تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : سؤال حيرني

HAKIM94
2010-03-06, 17:27
يقول الله تعالى في سورة البقرة (أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَآءُ وَالضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ )

في رواية ورش و هي رواية التي يقرأ بها المغرب العربي بكثرة و كذلك الجزائر التي مغلب القراء يقرؤون

بها , في كلمة (حتى يقول الرسول ) في رواية ورش كلمة يقول مرفوعة أي اللام فوقها ضمة

و المعلوم أن حتى حرف نصب و بالطبع الفعل المضارع بعد حتى ينصب ب ( أن ) المضمرة وجوبا فكيف جاءت هذه

الكلمة مرفوعة في رواية ورش و رواية حفص أتت منصوبة


من عنده اجابة فليتفضل بالاجابة بارك الله فيكم و السلام عليكم
النيلية
2010-03-06, 19:36
سأسأل اخي وارد عليك لاحقا
ناشدة السؤدد
2010-03-06, 20:47
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذا ما ورد في تفسير الطبري و هو يجيبك عن سؤالك إن شاء الله


( وَفِي قَوْله : { حَتَّى يَقُول الرَّسُول } وَجْهَانِ مِنْ الْقِرَاءَة : الرَّفْع , وَالنَّصْب . وَمِنْ رَفَعَ فَإِنَّهُ يَقُول : لَمَّا كَانَ يُحْسِن فِي مَوْضِعه ( فَعَلَ) ; أَبْطَلَ عَمَل ( حَتَّى ); فِيهَا , لِأَنَّ ( حَتَّى) غَيْر عَامِلَة فِي ( فَعَلَ) , وَإِنَّمَا تَعْمَل فِي ( يَفْعَل) , وَإِذَا تَقَدَّمَهَا ( فَعَلَ)وَكَانَ الَّذِي بَعْدهَا( يَفْعَل ) وَهُوَ مِمَّا قَدْ فَعَلَ وَفَرَغَ مِنْهُ , وَكَانَ مَا قَبْلهَا مَنْ الْفِعْل غَيْر مُتَطَاوَل , فَالْفَصِيح مِنْ كَلَام الْعَرَب حِينَئِذٍ الرَّفْع فِي ( يَفْعَل) وَإِبْطَال عَمَل ( حَتَّى) عَنْهُ , وَذَلِكَ نَحْو قَوْل الْقَائِل : قُمْت إلَى فُلَان حَتَّى أَضْرِبهُ , وَالرَّفْع هُوَ الْكَلَام الصَّحِيح فِي( أَضْرِبهُ) , إذَا أَرَادَ : قُمْت إلَيْهِ حَتَّى ضَرَبْته , إذَا كَانَ الضَّرْب قَدْ كَانَ وَفَرَغَ مِنْهُ , وَكَانَ الْقِيَام غَيْر مُتَطَاوَل الْمُدَّة . فَأَمَّا إذَا كَانَ مَا قَبْل ( حَتَّى ) مِنْ الْفِعْل عَلَى لَفْظ ( فَعَلَ) مُتَطَاوَل الْمُدَّة , وَمَا بَعْدهَا مِنْ الْفِعْل عَلَى لَفْظ غَيْر مُنْقَضٍ , فَالصَّحِيح مِنْ الْكَلَام نَصْب ( يَفْعَل ) وَإِعْمَال (حَتَّى); وَذَلِكَ نَحْو قَوْل الْقَائِل : مَا زَالَ فُلَان يَطْلُبك حَتَّى يُكَلِّمك , وَجَعَلَ يَنْظُر إلَيْك حَتَّى يُثْبِتك ; فَالصَّحِيح مِنْ الْكَلَام الَّذِي لَا يَصِحّ غَيْره النَّصْب ب (حَتَّى) , كَمَا قَالَ الشَّاعِر : مَطَوْت بِهِمْ حَتَّى تَكِلّ مَطِيّهمْ وَحَتَّى الْجِيَاد مَا يُقَدْنَ بِأَرْسَانِ فَنَصَبَ تَكِلّ وَالْفِعْل الَّذِي بَعْد حَتَّى مَاضٍ , لِأَنَّ الَّذِي قَبْلهَا مِنْ الْمَطْو مُتَطَاوِل , وَالصَّحِيح مِنْ الْقِرَاءَة إذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ( وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُول الرَّسُول); , نَصَبَ يَقُول , إذْ كَانَتْ الزَّلْزَلَة فِعْلًا مُتَطَاوِلًا , مِثْل الْمَطْو بِالْإِبِلِ . وَإِنَّمَا الزَّلْزَلَة فِي هَذَا الْمَوْضِع : الْخَوْف مِنْ الْعَدُوّ , لَا زَلْزَلَة الْأَرْض , فَلِذَلِكَ كَانَتْ مُتَطَاوِلَة وَكَانَ النَّصْب فِي (يَقُول) وَإِنْ كَانَ بِمَعْنَى ( فَعَلَ ) أَفْصَح وَأَصَحّ مِنْ الرَّفْع فِيهِ .)

