شيخ الازهر الجديد...

[فاااااااااارس مصر]

السلام عليكم..... بما انكم متابعين اردت ان تتعرفوا علي شيخ الازهر الجديد كتب: هاني ضوَّه - أصدر الرئيس محمد حسني مبارك قرارا بتعيين الدكتور أحمد الطيب رئيس جامعة الأزهر شيخا للأزهر الشريف خلفا للدكتور محمد سيد طنطاوي الذي وافته المنية أثناء تواجده بالمملكة العربية السعودية...ولد الدكتور أحمد الطيب بالمراشدة فى دشنا، من أسرة ينتهي نسبها إلى الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب، والتحق بالأزهر الشريف حتى حصل على الليسانس من جامعة الأزهر في شعبة العقيدة والفلسفة الإسلامية عام 1969، ثم عين معيدا بالجامعة، وحصل على الماجستير عام 1971، ثم الدكتوراه عام 1977.وانتدب الدكتور أحمد الطيب عميداً لكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بمحافظة قنا، ثم انتدب عميداً لكلية الدراسات الإسلامية بنين بأسوان مع منحه بدل العمادة، كما عين عميداً لكلية أصول الدين بالجامعة الإسلامية العالمية بباكستان.وقد شغل الطيب في السابق منصب مفتي الجمهورية، ثم رئيسا لجامعة الأزهر، وهو عضو بمجمع البحوث الاسلامية -وسيتولى رئاسته بعد تعيينه شيخاً للأزهر-، وعضو المجلس الأعلى للطرق الصوفية بالتعيين وشيخ الطريقة الأحمدية الخلوتية خلفا لوالده مؤسس الطريقة الخلوتية بأسوان، كما يرأس لجنة حوار الأديان بالأزهر.وللدكتور أحمد الطيب العديد من الدراسات والأبحاث والمؤلفات في العقيدة والفلسفة الإسلامية، وكذلك ترجمات وتحقيقات لعدد من المؤلفات الفرنسية عن الفلسفة الإسلامية، حيث يتحدث اللغة العربية والإنجليزية بطلاقة............الصورة المرفقه صورة شخصيه لشيخ الازهر الجديد(احمد الطيب)..نسأل الله ان يوفقه الي ما فيه الخير للامه الاسلاميه والي ما يحبه ويرضاه ... ولا عزة لنا الا بالاسلام ......وتقبلوا مروري

[فاااااااااارس مصر]

سيكون مثله مثل الذي سبقه

&nbsيااختي اتقي الله ...من انتي حتي تتوقعي المستقبل ..هل انتي افضل منه او من سبقه ...استغفري ربك

[تاج عبدالرحمان]

ولد الدكتور أحمد الطيب بالمراشدة في دشنا، من أسرة ينتهي نسبها إلى الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب، والتحق بالأزهر الشريف حتى حصل على الليسانس من جامعة الأزهر في شعبة العقيدة والفلسفة الإسلامية عام 1969، ثم عين معيدا بالجامعة، وحصل على الماجستير عام 1971، ثم الدكتوراه عام 1977.

وانتدب الدكتور أحمد الطيب عميداً لكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بمحافظة قنا، ثم انتدب عميداً لكلية الدراسات الإسلامية بنين بأسوان مع منحه بدل العمادة، كما عين عميداً لكلية أصول الدين بالجامعة الإسلامية العالمية بباكستان.

وقد شغل الطيب في السابق منصب مفتي الجمهورية، ثم رئيسا لجامعة الأزهر، وهو عضو المجلس الأعلى للطرق الصوفية بالتعيين وشيخ الطريقة الأحمدية الخلوتية خلفا لوالده مؤسس الطريقة الخلوتية بأسوان.

وللدكتور أحمد الطيب العديد من الدراسات والأبحاث والمؤلفات في العقيدة والفلسفة الإسلامية، وكذلك ترجمات وتحقيقات لعدد من المؤلفات الفرنسية عن الفلسفة الإسلامية.




