي – كعقيدة و شريعة - هو دعوة إلى الأخلاق و الخير فجاء في القرآن الكريم من سورة أل عمران « ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و أولئك هم المفلحون » و آيات كثيرة تتجدث عن الأخلاق لا يمكن إحاصاؤها جميعها
نقتطف بعضها في قولة تعالى :{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} الحجرات: آية 13.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلاَ نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلاَ تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} الحجرات: آية 11.
{وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} القلم: آية 4،
و في الحديث الشريف : « إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق »
ومن منكم لا ينسى عندما شاهد فيلم الرسالة
وخاصة اللقطة التي نحبها دائما وهي مدافعة الأشاوس التي قام بها جعفر الطيار الصحابي الجليل رضي الله عنه عندما وقف مدافعا عن الثلة المهاجرة إلى أرض الحبشة معددا مزايا الإسلام في خطابه الشهير

"أيها الملك، إنا كنا قومًا أهل جاهلية نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسيء الجوار، ويأكل القوي منا الضعيف، حتى بعث الله إلينا رسولاً منا، نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه، فدعانا إلى عبادة الله وحده، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن الفواحش، وقول الزور، وأكل مال اليتيم، فصدقناه وآمنا به، فظامنا قومنا وعذبونا ليردونا إلى عبادة الأوثان، فلما ظلمونا، وضيقوا علينا، وحالوا بيننا وبين ديننا، خرجنا إلى بلادك، ورغبنا في جوارك، ورجونا ألا نظلم عندك..."

أما في الفلسفة الإسلامية هناك الكثير من أكد هذه القدسية للقيم الأخلاقية الصادرة عن الدين الإسلامي أو الله
فهاهو ابن حزم الأندلسي ( 374 – 456 ه ) لا يرى شيئا حسنا لذاته و لا شيئا قبيحا لذاته ولكن ما سماه الله تعالى حسنا فهو حسن و ما سماه قبيحا فهو قبيحا ومعنى هذا أن معيار الخير و الشر عند ابن حزم يرتد إلى الإرادة الإلهية .
أما المعتزلة بقيادة واصل بن عطاء المتوفي سنة 131 أن الحسن والقبح عقليان لا يتوقف إدراكهما على الشرع و قد بنى المعتزلة موقفهم هذا على عدد من الحجج نذكر منها :
أ– إنه لو لم يكن الحسن والقبح معلومين قبل ورود الشرع لاستحال أن يعلما عند وروده ، ويكون الشرع قد جاء بما لا يعقله السامع ولا يتصوره
ب - لو لم يكن الحسن والقبح عقليين لحسن من الله كل شيء
أما الأشاعرة و هم أتباع أبي الحسن الأشعري يؤكدون أن الحسن والقبح اعتباريان لا ذاتيان لأن الأفعال لا توصف بذاتها بأنها حسنة و قبيحة بل مرجع ذلك إلى الشرع فما يأمر به الشرع ويصفه بالحسن هو حسن و ما ينهى عنه الشرع ويصفه بالقبح هو قبيح أو شر وقد استدلوا على موقفهم هذا بعدة من الحجج :
أ– لو كان الحسن و القبح من الصفات الذاتية في الفعل لكان ذلك مضطردا ولما تخلف عنه مطلقا بل يبقى الفعل حسنا دائما
ب– و الدليل الثاني عندهم أنه لو كان الحسن والقبح عقليين لكان الله غير مختار في أحكامه لأنه سيكون مفيدا في تشريعه للأحكام بما في الأحكام ذاتها من حسن وقبح
و لكن هذا الدليل بدوره ضعيف لأنه موافقة حكم الله للحكمة لا يوجب الاضطرار فالقاضي الذي يصدر حكما موافق للشريعة يعتبر مختار في حكمه لا مضطرا فهناك فرق كبيرة بين من يوجب على نفسه فعلا ما و بين من يجير عليه من طرق الغير .


