البدعة المحدثة في تسجيل حضورك بالصلاة و السلام علي رسول الله

[أبو صهيب الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد انتشار مثل هذه المواضيع في منتدانا المبارك ارتأيت الى أن أنقل لاخواننا أقوال بعض أهل العلم في هذه المواضيع .

سجل حضورك بالصلاة على النبي أو بأي صيغة من الذكر في المنتديات من البدع المحدثة
السؤال:

انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء إلى أن يسجل كل عضو حضوره بالتسبيح والتحميد والتكبير ، وبعضها تدعو إلى أن يذكر كل عضو اسمًا من أسماء الله الحسنى، وبعضها تدعو إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فما حكم الشرع في مثل هذه المواضيع؟
الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد

فإنَّ العمل المذكور في السؤال، وهو جمع عدد معين من الصلوات على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خلال الدخول على مواقع معينة على الإنترنت أمرٌ حادثٌ، لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من الصحابة والتابعين، الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.

ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها، كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه

وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر مبتدع ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي إذا كانوا يجتمعون في وقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا يجتمعون في أوقات متفرقة

ومن زعم أن هذا النوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون عالماً بأنه من الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونه اليوم.
وكلا الأمرين باطلٌ قطعاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به ولم يكتم من ذلك شيئاً، كما أنه أعلم الناس بالله وبشرعه

وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578

وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه، ومن ذلك ما أشار إليه الأخ السائل من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى-.

والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الشيخ أحمدبن عبدالرحمن الرشيد

]http://www.islamtoday.net/questions/...*.cfm?id=71202 (http://www.islamtoday.net/questions/...*.cfm?id=71202)
سجل حضورك اليومي بالصلاة على النبي

]السؤال:]

[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم والشيخ الفاضل / عبد الرحمن السحيم

أرجو أن تخبرني ما حكم مثل هذه المشاركة التي انتشرت في المنتديات وهو موضوع بعنوان ( سجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

ومنهم من يقول أنها بدعه

أرجو إفادتي وجزاك الله خيراً

الجواب:

هذا من البدع الْمُحدَثَة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا من البدع الْمُحدَثَة

نعم .. لو تم التذكير به في يوم أو في مناسبته كيوم الجمعة الذي جاء الحث على إكثار الصلاة فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس

أما أن يكون بشكل يومي ، وسجِّل حضورك

فهذا لا شك أنه من البدع

والله أعلم

الشيخ عبد الرحمن السحيم

سجل حضورك اليومي بالصلاة على النبي - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=31920)



السؤال :

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتشرت مواضيع متنوعة في المنتديات منها تسجيل الخروج من المنتدى أو الموقع بذكر كفارة المجلس .
وأيضا تسجيل الدخول إلى الموقع بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم أو ذكر اسم من أسماء الله الحسنى ، وفي كل الحالات يثبت موضوع ويقوم الأعضاء بالرد عليه عند دخولهم وخروجهم.

فنرجو من سماحتكم توضيح مدى مشروعية هذه المواضيع مع التفصيل في كل حالة إن أمكن.

هذا وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونفع بكم.

الجواب :

هذه من البدع المحدَثة .

فتحديد ذِكر مُعيّن بعدد مُعيّن أو بزمن مُعيّن لم يُحدده الشرع لا يجوز ، وهو من البِدع الْمُحدَثَـة ، خاصة إذا التُزِم به .

وحقيقة البدع استدراك على الشرع .

ثم إن في البدع سوء أدب مع مقام النبي صلى الله عليه وسلم

قال الإمام مالك رحمه الله : من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتـّـهم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فإن الله يقول : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم ديناً .

وبعض الأعضاء يزعم أن فيه خيراً ، ولا خير فيه ، إذ لو كان خيراً لسبقنا إليه أحرص الناس على الخير ، وهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ورضي الله عنهم .

فلم يكونوا يلتزمون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخلوا أو خَرَجوا ، ولا كلما تقابلوا أو انصرف بعضهم عن بعض ، بخلاف السلام فإنه كانوا يُواظبون عليه ، فإذا لقي أحدهم أخاه سلّم عليه ، والمقصود السلام بالقول .

وحسن النية لا يُسوِّغ العمل .

وابن مسعود رضي الله عنه لما دخل المسجد ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...

فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء
وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟

قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصىً نَعُدّ به التكبير والتهليل والتسبيح

قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي من ملة محمد ، أو مُفتتحوا باب ضلالة ؟

قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير !

قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج . ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

شبكة المشكاة الإسلامية

شبكة مشكاة الإسلامية (http://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&cat=13&ref=804)



حكم تسجيل الحضور اليومي للمنتديات بالصلاة على النبي

السؤال:

انتشرت في المنتديات مواضيع تحمل اسم "سجل حضورك بالصلاة على النبي" بحيث يشارك فيها العضو بكتابة رد يحوي صلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم. فهل هذه الطريقة مشروعة بارك الله فيكم؟

الإجابة:

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:

فإنه ينبغي التنبيه على أمر مهم، وهو أن كثيرًا من الإخوة يقصدون الخير وتكثير الحسنات فتخطر على بالهم بعض الأفكار في ترديد الأذكار أو الصلوات على نبينا صلى الله عليه وسلم وهم يشكرون على هذا الحرص على فعل الخيرات، وهو يدل على صحة الإيمان وحياة القلب، فجزاهم الله عن المسلمين خير الجزاء. غير أنه يجب التنبه إلى أن العبادات مبناها على التوقيف، فكل اقتراح في بابها يجب أن يكون مستندا على دليل، فهي ليس مثـــل العادات التي مبناها على الإباحة، فالأصل فيها أنه يجوز فعلها ما لم يأت دليل يحظرها.

فالواجب أن يحذر المسلم أن يقع في المحدثات التي حذر منها نبينا صلى الله عليه وسلم عندما قال " إياكم ومحدثات الأمور" وقال –عليه الصلاة والسلام- "كل بدعة ضلالة"، ومن ذلك أن يكون الذكر على هيئة جماعية أو التزام جماعي، لم يرد في شيء من الأحاديث.

فلو فرضنا أن طالبا للخير دعا إلى أن لا يدخل أحد مجلسهـم ـ مثلا ـ إلا أن يسلم ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخل قبل أن يجلس لقلنا له:

لك أن تذكر أهل مجلسك بفضائل الصلاة على نبينا صلى الله عليه وسلم وتدعوهم إلى الإكثار منها، كما ورد في السنة، ولكن لا تجعل ذلك على هيئة الالتزام الجماعي بالطريقة التي دعوت إليها؛ خشية أن يكون من الإحداث في الدين، إذ لم ترد مثل هذه الهيئة عن النبي صلى الله عليه وسلم أو الصحابة. ومثل هذا ما يقترحه بعض أهل الخير الحريصين على الفضل في المنتديات، بالتزام الزائر بذكر مخصوص أو صلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عند دخــوله، فله أن يذكر إخوانه بأن يحرص كل مشترك على التذكير بآية أو حديث أو فضل عمل، أو حكمة يختارها يذكرنا بها فإن ذلك من الذكرى التي تنفع المؤمنين، ولكن لا يلزم الجميع على أن يسجلوا حضورهم بالصلاة مثلا أو غير ذلك من الأذكار المخصوصــة، فإن هذا يشبه الالتزام الجماعي الذي لم يثبت به دليل، وقد ورد عــن الصحابة النهي عنه. فقد نهى ابن مسعود رضي الله عنه قومًا كانوا قد اجتمعوا في مسجد الكوفة يسبحون بالعدّ بصورة جماعية وذكر لهم إن ذلك من الإحداث في الدين. [قد رواه الدارمي وغيره بإسناد صحيح].

وأخيرا نذكر بما قاله العلماء بأن البدع تبدأ صغارا ثم تؤول كبارًا، بمعنى أن الإحداث في الدين -وهي البدع- يتطور ويزاد فيه ويبنى عليه، ولا يقف عند حد، حتى يأتي اليوم الذي تختلط السنن بالبدع، ولا يعرف المسلمون ما ورد مما حدث، كما فعلت الصوفية المبتدعة حتى آل بها الأمر إلى أن اخترعت طرقا وهيئات في الذكر ما أنزل الله بها من سلطان، وكل ذلك بسبب التسامح في البدء بالبدع الصغيرة، حتى صارت كبيرة. ولهذا كان السلف الصالح ينهون عن الابتداع أشد النهي، كما ذكر ذلك وروى عنهم ابن وضاح في كتابه القيم البدع والنهي عنها، وذكره غيره مثل الطرطوشي في كتابه الحوادث والبدع، وأبو شامة في كتابه الباعث على إنكار البدع والحوادث.

والله أعلم.

المفتي: حامد بن عبد الله العلي

طريق الإسلام (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=5592)


افتتاح المنتديات بالتهليل والتكبير

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أما بعد:

نلاحظ في كثير من المنتديات مواضيع يبدأ العضو الأول بقول سبحان الله، والثاني: الله أكبر، وهكذا يستمرون في التسبيح والتهليل في كل مرة يتم الدخول إلى المنتدى.

فما الحكم في ذلك بارك الله فيكم؟.

الجواب:

الحمد لله.

وعليكم السلام ورحمة والله وبركاته. وبعد:

فالذي أراه أن هذا العمل من قبيل الذكر الجماعي البدعي، بل ربما كان من اتخاذ آيات الله هزواً. نسأل الله العافية. والله أعلم.

المجيب د. رياض بن محمد المسيميري

عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

وصلي اللهم وسلم على المصطفى وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم

[محمد bnm]

جاء في صحيح الإمام مسلم رضي الله عنه
11 - باب فَضْلِ الاِجْتِمَاعِ عَلَى تِلاَوَةِ الْقُرْآنِ وَعَلَى الذِّكْرِ.
7032 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِى نَعَامَةَ السَّعْدِىِّ عَنْ أَبِى عُثْمَانَ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ خَرَجَ مُعَاوِيَةُ عَلَى حَلْقَةٍ فِى الْمَسْجِدِ فَقَالَ مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ.
قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَاكَ. قَالَ أَمَا إِنِّى لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَمَا كَانَ أَحَدٌ بِمَنْزِلَتِى مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَقَلَّ عَنْهُ حَدِيثًا مِنِّى وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ « مَا أَجْلَسَكُمْ ». قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلإِسْلاَمِ وَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا. قَالَ « آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ ». قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَاكَ. قَالَ « أَمَا إِنِّى لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَلَكِنَّهُ أَتَانِى جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِى أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِى بِكُمُ الْمَلاَئِكَةَ ».
وجاء في جامع الأحاديث للمؤلف : جلال الدين السيوطي
8306 - إن لله ملائكة سياحين فى الأرض فضلا عن كتاب الناس يطوفون فى الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم ما يقول عبادى فيقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك فيقول هل رأونى فيقولون لا والله ما رأوك فيقول كيف لو رأونى فيقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وأكثر تسبيحا فيقول فما يسألونى فيقولون يسألونك الجنة فيقول وهل رأوها فيقولون لا والله يا رب ما رأوها فيقول فكيف لو رأوها فيقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون فيقولون من النار فيقول الله وهل رأوها فيقولون لا والله يا رب ما رأوها فيقول كيف لو رأوها فيقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة فيقول فأشهدكم أنى قد غفرت لهم فيقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة فيقول هم القوم لا يشقى بهم جليسهم (أحمد ، والبخارى ، ومسلم ، وابن حبان ، وأبو نعيم عن أبى هريرة . أحمد ، والترمذى ، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر ، والباوردى عن ربيعة الجرشى عن أبى هريرة أو عن أبى سعيد)
18026- لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده (الطيالسى ، وأحمد ، وعبد بن حميد ، ومسلم ، وأبو يعلى ، وابن حبان عن أبى هريرة وأبى سعيد معا) هذه الأدلة من النقل .
أما من حيث العقل والدليل الذي تتكلم به أنه فعل ولم يفعل فهل كل شيء تفعله أنت – قبل أن تنصب نفسك مفتياً – فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم . هل تكلم بالخليوي . هل صلى في مسجد مفروش بالسجاد . هل صلى في مسجد فيه من المكيفات يكاد المصلي ينام . هل صلى النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد مليء بالزخارف . هل صلى بمسجد فيه المكرفونات . هل كان يوجد له صلى الله عليه وسلم مهندس صوت يخفض ويرفع . إذا فأنت أول مبتدع ومحدث وكل بدعاتك ضلالة وكل ضلالة في النار .

[لقاء الجنة]

بارك الله فيك اخي...و الله ينور طريقك يا رب...

[أبو صهيب الجزائري]

جاء في صحيح الإمام مسلم رضي الله عنه

11 - باب فَضْلِ الاِجْتِمَاعِ عَلَى تِلاَوَةِ الْقُرْآنِ وَعَلَى الذِّكْرِ.