" وعمل مفتيا للديار المصرية عامى 2002 و2003 وشهدت تلك الفترة غياباً كاملا لدور دار الإفتاء المصرية بعد فترة من الفتاوي القوية التي أصدرتها دار الإفتاء في عهد الشيخ نصر فريد واصل والذي ابتكر طبع الفتاوي ونشرها في الأماكن العامة ومنها فتوي تحريم التدخين وفتوي الحجاب.

لينتقل بعدها إلى رئاسة جامعة الأزهر حتي الأن حيث كان من المفترض أن تنتهى فترة رئاسته الثانية العام المقبل وشهدت جامعة الأزهر في رئاسته تردياً شديداً في الأبحاث والدراسات العلمية والشرعية وأرتفاعاً شديداً في مصروفات الكليات وأسعار الكتب الدراسية .

وقد تفرغ الطيب في فترة رئاستة للتصدي للنشاطات الطلابية حيث قام بفصل عدد كبير من طلاب الاخوان المسلمين بالجامعة وقال في أحد تصريحاته " أنا عندي مكان في الجامعة لليهود ومعنديش مكان لطلاب الإخوان" كما قويت في رئاسته القبضة الأمنية في الجامعة واقتحم الأمن احدي المدن الجامعية وقام بإعتقال كل الطلاب الموجودين بها والذين زاد عددهم علي 350 طالب.

ويحظى الطيب بقبول كبير لدي النظام الحاكم ، حيث أن الطيب عضو فى لجنة السياسات بالحزب الوطنى ويتمتع بعلاقات قوية ومتينة مع قيادات الحزب الوطنى، ومعروف بعزوفه عن الاعلام، كما تم فى عهده تدشين الرابطة العالمية لخريجى الازهر، التى يدعمها جهاز سيادى فى الدولة بشكل مباشر.

[فاااااااااارس مصر]

ولد الدكتور أحمد الطيب بالمراشدة في دشنا، من أسرة ينتهي نسبها إلى الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب، والتحق بالأزهر الشريف حتى حصل على الليسانس من جامعة الأزهر في شعبة العقيدة والفلسفة الإسلامية عام 1969، ثم عين معيدا بالجامعة، وحصل على الماجستير عام 1971، ثم الدكتوراه عام 1977.


وانتدب الدكتور أحمد الطيب عميداً لكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بمحافظة قنا، ثم انتدب عميداً لكلية الدراسات الإسلامية بنين بأسوان مع منحه بدل العمادة، كما عين عميداً لكلية أصول الدين بالجامعة الإسلامية العالمية بباكستان.

وقد شغل الطيب في السابق منصب مفتي الجمهورية، ثم رئيسا لجامعة الأزهر، وهو عضو المجلس الأعلى للطرق الصوفية بالتعيين وشيخ الطريقة الأحمدية الخلوتية خلفا لوالده مؤسس الطريقة الخلوتية بأسوان.

وللدكتور أحمد الطيب العديد من الدراسات والأبحاث والمؤلفات في العقيدة والفلسفة الإسلامية، وكذلك ترجمات وتحقيقات لعدد من المؤلفات الفرنسية عن الفلسفة الإسلامية.




" وعمل مفتيا للديار المصرية عامى 2002 و2003 وشهدت تلك الفترة غياباً كاملا لدور دار الإفتاء المصرية بعد فترة من الفتاوي القوية التي أصدرتها دار الإفتاء في عهد الشيخ نصر فريد واصل والذي ابتكر طبع الفتاوي ونشرها في الأماكن العامة ومنها فتوي تحريم التدخين وفتوي الحجاب.

لينتقل بعدها إلى رئاسة جامعة الأزهر حتي الأن حيث كان من المفترض أن تنتهى فترة رئاسته الثانية العام المقبل وشهدت جامعة الأزهر في رئاسته تردياً شديداً في الأبحاث والدراسات العلمية والشرعية وأرتفاعاً شديداً في مصروفات الكليات وأسعار الكتب الدراسية .

