محاضرة للبشير الإبراهيمي * كنز لايفوتك * يا شباب الجزائر

[أبو معاوية الفهري]

ملاحظة هامة : أرجوا من زوار الموضوع ان تكرمتم الإجابة على السؤال
أخي المجيب أجب و ليس عليك حرج فليس
هناك رسوب * ابتسامة *

يا شبــــــاب الجزائر هكذا كونوا أو لاتكونوا

تجد رابط تحميل المحاضرة في أسفل الموضوع
ــــــــــــ*ـــــــــــ
الســـــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على روسل الله وبعد :
يسرني أن أضع بين يدي اخواني هذه الدرة و الكنز وهي وصية للشباب الجزائري خاصة وللمسلمين عامة لقائلها الشيخ البشير الابراهيمي رحمة الله عليه وهي أول موضوع لي أضعه بين يدي إخواني وأبناء وطني الجزائري ستسمعون كلاما وتقرءونه كذالك لاني سأضع تحميل المادة في أسفل الموضوع باذن الله
حق ان تكتب هذه الكلمات بماء من دهب بل
تكتب بماء اعز من ماء الذهب بماء العين
واترككم الان مع الكلمات النيرة لشيخ جليل

فقال رحمه الله :
ياشبــــــاب الجزائر هكذا كونوا أو لاتكونوا
أتمثله متساميًا إلى معالي الحياة، عربيدَ الشباب في طلبها، طاغيًا عن القيود العائقة دونها، جامحًا عن الأعنَّة الكابحة في ميدانها، متَّقد العزمات، تكاد تحتدم جوانبه من ذكاء القلب، وشهامة الفؤاد، ونشاط الجوارح.
أتمثله مقداما على العظائم في غير تهوّر، محجامًا عن الصغائر في غير جبن، مقدرًا موقع الرجل قبل الخطو، جاعلا أو الفكر آخر العمل.
أتمثله واسع الوجود، لا تقف أمامه الحدود، يرى كل عربي أخًا له، أخوة الدم، وكلَّ مسلم أخًا له، أخوة الدين، وكل بشر أخًا له، أخوة الإنسانية، ثم يُعطي لكل أخوة حقها فضلا أو عدلا.
أتمثله حلِفَ عمل، لا حليف بطالة، وحلس معمل، لا حلس مقهى، وبطل أعمال، لا ماضغَ أقوال، ومرتاد حقيقة، لا رائد خيال.
أتمثله برًّا بالبداوة التي أخرجت من أجداده أبطالا، مزورًّا عن الحضارة التي (رمتْه بقشورها)، فأرخت أعصابه، وأنَّثت شمائله، وخنَّثت طباعه، وقيَّدته بخيوط الوهم، ومجَّت في نبعه الطاهرِ السموم، وأذهبت منه ما يُذهِب القفص من الأسد من بأس وصولة.

أتمثَّله مقبلا على العلم والمعرفة ليعمل الخير والنفع، إقبال النحل على الأزهار والثمار لتصنع الشهد والشمع، مقبلا على الارتزاق، إقبال النمل تجدُّ لتجِدَ، وتدَّخر لتَفتَخر، ولا تبالي ما دامت دائبة، أن ترجع مرةً منجِحةً ومرة خائبة أحب منه ما يحب القائل:
أُحِبُّ الْفَتَى يَنْفِي الْفَواحِشَ سَمعُهُ كَأنَّ بِهِ عن كلّ فَاحِشَةٍ وَقْرَا
وأهوى منه ما يهوى المتنبى:
وَ أَهْـوَى مِنْ الْفِتْيَانِ كُـلَّ سَميذَع أَريبٍ كَصَدْرِ السّمَهْـرِى الْمُقَوّم
خَطّتْ تَحْتَهُ العِيسُ الفلاةَ وَ خَالطَتْ بِهِ الخيلُ كباتَ الخَميسِ العَرْمَرِم
يا شباب الجزائر هكذا كونوا !.... أو لا تكونوا !

أتمثله محمدي الشمائل، غير صخاب و لا عياب، و لا مغتاب ولا سباب، عفا عن محارم الخلق ومحارم الخالق، مقصور اللسان إلا عن دعوة إلى الحق، أو صرخة في وجه الباطل، متجاوزا عما يكره من إخوانه، لا تنطوي أحناؤه على بغض ولا ضغينة.