7032 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِى نَعَامَةَ السَّعْدِىِّ عَنْ أَبِى عُثْمَانَ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ خَرَجَ مُعَاوِيَةُ عَلَى حَلْقَةٍ فِى الْمَسْجِدِ فَقَالَ مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ.
قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَاكَ. قَالَ أَمَا إِنِّى لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَمَا كَانَ أَحَدٌ بِمَنْزِلَتِى مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَقَلَّ عَنْهُ حَدِيثًا مِنِّى وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ « مَا أَجْلَسَكُمْ ». قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلإِسْلاَمِ وَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا. قَالَ « آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ ». قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَاكَ. قَالَ « أَمَا إِنِّى لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَلَكِنَّهُ أَتَانِى جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِى أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِى بِكُمُ الْمَلاَئِكَةَ ».
وجاء في جامع الأحاديث للمؤلف : جلال الدين السيوطي
8306 - إن لله ملائكة سياحين فى الأرض فضلا عن كتاب الناس يطوفون فى الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم ما يقول عبادى فيقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك فيقول هل رأونى فيقولون لا والله ما رأوك فيقول كيف لو رأونى فيقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وأكثر تسبيحا فيقول فما يسألونى فيقولون يسألونك الجنة فيقول وهل رأوها فيقولون لا والله يا رب ما رأوها فيقول فكيف لو رأوها فيقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون فيقولون من النار فيقول الله وهل رأوها فيقولون لا والله يا رب ما رأوها فيقول كيف لو رأوها فيقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة فيقول فأشهدكم أنى قد غفرت لهم فيقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة فيقول همالقوم لا يشقى بهم جليسهم (أحمد ، والبخارى ، ومسلم ، وابن حبان ، وأبو نعيم عن أبى هريرة . أحمد ، والترمذى ، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر ، والباوردى عن ربيعة الجرشى عن أبى هريرة أو عن أبى سعيد)
18026- لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده (الطيالسى ، وأحمد ، وعبد بن حميد ، ومسلم ، وأبو يعلى ، وابن حبان عن أبى هريرة وأبى سعيد معا) هذه الأدلة من النقل .
أما من حيث العقل والدليل الذي تتكلم به أنه فعل ولم يفعل فهل كل شيء تفعله أنت – قبل أن تنصب نفسك مفتياً – فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم . هل تكلم بالخليوي . هل صلى في مسجد مفروش بالسجاد . هل صلى في مسجد فيه من المكيفات يكاد المصلي ينام . هل صلى النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد مليء بالزخارف . هل صلى بمسجد فيه المكرفونات . هل كان يوجد له صلى الله عليه وسلم مهندس صوت يخفض ويرفع . إذا فأنت أول مبتدع ومحدث وكل بدعاتك ضلالة وكل ضلالة في النار .
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي على الرد ، رغم ما فيه من الكلام الذي لا يقال في مثل هذا المقام والله المستعان.
أما ما جئت به من أدلة فليس لها علاقة بالموضوع ، فأرجوا من أخي أن يعي جيدا الموضوع قبل الرد ـ لأن ما جئتنا يه من دلائل وجوب الذكر الذي صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ولتعلم يا أخي أن الذكر يعتبر عبادة والعبادة توقيفية ، فكل اقتراح في بابها يجب أن يكون مستندا الى الدليل ، وهي ليست مثل العادات التي أصلها الاباحة ما لم يأتي دليل بحظرها . وهنا الاختلاف ، في صورة الذكر التي لم ترد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام هذا أولا.
أما ثانيا عندما أتيت بالموضوع أتيت بكلام أهل العلم ، بالأحرى كان لك أن تأتي بأقوال أخرى تفند هذه الأقوال ، وليس برد يعجز الفرد عن الرد عليه ، وزيادة على ذلك لم أقل رأيي في ذلك واكتفيت بأقوال العلماء ، لأني من العوام أو كما قال الألباني رحمه الله أنا طويلب علم ، وليس لنا باع في الفتوى مثل ما تفضل به مشايخنا حفظهم الله من أجل التكلم في مسألة تكلم فيها أهل العلم مسبقا. أما قولك
فعل ولم يفعل فهل كل شيء تفعله أنت – قبل أن تنصب نفسك مفتياً
لم أنصب نفسي مفتيا وما أتيت به أقوال أهل العلم والدليل موجود في الموضوع ، اذا وجدة فتوى للعبد الضعيف عدة14 فيكون ردك في محله أما غير ذلك ، فيهدف ردك الى الاساءة وفقط فربنا يسامحك.
إذا فأنت أول مبتدع ومحدث وكل بدعاتك ضلالة وكل ضلالة في النار .
للتذكير ما أتيت به أقوال أهل العلم ولم أزيد ، وأقوالك هي أولا ضرب وجرح في كل العلماء الذي ذكرتهم واتهامك لهم بالبدعية ، ولتعلم شيئا أن لحوم العلماء مسمومة والله المستعان[/
size].
أما اتهامك لشخصي بقولك السابق بدعاتك ضلالة وكل ضلالة في النار
[SIZE="5"]فأتركه الى المولى سبحانه وتعالى فهو خير منتقم وخير نصير
حسبي الله ونعم الوكيل .
السلام عليكم

[أبو صهيب الجزائري]

بارك الله فيك اخي...و الله ينور طريقك يا رب...




السلام عليكم
وفيك بارك الله وربنا يجازيك خيرا على هذا المرور وربنا يجعل هذه الكلمات في ميزان حسناتك
اللهم آمين
السلام عليكم

[محمد bnm]

السلام على من اتبع الهدى
سبحان الله تدعو لي بالبركة أول الرد وفي آخره تتركني للمولى ولم يعجبك من صفاته الا المنتقم فسبحان الله له في خلقه شؤون .
تقول عن نفسك أنك طوليب علم ولم تفت بشيء سأنقل قولك : ( فالواجب أن يحذر المسلم أن يقع في المحدثات التي حذرمنها نبينا صلى الله عليه وسلم عندما قال " إياكم ومحدثات الأمور" وقال –عليهالصلاة والسلام- "كل بدعة ضلالة"، ومن ذلك أن يكون الذكر على هيئة جماعية أو التزامجماعي، لم يرد في شيء من الأحاديث.)على ماذا يدل هذا الكلام الذي قلته أنت أليس فتوى ؟ لم أجد نقلك عن العلماء الا في آخر كلامك حيث قلت: ( وأخيرا نذكر بما قاله العلماء بأن البدع تبدأ صغارا ثم تؤول كبارًا،بمعنى أن الإحداث في الدين -وهي البدع- يتطور ويزاد فيه ويبنى عليه، ولا يقف عندحد، حتى يأتي اليوم الذي تختلط السنن بالبدع، ولا يعرف المسلمون ما ورد مما حدث،(

أما قولك ):فلتعلم أن هذا من الذكر كماتفضلت به والذكر يعتبر عبادة والعبادة توقيفية فكل اقتراح في بابها يجب أن يكونمستندا الى الدليل وهي ليست مثل العادات التي أصلها الاباحة ما لم يأتي دليل بحظرها .وهنا الاختلاف في صورة الذكر التي لم ترد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عنصحابته الكرام هذا أولا.)
أقول لك :هل الصلاة عبادة أم عادة ؟ وهل نعتبرها توقيفية ؟ أم أنها من العادات التي يكون في أصلها الإباحة ؟
هل صلاتنا في المسجد عبادة أم عادة ؟ هل كان مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام كمساجدنا ؟ أم أن مساجدنا لها حكم العادات ومساجدهم لها حكم العبادات التوقيفية ؟ لا أدري هل هذا جمود في التفكير أم أنه مقصود به الوصول بالسائل إلى غايات أخرى وعلى حسابه ؟

أماقولك : ( وأقوالك هي أولا ضرب وجرحفي كل العلماء الذي ذكرتهم واتهامك لهم بالبدعية ولتعلم شيئا أن لحوم العلماءمسمومة والله المستعان.)
أنسيت قولك : ( كما فعلت الصوفية المبتدعة حتى آل بها الأمر إلى أن اخترعت طرقا وهيئات في الذكر ماأنزل الله بها من سلطان، وكل ذلك بسبب التسامح في ........)
كيف حكمت على الصوفية بأنهم مبتدعة حكمت على الاسم أم على المسمى ؟ كل العلماء الذين كانوا صوفيين مخترعين ومبدعين ؟ هل قرأت أقوالهم وحججهم أم أنك إذا رأيت شرارة قلت هناك نار أي بمجرد رأيتك لكلمة صوفية تقول شرك وبدعة وووووو.....

أما قولك : ( فالواجب أن يحذر المسلم أن يقع في المحدثات التي حذرمنها نبينا صلى الله عليه وسلم عندما قال " إياكم ومحدثات الأمور" وقال –عليهالصلاة والسلام- "كل بدعة ضلالة"، ومن ذلك أن يكون الذكر على هيئة جماعية أو التزامجماعي، لم يرد في شيء من الأحاديث.)
كيف لم يرد في شيء من الأحاديث؟ ألم تسمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ذكرته في ردي وسأعيده : جاء في صحيح الإماممسلم رضي الله عنه:

بابفَضْلِ الاِجْتِمَاعِ عَلَى تِلاَوَةِ الْقُرْآنِ وَعَلَىالذِّكْرِ

7032 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَحَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِى نَعَامَةَ السَّعْدِىِّعَنْ أَبِى عُثْمَانَ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَخَرَجَمُعَاوِيَةُ عَلَى حَلْقَةٍ فِى الْمَسْجِدِ فَقَالَ مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُواجَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ.
قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ قَالُواوَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَاكَ. قَالَ أَمَا إِنِّى لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْتُهْمَةً لَكُمْ وَمَا كَانَ أَحَدٌ بِمَنْزِلَتِى مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللهعليه وسلم- أَقَلَّ عَنْهُ حَدِيثًا مِنِّى وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليهوسلم- خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ « مَا أَجْلَسَكُمْ ». قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلإِسْلاَمِوَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا. قَالَ « آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ ». قَالُواوَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَاكَ. قَالَ « أَمَا إِنِّى لَمْأَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَلَكِنَّهُ أَتَانِى جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِىأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِى بِكُمُ الْمَلاَئِكَة.
ما معنى هذا الحديث - خرج معاوية على حلقة في المسجد – أليس فيه ذكر على هيئة جماعية أم أن معاوية كان أحولاً يرى الواحد عشرة . والله لو أن معاوية بين أظهرنا لقلت له أن يلبس النظارات حتى لا يتهم بالحول ولكن أخاف أن يتهم ببدعة أخرى وهي لبس النظارات .


الحمد الذي أخبرتني أن لحوم علمائك مسمومة لا أدري متى شربوا السم والحمد لله أن لحوم علمائي طاهرة نقية لا يخرج منها إلا الطيب من القول والعمل .

[أبو صهيب الجزائري]

السلام على من اتبع الهدى
سبحان الله تدعو لي بالبركة أول الرد وفي آخره تتركني للمولى ولم يعجبك من صفاته الا المنتقم فسبحان الله له في خلقه شؤون .
تقول عن نفسك أنك طوليب علم ولم تفت بشيء سأنقل قولك : ( فالواجب أن يحذر المسلم أن يقع في المحدثات التي حذرمنها نبينا صلى الله عليه وسلم عندما قال " إياكم ومحدثات الأمور" وقال –عليهالصلاة والسلام- "كل بدعة ضلالة"، ومن ذلك أن يكون الذكر على هيئة جماعية أو التزامجماعي، لم يرد في شيء من الأحاديث.)على ماذا يدل هذا الكلام الذي قلته أنت أليس فتوى ؟ لم أجد نقلك عن العلماء الا في آخر كلامك حيث قلت: ( وأخيرا نذكر بما قاله العلماء بأن البدع تبدأ صغارا ثم تؤول كبارًا،بمعنى أن الإحداث في الدين -وهي البدع- يتطور ويزاد فيه ويبنى عليه، ولا يقف عندحد، حتى يأتي اليوم الذي تختلط السنن بالبدع، ولا يعرف المسلمون ما ورد مما حدث،(

أما قولك ):فلتعلم أن هذا من الذكر كماتفضلت به والذكر يعتبر عبادة والعبادة توقيفية فكل اقتراح في بابها يجب أن يكونمستندا الى الدليل وهي ليست مثل العادات التي أصلها الاباحة ما لم يأتي دليل بحظرها .وهنا الاختلاف في صورة الذكر التي لم ترد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عنصحابته الكرام هذا أولا.)
أقول لك :هل الصلاة عبادة أم عادة ؟ وهل نعتبرها توقيفية ؟ أم أنها من العادات التي يكون في أصلها الإباحة ؟
هل صلاتنا في المسجد عبادة أم عادة ؟ هل كان مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام كمساجدنا ؟ أم أن مساجدنا لها حكم العادات ومساجدهم لها حكم العبادات التوقيفية ؟ لا أدري هل هذا جمود في التفكير أم أنه مقصود به الوصول بالسائل إلى غايات أخرى وعلى حسابه ؟

أماقولك : ( وأقوالك هي أولا ضرب وجرحفي كل العلماء الذي ذكرتهم واتهامك لهم بالبدعية ولتعلم شيئا أن لحوم العلماءمسمومة والله المستعان.)
أنسيت قولك : ( كما فعلت الصوفية المبتدعة حتى آل بها الأمر إلى أن اخترعت طرقا وهيئات في الذكر ماأنزل الله بها من سلطان، وكل ذلك بسبب التسامح في ........)
كيف حكمت على الصوفية بأنهم مبتدعة حكمت على الاسم أم على المسمى ؟ كل العلماء الذين كانوا صوفيين مخترعين ومبدعين ؟ هل قرأت أقوالهم وحججهم أم أنك إذا رأيت شرارة قلت هناك نار أي بمجرد رأيتك لكلمة صوفية تقول شرك وبدعة وووووو.....