وقد تفرغ الطيب في فترة رئاستة للتصدي للنشاطات الطلابية حيث قام بفصل عدد كبير من طلاب الاخوان المسلمين بالجامعة وقال في أحد تصريحاته " أنا عندي مكان في الجامعة لليهود ومعنديش مكان لطلاب الإخوان" كما قويت في رئاسته القبضة الأمنية في الجامعة واقتحم الأمن احدي المدن الجامعية وقام بإعتقال كل الطلاب الموجودين بها والذين زاد عددهم علي 350 طالب.

ويحظى الطيب بقبول كبير لدي النظام الحاكم ، حيث أن الطيب عضو فى لجنة السياسات بالحزب الوطنى ويتمتع بعلاقات قوية ومتينة مع قيادات الحزب الوطنى، ومعروف بعزوفه عن الاعلام، كما تم فى عهده تدشين الرابطة العالمية لخريجى الازهر، التى يدعمها جهاز سيادى فى الدولة بشكل مباشر.


يااختي الايام القادمه ستوضح كل شي وربنا يهدينا جميعا .

[قيصر_08]

بسم الله الرحمن الرحيم
واعلم يا أخي أن لحوم العلماء رحمة الله عليهم مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة ؛ لأن الوقيعة فيهم بما هم منه براء أمره عظيم ، والتناول لأعراضهم بالزور والافتراء مرتع وخيم والاختلاق على من اختاره الله منهم لنعش العلم خلق ذميم ، والإقتداء بما مدح الله به قول المتبعين من الاستغفار لمن سبقهم وصف كريم ، إذ قال مثنيا عليهم في كتابه وهو بمكارم الأخلاق وضدها عليم (والذين جاءو من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين ءامنوا ربنا إنك رءوف رحيم) والارتكاب لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الاغتياب وسبّ الأموات جسيم ، ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم )" فعن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم :من أكل لحم أخيه فى الدنيا قرب اليه يوم القيامة فيقال له كله ميتا كما أكلته حيا فيأكله ويكلح ويصيح والكلوح معناه" أن الشفا العليا ترتفع الى منتصف الرأس والشفا السفلى تنزل إلى منتصف الصدر
وصدق الله العظيم إذ يقول {وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ} الحجرات.
تبث في الصحاح والحسان والمسانيد من غير وجه أنه صلى الله عليه وسلم أنه قال في خطبته في حجة الوداع: ( إن دمائكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت ) رواه البخاري ومسلم
و تذكروا قول الرسول صلى الله عليه وسلم :" يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عورة مسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو فى جوف بيته"
وعن أمنا عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا) رواه البخاري ومسلم.
وأنشد بعضهم قائلا :
لا تلتمس من عيوب الناس ما ستروا*** فيهتك الله سترا عن مساويك
واذكر محاسن ما فيهم إذا ذكروا***ولا تعب أحدا منهم بما فيك.
اسأل الله العلى القدير أن يكون قد رق قلبك لما قرأت وأعلنت التوبة هنيئا لمن يدافع عن عرض أخيه المسلم وهذه البشارة من حبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار" .

[nassma]

ماذا
ترى اخي
فارس
في جواز بناء الجدار
من الجارة الشقيقة
على المحاصرين وخاصة الحصار بعد الحرب
واجازته من الازهر وانه جدار شرعي .لاتقولي تجارة المخدرات
الله
يحفظك ويخليك
الا تعتقد انهن يخدم الاجندة ولا بلاش
واش رايك بالجزائرية
ياخي فارس

[فاااااااااارس مصر]