توقفوا لحظة
http://hourman1.files.wordpress.com/2008/07/traff-sig-clipart.jpg

[mouloud69]

الآن أقدم الاجابات المختصرة و التي من خلالها يستطيع التلميذ أن يكوّن فكرة عن فلسفة الأخلاق عند كانط.
1- الإرادة الخيرة ليس لها قانون سوى قانون الواجب.
2- لأنه إلزامي و إلزامه ليس إرغاما لأن العقل هو الذي يمليه على الإرادة.
3- الواجب القانوني يحاسب على أساس نتيجة الفعل. بينما الواجب الأخلاقي يحاسب على النية.
4- لأن الواجب لا يستند إلى التجربة و إنما يقوم على احترام القانون الأخلاقي القائم على أمر العقل.
5- لأن العقل هو الذي يمليه على الإرادة.
6- لأنه غاية بذاته و ليس وسيلة لتحقيق غاية أخرى أبعد منه.
7- لأنه قاعدة شاملة و أمر موجه إلى الناس في كل زمان و مكان.
8- لأنها جردت الإنسان من العواطف و الميول.

[بنت الجزائر الغالية]

شكرا جزيلا استاذ
وجزاك الله الف خير

[احلام 2010]

السلام عليكم

شكرا لكي استاذة على مجهوداتكي والله فكرة جميلة للمراجعة ومفيدة اثابكي الله جنة الفردوس

[darkangel]

شكرااااااااا لكم أساتذتنا الكرام .
الله يجزيكم كل خير

[nabil 09]

http://www.rapideway.com/icon/1.gif

[guelmia]

جزاك الله كل الخير والله لنحن بحاجة لهذا مشكوريــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــن

[mouloud69]

أهلا و سهلا بك أيتها النشطة المجتهدة

[احلام 2010]

السلام عليكم

استاتذتي الكرام من فضلك اكمل لنا بقية الدروس والله طريقتك جميلة انت و الاساتذة الكرام
http://www.up.3ros.net/get-5-2008-6lbk44kc.gif
http://www.up.3ros.net/get-7-2008-6yz3jz7z.gif

[SABER023]

شكرا جزيلا

[nokiq n95]

إسمي صلاح الدين رحماني أطلب من كل الأساتذة و طلبة السنة الثالثة ثانوي و خاصة شعبة أداب و فلسفة طلب عاجل إذ إني أشكو صعوبة كبيرة في مادة الفلسفة و لا أستطيع مراجعتها مع أني أعدت الباكالوريا مرتين و هذه السنة توقفت عن الدراسة أرجو المساعدة من فضلكم و عاجلا. و شكرا:sdf:

[ايمن مطير]

دمعلومات قيمة جدا شكرا لك

[soumia31]

شكراااااااااااااااااا:)

[mahmod hitman]

الحمد لله يا ربي كاين أساتدة بمعنى الكلمة درك برك فهمت الأخلاق بارك الله فيك يا أستادة

[الضحية واحد]

الف شكر لكل من ساهم في المعلومات القيمة واكيد على راسهم استاذتنا

[الواحةالحمراء]

شكرااااااااااااااااا جزيلا

[وئام 19]

سلام عليكم
انا طالبة في المرحلة النهائية
وادرس الفلسفة لوحدي
ارجوا منك يا استاذة اعطائي الاميل
وشكرا لكي على هذا الانجاز وانشاء الله ياربي يجازيك
سلام

[KHHHADIDJA]

شكرا على هذا المجهود جعله الله في ميزان حسناتك

[nassima18]

الف الف شكر

[طاهيري فتيحة]

يا أستاذة أريد أن تناقشين موضوع الإدراك بكل جوانبه ساءا البصري أو الحسي

[طاهيري فتيحة]

يأستاذة أمانة أنا مازلت في الإشكالية الأولى وهي الأدراك العالم الخارجي المشكلة الأولى االإحساس والإدراك أرجوك ناقشيني

[طاهيري فتيحة]