أما قولك : ( فالواجب أن يحذر المسلم أن يقع في المحدثات التي حذرمنها نبينا صلى الله عليه وسلم عندما قال " إياكم ومحدثات الأمور" وقال –عليهالصلاة والسلام- "كل بدعة ضلالة"، ومن ذلك أن يكون الذكر على هيئة جماعية أو التزامجماعي، لم يرد في شيء من الأحاديث.)
كيف لم يرد في شيء من الأحاديث؟ ألم تسمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ذكرته في ردي وسأعيده : جاء في صحيح الإماممسلم رضي الله عنه:

بابفَضْلِ الاِجْتِمَاعِ عَلَى تِلاَوَةِ الْقُرْآنِ وَعَلَىالذِّكْرِ

7032 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَحَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِى نَعَامَةَ السَّعْدِىِّعَنْ أَبِى عُثْمَانَ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَخَرَجَمُعَاوِيَةُ عَلَى حَلْقَةٍ فِى الْمَسْجِدِ فَقَالَ مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُواجَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ.
قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ قَالُواوَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَاكَ. قَالَ أَمَا إِنِّى لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْتُهْمَةً لَكُمْ وَمَا كَانَ أَحَدٌ بِمَنْزِلَتِى مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللهعليه وسلم- أَقَلَّ عَنْهُ حَدِيثًا مِنِّى وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليهوسلم- خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ « مَا أَجْلَسَكُمْ ». قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلإِسْلاَمِوَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا. قَالَ « آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ ». قَالُواوَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَاكَ. قَالَ « أَمَا إِنِّى لَمْأَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَلَكِنَّهُ أَتَانِى جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِىأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِى بِكُمُ الْمَلاَئِكَة.
ما معنى هذا الحديث - خرج معاوية على حلقة في المسجد – أليس فيه ذكر على هيئة جماعية أم أن معاوية كان أحولاً يرى الواحد عشرة . والله لو أن معاوية بين أظهرنا لقلت له أن يلبس النظارات حتى لا يتهم بالحول ولكن أخاف أن يتهم ببدعة أخرى وهي لبس النظارات .


الحمد الذي أخبرتني أن لحوم علمائك مسمومة لا أدري متى شربوا السم والحمد لله أن لحوم علمائي طاهرة نقية لا يخرج منها إلا الطيب من القول والعمل .
السلام على من اتبع الهدى
أولا ليكن في علمك أن هذه التحية (سلام على من اتبع الهـدى) أو (السَّلام على من اتَّبَع الْهُدى) التي بدأت بها كلامك كـان النبي صلى الله عليه وسلم يستعملها مع غيـر المسلمين في مكاتباته، فقد كَتَب عليه الصلاة والسـلام لِهِرَقل، فقال: مِن محمد عبد الله ورسـوله إلى هِرقل عَظيم الرُّوم، سَلام على مَن اتَّبع الهـدى. رواه البخاري ومسلم. وفي رواية للبـخاري: السَّلام على من اتَّبَع الْهُـدى.
وهـذه الصِّيغَة قد أمَـر اللهُ موسى أن يبدأ بها كلامه لِفرعـون، فقال الله تعالى (فَأْتِيَاهُ فَقُولا إِنَّا رَسُـولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِـي إِسْرَائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآَيَةٍ مِـنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُـدَى ) وبناء عليه فـلا تُقَال هذه الصِّيغَة للمُسْلِـم.

تقول عن نفسك أنك طوليب علم ولم تفت بشيء سأنقل قولك : ( فالواجب أن يحذر المسلم أن يقع في المحدثات التي حذرمنها نبينا صلى الله عليه وسلم عندما قال " إياكم ومحدثات الأمور" وقال –عليهالصلاة والسلام- "كل بدعة ضلالة"، ومن ذلك أن يكون الذكر على هيئة جماعية أو التزامجماعي، لم يرد في شيء من الأحاديث.)على ماذا يدل هذا الكلام الذي قلته أنت أليس فتوى ؟ لم أجد نقلك عن العلماء الا في آخر
ما أنصحك به هو قراءة كل الموضوع لكي يكون ردك في صلب الموضوع وليس رد وكأنك لم تقرأ الموضوع كليا.أقول وأكرر أن هذا ليس قولي ولم أفتي بشيء بل هو قول الشيخ حامد بن عبد الله العلي وذكرت اسمه تحت ذلك القول حاول العودة الى قوله وهذا دليل لعدم قراءتك لكل الموضوع وأنك ترد من أجل الرد وفقط.
أقول لك :هل الصلاة عبادة أم عادة ؟ وهل نعتبرها توقيفية ؟ أم أنها من العادات التي يكون في أصلها الإباحة ؟
هل صلاتنا في المسجد عبادة أم عادة ؟ هل كان مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام كمساجدنا ؟ أم أن مساجدنا لها حكم العادات ومساجدهم لها حكم العبادات التوقيفية ؟ لا أدري هل هذا جمود في التفكير أم أنه مقصود به الوصول بالسائل إلى غايات أخرى وعلى حسابه ؟
الصلاة عبادة توقيفية والصلاة في المسجد عبادة أما ما يحدث في المسجد من زخرفة وغير ذلك من البدع فهذا حكمه بائن وليس له أي قرين مع الصلاة لأن الصلاة في المسجد عند بعض العلم سنة مؤكدة ولم تلتلزم الوجوب ويشترط الجماعة وفقط مثلما جاء في قول الامام مالك رحمه الله ويجب التفريق بين حكم الصلاة والمسجد .وما تلمح اليه من أمور داخل المسجد من سجاد وانارة وغير ذلك من الأمور التي لم تكن في عهده صلى الله عليه وسلم فهذا لا يدخل في العبادات كبناء المآذن ووضع مكبرات الصوت والانارة وما شابه لا يقال بأنها بدعة لأنها لم تخالف بها كيفية معينة جاء بها الشرع بل كلها أفعال مباحة تدخل تحت المباحات لأن الحوادث تتغير والأفعال تتجد وتتغير فليس كل فعل لم يأتي به الشرع فهو بدعة ولا كل فعل لم يأتي في زمن المصطفى بدعة .بل البدعة هي الفعل الذي يخالف ما جاء به الشرع وهذا لا ينطبق على كل الأفعال وانما ينطبق على الأفعال التي حدد كيفيتها الشرع فان المسلم مكلف بالاتيان بالفعل على الوجه الذي جاء به الشارع فاذا خالف ذلك فقد فعل بدعة.
مثل ما يفعله بعض الناس في الدعلء بعد السلام من الصلاة بأن يبقى الامام مستقبل القبلة والمؤتمون ورائه يدعون فنقول الدعاء على هذه الهيئة بدعة
هذا في العبادات .
أما غير العبادات من تصرفات فلا نقول لها بدعة بل حرام مكره حسب الدليل
أما زخرفة المساجد فحكمها أنها لا تجوز هذا قول جمهور العلماء .
وأرجوا أن يكون هذا التفصيل قد وضح لك ما التبس لك فيه .

كيف لم يرد في شيء من الأحاديث؟ ألم تسمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ذكرته في ردي وسأعيده : جاء في صحيح الإماممسلم رضي الله عنه:

بابفَضْلِ الاِجْتِمَاعِ عَلَى تِلاَوَةِ الْقُرْآنِ وَعَلَىالذِّكْرِ

7032 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَحَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِى نَعَامَةَ السَّعْدِىِّعَنْ أَبِى عُثْمَانَ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَخَرَجَمُعَاوِيَةُ عَلَى حَلْقَةٍ فِى الْمَسْجِدِ فَقَالَ مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُواجَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ.
قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ قَالُواوَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَاكَ. قَالَ أَمَا إِنِّى لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْتُهْمَةً لَكُمْ وَمَا كَانَ أَحَدٌ بِمَنْزِلَتِى مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللهعليه وسلم- أَقَلَّ عَنْهُ حَدِيثًا مِنِّى وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليهوسلم- خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ « مَا أَجْلَسَكُمْ ». قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلإِسْلاَمِوَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا. قَالَ « آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ ». قَالُواوَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَاكَ. قَالَ « أَمَا إِنِّى لَمْأَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَلَكِنَّهُ أَتَانِى جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِىأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِى بِكُمُ الْمَلاَئِكَة.

سبق وأن بينة لك ذلك اسنادا الى ما ذكرت .
ما جئت به من كلام هو أحد أعذار الصوفية فان هؤلاء كلما أنكر عليهم منكر ما هم فيه اتهموه بانكار الذكر من أصله.
وانما المنكر ما ألصق به من هيئات وتجمعات في يوم معين والذكر على صوت واحد من لم تكون مشروعة على عهد المصطفى صلى الله عليه وسلم .هذا قولي
وهذا أقوال بعض أهل العلم
فالاجتماع لا بأس به إذا لم يتخذ الاجتماع لقراءة ما صح منها عادة ولم يحدد لها ‏وقت ثابت لا يتغير، وإذا لم يقترن بذلك منكر أوبدعة ، كالذكر الجماعي بصوت ‏واحد، فإنه لم ينقل عن أحد من سلف الأمة، ولعل من أطلق كراهة الاجتماع للذكر أراد ‏به سد ذريعة الذكر الجماعي الذي اشتهر به.واليك بعض أقوال أهل العلم
فإن الذكر جماعة ورد فيه أقوال للفقهاء، منها قول عطاء بن أبي رباح رحمه الله: ( مجالس ‏الذكر هي مجالس الحلال والحرام، أي مجالس العلم.) فذكر عطاء أخص أنواع الذكر، ‏وهي من جملة مجالس الذكر، وليس الذكر محصوراً بها.‏
ونقل عن مالك أنه كره الاجتماع للذكر. ونقل ابن منصور عن أحمد قوله: (ما أكرهه إذا ‏اجتمعوا على غير وَعْدٍ إلا أن يُكثروا )، قال ابن منصور: يعني: يتخذوه عادة، ولذلك ‏قال ابن عقيل: ( أبرأ إلى الله من جموع أهل وقتنا في المساجد والمشاهد في ليال يسمونها ‏إحياءً.) ‏
وقال ابن تيمية: ( الاجتماع على القراءة والذكر والدعاء حسن إذا لم يتخذ سنة راتبة، ‏ولا اقترن به منكر من بدعة.)‏
‏ والاجتماع على القراءة والذكر بصوت واحد عده الشاطبي مثالاً على الابتداع في هيئات العبادات ‏وكيفياتها، قال رحمه الله: (ومنها- أي البدعة الإضافية - التزام الكيفيات والهيئات المعينة كالذكر ‏بهيئة الاجتماع على صوت واحد… ومنها التزام العبادات المعينة في أوقات معينة لم يوجد لها ذلك التعيين في الشريعة ).