بسم الله الرحمن الرحيم
واعلم يا أخي أن لحوم العلماء رحمة الله عليهم مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة ؛ لأن الوقيعة فيهم بما هم منه براء أمره عظيم ، والتناول لأعراضهم بالزور والافتراء مرتع وخيم والاختلاق على من اختاره الله منهم لنعش العلم خلق ذميم ، والإقتداء بما مدح الله به قول المتبعين من الاستغفار لمن سبقهم وصف كريم ، إذ قال مثنيا عليهم في كتابه وهو بمكارم الأخلاق وضدها عليم (والذين جاءو من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين ءامنوا ربنا إنك رءوف رحيم) والارتكاب لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الاغتياب وسبّ الأموات جسيم ، ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم )" فعن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم :من أكل لحم أخيه فى الدنيا قرب اليه يوم القيامة فيقال له كله ميتا كما أكلته حيا فيأكله ويكلح ويصيح والكلوح معناه" أن الشفا العليا ترتفع الى منتصف الرأس والشفا السفلى تنزل إلى منتصف الصدر
وصدق الله العظيم إذ يقول {وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ} الحجرات.
تبث في الصحاح والحسان والمسانيد من غير وجه أنه صلى الله عليه وسلم أنه قال في خطبته في حجة الوداع: ( إن دمائكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت ) رواه البخاري ومسلم
و تذكروا قول الرسول صلى الله عليه وسلم :" يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عورة مسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو فى جوف بيته"
وعن أمنا عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا) رواه البخاري ومسلم.
وأنشد بعضهم قائلا :
لا تلتمس من عيوب الناس ما ستروا*** فيهتك الله سترا عن مساويك
واذكر محاسن ما فيهم إذا ذكروا***ولا تعب أحدا منهم بما فيك.
اسأل الله العلى القدير أن يكون قد رق قلبك لما قرأت وأعلنت التوبة هنيئا لمن يدافع عن عرض أخيه المسلم وهذه البشارة من حبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار" .

جزاك الله خير يااخي بما وضحت .

[nassma]

بسم الله الرحمن الرحيم
واعلم يا أخي أن لحوم العلماء رحمة الله عليهم مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة ؛ لأن الوقيعة فيهم بما هم منه براء أمره عظيم ، والتناول لأعراضهم بالزور والافتراء مرتع وخيم والاختلاق على من اختاره الله منهم لنعش العلم خلق ذميم ، والإقتداء بما مدح الله به قول المتبعين من الاستغفار لمن سبقهم وصف كريم ، إذ قال مثنيا عليهم في كتابه وهو بمكارم الأخلاق وضدها عليم (والذين جاءو من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين ءامنوا ربنا إنك رءوف رحيم) والارتكاب لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الاغتياب وسبّ الأموات جسيم ، ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم )" فعن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم :من أكل لحم أخيه فى الدنيا قرب اليه يوم القيامة فيقال له كله ميتا كما أكلته حيا فيأكله ويكلح ويصيح والكلوح معناه" أن الشفا العليا ترتفع الى منتصف الرأس والشفا السفلى تنزل إلى منتصف الصدر
وصدق الله العظيم إذ يقول {وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ} الحجرات.
تبث في الصحاح والحسان والمسانيد من غير وجه أنه صلى الله عليه وسلم أنه قال في خطبته في حجة الوداع: ( إن دمائكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت ) رواه البخاري ومسلم
و تذكروا قول الرسول صلى الله عليه وسلم :" يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عورة مسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو فى جوف بيته"
وعن أمنا عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا) رواه البخاري ومسلم.
وأنشد بعضهم قائلا :
لا تلتمس من عيوب الناس ما ستروا*** فيهتك الله سترا عن مساويك
واذكر محاسن ما فيهم إذا ذكروا***ولا تعب أحدا منهم بما فيك.
اسأل الله العلى القدير أن يكون قد رق قلبك لما قرأت وأعلنت التوبة هنيئا لمن يدافع عن عرض أخيه المسلم وهذه البشارة من حبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار" .










ياخي الفاضل
وسيدي المحترم

ان كنا نتحدث عن علماء هذه الامة واجلائها
فنحن نتحدث عن مدى خذمتهم لهذه الامة وتحسين اعوجاجها
ولا تحسبه
تتبع لعورته و..........وكل هذا الكلام
فانت لم تفهم المقصود
من نحن لنحاسب

فخاالق هذا الكون هو صاحب هذا الحق
لا انا ولانت
تحياتي

[هبة الكوثر]

ياخي الفاضل
وسيدي المحترم

ان كنا نتحدث عن علماء هذه الامة واجلائها
فنحن نتحدث عن مدى خذمتهم لهذه الامة وتحسين اعوجاجها
ولا تحسبه
تتبع لعورته و..........وكل هذا الكلام
فانت لم تفهم المقصود
من نحن لنحاسب