و إن شئت أن تطلع بنفسك هذا

الرابط (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=2&nAya=214&taf=TABARY&tashkeel=0)
amouna18
2010-03-06, 20:56
باذن الله ستكون لي عودة و اجابة عن سؤالك اخي
النيلية
2010-03-08, 12:50
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذا ما ورد في تفسير الطبري و هو يجيبك عن سؤالك إن شاء الله


( وَفِي قَوْله : { حَتَّى يَقُول الرَّسُول } وَجْهَانِ مِنْ الْقِرَاءَة : الرَّفْع , وَالنَّصْب . وَمِنْ رَفَعَ فَإِنَّهُ يَقُول : لَمَّا كَانَ يُحْسِن فِي مَوْضِعه ( فَعَلَ) ; أَبْطَلَ عَمَل ( حَتَّى ); فِيهَا , لِأَنَّ ( حَتَّى) غَيْر عَامِلَة فِي ( فَعَلَ) , وَإِنَّمَا تَعْمَل فِي ( يَفْعَل) , وَإِذَا تَقَدَّمَهَا ( فَعَلَ)وَكَانَ الَّذِي بَعْدهَا( يَفْعَل ) وَهُوَ مِمَّا قَدْ فَعَلَ وَفَرَغَ مِنْهُ , وَكَانَ مَا قَبْلهَا مَنْ الْفِعْل غَيْر مُتَطَاوَل , فَالْفَصِيح مِنْ كَلَام الْعَرَب حِينَئِذٍ الرَّفْع فِي ( يَفْعَل) وَإِبْطَال عَمَل ( حَتَّى) عَنْهُ , وَذَلِكَ نَحْو قَوْل الْقَائِل : قُمْت إلَى فُلَان حَتَّى أَضْرِبهُ , وَالرَّفْع هُوَ الْكَلَام الصَّحِيح فِي( أَضْرِبهُ) , إذَا أَرَادَ : قُمْت إلَيْهِ حَتَّى ضَرَبْته , إذَا كَانَ الضَّرْب قَدْ كَانَ وَفَرَغَ مِنْهُ , وَكَانَ الْقِيَام غَيْر مُتَطَاوَل الْمُدَّة . فَأَمَّا إذَا كَانَ مَا قَبْل ( حَتَّى ) مِنْ الْفِعْل عَلَى لَفْظ ( فَعَلَ) مُتَطَاوَل الْمُدَّة , وَمَا بَعْدهَا مِنْ الْفِعْل عَلَى لَفْظ غَيْر مُنْقَضٍ , فَالصَّحِيح مِنْ الْكَلَام نَصْب ( يَفْعَل ) وَإِعْمَال (حَتَّى); وَذَلِكَ نَحْو قَوْل الْقَائِل : مَا زَالَ فُلَان يَطْلُبك حَتَّى يُكَلِّمك , وَجَعَلَ يَنْظُر إلَيْك حَتَّى يُثْبِتك ; فَالصَّحِيح مِنْ الْكَلَام الَّذِي لَا يَصِحّ غَيْره النَّصْب ب (حَتَّى) , كَمَا قَالَ الشَّاعِر : مَطَوْت بِهِمْ حَتَّى تَكِلّ مَطِيّهمْ وَحَتَّى الْجِيَاد مَا يُقَدْنَ بِأَرْسَانِ فَنَصَبَ تَكِلّ وَالْفِعْل الَّذِي بَعْد حَتَّى مَاضٍ , لِأَنَّ الَّذِي قَبْلهَا مِنْ الْمَطْو مُتَطَاوِل , وَالصَّحِيح مِنْ الْقِرَاءَة إذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ( وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُول الرَّسُول); , نَصَبَ يَقُول , إذْ كَانَتْ الزَّلْزَلَة فِعْلًا مُتَطَاوِلًا , مِثْل الْمَطْو بِالْإِبِلِ . وَإِنَّمَا الزَّلْزَلَة فِي هَذَا الْمَوْضِع : الْخَوْف مِنْ الْعَدُوّ , لَا زَلْزَلَة الْأَرْض , فَلِذَلِكَ كَانَتْ مُتَطَاوِلَة وَكَانَ النَّصْب فِي (يَقُول) وَإِنْ كَانَ بِمَعْنَى ( فَعَلَ ) أَفْصَح وَأَصَحّ مِنْ الرَّفْع فِيهِ .)

و إن شئت أن تطلع بنفسك هذا

الرابط (http://quran.al-islam.com/tafseer/disptafsser.asp?ntype=1&bm=&nseg=0&l=arb&nsora=2&naya=214&taf=tabary&tashkeel=0)



بارك الله فيك اخي وجزاك خيرا ............ هي مسألة نحوية وان شاء الله يكون فيها الرد علي الاخ السائل