الحمد الذي أخبرتني أن لحوم علمائك مسمومة لا أدري متى شربوا السم والحمد لله أن لحوم علمائي طاهرة نقية لا يخرج منها إلا الطيب من القول والعمل
حاول أن تتأدب في الرد على أي موضوع لأن الأدب أولا ثم الحوار ثانيا ولا حوار مع من لا أدب له أما الصوفية بمختلف فرقهم فهم مبتدعة وأكاذيبهم بلغت عنان السماء من
اتصال مشايخهم بالله لكنها في الحقيقة اتصالهم مع الشياطين وليس مع الله.
واختفاء بعض مشايخ الصوفية فجأة عن أنظار أتباعهم هو نتيجة لهذا الاتّصال مع الشياطين حتى لربما حملوهم إلى أماكن بعيدة وعادوا بهم في اليوم نفسه أو الليلة نفسها إضلالا للبشر من أتباعهم .
فيوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا قال تعالى : { وكذلك جعلنا لكل نبي عدوّاً شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه } الأنعام (112) . وقال تعالى : { وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم } الأنعام /121) .
وقال تعالى : { هل أنبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل أفاك أثيم ) الشعراء 121/222) . فهذا هو الاتصال الذي يحدث حقيقة ، لا الاتصال الذين يزعمونه زوراً وبهتاناً من اتصالهم بالله ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا ، يُنظر معجم البدع : 346- 359
وطُرق الصوفية، كل الطرق التي أحدثها الصوفية مما يخالف شرع الله كله منكر لا يجوز، وليس للصوفية ولا لغيرهم أن يحدثوا طريقا يسلكونها غير طريق محمد - صلى الله عليه وسلم- لا في الأذكار ولا في العبادات الأخرى، بل لابد أن يسلكوا طريق محمد - صلى الله عليه وسلم - طريق نبينا - عليه الصلاة والسلام-، ليس للناس طريق آخر، بل الواجب على جميع أهل الأرض أن يسلكوا طريق نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله - عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم- في أقوالهم وأعمالهم، وهو الطريق الذي قال الله فيه: اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ [(6) سورة الفاتحة]. وهو الذي قال الله فيه - جل وعلا-: وَإِنَّكَ – يعني يخاطب النبي - صلى الله عليه وسلم– : وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ* صِرَاطِ اللَّهِ [سورة الشورى(52) (53)]. هكذا قال الله - جل وعلا- في سورة الشورى. هذا طريق الله، وهو صراط الله الذي بعث الله به نبيه وخليله نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم- فالواجب على جميع أهل الأرض أن يأخذوا بهذا الطريق، وأن يستقيموا عليه ، وليس للصوفية ولا لغير الصوفية أبداً أن يحدثوا طريقا آخر لا في أذكارهم الصباحية ولا في المسائية ولا غير ذلك، ولا في استحضارهم شيوخهم عند صلاتهم ، لا، كل هذا منكر، ولكن إذا قامت الصلاة، أو في الأذكار يستحضر ربه، يكون في قلبه ربه - جل وعلا-، يستحضر عظمته وكبريائه، وأنه واقف بين يديه ، فيعظمه - جل وعلا-، ويخشاه، ويراقبه، ويكمل صلاته، ويكمل عبادته على خير وجه حسب ما جاء عن رسول الله - عليه الصلاة والسلام- هذا هو الواجب.
السلام عليكم

[محمد bnm]

{ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ }
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فِى سَفَرٍ فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِى بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِى الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِى مِنَ النَّارِ....... ثُمَّ قَالَ « أَلاَ أُخْبِرُكَ بِمَلاَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ ». قُلْتُ بَلَى يَا نَبِىَّ اللَّهِ قَالَ فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ قَالَ « كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا ». فَقُلْتُ يَا نَبِىَّ اللَّهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ فَقَالَ « ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِى النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
تقول أنت :( حاول أن تتأدب في الرد على أي موضوع لأن الأدب أولا ثم الحوار ثانيا ولا حوار مع من لا أدب له ).
أنصحك رغم تجاوزك الحد في قلة الأدب أن تذهب وتجالس العلماء وتتعلم منهم علم النحو لكي تعرف الكتابة الصحيحة بدون أخطاء لغوية يعيب على من يصف نفسه بعضو هيئة التدريس ... أن يقع بها .
ظننتك كما وصفت نفسك لكن خاب ظني ولا حول ولا قوة إلا بالله .
قال مشايخي الصوفية رضوان الله عليهم : أنت تريد وأنا أريد والله يفعل ما يريد .
وتذكر قول القائل :
يا أيها الرجل المعلم غيره ... هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام وذي الضنى ... كيما يصح به وأنت سقيم
ونراك تصلح بالرشاد عقولنا ... أبدا وأنت من الرشاد عديم
فابدأ بنفسك فانهها عن غيها ... فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك يقبل ما تقول ويهتدى ... بالقول منك وينفع التعليم
لا تنه عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم
وفي الختام : لا حوار مع من لا أدب له .

[أبو صهيب الجزائري]

{ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ }
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فِى سَفَرٍ فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِى بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِى الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِى مِنَ النَّارِ....... ثُمَّ قَالَ « أَلاَ أُخْبِرُكَ بِمَلاَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ ». قُلْتُ بَلَى يَا نَبِىَّ اللَّهِ قَالَ فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ قَالَ « كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا ». فَقُلْتُ يَا نَبِىَّ اللَّهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ فَقَالَ « ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِى النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
تقول أنت :( حاول أن تتأدب في الرد على أي موضوع لأن الأدب أولا ثم الحوار ثانيا ولا حوار مع من لا أدب له ).
أنصحك رغم تجاوزك الحد في قلة الأدب أن تذهب وتجالس العلماء وتتعلم منهم علم النحو لكي تعرف الكتابة الصحيحة بدون أخطاء لغوية يعيب على من يصف نفسه بعضو هيئة التدريس ... أن يقع بها .
ظننتك كما وصفت نفسك لكن خاب ظني ولا حول ولا قوة إلا بالله .
قال مشايخي الصوفية رضوان الله عليهم : أنت تريد وأنا أريد والله يفعل ما يريد .
وتذكر قول القائل :
يا أيها الرجل المعلم غيره ... هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام وذي الضنى ... كيما يصح به وأنت سقيم
ونراك تصلح بالرشاد عقولنا ... أبدا وأنت من الرشاد عديم
فابدأ بنفسك فانهها عن غيها ... فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك يقبل ما تقول ويهتدى ... بالقول منك وينفع التعليم
لا تنه عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم
وفي الختام : لا حوار مع من لا أدب له .
السلام عليكم
ما تفضلت به ياريت لو حكمت نفسك اليه لأن كلماتك من أول رد لا تمد الى الأدب بأي صلة والدليل موجود أعلاه هذا أولا.
وما أنصحك به هو أن تذهب وتجالس العلماء لتتعلم الأدب أولا وكيفية التعامل في الرد الصحيح مع الغير ......
أما مشايخك الصوفية فقال فيهم مشايخي بأنهم مبتدعة وأكاذيبهم بلغة عنان السماء وسبق وأن رددت على ذلك .
وعندما تحاور حاول أن يبقى حوارك في صلب الموضوع مستدلا بما تعتقده من أدلة وليس الهروب وبعثرة الكلام هنا وهناك.
السلام عليكم

[أبو صهيب الجزائري]

صلـــــــــــــــى الله عليه وسلم ما هبت النسائم وما لاحت على الأيك الحمائم
السلام عليكم
بارك الله فيك على هذا المرور
وصلي اللهم وسلم على المصطفى وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم

[@الزهراء@]

مشكوررررررررررررررررررع الموضوع الرائع


الهم صلي على النبي

[أبو صهيب الجزائري]

مشكوررررررررررررررررررع الموضوع الرائع


الهم صلي على النبي
السلام عليكم
عفوا
بارك الله فيك وربنا يجازيك خيرا على هذا المرور
اللهم آمين
وصلي اللهم وسلم على المصطقى وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم

[moka14]

بارك الله فيك اخي على هذا الموضوع

[recco]

شكرا لك اخي...و الله ينور طريقك يا رب...

[أبو صهيب الجزائري]

بارك الله فيك اخي على هذا الموضوع
السلام عليكم
وفيك بارك الله وربنا يجازيك خيرا على هذا المرور وأهلا وسهلا ومرحبا بك بيننا وتحيتي الى كل التيارتية
السلام عليكم

[أبو صهيب الجزائري]

السلام عليكم
جزاكم الله خيرا على كل هذه الردود
السلام عليكم

[abdelailah]

http://islamroses.com/zeenah_images/jazak.gif

[biba*123*]

اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كمل باركت على إبراهيم في العالمين إنك أنت العزيز الحميد

[نينا الجزائرية]

جزاكم الله خيرا

[أبو صهيب الجزائري]

http://islamroses.com/zeenah_images/jazak.gif
السلام عليكم
بارك الله فيك وربنا يجازيك خيرا على هذا المرور
اللهم آمين
السلام عليكم

[أبو صهيب الجزائري]

اللهم صلي على محمد وال محمد يا مسلمين صلوا عليه
السلام عليكم
بارك الله فيك على هذا المرور الطيب
وصلي اللهم وسلم على المصطفى وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم

[أبو صهيب الجزائري]

اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كمل باركت على إبراهيم في العالمين إنك أنت العزيز الحميد
السلام عليكم
بارك الله فيك على المرور
وصلي اللهم وسلم على المصطفى وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم

[أبو صهيب الجزائري]

صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم
مشكوووووووورة على المرور
وصلي اللهم وسلم على الممصطفى وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم

[سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى~]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

اللهمّ لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ..

اللهمّ صلّ وسلّم وبارك على نبيّنا محمدعدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ..

أستغفر الله العظيم الذي لاإله إلا هو الحيّ القيوم وأتوب إليه ..


*****




.. ثلاث أمور لاتنساها, ولا تغفل عنها اليوم الجمعة ..بإذن الله


1/ قرآءة سورة الكهف

لن تأخذ من وقتك بإذن الله ..


ففي يوم الجمعة: يشرع قراءة سورة الكهف، كما أخرج الحاكم و البيهقي وغيرهما بسندٍ صحيح


عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:


{من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة سطع له نورٌ من تحت قدمه إلى عنان السماء يستضيء به يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين }.

...........

وروى الحاكم في المستدرك مرفوعا

(إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين)

وصححه الألباني



2/ كثرة الصلاةعلى الرسول صلّى الله عليه وسلّم

تستحب في هذا اليوم وليلته كثرة الصلاة على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، كما في الحديث الصحيح:
{فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي }


وفي حديثٍ آخر:

{أكثروا من الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة }
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت
على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميدٌ مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميدٌ مجيد


قال صلى الله عليه وسلم:
(إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة، فإن صلاتكم معروضة علي، قالوا: يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك

وقد أرمت؟- أي بليت- قال: إن الله عز وجل قد حرم على الأرض أن

تأكل أجساد الأنبياء عليهم السلام )

رواه الإمام أحمد وأصحاب السنن.


اللهمّ صلّ وسلّم وبارك على نبيّنا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ..


يقول الحافظ ابن القيم رحمه الله:

رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الأنام،

والجمعة سيد الأيام، فبالصلاة عليه في هذا اليوم مزية ليست لغيرة،

وكل خيرٍ نالته أمته في الدنيا والآخرة فإنها نالته على يده، فجمع الله لأمته به من خيري الدنيا والآخرة، فأعظم كرامة تحصل له إنما تحصل يوم الجمعة، إذ فيه بعثهم إلى قصورهم ومنازلهم في الجنة، ويوم الجمعة هو يوم المزيد إذا دخلوا لجنة، وهو عيدٌ لهم في الدنيا،

قال رحمه الله: وهذا كله إنما عرفوه وحصلوه بسببه وعلى يده عليه الصلاة والسلام، فمن شكره وأداء القليل في حقه أن يكثروا من الصلاة عليه في هذا اليوم والليلة.

3/ ساعة الإستجابة في يوم الجمعة

قال النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم :
{إن في الجمعة ساعةً لا يوافقها عبدٌ مسلم وهو قائمٌ يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه } وأرجى أوقاتها ساعتكم
هذه، وما بين العصر إلى غروب الشمس.

...


قيل والله أعلم أنّ أرجاها آخر ساعة من العصر ..
فماأاعظمها من ساعة .. ولا تنسوني ووالديّ والمسلمين بدعوة في ظهر الغيب ..
وأن يحقق الله تعالى لي ما أتمنى ..
وجزاكم الله خيرا .. وأسأل الله لكم مثل ماتدعون لي .. آآمين

......

وقبل ذلك كلّه ..
الحرص على أداء صلاة الجمعة والتبكير إليها ..


روى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
{ من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في
الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ،ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر وطويت الصحف }

........


وفقنا الله وإيّاكم لكل خير ..


اللهمّ صلّ وسلّم وبارك على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..


أختكم / نسمة
وجزاكم الله خيرا ..



__________________


أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحيّ القيوم وأتوب إليه ..