أتمثله متقلبا في الطاهرين والطاهرات، ارتضع أفاويق الإصلاح صبيا، وزرت غلائله عليه يافعا، فنبتت في حجره، ونبتت قوادمه في وكره، ورفرفت أجنحته في جوه، لم يمسسه زيغ العقيدة، ولا غشيت عقله سحب الخرافات، بل وجد المنهج واضحا فمشى على سوائه، والأعلام منصوبة، فسار على هداها، واللواء معقودا، فأوى إلى ظله، والطريق معبدا، فخطا آمنا من العثار، فما بلغ مبلغ الرجال إلا وهو صحيح العقد في الدين، متين الاتصال بالله، مملوء القلب بالخوف منه، خاوى الجوانح من الخوف من المخلوق، قوي الإيمان بالحياة، صحيح النظر في حقائقها، ثابت العزيمة في المزاحمة عليها، ذلق اللسان في المطالبة بها، ناهض الحجة في الخصومة لأجلها، يأبى أن يكون حظه منها الأخس الأوكس، أمن بعقله وفكره أن يضلل في الحياة كما أمن بهما أن يضلل في الدين.
" و في الحياة كما في الدين تضليل "


يــــا شباب الجزائر
ما قيمة الشباب ؟ وإن رقت أنداؤه، و تجاوبت أصداؤه، وقضيت أوطاره وغلا من بين أطوار العمر مقداره، و تناغت على أفنان الأيام و الليالي أطياره، و تنفست عن مثل روح الربيع أزهاره، وطابت بين انتهاب اللذات واقتطـاف المسرات أصائله وأسحاره.
بل ما قيمة الكهولة ؟ وإن استمسك بنيانها، واعتدل ميزانها، وفرت عن التجربة والمراس أسنانها، و وضعت على قواعد الحكمة و الأناة أركانها.
بل ما قيمة المشيب؟ وإن جلله الوقار بملاءته، وطوار الاختبار في عباءته، وامتلأت من حكمة الدهور، وغرائب العصور، حقائبه، ووصلت بخيوط الشمس، لا بفتائل البرس، جماته وذوائبه.
ما قيمة ذلك كله؟ إذا لم تنفق دقائقه في تحصيل علم، و نصر حقيقة، ونشر لغة، ونفع أمة، وخدمة وطن.

يا شباب الجزائر هكذا كونوا... أو لا تكونوا...

أتمثله كالغصن المروح، مطلولا بأنداء العروبة، مخضوضر اللحا والورق مما امتص منها، أخضر الجلدة و الآثار مما رشح له من أنسابها و أحسابها، كأنما أنبتته رمال الجزيرة، ولوحته شمسها، وسقاه سلسالها العذب، وغذاه نبتها الزكي، فيه مشابه من عدنان تقول إنه من سر هاشم أو سرة مخزوم، ومخايل من قحطان تقول كأنه ذو سكن، في السكن، أو ذو رضاعة، في قضاعة متقلبا في المنجبين والمنجبات، كأنما ولدته خندق، أو نهضت به أم الكملة، أو حضنته أخت بني سهم، أو حنكته تُماضرالخنساء لعوبا بأطراف الكلام المشقق، كأنما ولد في مكة، واسترضع في إياد، وربا في مسلنطح البطاح.
أتمثله مجتمع الأشد على طراوة العود، بعيد المستمر على ميعة الشباب، يحمل ما حمل من خير لأنّ يد الإسلام طبعته على الخير، ولا يحمل ما حمل من شر لأن طبيعة الإسلام تأبى عليه الشر- فتح عينيه على نور الدين، فإذا الدنيا كلها في عينيه نيرة مشرقة، وفتح عقله على حقائق الدين، فإذا الدين والكون دال ومدلول عليه، وإذا هو يفتح بدلالة ذاك مغالق هذا، و فتح فكره على عظمة الكون فاهتدى بها إلى عظمة المكون، فإذا كل شيء في الكون جليل، لأنه من أثر يد الله، وإذا كل شيء فيه قليل، لأنه خاضع لجلال الله، ومن هذه النقطة يبدأ سمو النفوس السامية وتعاليها، وتهيؤها للسعادة في الكون، والسيادة على الكون.
أتمثله مجتلى للخلال العربية التي هي بواكير ثمار الفطرة في سلاستها وسلامتها، كأنما هو منحدر لانصبابها وقرارة لانسكابها، وكأنما خيط على وفاء السموأل وحاجب، وأشرج على إيثار كعب وحاتم، وختم على حفاظ جساس والحارث، وأغلق على عزة عوف وعروة

أتمثله مترقرق البشر إذا حدث، متهلل الأسرة إذا حدث، مقصور اللسان عن اللغو، قصير الخطا عن المحارم، حتى إذا امتدت الأيدي إلى وطنه بالتخون، واستطالت الألسنة على دينه بالزراية والتنقص، وتهافتت الأفهام على تاريخه بالقلب والتزوير، وتسابق الغرباء إلى كرائمه باللص والتدمير، ثار وفار، وجاء بالبرق والرعد، والعاصفة والصاعقة، وملأ الدنيا فعالا، وكان منه ما يكون من الليث إذا ديس عرينه، أو وسم بالهون عرنينه.