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/b8.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/b8.gif :sdf::sdf: أرجوكي إنتهت المشكلة الأولى ولم أفهمها أرجوكي ساعيدني:confused: أنا أريد أن أناقشك كثيرا في هذه المادة إذاكان يمكنك ذلك مع تحديد الوقت http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon1.gif:confused:

[alkhansaae]

استادة بارك الله فيك

[aissa fatma]

أجل سنبدأ في معالجة المشكلة الأولى في خلال هذان اليومان


فقط الصبر علينا

[adel-zenina]

مشكوررررررررررررررررر استاذي الفاضل

[يارب رحمتك]

السلام عليكم

بارك الله فيكم اساتذتنا الكرام قد كتبت موضوع اطلب فيه المساعدة والتوجيه خاصة في هذه المادة فانا لم ادرس منذ سنوات والحمد لله اليوم فقط بدات اندمج ، فبارك الله فيكم لو تكرمتم ووضعتم لي كل عناوين الدروس لاني لا ادري هل التي في الكتاب تدرس كلها ام جلها فقط ؟ فانا قمت بالتسجيل في التكوين عن بعد شعبة اداب وفلسفة .

وماذا علي ان افعل هل أقرا واحاول تلخيص كل الدروس ام كيف افعل فانا ادرس بالبيت لوحدي .

وبارك الله فيكم

[هبةالرحمان1982]

نعم نريد المزيد من الشرح

[ليث43]

[جزاك الله خيرا

[toutilotfi]

الف شكررررررررررررر:1::1::1::1::1::1:شكرا

[خميس67]

السلام عليكم

بارك الله فيكم اساتذتنا الكرام قد كتبت موضوع اطلب فيه المساعدة والتوجيه خاصة في هذه المادة فانا لم ادرس منذ سنوات والحمد لله اليوم فقط بدات اندمج ، فبارك الله فيكم لو تكرمتم ووضعتم لي كل عناوين الدروس لاني لا ادري هل التي في الكتاب تدرس كلها ام جلها فقط ؟ فانا قمت بالتسجيل في التكوين عن بعد شعبة اداب وفلسفة .

وماذا علي ان افعل هل أقرا واحاول تلخيص كل الدروس ام كيف افعل فانا ادرس بالبيت لوحدي .

وبارك الله فيكم


انا مثلك اه لو تجاوبنا الاستاذة الكريمة

[salima_philo]

من يحتاج المساعدة في الفلسفة أنا موجودة باذن الله

[narimene18]

http://www.djelfa.info/vb/www.google.com/imgres?imgurl=http://www.jamaa.cc/cach_images/www.jamaa.cc_54afb0bd3449a1c2db61880a03f78baa.cach&imgrefurl=http://www.jamaa.cc/art21308-12.html&usg=__hWT0V2gJIgBh0bPtaHWgAYufdak=&h=411&w=330&sz=33&hl=fr&start=152&zoom=1&tbnid=joziVfEyAgye5M:&tbnh=135&tbnw=145&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%2B%25D 8%25A8%25D9%2586%2B%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2585% 25D8%25A9%26um%3D1%26hl%3Dfr%26client%3Dfirefox-a%26sa%3DN%26rls%3Dorg.mozilla:fr:official%26biw%3 D1024%26bih%3D577%26tbs%3Disch:10%2C4405&um=1&itbs=1&iact=rc&dur=319&ei=4BzkTJjeFoS8sQOq-bRm&oei=oRzkTN7FPMGWhQf95pD5DQ&esq=12&page=11&ndsp=16&ved=1t:429,r:1,s:152&tx=79&ty=88&biw=1024&bih=577جزااااااااااااااك الله خيرا

[alg07]

شكرا جزيلا يا استادة ركزيلتا على الداكرة و الخيال

[عيون البصائر]

اريد من فضلكم الدروس لاتمكن من المراجعة للباكلوريا والتحضير لها جيدا حيث انني لا املك اي فكرت علي المنهاج المدروس الان لاني انقطعت علي الدراسة منذ

[عيون البصائر]