اللهم صلّ وسلّم وبارك على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

[أبو صهيب الجزائري]

جزاكم الله خيرا
السلام عليكم
بارك الله فيك على المرور
السلام عليكم

[أبو صهيب الجزائري]

صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي عل سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
السلام عليكم
مشكوووووورة على المرور
وصلي اللهم وسلم على المصطفى وسلم تسليما كثيرا
اللهم آمين
السلام عليكم

[أبو صهيب الجزائري]

اللهم صلي وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم
بارك الله فيك على المرور
وصلي اللهم وسلم على المصطفى وسلم تسليما كثيرا
اللهم آمين
السلام عليكم

[أبو صهيب الجزائري]

صلـــــــــــــــى الله عليه وسلم ما هبت النسائم وما لاحت على الأيك الحمائم
السلام عليكم
مشكووووور على المرور
صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم

[أبو صهيب الجزائري]

اللهم صل و سلم على سيدنا و نبينا
السلام عليكم
بارك الله فيك على المرور
اللهم آمين
السلام عليكم

[أبو صهيب الجزائري]

صل اللهم وسلم على المصطفى تسليما كثيرا ....
السلام عليكم
بارك الله فيك
وصلي اللهم وسلم على المصطفى وسلم تسليما كثيرا
اللهم آمين
السلام عليكم

[الزمزوم]

عذرا يارفقة الصغر ....
لما قمت به وبـــــدر ....
من نسيانكم فهو ذنب لا يغتفـــــــــــــر ...
لكن هي قسوة الحـــــــــــياة ونـــــــذر ....
هي الدنيا اللعينة لكــــــــــل من عبـــــر ...
عذرا يا رفقة الصغــــــر ....
قرب زمن العودة للقبــــــــر ....
فهل سنكون في مستوى السفــر ...
لا مهــــــرب ولا مفــــــــــــر ....
لا شكوى إلا لله المنتصــــــر ....
عذرا يا صحبة الصغــر ....
أهملنا صلاتنا زمـــــــر زمـــــر ...
أهملــــــنا زكاتنا بجمــع الدرر...
نسينا ربنا المقتــــــــــدر ...
هي لهو وغرور قضاء وقدر ...
لماذا عشنا كل هذا العمر ؟
لماذا بهرتنا هذه الدار يا عمر ؟
لماذا نلهث وراء مال مندثر ؟
لماذ ..لماذا ...يا أبابكر ؟
حنيني لأصحاب معركة بـــــدر ...
للخالدين في ذاكرة البشر ....
للصحابة وللآوائل في الزبر ....
عذرا يا صحبة الصغر ...
أنا مهموم ومضطر ....
للموت مشتاق لأستقـــــــــر ...
عذرا يا رفقة الصغر ....
عذرا يا صحبة الصغر ...
بقلم : الزمزوم
:34:

[الزمزوم]

سبوا اشتموا كما تشـــــاؤون ...
محمد (ص)نبي ورسول يقيــن
أرسموه شوهوه في معارضكم.....
محمد باق وأنتم من الزائليـــن
تتبجحون بحرية الإعتقـــاد ....
وتذبحونا أهلنا في فلسطيــــن
محمد (ص)منقوش ومحفــور...
في قلبــــــــي ومقلة العيـــــن
دمرونا حطمونا و غيروا....
لكن أظهروا لنا الوجهيــــــــن
احتلوا أرضنا وانهبوا ..
واسلبوا بلاد الرافديـــــــــــــن
فنحن من قوم ومن أمة ...
قائدها محمد (ص)أبو السبطين
إنكم بإيذائكم وتجنيكـم....
على محمد الصادق الآميـــــن
تظهرون للعالم حقيقة ...
ديمقراطية أبنــــــــــاء الشياطين
فلعنة الله عليكم وعليهم....
منذ الخليقة إلى هذا الحيــــــــن
إلى أن يرث رب الجلالة...
الأرض والسماء والعالميـــــــن .
مهداة إلى كل من أساء لشخص الرسول - صلى الله عليه وسلم - وخاصة الرسامين الدنماركيين .

بقلم : الزمزوم

[سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى~]

باركـ الله فيكـ

[متفائل]

محمد نبينا بنوره هادينا من مكه ......... حبيبي نوره سطع في المدينه
قلبي وفؤادي هاموا فيك يا هادي ......... زادي وزوادي هديه محمد نبينا
مين عمر ساحاته بالذكر وآياته ...... مين رفع راياته من غيرطه نبينا

[الزمزوم]

قلبي مشتاق للحبيب ***
في المدينة بلــــــــد الطيب
شوقي وحنيني لــــه ***
ولوجهه فإستجب يا مجيب
يســـر سفــري لـــه ***
ورؤية قبــــره المهيـــــب
كن شفيعــــــا لنــــا****
يا محمد يا ابن الأريــب
أحبك حبــــا لم ولن ***
يحبه عاشــــــــــــق لحبيب
أعداؤك لم يزيدونا ***
إلا فخرا بك يا نبي المنيــب
أنت القدوة والعبرة لنا ***
في طريقك ونهجك العجيب .
بقلم : الزمزوم

:34:

[اسما88]

قلبي مشتاق للحبيب ***
في المدينة بلــــــــد الطيب
شوقي وحنيني لــــه ***
ولوجهه فإستجب يا مجيب
يســـر سفــري لـــه ***
ورؤية قبــــره المهيـــــب
كن شفيعــــــا لنــــا****
يا محمد يا ابن الأريــب
أحبك حبــــا لم ولن ***
يحبه عاشــــــــــــق لحبيب
أعداؤك لم يزيدونا ***
إلا فخرا بك يا نبي المنيــب
أنت القدوة والعبرة لنا ***
في طريقك ونهجك العجيب .
بقلم : الزمزوم

:34:


كلمات في الصميم ومؤترة الف شكر استادي الفاضل ........اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل ابراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل ابراهيم في العاليمن إنك حميد مجيد

[heroine]

هل هذا تناقص ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟
بعد ان كان الموضوع ينهي عن المواضيع التي تدعو الى تسجيل الحضور بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام
اصبح موضوووعا لتسجيل الحضور .........................


على كل بارك الله فيك

[¤*~فراشة الأمل~*¤]

السلااااام عليكم......

بارك الله فيك أخي كماا عودتناا.....

جزيــــت عناا كــــــــل الخيـــر .......

وصلي اللهم وسلم على المصطفى وسلم تسليما كثيرا.......

ربناا لا تؤاااخذنااا إن نسيناا أو أخطأناااااا ......

السلااام عليكم

[فريدرامي]

صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك
http://img102.herosh.com/2010/06/10/392217385.gif

[فريدرامي]

رسول الهدى صلى الله عليه وسلم

[حمـ 0418 ــزة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك خيرا
اللهم نسألك الثبات
سلام

[زنجبيل11]

لااله الا الله محمد رسول الله
اللهم صلي على محمد و ال محمد كما صليت على ابراهيم و ال ابراهيم
و بارك على محمد و ال محمد كما باركت على ابراهيم و ال ابراهيم
في العالمين انك حميد مجيد
شكرا و جزاك الله خيرا

[الماسة الزرقاء]

هل هذا تناقص ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟
بعد ان كان الموضوع ينهي عن المواضيع التي تدعو الى تسجيل الحضور بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام
اصبح موضوووعا لتسجيل الحضور .........................


على كل بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك
انا ايضا اجد الموضوع اصبح لتسجيل الحضور
مع انه موضوع للتحذير من هذه البدعة
ارجوا من الاعضاء فهم الفتوى و لا يسجلوا حضورهم بل يجب ان يحذروا من هذه البدعة
رسول الله صلى الله عليه و سلم في قلوبنا و صلاتنا دائمة عليه في نفوسنا
الموضوع لا يعرض موقع او قصة لرسول لله حتى نسجل الصلاة و السلام عليه و الاعجاب بشخصه العظيم
عليكم بالتفرق بين موضوع تحذير او قصة للعبرة
احذروا

[فريدرامي]

بارك الله فيك

[أبو صهيب الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجوا من الاخوة قراءة الموضوع قبل أي رد ، لأن الموضوع انقلب من التحذير الى المحذور ، وهذا دليل على أن معظم الاخوة يردون بدون قراءة الموضوع، فأرجوا الانتباه.

سجل حضورك بالصلاة على النبي أو بأي صيغة من الذكر في المنتديات من البدع المحدثة
السؤال:

انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء إلى أن يسجل كل عضو حضوره بالتسبيح والتحميد والتكبير ، وبعضها تدعو إلى أن يذكر كل عضو اسمًا من أسماء الله الحسنى، وبعضها تدعو إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فما حكم الشرع في مثل هذه المواضيع؟
الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد

فإنَّ العمل المذكور في السؤال، وهو جمع عدد معين من الصلوات على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خلال الدخول على مواقع معينة على الإنترنت أمرٌ حادثٌ، لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من الصحابة والتابعين، الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.

ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها، كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه

وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر مبتدع ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي إذا كانوا يجتمعون في وقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا يجتمعون في أوقات متفرقة

ومن زعم أن هذا النوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون عالماً بأنه من الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونه اليوم.
وكلا الأمرين باطلٌ قطعاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به ولم يكتم من ذلك شيئاً، كما أنه أعلم الناس بالله وبشرعه

وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578

وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه، ومن ذلك ما أشار إليه الأخ السائل من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى-.

والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الشيخ أحمدبن عبدالرحمن الرشيد

السلام عليكم

[دراوي عبدالرزاق]

اللهم صلي على سيدنا محمد وانصره وأنصرامته قال تعالى بعد بسم الله الرحمان الرحيم: { وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ }صدق الله العظيم
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فِى سَفَرٍ فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِى بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِى الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِى مِنَ النَّارِ....... ثُمَّ قَالَ « أَلاَ أُخْبِرُكَ بِمَلاَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ ». قُلْتُ بَلَى يَا نَبِىَّ اللَّهِ قَالَ فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ قَالَ « كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا ». فَقُلْتُ يَا نَبِىَّ اللَّهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ فَقَالَ « ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِى النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
تقول أنت حاول أن تتأدب في الرد على أي موضوع لأن الأدب أولا ثم الحوار ثانيا ولا حوار مع من لا أدب له ).
أنصحك رغم تجاوزك الحد في قلة الأدب أن تذهب وتجالس العلماء وتتعلم منهم علم النحو لكي تعرف الكتابة الصحيحة بدون أخطاء لغوية يعيب على من يصف نفسه بعضو هيئة التدريس ... أن يقع بها .
ظننتك كما وصفت نفسك لكن خاب ظني ولا حول ولا قوة إلا بالله .
قال مشايخي الصوفية رضوان الله عليهم : أنت تريد وأنا أريد والله يفعل ما يريد .
وتذكر قول القائل :
يا أيها الرجل المعلم غيره ... هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام وذي الضنى ... كيما يصح به وأنت سقيم
ونراك تصلح بالرشاد عقولنا ... أبدا وأنت من الرشاد عديم
فابدأ بنفسك فانهها عن غيها ... فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك يقبل ما تقول ويهتدى ... بالقول منك وينفع التعليم
لا تنه عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم
وفي الختام : لا حوار مع من لا أدب له .

السلام عليكم
ما تفضلت به ياريت لو حكمت نفسك اليه لأن كلماتك من أول رد لا تمد الى الأدب بأي صلة والدليل موجود أعلاه هذا أولا.
وما أنصحك به هو أن تذهب وتجالس العلماء لتتعلم الأدب أولا وكيفية التعامل في الرد الصحيح مع الغير ......
أما مشايخك الصوفية فقال فيهم مشايخي بأنهم مبتدعة وأكاذيبهم بلغة عنان السماء وسبق وأن رددت على ذلك .
وعندما تحاور حاول أن يبقى حوارك في صلب الموضوع مستدلا بما تعتقده من أدلة وليس الهروب وبعثرة الكلام هنا وهناك.
السلام عليكم

[mina57]

و ضم الاله اسم النبي إلى اسمه~~~~إذا قال في الخمس المؤذن أشهد
و شق له من اسمه ليجله ~~~~~~فذو العرش محمود و هذا محمد
اللهم صلى و سلم وبارك على سيدنا محمد

[rabab ranim]

اللهم صلي وسلم علي محمد عدد خلقك وعدد حبات الرمال وعدد النجوم و احشرنا في زمرة خير الأنام.
لا تنسوا الصلاة على حبيب المولى عز وجل

[أبو صهيب الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجوا من الاخوة الكرام ، قراءة الموضوع قبل أي رد ، لأن الموضوع انقلب من التحذير الى المحذور ، وهذا دليل على أن معظم الاخوة يردون بدون قراءة الموضوع، فأرجوا الانتباه.

سجل حضورك بالصلاة على النبي أو بأي صيغة من الذكر في المنتديات من البدع المحدثة
السؤال:

انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء إلى أن يسجل كل عضو حضوره بالتسبيح والتحميد والتكبير ، وبعضها تدعو إلى أن يذكر كل عضو اسمًا من أسماء الله الحسنى، وبعضها تدعو إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فما حكم الشرع في مثل هذه المواضيع؟
الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد

فإنَّ العمل المذكور في السؤال، وهو جمع عدد معين من الصلوات على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خلال الدخول على مواقع معينة على الإنترنت أمرٌ حادثٌ، لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من الصحابة والتابعين، الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.

ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها، كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه

وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر مبتدع ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي إذا كانوا يجتمعون في وقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا يجتمعون في أوقات متفرقة

ومن زعم أن هذا النوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون عالماً بأنه من الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونه اليوم.
وكلا الأمرين باطلٌ قطعاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به ولم يكتم من ذلك شيئاً، كما أنه أعلم الناس بالله وبشرعه

وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578

وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه، ومن ذلك ما أشار إليه الأخ السائل من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى-.

والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الشيخ أحمدبن عبدالرحمن الرشيد

السلام عليكم

[أبو صهيب الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجوا من الاخوة الكرام ، قراءة الموضوع قبل أي رد ، لأن الموضوع انقلب من التحذير الى المحذور ، وهذا دليل على أن معظم الاخوة يردون بدون قراءة الموضوع، فأرجوا الانتباه.
سجل حضورك بالصلاة على النبي أو بأي صيغة من الذكر في المنتديات من البدع المحدثة
السؤال:

انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء إلى أن يسجل كل عضو حضوره بالتسبيح والتحميد والتكبير ، وبعضها تدعو إلى أن يذكر كل عضو اسمًا من أسماء الله الحسنى، وبعضها تدعو إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فما حكم الشرع في مثل هذه المواضيع؟
الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد

فإنَّ العمل المذكور في السؤال، وهو جمع عدد معين من الصلوات على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خلال الدخول على مواقع معينة على الإنترنت أمرٌ حادثٌ، لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من الصحابة والتابعين، الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.

ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها، كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه

وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر مبتدع ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي إذا كانوا يجتمعون في وقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا يجتمعون في أوقات متفرقة

ومن زعم أن هذا النوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون عالماً بأنه من الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونه اليوم.
وكلا الأمرين باطلٌ قطعاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به ولم يكتم من ذلك شيئاً، كما أنه أعلم الناس بالله وبشرعه

وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578

وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه، ومن ذلك ما أشار إليه الأخ السائل من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى-.

والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الشيخ أحمدبن عبدالرحمن الرشيد

السلام عليكم

[moussaoui khaled]

عن أبي الدرداء، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟" قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال "قل هو الله أحد، تعدل ثلث القرآن".وعن قتادة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله جزأ القرآن ثلاثة أجزاء. فجعل قل هو الله أحد جزءا من أجزاء القرآن". رواهما مسلم.

[moussaoui khaled]

اللهم أجعلنا من أهل شفاعة حبيبك محمد صلى الله عليه و سلم

[MO$LIM]

بارك الله فيك اخي على هذا الموضوع وجعله في ميزان حسناتك

[أسامة213]

بسم الله والحمد لله و الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وآله و صحبه ومن والاه أما بعد

اللذي أعلمه -و الله أعلم- أن كل عمل لا يبدء بذكر الله فهو أقطع أجدم أبتر وأن للمجتهد أجران إن أصاب و أجر إن أخطأ و الذي يفتي بغير علم فهو آثم و إن أصاب

[الماسة الزرقاء]

بسم الله والحمد لله و الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وآله و صحبه ومن والاه أما بعد

اللذي أعلمه -و الله أعلم- أن كل عمل لا يبدء بذكر الله فهو أقطع أجدم أبتر وأن للمجتهد أجران إن أصاب و أجر إن أخطأ و الذي يفتي بغير علم فهو آثم و إن أصاب




السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ما قصدك بمن يفتي بغير علم فهو آثم و ان اصاب ؟
ما ذا تعني ان للمجتهد اجران ان اصاب
و اجر ان اخطأ ؟
وضح كلامك من فضلك

[أسامة213]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

أولا أريد أن أقول أنه قد أعجبني كثيرا قول أن الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله
ثم عذرا على الغموض الذي انتاب ردي السابق وفيما يلي بيان مقصدي

قلت أن ما أعلمه هو أن العالم إذا أفتى في مسألة و هو مأهل لأن يقدر و يقيس و يستنبط الأدلة المتعلقة بها و وافق رأيه الصواب كان له الأجر على أن تسبب في هداية الناس إلى الطريق الصواب في تعاملاتهم وفق منهج الله وإن لم يكن مصيبا في رأيه فهو مأجور على أجتهاده في دراسة المسألة بغية أن يفيد بها غيره
أما الإنسان الذي يتكلم في شرع الله بدون علم (والرأي الذي لا يعتمد على علم صحيح هو هوى) فهو آثم على فعله هذا سواءا أكان جوابه صحيحا (صدفة) أم لا

أما فيما يخص الموضوع فإني أجد صعوبة في الإقتناع أن الصحابة رضي الله عتهم و من تبعهم من أهل العصور الأولى لم يكونوا يصلون على النبي في مجالسهم فظني بهم أنهم كانو يفتتحون مجالسهم بذكر الله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله لذلك حري بنا أن نقتدي بهديهم ونفتتح مجالسنا (سواءا كانت في مسجد أو مكتبة أو منتدى في الأنترنت) بذكر الله والصلاة على رسول الله

أما عقد مجلس فقط لأجل ذكر الله والصلاة على سيدنا رسول الله فهو في نظري خير مجلس لكن إن كان في ذلك بأس فعلينا أن ننصح الناس أن يحرصو على ذكر أحوال الطقس و الٌإقتصاد و السياسة في مجالسهم ثم يذكرون الله وسنة رسول الله إن أرادو ذلك لكنها لا تبدو لي نصيحة صائبة -و الله أعلم-

[الماسة الزرقاء]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

أولا أريد أن أقول أنه قد أعجبني كثيرا قول أن الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله
شكرا لاعجابك بقول اخي الداعية عيد فهمي حفظه الله

ثم عذرا على الغموض الذي انتاب ردي السابق وفيما يلي بيان مقصدي

قلت أن ما أعلمه هو أن العالم إذا أفتى في مسألة و هو مأهل لأن يقدر و يقيس و يستنبط الأدلة المتعلقة بها و وافق رأيه الصواب كان له الأجر على أن تسبب في هداية الناس إلى الطريق الصواب في تعاملاتهم وفق منهج الله وإن لم يكن مصيبا في رأيه فهو مأجور على أجتهاده في دراسة المسألة بغية أن يفيد بها غيره
أما الإنسان الذي يتكلم في شرع الله بدون علم (والرأي الذي لا يعتمد على علم صحيح هو هوى) فهو آثم على فعله هذا سواءا أكان جوابه صحيحا (صدفة) أم لا
كلام صائب .... لكن هل تشك في مصدر الفتوى و المفتي او لا تريد تصديقها

أما فيما يخص الموضوع فإني أجد صعوبة في الإقتناع أن الصحابة رضي الله عتهم و من تبعهم من أهل العصور الأولى لم يكونوا يصلون على النبي في مجالسهم فظني بهم أنهم كانو يفتتحون مجالسهم بذكر الله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله لذلك حري بنا أن نقتدي بهديهم ونفتتح مجالسنا (سواءا كانت في مسجد أو مكتبة أو منتدى في الأنترنت) بذكر الله والصلاة على رسول الله
قلتها بلسانك انهم كانوا يفتتحون مجالسهم بذكر الله و الصلاة على رسول الله طيب هذا معلوم للجميع و هو امر ممتاز جداا كما علينا اتباعه بشكل صحيح
الصواب يا اخي هو انهم كاموا يذكرون الله و يصلون على رسول الله في فتح مجالسهم و لم يكون يخصصوا صفحة او جلس لذكر الله و رسول الله لان حب الله و رسوله كان دائما في قلوبهم كان الهواء الذي يتنفسوه حبهم لرسول الله عظيم لم يبتدعوا بل اتبعوا سنة رسول الله كان في نظرهم حى و لم يموت يذكرونه بالليل و النهار و يتبعون سنته على اكمل وجه لهذا لم يفتحوا و لم يفكروا حتى ليفتحوا جلس خاصة بالذكر لانه عظيم لانه لم يموت في انفسهم لم ينسوه حتى يفتحوا صفحة خاصة به او جلس خاص به
هل ترى الفرق الذي بيننا و بينهم
لا حولا و لا قوة الا بالله


أما عقد مجلس فقط لأجل ذكر الله والصلاة على سيدنا رسول الله فهو في نظري خير مجلس لكن إن كان في ذلك بأس فعلينا أن ننصح الناس أن يحرصو على ذكر أحوال الطقس و الٌإقتصاد و السياسة في مجالسهم ثم يذكرون الله وسنة رسول الله إن أرادو ذلك لكنها لا تبدو لي نصيحة صائبة -و الله أعلم-

تعتقد
ارجواك ... لا تعتقد هذا خظأ
جواب هنا

[quote]أما الإنسان الذي يتكلم في شرع الله بدون علم (والرأي الذي لا يعتمد على علم صحيح هو هوى) فهو آثم على فعله هذا سواءا أكان جوابه صحيحا (صدفة) أم لا

سؤال هل ترى من الصواب ان ينصحك احد بالصواب تجادله و ترفض كلامه القاطع بالادلة و تواصل حظأك مثل ما يفعل بعض الاعضاء سامحهم الله في هذه الصفحة ؟
لماذا كل هذا العناد هل هو حب لرسول الله ؟
كيف يكون الحب في مخالفة سنة رسول الله ؟
او هو حاجة في انفسهم ؟
صدق من قال الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله

[أسامة213]

لما كان كلام الله خير كلام كان مجلس احتوى كلام الله خير مجلس ولقد وفقتي فاختيار الكلمة فأنا أعتقد ذالك فمعتقدي أن خير كلام هو كلام الله و أن خير الهدي هدي سيدنا محمد صل الله عليه وعلى أله و صحبه وسلم

أظن أن الكثير من الأعضاء فهمو من الموضوع أن كاتبه يريد أن ينتهي الناس عن الصلاة على رسول الله أو الإكثار منها فجاء ردهم بالصلاة و التسليم على رسول الله

[الماسة الزرقاء]

[quote=أسامة213;3445312]لما كان كلام الله خير كلام كان مجلس احتوى كلام الله خير مجلس ولقد وفقتي فاختيار الكلمة فأنا أعتقد ذالك فمعتقدي أن خير كلام هو كلام الله و أن خير الهدي هدي سيدنا محمد صل الله عليه وعلى أله و صحبه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

كلام الله هو خير كلام و هدي رسول الله صلى الله عليه و سلم هو خير هدي
بارك الله فيك اخي الفاضل
* يجب على المسلم ان يعرف اين يكمل هذا الخير حتى يحصل عليه يستفيد منه و يفيد غير بالطريقة الصحيحة ليفوز برضى الله دنيا و اخرة

- 1 أظن أن الكثير من الأعضاء فهمو من الموضوع أن كاتبه يريد أن ينتهي الناس عن الصلاة على رسول الله
- 2 أو الإكثار منها فجاء ردهم بالصلاة و التسليم على رسول الله
الراي الثاني يؤكد لنا ان الاعضاء يشاركون من اجل كسب بعض النقاط و لا يستفيدون من صلب الموضوع .....كارثة.... لكنها ليست كالمصيبة في الراي الاول يعلمون انه ينهى الناس عن هذا لكنهم يواصلون في الخظأ
ما رايك في فك اللغز و معرفة الجواب بدون ان نظن او نعتقد ؟

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك اخي عدة لموضوعك القيم
ارجوا ان يفهم الاعضاء هذا
سامحني لحواري مع الاعضاء في صفحتك

[*-شهرزاد-*]

جزاكم الله خيرا و اضافه لميزان حسناتكم

بارك الله فيكم و اكثر من امثالكم

سلام.

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
اخوتي في الله ارجوا مشاركتم في الموضوع هو خاص بكم

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=361592

بارك الله فيكم

[أبو صهيب الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك اخي عدة لموضوعك القيم
ارجوا ان يفهم الاعضاء هذا
سامحني لحواري مع الاعضاء في صفحتك

السلام عليكم
بارك الله فيك على كل ما قدمته ، وأهلا وسهلا ومرحبا بك دوما على صفحات مواضيعي ، وشرفتني بردودك.
السلام عليكم

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم

بارك الله فيك على كل ما قدمته ، وأهلا وسهلا ومرحبا بك دوما على صفحات مواضيعي ، وشرفتني بردودك.

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
و فيك بارك اخي الفاضل شكرا للطفك

[*المشتاقة للرحمن*]

السلام عليكم
شكرا على التذكير

[الياس 213]

السلام عليكم 18324

[دلال 5]

بورك فيك أيها الأخ الكريم
موضوعك مفيد لنا ويحمل من الأدلة الشريعية وحسن الأدب في ايصال المعلومة
أطال الله في عمرك لخدمة دينك

[لؤلؤة الرحمن]

بارك الله فيك
موضوع رائع

[saadi abdelkader]

العقل والمنطق والتفكير السليم يقول ان ذكرالرسول والصلاة عليه لايعتبر بدعة وتسجيل الحضور لإثبات ذلك امر محبب ومطلوب ومدعاة للتنويه والتشجيع مع الشكر والتقدير والدعاء الصالح لكل من اثرى الموضوع وساهم فيه....