فخاالق هذا الكون هو صاحب هذا الحق
لا انا ولانت
تحياتي

http://www.arabmobile.mobi/screensaver/data/media/18/Thanks_0124a.gif (http://www.arabmobile.mobi/screensaver/details.php?image_id=3182)http://www.arabmobile.mobi/screensaver/data/media/18/Thanks_0125a.gif (http://www.arabmobile.mobi/screensaver/details.php?image_id=3183)
http://www.arabmobile.mobi/screensaver/data/media/26/Islamcard_0022a.gif (http://www.arabmobile.mobi/screensaver/details.php?image_id=3474)

[فاااااااااارس مصر]

ماذا
ترى اخي
فارس
في جواز بناء الجدار
من الجارة الشقيقة
على المحاصرين وخاصة الحصار بعد الحرب
واجازته من الازهر وانه جدار شرعي .لاتقولي تجارة المخدرات
الله
يحفظك ويخليك
الا تعتقد انهن يخدم الاجندة ولا بلاش
واش رايك بالجزائرية
ياخي فارس

السلام عليكم اختي نسمه ...اقول لكي ان الجدار العازل محرم شرعا وقد عارض علماء ازهريين كتير فتوي الازهر التي تجيزه ..واصدروا فتوي انه محرم شرعا .... ثانيا : اريد ان اوضح لكي شيئا اتمني ان تتفهميه ...ان شيخ الازهر رحمه الله في ارض البقيع عندما اصدر فتواه هذه كيف؟ ما هو الا عن طريق اوراق قدمت له تثبيت ان هذه الانفاق يدخل منها اشياء تضر شباب المسلمين ...مثلا مخدرات ...وبناءا علي هذه الاوراق والادله صدر شيخ الازهر فتواه وليس القصد من الفتوي مسانده اليهود او تواطؤ معهم او حصار اهل غزة يعني اقصد كل الموضوع ماهو الا فتوي عن طريق ارواق قدمت له وبناءا ع هذة الاوراق صدرت الفتوي ...وللايضاح اكثر ..لو ان هناك مذنب امام قاضي في محكمه والقاضي يعلم تماما انه الذي امامه مذنب مثلا وقاتل لكن الاوراق التي قدمت للقاضي تثبت عكس ذلك وانه بريء وليس مذنب ..قدمت ارواق له وبالادله ماذا يحكلم القاضي بالبراءه مثلا رغم انه يعلم انه ليس بريء هنا هل القاضي حكمه ليس صحيحا او خطأ...وايش رايك باللهجه الجزائريه .

[تاج عبدالرحمان]

يااختي الايام القادمه ستوضح كل شي وربنا يهدينا جميعا .


كل الامور واضحة وجلية اكثر من اي وقت مضى و ما العجب الا في شخص لازال ينتظر الوضوح......

و ربنا يهدينا و ربنا ياخذ كل خائن لامة الاسلام....

[فاااااااااارس مصر]

ياخي الفاضل
وسيدي المحترم

ان كنا نتحدث عن علماء هذه الامة واجلائها
فنحن نتحدث عن مدى خذمتهم لهذه الامة وتحسين اعوجاجها
ولا تحسبه
تتبع لعورته و..........وكل هذا الكلام
فانت لم تفهم المقصود
من نحن لنحاسب

فخاالق هذا الكون هو صاحب هذا الحق
لا انا ولانت
تحياتي

يااختي أليس الازهر وشيخ الازهر تخرج من بين يديه الكثير والكثير من علماء في جميع الدول العربيه والاسلاميه وطلاب حافظي وحاملي لكتاب الله وتفسيرة وعلومه اكيد هذا يخدم الامه لان من بين ايدي هؤلاء العلماء وخريجي الازهر الكثير ايضا سيتخرج من تحت ايديهم وهكذا أليس هذا يخدم الامه ..الي ذلك شيخ الازهر السابق رحمه الله عندنا ذهب الي السعوديه لماذا كان هناك؟؟ ..توزيع الجوائز للفائزين في المسابقه العالميه للحفظ القران الكريم بالرياض ..جزاكم الله خيرا

[nassma]

