رسالة لها عنوان

[*محمد*]

بسم الله الذي تبدأ باسمه كل رسالة والصلاة والسلام على رسول الله حامل الرسالة أما بعد :


فان القصد في طلب الانسان للحق والعدل يتوجب عليه كمال الجد ، فان بلغ الانسان من الجد موضعا تناهى الى طلب مالا يطلب وبلغ من قصده مبلغا يرضاه ، وان قصر في طلبه لم ينل الا حاضرا والحاضر ان طُلب فقد ومن جد في طلب ما يطلب بلغ قصده طلب مالا يطلب بنعمة العقل وتوفيق من الله


وان الانسان وعلى هذا القدر الكبير من العقل واجب عليه حسن التدبر والتفكير ، فعلى قدر المنحة تكون النتائج فان انقص فقد انقص من حق الله وان حاد ظلم نفسه وعصى الله



ولحكمة من الله جُعل الخلق درجات وفُضل بعضهم على بعض بما كان منهم وامتحانا لهم ، وان ماناله البعض من التشريف بالتكليف جعل لهم أسبابا ومنح لهم حقوقا وفرض عليهم واجبات فانه لم يكن للانسان يوما سلطة طبيعية على أخيه الانسان الا بما منحه الله وان اعتبرنا هذه المسؤولية نقطة قوة في يد صاحبها فما جعلت بيده يوما الا احقاقا للحق * فالقوة لدى المسلم لا تنتج الا حقا * والحق لا يعاكس الحق ولا يغلبه ولا يبطله فهما متطابقان على خط مستقيم فان اعوج صار باطلا ...

واذ يفرح البعض بماكان لهم فليحزنوا يوما بما سيكون عليهم وان طاوعتهم أنفسهم على الظلم فليطوعوها على العدل وقبل ان يكون مايكون ولا يكون لهم سبيل أمام مايكون وجب العودة الى خالق الكون ليتبع كل انسان للحق سبيلا ويجتهد ويطلب التوفيق من الله

وان سكت المظلوم عن حق من حقوقه يوما أواغفله لم يكن لضعف منه ولا رضوخا بل تكرما وكرامة لكنه بالمقابل لم ولن يتنازل عن حريته فانه ان تنازل عن حق من حقوقه الانسانية سقط الى صنف الحيوانية - اكرمكم الله - وهوغير مقبول البتة


انتهى


والسلام عليكم ورحمة الله

[افنان القران]

جزاكم الله خيرا اخي الكريم
وفقك الله

[*ألخيال*]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااا لك

[حمـ 0418 ــزة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي محمد
سلام

[سفيان]

بارك الله فيك اخي محمد

[نور الايام]

جميل جدا بارك الله فيك اخي الكريم
كفيت ووفيت

[الأمل القااااادم]

http://www.rjeem.com/Gtool/Signs/image/85.gif


باااارك الله فيك
:19:

[الوليـد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :

لكنه بالمقابل لم ولن يتنازل عن حريته فانه ان تنازل عن حق من حقوقه الانسانية سقط الى صنف الحيوانية - اكرمكم الله - وهوغير مقبول البتة [/font]

فهمت من هذا أن الحرية حقّ انساني ، كيف ذلك ؟
أيضا بما أن هناك انسانا مسؤولا على أخيه الانسان ، فحريّة الثاني محدّدة بأوامر الأول و التي إن خالفت شرع الخالق حقّ للثاني نقضُها .
فالمهم في كلّ هذا إدراك معنى الحرّية عند المسلم و معناها عند الكافر لأنّ هناك الكثير من يخلط بينهما.


بارك الله فيك الطرح المميّز.

[مشاعر سرمدية]

و أخيرا أشاع نور قلمك من جديد...

لا تحرمنا منه...

بارك الله فيك...

جزاك الجنة...

[المجهـول]

بــــــــــــــــــــــــــــارك الله فيك أخي الكريم

متألق كما عهدناك


تحيتي / المجهـول

[رحيق القلوب]

جزاكم الله خيرا اخي الكريم
وفقك الله لما تسعي اليه

[سمية .ب]

السلام عليكم
بارك الله فيك الاخ الفاضل محمد على الموضوع

[*محمد*]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :

لكنه بالمقابل لم ولن يتنازل عن حريته فانه ان تنازل عن حق من حقوقه الانسانية سقط الى صنف الحيوانية - اكرمكم الله - وهوغير مقبول البتة [/FONT]

فهمت من هذا أن الحرية حقّ انساني ، كيف ذلك ؟
أيضا بما أن هناك انسانا مسؤولا على أخيه الانسان ، فحريّة الثاني محدّدة بأوامر الأول و التي إن خالفت شرع الخالق حقّ للثاني نقضُها .
فالمهم في كلّ هذا إدراك معنى الحرّية عند المسلم و معناها عند الكافر لأنّ هناك الكثير من يخلط بينهما.


بارك الله فيك الطرح المميّز.