أتمثله شديد الغيرة، حديد الطيرة، يغار لبنت جنسه أن تبور، وهو يملك القدرة على إحصانها، ويغار لماء شبابها أن يغور، وهو يستطيع جعله فياضا بالقوة دافقا بالحياة : ويغار على هواه وعواطفه أن تستأثر بها السلع الجليبة، والسحن السليبة، و يغار لعينيه أن تسترقها الوجوه المطرأة، و الأجسام المعراة.

يا شباب الجزائر هكذا كونوا! ... أو لا تكونوا!

أتمثله حنيفا فيه بقايا جاهلية... يدخرها لميقاتها، ويوزعها على أوقاتها، يرد بها جهل الجاهلين، في زمن تفتقت علومه عن جاهلية ثانية شر من الجاهلية الأولى – وتمخضت عقول أبنائه بوحشية مقتبسة من الغرائز الدنيا للوحش اقتباسا علميا ألبس الإنسان غير لبوسه، ونقله من قيادة الحيوان إلى الانقياد للحيوانية – وأسفرت مدنيته عن جفاف في العقول، وانتكاس في الأذواق، وقوانينه عن نصر للرذيلة وانتهاك للحرمات، وانتهت الحال ببنيه إلى وثنية جديدة في المال وعبادة غالبية للمال، واستعباد لئيم بالمال.
أتمثله معتدل المزاج الخلقي بين الميوعة والجمود، وبين النسك والفتك تتسع نفسه للعقيق، وعمر وابن أبي عتيق، فيصبو، ولا يكبو، كما تتسع للحرم وناسكيه فيصفـو، ولا يهفو، وتهزه مفاخرات الفرزدق في المربد، كما تهزه مواعظ الحسن في المعبد.
أتمثله كالدينار يروق منظرا، وكالسيف يروع مخبرا، وكالرمح أمدح ما يوصف به أن يقال ذابل، ولكن ذاك ذبول الاهتزاز، وهذا ذبول الاعتزاز- وكالماء يمرؤ فيكون هناء يروى، ويزعق فيكون عنـاء يردى- وكالراية بين الجيشين تتساقط حولها المهج وهي قائمة.
أتمثله عف السرائر، عف الظواهر، لو عرضت له الرذيلة في الماء ما شربه، وآثر الموت ظمأ على أن يرد أكدارها، ولو عرضت له في الهواء ما استنشقه، وآثر الموت اختناقا على أن يتنسم أقذارها.
أتمثله جديدا على الدنيا، يرى من شرطها عليه أن يزيد فيها شيئا جديدا، مستفادا فيها يرى من الوفاء لها أن يكون ذلك الجديد مفيدا.
أتمثله مقدما لدينه قبل وطنه، ولوطنه قبل شخصه، يرى الدين جوهرا، والوطن صدفا، وهو غواص عليهما، يصطادهما معا، ولكنه يعرف الفرق بين القيمتين. فإن أخطأ في التقدير خسر مرتين.
أتمثله واسع الآمال، إلى حد الخيال، ولكنه يزجيها بالأعمال، إلى حد الكمال، فإن شغف بحب وطنه، شغف المشرك بحب وثنه، عذره الناس في التخيل لإذكاء الحب، ولم يعذره فيه لتغطية الحقيقة.
أتمثله مصاولا لخصومه بالحجاج والإقناع، لا باللجاج والإقذاع، مرهبا لأعدائه بالأعمال، لا بالأقوال.

أتمثله بانيا للوطنية على خمس، كما بني الدين قبلها على خمس : السباب آفة الشباب، واليأس مفسد للبأس، والآمال، لا تدرك بغير الأعمال والخيال أوله لذة وآخره خبال، والأوطان لا تخدم باتباع خطوات الشيطان.

يا شباب الجزائر... هكذا كونوا... أو لا تكونوا

أنتهى كلامه وهناك ألفاظ استعملها الشيخ تحتاج منك الرجوع غلى المعاجم لمعرفت مدلولاتها
مولده رحمه الله كان

(13من شوال 1306هـ= 14 منيوليو/جوان1889م)


فجزى الله الشيخ خير الجزاء وأسكنه فسيح جناته وجعله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

فهذه تذكره من أحد علماء الجزائر الذين أتشرف بهم لي علماء ولقد تميز الشيخ واخوانه بنصرة التوحيد والسنة وبعث الغيرة على دين الله عزوجل ومحاربة طرق الشيطان وإخوانه بلسان صادق
فرحمه الله وإخوانه وألحقنا الله بهم غير مبدلين ولامفتونين