اريد من فضلكم مساعدتي في التحضير للباكلوريا لاني في الواقع لا توجد لدي اي فكرة علي البرنامج الجديد لاني درست في النظام القديم فارجو منكم المساعدت من فضلكم لاتمكن من التحصل علي الباكلوريا ان شاء الله هذه السنة

[staifia]

بارك الله فيك استاذة مع انو لم نصل الى هذا الدرس بعد... ربي يوفقنا

[شرايط عاشور]

:19::19::19:شكرااااااا استاذة على هذا المجهودhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/flower2.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/flower2.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/flower2.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/flower2.gif

[عيون البصائر]

شكرا لكم جزيل الشكر علي اثرائنا بهده المعلومات القيمة

[HABOBA-]

تحميل 65 مقالة فلسفة من أشهر المقلات الفلسفية واروعها
وكل المقالات شاملة لكامل برنامج الفلسفة للسنة النهائية ولكل الشعب
وأضمن لكم أنه من بين المقالات ما سيطرح في امتحان الباكالوريا
لذا فمن بين هذه المقلات ما سيكون موضوع اللإمتحان وهذا ما كان في سنة 2004 و2005 و 2006 و 2007 و2008

لنبدأ عى بركة الله

http://www.arabsys.net/pic/zkarf/87.gif

http://www.up75.com/download.aspx?id...976&/?file=اذا (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3445&code=5976&/?file=%D8%A7%D8%B0%D8%A7) كانت كل فكرة تحمل في طياتها أسباب فنائها الديمقراطية كفكرة، هل تنطبق عليها هذه الفكرة؟.doc.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id...&/?file=الدولة (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3446&code=8855&/?file=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9) و الأمة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id...36&/?file=الذي (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3447&code=1736&/?file=%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A) يملق القوة يملك الحق مارايك ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id...&/?file=السلوك (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3448&code=9392&/?file=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%88%D9%83) الطبيعي و السلوك الثقافي = حلل و ناقش.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id...4&/?file=الفكر (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3449&code=2274&/?file=%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1) و اللغة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id...930&/?file=الى (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3450&code=9930&/?file=%D8%A7%D9%84%D9%89) أي مدي ساهم المسلمون في ارساء قواعد البحث العلمي ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...631&/?file=الى (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3451&code=4631&/?file=%D8%A7%D9%84%D9%89) أي مدى يمكن أن يكون الشغل و سيلة للتحرر ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...288&/?file=الى (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3452&code=2288&/?file=%D8%A7%D9%84%D9%89) أي مدى يمكن للتخيل ان يتجاوز الواقع ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...5168&/?file=إن (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3453&code=5168&/?file=%D8%A5%D9%86) فرضية اللاشعور فرضية لازمة و مشروطة، ولنا أدلة كثيرة على وجود اللاشعور، ماذا يترتب عن عدم التسليم بهذه الفرضية .rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...5&/?file=أيهما (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3454&code=2825&/?file=%D8%A3%D9%8A%D9%87%D9%85%D8%A7) أهم في الإدراك العوامل الذاتية أم العوامل الموضوعية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...6&/?file=بماذا (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3455&code=5706&/?file=%D8%A8%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7) يتميز التفكير العلمي عن غيره ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...55&/?file=قيمة (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3456&code=8455&/?file=%D9%82%D9%8A%D9%85%D8%A9) الرياضيات.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...925&/?file=كيف (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3457&code=4925&/?file=%D9%83%D9%8A%D9%81) يحدث وان تتقدم الأمة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...6169&/?file=ما (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3458&code=6169&/?file=%D9%85%D8%A7) الدليل على وجود اللاشعور.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...3826&/?file=ما (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3459&code=3826&/?file=%D9%85%D8%A7) الذي يميز المعرفة العلمية عن المعرفة اللاعلمية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...=212&/?file=ما (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3460&code=212&/?file=%D9%85%D8%A7) دور اللغة في تمكين الناس من التواصل.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...1456&/?file=ما (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3461&code=1456&/?file=%D9%85%D8%A7) رأيك في قول البعض أن الذاكرة تحافظ على الماضي و تمكن الانسان من أن يعيشه مرة أخرى كما لو لم يكن ماضيا.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...4337&/?file=ما (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3462&code=4337&/?file=%D9%85%D8%A7) رأيك في موقف المعتزلة من مصدر القيمة الأخلاقية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...1993&/?file=ما (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3463&code=1993&/?file=%D9%85%D8%A7) علاقة الشعور باللاشعور.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...4874&/?file=ما (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3464&code=4874&/?file=%D9%85%D8%A7) علاقة الطبيعة بالثقافة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...9658&/?file=ما (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3465&code=9658&/?file=%D9%85%D8%A7) علاقة العادة بالغريزة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...6442&/?file=ما (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3466&code=6442&/?file=%D9%85%D8%A7) علاقة المسؤولية الأخلاقية بالمسؤولية الاجتماعية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...4099&/?file=ما (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3467&code=4099&/?file=%D9%85%D8%A7) هي الثقافة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...6980&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3468&code=6980&/?file=%D9%87%D9%84) إدراكنا للأشياء يتوقف على فاعلية الذات فقط ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...6588&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3469&code=6588&/?file=%D9%87%D9%84) الإبداع يرجع الى العوامل الاجتماعية ام النفسية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...8992&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3470&code=8992&/?file=%D9%87%D9%84) الإكتشاف ابداع ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...8809&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3471&code=8809&/?file=%D9%87%D9%84) التجربة شرط في كل معرفة ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...1690&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3472&code=1690&/?file=%D9%87%D9%84) الخير ما ينفعني و الشر ما يضرني ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...9346&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3473&code=9346&/?file=%D9%87%D9%84) الدولة بحاجة الى أخلاق.