وعليكم السلام ورحمة الله

بداية شكرا جزيلا لكل من مر من هنا ، بارك الله فيكم

سررنا بتواجدكم وسرنا تساؤلك أخي العزيز وليد الذي فتحت لي به بابا لأوضح بعض ماخفي وأبسط ماقد يكون اختلف فهمه

فاني وقد عنونت موضوعي هذا بالرسالة فقد كان مرسلة لمستقبلها وحددت بعدها العنوان فلم أتركها هكذا لتضيع ولم أغفل أنها قد تقرأ من طرف العديد ففضلت البساطة على التعقيد فان كانت الحرية من المفاهيم التي تتعدد استعمالاتها ومفاهيمها لدى البشر عامة وبين المسلم والكافر خاصة كما قد ذكرت أخي فاني قد استخلصت من بحرها الواسع معنى بسيطا ومن اختلاف الآراء حول معناها معنى متفقا عليه فقد تمحورت رسالتي حول معنى تحقيق الخلاص وكسر القيد والحر عكس المقيد ولم أذهب الى ماقد ذهبت اليه قطعا فطب نفسا أخي الكريم فقد فهمنا قصدك وشكرنا لك نصحك وأعجبتنا فطنتك وفهمك وان الخلاص في نظري متعدد الأبعاد منها ما هو انساني أخلاقي يؤول إلى معنى التخلص من أمور أخلاقية وسلوكية كان العرب يعتبرها من أخلاق العبيد كالذل و الخيانة وماهو عقائدي كالتخلص من عبادة غير الله ومن الشركيات وما قصدنا بالرسالة الا اول المعنيين




يقول سيدنا علي - كرم الله وجهه - : « لا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حراً»

ويقول سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : " متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا "

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في باب ما أردته أخي
: " اسمعوا وأطيعوا ولو تأمر عليكم عبد حبشي "

وهذا باب واسع فتحته لا أريد الولوج فيه

" فان هناك مسائل ظاهرة وبينة وهناك مسائل تخفى على بعضنا كتقدير المصالح والمفاسد وتقدير المواقف وأمثال هذه الأمور ليست موكلة إلى عوام الناس ليقدروها بل لمن آتاه الله تعالى العلم والحلم والفهم وواجب علينا في كل هذا السمع والطاعة "


باختصار كان القصد من رسالتي انه لايمكن لانسان قتل حرية الانسان وقمع رأيه وطبعا هذه الحرية في حدود شرع الله

[بوح الصمت]

مشكور أخي
موضوعاتك كلها روعة
بوركت و جزاك الله خيرا

[*المشتاقة للرحمن*]

باااارك الله فيك

[*محمد*]

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيكم جميعا

شكرا جزيلا


http://www.google.com.eg/url?source=imgres&ct=tbn&q=http://www.hollandtulips.com.ph/images/DSCF0060.jpg&usg=AFQjCNGhS_45-v1uJ28bkAoCWqxzzrJPww

[يوسُف سُلطان]

السلام عليكم ورحمة الله
هه ... من يدعي التميز والتألق والنشاط .... يأتي هنا ... مغترا فإذا قابل كلمات محمد .... تقزّم وصغر
اللهم علمنا ما ينفعنا وزدنا علما
يعطيك صحيحتك يا خويا محمد ..

[الأخ سعيد]

بارك الله فيك أخي محمد
فالقوة لدى المسلم لا تنتج الا حقا * والحق لا يعاكس الحق...
كفيت و وفيت أخي..
تحياتي

[batina]

رائع بارك الله فيك

[بوقوصة هيقوصة]

السلام عليكم

بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله
هه ... من يدعي التميز والتألق والنشاط .... يأتي هنا ... مغترا فإذا قابل كلمات محمد .... تقزّم وصغر
اللهم علمنا ما ينفعنا وزدنا علما
يعطيك صحيحتك يا خويا محمد ..
كفيت ووفيت اخي سلطان

سلاااااااااااااام

[طاهر القلب]

السلام عليكم

بارك الله فيك أخي

أعجبتني ديباجة الموضوع فهي وحدها تحتاج للنقاش

تدرجت أخي في سرد رسائل وراء الكلمات فلم تترك لنا بدا في تشتت الفكر حولها و إن كنا قد

أدركنا بعضها صدفة لا فهما و تمحيصا ... أخي الكريم المسؤولية كما يقال تكليف لا تشريف

فقد يفرح الإنسان بتقلد المسؤولية لأنه أدرك النظرة السطحية فقط ... و أدرك البداية و لم

يدرك النهاية ففرح بها أيما فرح , و كما فهمنا بأن الأعمال بالخواتيم لذا الظلم فيها ورائه زوال

و سؤال ثم كنتيجة لذلك عقاب ... أما ما يكون من وراء تلك المسؤولية كتسخير الإنسان لأخيه

الإنسان هدفه منها إحقاق الحق و طلبه فلا يكون إلا بتوفيق من الله سبحانه و تعالى كما

تفضلت أخي ... و في آخر مقالك تطرقت للجانب الآخر من المعادلة و ذكرت الحرية التي تعتبر

آخر القلاع فلا يجوز التنازل عنها بل يجب التضحية من أجلها و هذا ما يثبته التاريخ البشري

عبر أطواره المتعددة و إلا أصبح كالأنعام في الرضى بتقييد حريته..... و السلام مسك الختام

[*المشتاقة للرحمن*]

اخي محمد واش راهي امي ان شاء الله بخير ..............بلا مانوصيك ؟؟؟؟؟؟؟؟