إخوتي أخواتي هكذا كونوا أو لاتكونوا

حمل المادة من هنا بسم الله (http://www.archive.org/details/abou_mo3ayia_badri_salafi)

وكان عملي على المادة هو تحويلها إلى صيغة أمب ثري من غير برامج التوحيل
عمل نرجوا به ثواب الله ورضاه

تحياتي أخوكم أبو معاوية بدري

[ب.علي]

اللهم ارحم شيخنا البشير الإبراهيمي
رحمه واسعه وأسكنه فسيح جناتك

جزاك الله خيرًا أخى أبو معاوية
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
--------
أين رابط التحميل أخي

[أبو معاوية الفهري]

وفيكم بارك الله أخي أبا حسين وجزاك الله خيرا على مرورك

رابط التحميل هو ان تضغط على كلمة حمل من هنا بسم الله

وتفتح معك صفحة التحميل التي وضعت فيها المحاضرة النادرة للشيخ الجليل

وإن كان اي استفسار تفضل اخي العزيز .

.

[ب.علي]

http://forum.ozkorallah.com/up/15454/1216879800.gif
أخي أبو معاوية

[أبو معاوية الفهري]

http://forum.ozkorallah.com/up/15454/1216879800.gif
أخي أبو معاوية

واياكم جزاكم اللــــــــه خيرا أخي أبا حسين

و أرجوا ان يكون الجزائريين اكثر إهتماما من المشارقة

فإني اجد الردود منهم قليلة مقارنة في منتدى إخواني المشارقة

وكنت احسب أنها ستكون ممطرة بالردود والمداخلات ولكن أجدها اقل من القليل ولعلها بداية القطر ثم ينهمر إن شاء الله والعلم الله .

[أبو معاوية الفهري]

هل الشيخ البشير الإبراهيمي غير محبوب يا إخوتاه عندكم

[هبة الكوثر]

http://www.arabmobile.mobi/screensaver/data/media/18/Thanks_0166a.gif (http://www.arabmobile.mobi/screensaver/details.php?image_id=3224)
http://www.arabmobile.mobi/screensaver/data/media/18/Thanks_0162a.gif (http://www.arabmobile.mobi/screensaver/details.php?image_id=3220)

[سفيان الميلي]

وهل يوجد في الجزائر وغير الجزائر من لا يحب الشيخ البشير الإبراهيم عليه رحمة الله ؟؟؟؟؟؟

[أبو معاوية الفهري]

http://www.arabmobile.mobi/screensaver/data/media/18/thanks_0166a.gif (http://www.arabmobile.mobi/screensaver/details.php?image_id=3224)
http://www.arabmobile.mobi/screensaver/data/media/18/thanks_0162a.gif (http://www.arabmobile.mobi/screensaver/details.php?image_id=3220)





اللهم آمين واياكم جزاكم خيرا

ومشكورة على مرورك الجميل

[أبو معاوية الفهري]

وهل يوجد في الجزائر وغير الجزائر من لا يحب الشيخ البشير الإبراهيم عليه رحمة الله ؟؟؟؟؟؟


نعم يا أخي العزيز هناك من لايحب الله ولارسوله فما بالك بالشيخ البشير الابراهيمي هذا هو الواقع

وهناك من لايحب الشيخ البشير الابراهيمي في الجزائر مثل الصوفية الغلاة الداعين لعبادة قبور الاولياء

وكذالك العلمانيون الذين يحبون التشيع الفاحشة في الذين ىمنوا والمتمسخين بالنصرانية الضالة والشيعة الهالكة


و هذا ليس المراد من سؤالي

بل المراد من سؤالي هو رفع الهمم للانتصار لعلمائنا رحمة الله عليهم أجمعين واحياء دعوتهم

وعلما أني وضعت هذا الموضوع بين يدي اخوتي المشارقة من غير رفع لكلام الشيخ لأني لم اكن اعرف طريقة الرفع وكانت الردود والسعادة بكلام الشيخ من رواد المتدى من إخوة وأخوات ولا عجب اذ نجد الاهتمام بكتب الشيخ عبد الحميد في السعودية ونجد الاهمال قي وطننا فالغرابة تزول عند دوي العقول السليمة

ولكن في منتدانا وبين ابناء وطن الشيخ نجد فقط ثلاث ردود

وهذا شيء يأسف له وعلما ان الدرس الذي رفعته سجل سنة 1947


فهذا كنز الاولى نجد آلاف الجزائريين يسعون الى تحميله والاستفادة من نصائح الشيح رحمه الله رحمة واسعة

وكذالك أرجوا من غخوتي الاجابة على السؤال الموجود في اعلى الصفحة والمهم المشاركة * ابتسامة * كما يقال في مسابقات الغناء .

تحياتي أخي العزيز الميلي