[ANONYM]

بارك الله فيكم

وحفظ الله شيخنا السحيمي

[adelmb]

خطأ شائع قولوا اللهم صل على الحبيب المصطفى بدل اللهم صلي على الحبيب المصطفى و الله الموفق

[حكيم مخلوف]

اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين

اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و رسولنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين

[omo mazen]

بارك الله فيك اخي

[عادل الجلفاوي]

السلام عليكم

اللهم صل على حبيبنا وسيدنا محمد عليه اشرف الصلاة والسلام


بارك الله فيك

[الأخ فتحي]

بارك الله فيك اخي على تنبيه

[touhal]

شكرا على الموضوع الرائععععععععععععععععععع

[حاجي بوعمامة]

http://www13.0zz0.com/2011/07/02/16/934031925.gif



شكرا جزيلا على النصائح

http://www9.0zz0.com/2011/07/02/16/270885112.gif

[ouhab hamza]

يا رب استر كثرة البدع ونحن نمشي فوقها لا نبالي الى متى الرجوع الى الكتاب والسنة

[ouhab hamza]

يا بالتوفيق للجميع ان شاء الله

[محــ الأمين ــــــــمد43]

أميييييييييييييييييين شكرا جزيلا

[oka55]

تقبل الله صيامكم وقيامكم..........امين
تقبل الله صيامكم وقيامكم..........امين
تقبل الله صيامكم وقيامكم..........امين

[oka55]

تقبل الله صيامكم وقيامكم..........امين------------تقبل الله صيامكم وقيامكم..........امين

[ANONYM]

جزاكم المولى عظيم الأجر ... *** ... و العفو مع غفرانه و البر

[Zahra Ahmed]

إنما الأعمال بالنيات
و بارك الله بك و فيك

[متشوقة للجنان]

يعطيك العافية أخي فيما نقلته لنا من فائدة كبيرة و بارك الله فيك و جعلها ربي في موازين حسناتك
و أرجو من المشرفين الكرام ان يقوموا بتعديل أي موضوع مخالف أو شبيه بما ذكرته و لكم جزيل الشكر
دمتم في أمان الله

[souzan24]

بارك الله فيك اخي الكريم

[عبد الله-1]

جزاك الله خيرا أخي
ما أقل امثالك في هذا الزمن يا أخي

[kacimov10]

مواضيع حساسة

[ياسرمحمد]

بارك الله فيك

[FARIDINFOPC]

اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة واقنا عذاب النار

[ibra34]

لقد عرف الشاطبي رحمه الله البدعة:بأنها طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية ، يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه
هذه الضوابط لا تنطبق على افتتاح المسلم لتسجيله على المنتدى بالحمد والصلاة على المصطفى يرجى عدم التسرع في الفتاوى

[ibra34]

أمرٌ حادثٌ، لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من الصحابة والتابعين، الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.
بهذا الإعتبار مجرد التسجيل في المنتدى بدعة لأن النبي صلى الله عليه وسلم والأهل القرون المفضلة عليهم رضوان الله كلهم لم يدخلوا للمنتديات فهي بدعة؟!

[ibra34]

أمرٌ حادثٌ، لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من الصحابة والتابعين، الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.
بهذا الإعتبار مجرد التسجيل في المنتدى بدعة لأن النبي صلى الله عليه وسلم والأهل القرون المفضلة عليهم رضوان الله كلهم لم يدخلوا للمنتديات فهي بدعة؟!

["حكيم الزمان"]

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ....


بدون تعليق..

[Mostefa2011]

بارك الله فيك أخي

[BERINCE]

بارك الله فيك اخى على هدا المواضع الرائع

[إكرام16]

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTNud-s2EKkMl6ODnB7kpgJ96YGa7EyejevDDfGtaz6RjW2P-azPA
شكككككككككرا يا اخي و بارك الله فيك على الموضوع الرائع

[dotaraby]

جزاك الله خير

[mouhamed moulay]

مشكووووووووور

[الجليس الصلح]

جزاك الله خير على ما قدمت

[النجم المتالق]

بارك الله فيك

[عبد الرزاق الوهيبي]

سيد الاستغفارأن تقول : -( اللهم أنت ربي لا إله الا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ).

[cia_doc]

بارك الله فيك أخي

[عبد الله10]

اللّهمَّ صلّ وبارك على سيِّدِنا محمّدٍ وعلى آلِه وصحبِهِ وسلّم

[عبد الله10]

بارك الله فيك أخي

[أمّ عبد الودود]

بارك الله فيك أخي على الموضوع القيم

وللعلم التسجيل في المنتدى أمر دنيوي
والذكر والصلاة على الرسول أمر ديني يعني يدخل في العبادات التي مبناها على التوقف

فليس بينهما قياس حتى يقول البعض أن التسجيل في المنتدى بدعة
جزاك الله خيرا مرة أخرى

[أنين المذنبين]

بارك الله فيك اخي

[ام عبيدة]

بارك الله فيك

[ريحآنة الوفآء]

• • • صلى الله عليــــــــــــه و سلّـــمْ • • •

بارك الله فيك و جوزيت خيرا

[صابر الحسين]

شكرا وبارك الله فيك

[khaledsayf]

بارك الله فيك وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك وزادك الله علما وفضلا أخي الكريم.
http://im40.gulfup.com/XPR2X.gif (http://www.gulfup.com/?yKnwce)

[hakim809]

بارك الله فيك أخي على الموضوع القيم

وللعلم التسجيل في المنتدى أمر دنيوي
والذكر والصلاة على الرسول أمر ديني يعني يدخل في العبادات التي مبناها على التوقف

فليس بينهما قياس حتى يقول البعض أن التسجيل في المنتدى بدعة
جزاك الله خيرا مرة أخرى


:19::19::19::19::19::19::19:
:19::19::19::19::19::19::19:
بارك الله فيكم جميعا
صلى الله على محمد
صلى الله عليه و سلم
:mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31:
:mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31:
:mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31:
:mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31:
:mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::

[حفيدة الفاروق]

اللهم ابعدنا عن البدع والخرافات والمعتقدات الباطله

جزاك الله كل خير

[علال الفارس]

http://www.djelfa.info/vb/picture.php?pictureid=120573&albumid=21754&dl=1372257363&thumb=1 (http://www.djelfa.info/vb/album.php?albumid=21754&pictureid=120573)

[hakim809]

:mh92::mh92::mh92::mh92::mh92::mh92:
اللهم صلي على سيدنا محمد
عدد خلقك
زنــة عرشك
رضاء نفسك
و مداد كلماتك
صح فطوركم
و تقبل الله صيامكم و قيامكم
:1::1::1::1::1::1::1::1:

[سوسو95]

موضوع قييم

[zinou01]

الحمد لله
بارك الله فيك على هذا التنويه. فوالله ما أجمل هدي النبي صلى الله عليه و سلم ففيه كل الخير

[يوسف هاشم]

بارك الله فيك اخي...و الله ينور طريقك يا رب...

[proarabz]

بارك الله فيك

[la belle imene]

شكراااااااااااا

[العوفي العوفي]

اللهم صل على حبيبنا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيك

[العوفي العوفي]

بارك الله فيك

[أم مختار]

صلى الله عليه و سلم
ان مثل هذا كثر كثيرا في المحلات .ياداخل المحل صلي على الحبيب .في السيارات ...
هل يعني هذا اني لااذكرها حتى لا تكون بدعة ؟
الا يعتبر هذا تذكيرا لنا ؟ وشكرا لكم

[عماد الدين2]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كل ما يذكرنا باي عمل من اعمال البر فيُعد من اعمال البر
و الصلاة على الحبيب المصطفى من اعظم القربات
صلى الله عليه و سلم
و قد جائت ايات كثيرة و احاديث لا تُحصى في فضلها
مطلقا بلا تقييد و لا تحديد و من يمنع عن اي حالة من الحالات فقد خصص
و من خصص فهو مُطالب بدليل التخصيص او المنع
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و نبيك و رسولك النبي الامي و على
آله و صحبه و سلم تسليما

[عماد الدين2]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كل ما يذكرنا باي عمل من اعمال البر فيُعد من اعمال البر
و الصلاة على الحبيب المصطفى من اعظم القربات
صلى الله عليه و سلم
و قد جائت ايات كثيرة و احاديث لا تُحصى في فضلها
مطلقا بلا تقييد و لا تحديد و من يمنع عن اي حالة من الحالات فقد خصص
و من خصص فهو مُطالب بدليل التخصيص او المنع
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و نبيك و رسولك النبي الامي و على
آله و صحبه و سلم تسليما

[العوفي العوفي]

اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم

[ابو يوسف1]

بارك الله فيك

[العوفي العوفي]

اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم

[ابو الحسنين علي]

السلام على من اتبع الهدى
سبحان الله تدعو لي بالبركة أول الرد وفي آخره تتركني للمولى ولم يعجبك من صفاته الا المنتقم فسبحان الله له في خلقه شؤون .
تقول عن نفسك أنك طوليب علم ولم تفت بشيء سأنقل قولك : ( فالواجب أن يحذر المسلم أن يقع في المحدثات التي حذرمنها نبينا صلى الله عليه وسلم عندما قال " إياكم ومحدثات الأمور" وقال –عليهالصلاة والسلام- "كل بدعة ضلالة"، ومن ذلك أن يكون الذكر على هيئة جماعية أو التزامجماعي، لم يرد في شيء من الأحاديث.)على ماذا يدل هذا الكلام الذي قلته أنت أليس فتوى ؟ لم أجد نقلك عن العلماء الا في آخر كلامك حيث قلت: ( وأخيرا نذكر بما قاله العلماء بأن البدع تبدأ صغارا ثم تؤول كبارًا،بمعنى أن الإحداث في الدين -وهي البدع- يتطور ويزاد فيه ويبنى عليه، ولا يقف عندحد، حتى يأتي اليوم الذي تختلط السنن بالبدع، ولا يعرف المسلمون ما ورد مما حدث،(

أما قولك ):فلتعلم أن هذا من الذكر كماتفضلت به والذكر يعتبر عبادة والعبادة توقيفية فكل اقتراح في بابها يجب أن يكونمستندا الى الدليل وهي ليست مثل العادات التي أصلها الاباحة ما لم يأتي دليل بحظرها .وهنا الاختلاف في صورة الذكر التي لم ترد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عنصحابته الكرام هذا أولا.)
أقول لك :هل الصلاة عبادة أم عادة ؟ وهل نعتبرها توقيفية ؟ أم أنها من العادات التي يكون في أصلها الإباحة ؟
هل صلاتنا في المسجد عبادة أم عادة ؟ هل كان مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام كمساجدنا ؟ أم أن مساجدنا لها حكم العادات ومساجدهم لها حكم العبادات التوقيفية ؟ لا أدري هل هذا جمود في التفكير أم أنه مقصود به الوصول بالسائل إلى غايات أخرى وعلى حسابه ؟

أماقولك : ( وأقوالك هي أولا ضرب وجرحفي كل العلماء الذي ذكرتهم واتهامك لهم بالبدعية ولتعلم شيئا أن لحوم العلماءمسمومة والله المستعان.)
أنسيت قولك : ( كما فعلت الصوفية المبتدعة حتى آل بها الأمر إلى أن اخترعت طرقا وهيئات في الذكر ماأنزل الله بها من سلطان، وكل ذلك بسبب التسامح في ........)
كيف حكمت على الصوفية بأنهم مبتدعة حكمت على الاسم أم على المسمى ؟ كل العلماء الذين كانوا صوفيين مخترعين ومبدعين ؟ هل قرأت أقوالهم وحججهم أم أنك إذا رأيت شرارة قلت هناك نار أي بمجرد رأيتك لكلمة صوفية تقول شرك وبدعة وووووو.....

أما قولك : ( فالواجب أن يحذر المسلم أن يقع في المحدثات التي حذرمنها نبينا صلى الله عليه وسلم عندما قال " إياكم ومحدثات الأمور" وقال –عليهالصلاة والسلام- "كل بدعة ضلالة"، ومن ذلك أن يكون الذكر على هيئة جماعية أو التزامجماعي، لم يرد في شيء من الأحاديث.)
كيف لم يرد في شيء من الأحاديث؟ ألم تسمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ذكرته في ردي وسأعيده : جاء في صحيح الإماممسلم رضي الله عنه:

بابفَضْلِ الاِجْتِمَاعِ عَلَى تِلاَوَةِ الْقُرْآنِ وَعَلَىالذِّكْرِ

7032 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَحَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِى نَعَامَةَ السَّعْدِىِّعَنْ أَبِى عُثْمَانَ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَخَرَجَمُعَاوِيَةُ عَلَى حَلْقَةٍ فِى الْمَسْجِدِ فَقَالَ مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُواجَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ.
قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ قَالُواوَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَاكَ. قَالَ أَمَا إِنِّى لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْتُهْمَةً لَكُمْ وَمَا كَانَ أَحَدٌ بِمَنْزِلَتِى مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللهعليه وسلم- أَقَلَّ عَنْهُ حَدِيثًا مِنِّى وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليهوسلم- خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ « مَا أَجْلَسَكُمْ ». قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلإِسْلاَمِوَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا. قَالَ « آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ ». قَالُواوَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَاكَ. قَالَ « أَمَا إِنِّى لَمْأَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَلَكِنَّهُ أَتَانِى جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِىأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِى بِكُمُ الْمَلاَئِكَة.
ما معنى هذا الحديث - خرج معاوية على حلقة في المسجد – أليس فيه ذكر على هيئة جماعية أم أن معاوية كان أحولاً يرى الواحد عشرة . والله لو أن معاوية بين أظهرنا لقلت له أن يلبس النظارات حتى لا يتهم بالحول ولكن أخاف أن يتهم ببدعة أخرى وهي لبس النظارات .