السلام عليكم اختي نسمه ...اقول لكي ان الجدار العازل محرم شرعا وقد عارض علماء ازهريين كتير فتوي الازهر التي تجيزه ..واصدرة فتوي انه محرم شرعا .... ثانيا : اريد ان اوضح لكي شيئا اتمني ان تتفهميه ...ان شيخ الازهر رحمه الله في ارض البقيع عندما اصدر فتواه هذه كيف؟ ما هو الا عن طريق اوراق قدمت له تثبيت ان هذه الانفاق يدخل منها ... تضر شباب المسلمين ...مثلا مخدرات ...وبناءا علي هذه الاوراق والادله صدر شيخ الازهر فتواه وليس القصد من الفتوي مسانده اليهود او تواطؤ معهم او حصار اهل غزة ...وللايضاح اكثر ..لو ان هناك مذنب امام قاضي في محكمه والقاضي يعلم تماما انه الذي امامه مذنب مثلا وقاتل لكن الاوراق التي قدمت للقاضي تثبت عكس ذلك وانه بريء وليس مذنب ..قدمت ارواق له وبالادله ماذا يحكلم القاضي بالبراءه مثلا رغم انه يعلم انه ليس بريء هنا هل القاضي حكمه ليس صحيحا او خطأ...وايش رايك باللهجه الجزائريه .



تعرف والله توقعت هذه الاجابة ياخي
لذلك قتلك لاتبرر بالمخدرات
اوكي
جدلا نفرض من اجل المخدرات مع انوا طبعا تبرير لا يجوز
لكن هنلك حالات اولى لاياخي
الناس خرجت من حرب وحصار سنتين
يعني مابقالوهم الا المخدرات تتهرب
موش الاولى وسائل العيش البسيطة الي يتحصل عليها كل العالم
وهما في قفص واختهم الشقيقة
قافلة عليهم
والشرع يبرر ذلك

لا تقل هذا
وكن فارسا
ياخي فارس
ماهذه الاخلاط والتخابيل

[nassma]

يااختي أليس الازهر وشيخ الازهر تخرج من بين يديه الكثير والكثير من علماء في جميع الدول العربيه والاسلاميه وطلاب حافظي وحاملي لكتاب الله وتفسيرة وعلومه اكيد هذا يخدم الامه لان من بين ايدي هؤلاء العلماء وخريجي الازهر الكثير ايضا سيتخرج من تحت ايديهم وهكذا أليس هذا يخدم الامه ..الي ذلك شيخ الازهر السابق رحمه الله عندنا ذهب الي السعوديه لماذا كان هناك؟؟ ..توزيع الجوائز للفائزين في المسابقه العالميه للحفظ القران الكريم بالرياض ..جزاكم الله خيرا



نعم هذا صحيح
ونحن
لم نتنكر لهذا ابدا
مادام
الصفحة هنا للحديث عن
شيخ الازهر القادم
نحن نتحدث عن هذا الموضوع
وعن انجازاتهم
اخي

[فاااااااااارس مصر]

تعرف والله توقعت هذه الاجابة ياخي
لذلك قتلك لاتبرر بالمخدرات
اوكي
جدلا نفرض من اجل المخدرات مع انوا طبعا تبرير لا يجوز
لكن هنلك حالات اولى لاياخي
الناس خرجت من حرب وحصار سنتين
يعني مابقالوهم الا المخدرات تتهرب
موش الاولى وسائل العيش البسيطة الي يتحصل عليها كل العالم
وهما في قفص واختهم الشقيقة
قافلة عليهم
والشرع يبرر ذلك

لا تقل هذا
وكن فارسا
ياخي فارس
ماهذه الاخلاط والتخابيل

يااختي انتي ما فهمتي شو اقصد ...انا لا ادافع عن الجدار او الفتوي ان اقصد كيف اصدرت هذه الفتوي كما وضحت هذا في رايي وانا والله ضده قلبا وقالبا ...فتوي صدرت عن طرق اوراق قدمت للازهر وهم موظفين بالدوله وضربت لكي مثال لذلك في الرد السابق اقرئيه كويس تاني ..شكرا