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...2228&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3474&code=2228&/?file=%D9%87%D9%84) الذكاء خاص بالإنسان وحده.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...9820&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3475&code=9820&/?file=%D9%87%D9%84) الذكاء قدرة وراثية نولد بها ، أم قدرة مكتسبة خلال الحياة ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...7476&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3476&code=7476&/?file=%D9%87%D9%84) الشخصية هدية طبيعة أم اجتماعية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...=358&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3477&code=358&/?file=%D9%87%D9%84) الشعور كاف لإثبات الحرية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...8014&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3478&code=8014&/?file=%D9%87%D9%84) العادة مجرد اعادة ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...=895&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3479&code=895&/?file=%D9%87%D9%84) الغاية من الشغل حفظ البقاء و حسب؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...=230&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3480&code=230&/?file=%D9%87%D9%84) المجتمع بالنسبة للفرد أداة قمع ام أداة تحرر ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...1475&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3481&code=1475&/?file=%D9%87%D9%84) المجرم المسؤول الوحيد عن جرائمه.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...2719&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3482&code=2719&/?file=%D9%87%D9%84) المساواة المطلقة أساس تطبيق العدالة الإجتماعية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...9503&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3483&code=9503&/?file=%D9%87%D9%84) المعرفة شرط كاف في إلحاق المسؤولية بالشخص؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...2385&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3484&code=2385&/?file=%D9%87%D9%84) النسيان مرض ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...1605&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3485&code=1605&/?file=%D9%87%D9%84) تتعارض القيم الأخلاقية مع الدوافع الطبيعية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...4486&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3486&code=4486&/?file=%D9%87%D9%84) ترى أن ما يميز الشغل هو بعده الإقتصادي.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...2143&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3487&code=2143&/?file=%D9%87%D9%84) ترى ان نجاح الفكرة هو معيار صحتها ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...3595&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3488&code=3595&/?file=%D9%87%D9%84) تطبيق المنهج التجريبي في علوم المادة الحية مثل تطبيقه في علوم المادة الجامدة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...1252&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3489&code=1252&/?file=%D9%87%D9%84) تطور العلم يرجع دائما الى تناقض معارفه مع الحوادث المكتشفة ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...=162&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3491&code=162&/?file=%D9%87%D9%84) تعتقد أن الحتمية مبدأ مطلق ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...1406&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3492&code=1406&/?file=%D9%87%D9%84) ثقافة الإنسان تنسجم مع طبيعته دائما.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...4287&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3493&code=4287&/?file=%D9%87%D9%84) سبب حدوث الهيجان الإدراكات الذهنية أم التغيرات الجسمية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...1944&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3494&code=1944&/?file=%D9%87%D9%84) لإرادة الإنسان دور في بناء شخصيته ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...4824&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3495&code=4824&/?file=%D9%87%D9%84) من شروط استمرار الأمة الأصالة أم المعاصرة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...9017&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3496&code=9017&/?file=%D9%87%D9%84) نجد في سلطة الدولة ما يتعارض مع الحرية ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...=263&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3497&code=263&/?file=%D9%87%D9%84) نحس ثم ندرك ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...7919&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3498&code=7919&/?file=%D9%87%D9%84) نحن لا ندرك الا ما نحس به ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...2752&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3499&code=2752&/?file=%D9%87%D9%84) نعتقد ان الإنسان بدأ يعمل حين شعر بنقص في الطبيعة ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...5633&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3500&code=5633&/?file=%D9%87%D9%84) وحدة الثقافة كافية لقيام دولة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...4178&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3501&code=4178&/?file=%D9%87%D9%84) يقوم الهيجان بوظيفة ايجابية دائما في حياة الفرد ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...7374&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3502&code=7374&/?file=%D9%87%D9%84) يكفي التكرار وحده في اكتساب العادة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...2207&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3503&code=2207&/?file=%D9%87%D9%84) يمكن اقامة الأخلاق على أساس العقل وحده.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...3452&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3504&code=3452&/?file=%D9%87%D9%84) يمكن اقامة العدل بمجرد تحقيق المساواة ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...1109&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3505&code=1109&/?file=%D9%87%D9%84) يمكن الفصل بين الإحساس و الإدراك.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...8240&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3506&code=8240&/?file=%D9%87%D9%84) يمكن أن نقول إن النظام الإسلامي تركيب بين الرأسمالية و الإشتراكية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...1122&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3507&code=1122&/?file=%D9%87%D9%84) يمكن تصور وجود أفكار خارج إطار اللغة؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...8777&/?file=هل (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3508&code=8777&/?file=%D9%87%D9%84) يمكن للإنسان أن يدرك الحقيقة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...611&/?file=يرى (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3509&code=3611&/?file=%D9%8A%D8%B1%D9%89) بيار جاني أن الانفعال سلوك مشوش و مخرب تظهر آثاره التشويشية في الجسم و النفس معا ما رأيك.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...43&/?file=يقال (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3510&code=8443&/?file=%D9%8A%D9%82%D8%A7%D9%84) أن التاريخ فن و ليس علما حلل و ناقش.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد


http://www.up75.com/download.aspx?id...28&/?file=يقول (http://www.ingdz.com/links/?http://www.up75.com/download.aspx?id=3511&code=8628&/?file=%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%84) ريبو أن الذاكرة ظاهرة بيولوجية بالذات و ظاهرة نفسية بالعرض حلل و ناقش..rar.html
http://www.arabsys.net/pic/zkarf/99.gif

وفي الأخير نسأل الله لكم التوفيق

منقول لتعم الفائدة

http://www.arabsys.net/pic/bsm/63.gif

[djahida.k jiji.dz]

شكرااااااااااااااااااااا جزيلا على الموضوع وبالتوفيق

[rahim20]

يا استاد اريد مقالات مقترحة لهده السنة :19:

[billel2010]

أريد هذه المقالة
هل اأسرة مؤسسة ضرورية أم يمكن الإسغناء عنها ؟

[beza]

شكرا جزيلا استاذ وجزاك الله الف خير

[assile batna]

بلييييييييييييييييييييييييييييز لو تفيدوني وتقدملولي ملخصااااااات دروس الاجتماعيات والفلسفة شعبة اداااب وفلسفة

[وليد زمولي]

شكراااااااااااااااااا

[amine2011]

انا مثلك اه لو تجاوبنا الاستاذة الكريمة

عاونونا لوجه الله يرحم واليدكم:sdf::sdf::sdf:

[fati flower]

شكرا على اعطاء المعلومات حول درس الاخلاق:dj_17:

[taghaste]

كيفية حل هذا الموضوع :
إن الديمقراطية الحق هي التي تعبر عن إرادة الشعب

[ماكوماداس]

مشكورون اخوتي.

[abdelhak6]

بارك الله فيكم

[وليد الحومة]

اريد من فضلكم مساعدتي في التحضير للباكلوريا لاني في الواقع لا توجد لدي اي فكرة علي البرنامج الجديد لاني درست في النظام القديم فارجو منكم المساعدت من فضلكم لاتمكن من التحصل علي الباكلوريا ان شاء الله هذه السنة

----------
انا ايضا اخي
نفس المشكل معي
ادا امكن استادتي الكريمة مجرد توصية فقط كيفية العمل وبارك الله فيك

[وليد الحومة]

أريد هذه المقالة
هل اأسرة مؤسسة ضرورية أم يمكن الإسغناء عنها ؟

اخي موضوع الاسرة لا اعتقد انه سياتي
مانخموش فيه خلاص

[وليد الحومة]

يا استاد اريد مقالات مقترحة لهده السنة :19:

+1
نعم اخي محق انت

[sadok achor]

الاخلاق مستبعد احتمال ضائيل

[chch1]

شكرا لكم
اظن ان مقالات
الانظمة السياسية
واللاشعورهي الاقرب

[سونغ]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[gigi_sol]

بارك الله فيكم وجعلكم من المثابين بالجنة اللهم احشرنا في زمرة المؤمنين يون نلاقي وجهك الكريم

[cobaye21000]

ana mn skikda el harouch abhato 3an makalat 2 tanawi adeb wafalsafa

[cobaye21000]

bay nihed merci

[cobaye21000]

[COLOcheb akil 2011 bon albom foor
R="Magenta"][/COLOR]

[معلمة3]

من فضلكم اريد ان اعرف كيف يمكن تحويل مقالة جدلية الى مقالة استقصائية؟ و كذلك كيفية تحليل مقال فلسفي؟

[mokhlissa]

جزاكم الله الف خير يا رب ركم جزيل الشكر و فائق الاحترام والتقدير

[mouloud44]

merci pour toi

[ramrouma dz]

شكراااااااااااا استاذة ربي يخليك

[نهال الجزائرية]

جزاك الله كل خير ... تقبلي مروري

[chiraz nahar]

شكراجزيلا استاذتي الغالية

[HAKIM ELMALIZI]

تحياتي شكرا لك

[HAKIM ELMALIZI]

شكرا جزيلا استاذ
وجزاك الله الف خير

[nadir katalony]

شكرا لك على الا فادة:19:

[tito03]

merccccccccccccccccccii

[p-90]

شكرا على لال فائدة

[محبة الله ورسوله]

يا الله روعة اول مرة في حياتي افهم مقالة الاخلاق

[MEDMBA67]

جزاكم الله الف خير يا رب ركم جزيل الشكر و فائق الاحترام والتقدير

[حليمة الطيبة]

]بارك الله فيك جزاك الله خير

[حسين75]

السلام عليكم ورحمة الله
اريد المساعد من فضلكم
مشكلتي هي في الطرق المستعملة في حل مقالة فلسفية
السنة الفارطة تحصلت على 6.5 من 20
لم تخني المعلومات لكن الطريقة
احيطكم علما اني مترشح حر اريد المساعدة وخاصة الدروس المبسطة والتي تكون لها اولوية الاجراء في البكالوريا
وشكرا مسبقا استاذتنا

[wajih]

من فظلكم اهم الاشكاليات التي يمكن ان تطرح في هدا الدرس