الحمد الذي أخبرتني أن لحوم علمائك مسمومة لا أدري متى شربوا السم والحمد لله أن لحوم علمائي طاهرة نقية لا يخرج منها إلا الطيب من القول والعمل .
هذا صوفي اجتنبوه واعرضوا عنه

[أبومحمد17]

بارك الله فيك

[العوفي العوفي]

اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم

[العوفي العوفي]

اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم

[العوفي العوفي]

اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم

[العوفي العوفي]

اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم

[haoua cherif]

أشكر لك أخي
بارك الله فيك

[سلواان]

صلى الله عليه وأله وسلم ..

[العوفي العوفي]

بارك الله فيك

[slimane111]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه

[mohamed093]

اللهم صل أفضل صلاة على أسعد مخلوقاتك سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .. عدد معلوماتك ، ومداد كلماتك .. كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون .

[mohamed093]

************************************************** ******
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على
سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم ، وبارك على سيدنا محمد وعلى
آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم
إنك حميد مجيد .
************************************************** ******

[العوفي العوفي]

اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ

[mohamed093]

أترك الفتوى لأهلها أخي الكريم

[حمداش0306]

اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد واله وصحبه اجمعين
ياربانصر الإسلام والمسلمين ﷺ

[حمداش0306]

اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد واله وصحبه اجمعين
يارب انصر الإسلام والمسلمين ﷺ

[توفيق1988]

بارك الله فيك اخي وجزاك الله خيرا

[azhar 40]

اللهم صلِّ صَلاةً كامِلَةً
وسَلِمْ سَلامًا تَامًا
عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ
الَّذِي تَنْحَلُّ بِهِ العُقَدُ
وَتَنْفَرِجُ بِهِ الكُرَبُ ...
وتُقْضَى بِهِ الحَوَائِجُ
وتـُـنالُ بِهِ الرَّغائِبُ
وحُسْنُ الْخَوَاتِيمِ
ويُسْتَسْقَى الغَمامُ بِوَجْهِهِ الكَرِيمِ
وَعَلَى ءَالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ
اللهمَّ صَلِّ على بدرِ التَّمام
ومِصْبَاحِ الظلام
ومِفْتاحِ دارِ السَلامِ
وشمسِ دِينِ الإسلامِ
محمّدٍ عليهِ الصلاةُ والسلام
اللهمَّ صلِّ على محمّدٍ النّبيِ وأزواجِهِ أمّهاتِ المُؤمنينَ
وذرّيّتِهِ وأهلِ بيتِه، كما صلّيْتَ على ءالِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ
اللهمّ صلِّ على سيدِنَا محمّدٍ طِبِّ القلوبِ ودوائِهَا وعافيةِ الأبدانِ وشفائِهَا ونورِ الأبصارِ وضيائِهَا وعلى ءالِهِ وصحبِه وسلِّم
اللهمَّ صَلِ وسَلِّمْ وَبارِكْ على سيِّدِنا محمَّدٍ وعلى ءَالِهِ وصَحْبِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرينَ ومَنْ تَبِعَهُمْ بِإحْسانٍ إلى يَوْمِ الدِّينِ

[موسى عبد الله]

بارك الله فيك اخي وجزاك الله خيرا

[غربال الروح]

بارك الله فيك

[houari83]

اللهم صل عليه وسلم تسليما كثيرا

[houari83]

يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

[seddiki aek]

والله هناك اختلاف والله اعلم

[سبتمبرر]

السلام عليكم

اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد

[سبتمبرر]

اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد

[bilal bm]

الله لا الاه الا هو

[ادرة مكنونة]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTMWkqL9vm6-eomaHfFPBV3qD-LtGo539UwsBZ0TElBTWfG5v7T

[manal mimicha]

اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد

[manal mimicha]

اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد

[manal mimicha]

اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد

[manal mimicha]

اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد

[manal mimicha]

اللهم صّلِ وسَلّمْ و بارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد

[manal mimicha]

اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد

[نهى اسطاوالي]

الله المستعان

[ado_kh]

صلى الله على النبي

[العوفي العوفي]

اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد

[belhadj39]

أللهم صل وسلم على سيدنا محمد
أللهم ارفع عنا و عن إخواننا البلايا و المحن و الفتن ما ظهر منها و ما بطن

[الفارس الجدَّاوي]

السلام عليكم:
سبحان الله، الأمر لا يحتاج لكل هذا التعقيد، المشكلة ليست في طلب تسجيل حضورك بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل المشكلة في ربط هذا الفعل(تسجيل الحضور) بحكم شرعي أي جعله حكما شرعيا، وهذا غير صحيح قطعا، أي لا يجوز الاعتقاد بلزوم تسجيل الحضور بالذكر وإلا كان زيادة في الدين وتنطعا، أما ما يكون من باب التذكير بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو أمر مباح أو ربما مستحب لما فيه من خير وبركة.
صحيح أن العبادة توقيفية، ولكن بمعناها الضيق (أي الصلاة والزكاة والصيام والحج وما ارتبط بهما من بعض الأحكام الأخرى ) أما الذكر والدعاء فهما مخ العبادة ولكنهما غير توقيفيين بل من يحاول توقيفهما فقد شرع في الدين ما ليس منه. بل في الأمر سعة ولكل منا أن يذكر الله بما ورد من الآثار وبما جاد الله عليه به من أذكار ومقدرة دون إحصاء ولا تعداد. لأن هذا فضل الله يؤتيه من يشاء. وقال بعض الصالحين (الإحسان أن تعبد الله من جنس ما فرض أكثر مما فرض) ومنه كانت النوافل في الصلاة والصدقات وصيام التطوع والذكر الخفي ..الخ.
والله أعلم.

[العوفي العوفي]

اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد

[تومي لحسن]

أللهم صل وسلم على سيدنا محمد

[العوفي العوفي]

اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد

[العوفي العوفي]

https://mo7tsb.files.wordpress.com/2009/11/8qj98029.gif?w=480 https://mo7tsb.files.wordpress.com/2009/11/cgt98029.gif?w=480 https://mo7tsb.files.wordpress.com/2009/11/hfd98029.gif?w=480 https://mo7tsb.files.wordpress.com/2009/11/q8x98029.gif?w=480 https://mo7tsb.files.wordpress.com/2009/11/8qj98029.gif?w=480

[amirrs]

بارك الله فيك أخي

[mohamedfon]

معك حق أخي

[الطاهر سبيسيفيك]

اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد

[Dzeko24]

أللهم صل وسلم على سيدنا محمد

[العوفي العوفي]

اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ

[sliman rabeh]

اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد







التوقيع
http://vb.elmstba.com/imgcache/almstba.com_1339974685_522.gif
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRxu_t1tjwxL6IyJ3ps6VoQ3CY3UdezO ZKB5CC5rluVFL5EbcLs

[Killua_zoldyck]

بارك الله فيك

[شويطر محمد]

ما دخلت الصلاة على النبي بالبدع هل هناك بدعة في رغيبة انا لم اسمع بهذا

[زيان.]

جاء في صحيح الإمام مسلم رضي الله عنه
11 - باب فَضْلِ الاِجْتِمَاعِ عَلَى تِلاَوَةِ الْقُرْآنِ وَعَلَى الذِّكْرِ.
7032 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِى نَعَامَةَ السَّعْدِىِّ عَنْ أَبِى عُثْمَانَ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ خَرَجَ مُعَاوِيَةُ عَلَى حَلْقَةٍ فِى الْمَسْجِدِ فَقَالَ مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ.
قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَاكَ. قَالَ أَمَا إِنِّى لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَمَا كَانَ أَحَدٌ بِمَنْزِلَتِى مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَقَلَّ عَنْهُ حَدِيثًا مِنِّى وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ « مَا أَجْلَسَكُمْ ». قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلإِسْلاَمِ وَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا. قَالَ « آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ ». قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَاكَ. قَالَ « أَمَا إِنِّى لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَلَكِنَّهُ أَتَانِى جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِى أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِى بِكُمُ الْمَلاَئِكَةَ ».
وجاء في جامع الأحاديث للمؤلف : جلال الدين السيوطي
8306 - إن لله ملائكة سياحين فى الأرض فضلا عن كتاب الناس يطوفون فى الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم ما يقول عبادى فيقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك فيقول هل رأونى فيقولون لا والله ما رأوك فيقول كيف لو رأونى فيقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وأكثر تسبيحا فيقول فما يسألونى فيقولون يسألونك الجنة فيقول وهل رأوها فيقولون لا والله يا رب ما رأوها فيقول فكيف لو رأوها فيقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون فيقولون من النار فيقول الله وهل رأوها فيقولون لا والله يا رب ما رأوها فيقول كيف لو رأوها فيقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة فيقول فأشهدكم أنى قد غفرت لهم فيقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة فيقول هم القوم لا يشقى بهم جليسهم (أحمد ، والبخارى ، ومسلم ، وابن حبان ، وأبو نعيم عن أبى هريرة . أحمد ، والترمذى ، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر ، والباوردى عن ربيعة الجرشى عن أبى هريرة أو عن أبى سعيد)
18026- لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده (الطيالسى ، وأحمد ، وعبد بن حميد ، ومسلم ، وأبو يعلى ، وابن حبان عن أبى هريرة وأبى سعيد معا) هذه الأدلة من النقل .
أما من حيث العقل والدليل الذي تتكلم به أنه فعل ولم يفعل فهل كل شيء تفعله أنت – قبل أن تنصب نفسك مفتياً – فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم . هل تكلم بالخليوي . هل صلى في مسجد مفروش بالسجاد . هل صلى في مسجد فيه من المكيفات يكاد المصلي ينام . هل صلى النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد مليء بالزخارف . هل صلى بمسجد فيه المكرفونات . هل كان يوجد له صلى الله عليه وسلم مهندس صوت يخفض ويرفع . إذا فأنت أول مبتدع ومحدث وكل بدعاتك ضلالة وكل ضلالة في النار .

بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...من منبر الإحترام و التقدير أخاطبك أخي في الله
إن صاحب الموضوع يتكلم في فج وأنت في فج ، لو تريثت قليلا وحددت الفكرة العامة للموضوع والهدف منه لما أجبت أو بصيغة أخرى لما هاجمت بهاته الطريقة ، وعليه إن كانت حميتك عن الله ورسوله يُرجى إن شاء الله المغفرة لك ،وإن كانت لحاجة في نفسك فالله أعلى وأعلم عن الحكم .
إن الأخ صاحب الموضوع يناقش قضية عقائدية تتعلق بالذكر الجماعي المنهي عنه ، لا يتكلم عن قضية تاريخية تتعلق بلو عاش نبينا الكريم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم في زمننا هل كان ليصلي فالمساجد بمكبرات الصوت أو فيه زخارف إلى غير ماذكرت ، فلا أنت يا أخي ولا صاحب الموضوع له علم ، الله وحده لا شريك له يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن إن كان كيف يكون.
أخي الكريم بعد وفاة نبينا الكريم دخل أحد الصحابة عبد الله بن مسعود ذات يوم على جمع من الناس في مسجد يتذاكرون الله بالحصى الصغيرة أي في حوزتهم عدد من الحصى وفي كل مرة يذكرون الله بذكر حتى يتمون عدد الحصى ثم ينتقلون إلى ذكر آخر ،فقال لهم ماتصنعون ؟ قالو نذكر الله ، فقال لهم ما تقومون به :
إما أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدلنا على الخير كله فلم يؤدي الأمانة وهذا نعوذ بالله منه والدليل ال آية (( اليوم أكملت لكم دينكم ...))
و إما أنكم أحدثتم أمرا بعده فهو رد لا يعمل به والدليل قول عائشة رضي الله عنها :(( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس عليه أمرنا فهو رد))
أخي الكريم ، الله أعلى وأعلم على ما نقول فإن كان توفيق فمن الله وحده وإن كان خطأ فمن أنفسنا ، سبحانك الله وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك