رحيق القلوب
2010-03-06, 17:00
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ان العينرائدا والقلب باعثا وطالبا ........وهذه لها لذة الرؤية وهذا له لذة الظفر كانا فيالهوى شريكي عنان، ولما وقعا في العناء واشتركا فيالبلاء اقبل كل منهما يلوم صاحبهويعاتبه:
فقال القلب للعين:
أنت التي سقتني إلى موارد المهلكات وأوقعتني في الحسرات بمتابعتكاللحظات ونزهت طرفك في تلك الرياض وطلبت الشفاء من الحدق المراض وخالفت قولأحكم الحاكمين:
( قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم)
وقول رسوله صلى الله عليه وسلم:
" النظرة الى المرأة سهم مسموم من سهام إبليس فمن تركهمن خوف الله عز وجل أثابه الله ايمانا يجد حلاوته فيقلبه"
فمن الملوم سوى من رمى صاحبه بالسهم المسموم؟ او ما علمت أنه ليس شيءأضر على الانسان من العين واللسان
فما هلك أكثر من هلك الا بسببهما ..
فمن أحب أن يحيا سعيدا او يعيش حميدا فليغض من عنان طرفه ولسانهليسلم من الضر او ما علمت .
وسمعت قول العقلاء :
" من سرح ناظره أتعب خاطره، ومن كثرت لحظاته دامت حسراته وضاعت عليهاوقاته وفاضت عبراته ,,
وقول الناظم:
نظر العيون الى العيون هو الذي جعل الهلاك الى الفؤاد
مازالت اللحظات تغزو قلبه حتى تشحَّط بينهنقتيلا
وقول الآخر:
تمتعتما يا مقلتي بنظرة واوردتما قلبي أمَّر الموارد
أعينيَّ كُفا عن فؤادي فإنه من الظلم سعي اثنين في قتل واحد
فقالت العين:
ظلمتني أولاً وآخراً وبؤت بإثميباطنا وظاهرا وما انا الا رسولك الداعي إليك ورائدك الدال عليك، فأنت الملك المطاعونحن الجنود والاتباع، اركبتني في حاجتك خيل البريد ثم اقبلت علي بالتهديد والوعيد،فلو أمرتني أن أغلق علي بابي وأرخي علي حجابي لسمعت وأطعت، ولما رعيت في الحمىورتعت، أرسلتني الى صيد قد نصبت لك
حبائله واشراكه واستدارت حولك فخاخهوشباكه، فغدوت أسيرا بعد أن كنت أميرا وأصبحت مملوكا بعد أن كنت مليكا .
هذا وقد حكم لي عليك سيد الأنام وأعدل الحكام عليه الصلاة والسلامحيث يقول :
" إن في الجسد لمضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدتفسد الجسد كله ألا وهي القلب".
ثم أما علمت أن الله سبحانه قد خصبالفوز والنعيم من أتاه بقلب سليم أي سليم مما سواه، ليس فيه غير حبه واتباع رضاه .
ثم اتبعت العين وقالت:
وبين ذنبي وذنبك عند الناس كما بينعماي وعماك في القياس.
وقدقال من بيده أزمةالأمور (فإنها لا تعمىالأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)الحج-46.
فلما سمعت الكبد تحاورهماالكلام وتناولهما الخصام .
قالت: أنتما على هلاكي تساعدتما وعلىقتلي تعاونتما ولقد أنصف من حكى مناظرتكما وعلى لساني متظلما منكما:
يقول طرفي لقلبي هجت لي سقما والعين تزعم أن القلب أنكـــــاها
والجسم يشــــهد أن العين كاذبــة وهي التي هيجت للقلب بلواها
لولاالعيون وما يجنين من ســـقم ما كنت مطرحا من بعض قتلاها
فقـــالت الكبدالمظـلومة اتئــدا قطـعتماني وما راقبـتماالله
ثم قالت:
أنا أتولى الحكم بينكما ، أنتما في البلية شريكا عنان،كما أنكما في اللذة
والمسرة فرسا رهان، فالعين تلتذ والقلب يتمنى ويشتهي ولهذا ..
قال فيكما القائل:
ولما سلوت الحب بشر ناظري لقلبي فقال القـلب لي ولك الـهنا
تخلصت من إحياء ليلك ساهرا وخلصتني من لوعة الهجر والضنا
كلانا مُهنّأ بالبقاء فإن تــعد فلا أنت يبـــقيك الغرام ولاأنا
ثم ختمت الكبد بقولها:
مثلكما مثل مقعد بصير وأعمى يمشي دخلا بستانا
فقال المقعد للأعمى:
أنا أرى ما فيه من الثمار ولكن لاأستطيع القيام
وقال الأعمى:
أنا أستطيع القيام ولكن لا أبصر شيئافقال له المقعد: تعال فاحملني فأنت تمشي وأنا أتناول فعلى من تكون العقوبة؟
فيقول عليهما، قالت الكبد: فكذلك أنتما".
فمهما اختلف الزمان وتغير المكان فيظل الانسان هو الانسان لا فارقبين
الاناث والذكران، فقد اودع الله في كل منهما الغريزة والميلان، انهما
ضبطاها وهذباها كانا كملائكة الرحمن، وان أطلقا لها العنان كانا أسوأمن
الشيطان، ومصيرهما النيران ،
فلا تقل هي ولا تقولي هو بل قولا كماقال آدم وحواء
( ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن منالخاسرين)
أعجبني فنقلته
ان العينرائدا والقلب باعثا وطالبا ........وهذه لها لذة الرؤية وهذا له لذة الظفر كانا فيالهوى شريكي عنان، ولما وقعا في العناء واشتركا فيالبلاء اقبل كل منهما يلوم صاحبهويعاتبه:
فقال القلب للعين:
أنت التي سقتني إلى موارد المهلكات وأوقعتني في الحسرات بمتابعتكاللحظات ونزهت طرفك في تلك الرياض وطلبت الشفاء من الحدق المراض وخالفت قولأحكم الحاكمين:
( قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم)
وقول رسوله صلى الله عليه وسلم:
" النظرة الى المرأة سهم مسموم من سهام إبليس فمن تركهمن خوف الله عز وجل أثابه الله ايمانا يجد حلاوته فيقلبه"
فمن الملوم سوى من رمى صاحبه بالسهم المسموم؟ او ما علمت أنه ليس شيءأضر على الانسان من العين واللسان
فما هلك أكثر من هلك الا بسببهما ..
فمن أحب أن يحيا سعيدا او يعيش حميدا فليغض من عنان طرفه ولسانهليسلم من الضر او ما علمت .
وسمعت قول العقلاء :
" من سرح ناظره أتعب خاطره، ومن كثرت لحظاته دامت حسراته وضاعت عليهاوقاته وفاضت عبراته ,,
وقول الناظم:
نظر العيون الى العيون هو الذي جعل الهلاك الى الفؤاد
مازالت اللحظات تغزو قلبه حتى تشحَّط بينهنقتيلا
وقول الآخر:
تمتعتما يا مقلتي بنظرة واوردتما قلبي أمَّر الموارد
أعينيَّ كُفا عن فؤادي فإنه من الظلم سعي اثنين في قتل واحد
فقالت العين:
ظلمتني أولاً وآخراً وبؤت بإثميباطنا وظاهرا وما انا الا رسولك الداعي إليك ورائدك الدال عليك، فأنت الملك المطاعونحن الجنود والاتباع، اركبتني في حاجتك خيل البريد ثم اقبلت علي بالتهديد والوعيد،فلو أمرتني أن أغلق علي بابي وأرخي علي حجابي لسمعت وأطعت، ولما رعيت في الحمىورتعت، أرسلتني الى صيد قد نصبت لك
حبائله واشراكه واستدارت حولك فخاخهوشباكه، فغدوت أسيرا بعد أن كنت أميرا وأصبحت مملوكا بعد أن كنت مليكا .
هذا وقد حكم لي عليك سيد الأنام وأعدل الحكام عليه الصلاة والسلامحيث يقول :
" إن في الجسد لمضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدتفسد الجسد كله ألا وهي القلب".
ثم أما علمت أن الله سبحانه قد خصبالفوز والنعيم من أتاه بقلب سليم أي سليم مما سواه، ليس فيه غير حبه واتباع رضاه .
ثم اتبعت العين وقالت:
وبين ذنبي وذنبك عند الناس كما بينعماي وعماك في القياس.
وقدقال من بيده أزمةالأمور (فإنها لا تعمىالأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)الحج-46.
فلما سمعت الكبد تحاورهماالكلام وتناولهما الخصام .
قالت: أنتما على هلاكي تساعدتما وعلىقتلي تعاونتما ولقد أنصف من حكى مناظرتكما وعلى لساني متظلما منكما:
يقول طرفي لقلبي هجت لي سقما والعين تزعم أن القلب أنكـــــاها
والجسم يشــــهد أن العين كاذبــة وهي التي هيجت للقلب بلواها
لولاالعيون وما يجنين من ســـقم ما كنت مطرحا من بعض قتلاها
فقـــالت الكبدالمظـلومة اتئــدا قطـعتماني وما راقبـتماالله
ثم قالت:
أنا أتولى الحكم بينكما ، أنتما في البلية شريكا عنان،كما أنكما في اللذة
والمسرة فرسا رهان، فالعين تلتذ والقلب يتمنى ويشتهي ولهذا ..
قال فيكما القائل:
ولما سلوت الحب بشر ناظري لقلبي فقال القـلب لي ولك الـهنا
تخلصت من إحياء ليلك ساهرا وخلصتني من لوعة الهجر والضنا
كلانا مُهنّأ بالبقاء فإن تــعد فلا أنت يبـــقيك الغرام ولاأنا
ثم ختمت الكبد بقولها:
مثلكما مثل مقعد بصير وأعمى يمشي دخلا بستانا
فقال المقعد للأعمى:
أنا أرى ما فيه من الثمار ولكن لاأستطيع القيام
وقال الأعمى:
أنا أستطيع القيام ولكن لا أبصر شيئافقال له المقعد: تعال فاحملني فأنت تمشي وأنا أتناول فعلى من تكون العقوبة؟
فيقول عليهما، قالت الكبد: فكذلك أنتما".
فمهما اختلف الزمان وتغير المكان فيظل الانسان هو الانسان لا فارقبين
الاناث والذكران، فقد اودع الله في كل منهما الغريزة والميلان، انهما
ضبطاها وهذباها كانا كملائكة الرحمن، وان أطلقا لها العنان كانا أسوأمن
الشيطان، ومصيرهما النيران ،
فلا تقل هي ولا تقولي هو بل قولا كماقال آدم وحواء
( ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن منالخاسرين)
أعجبني فنقلته