رد على موضوع الأخ محمد باي [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : رد على موضوع الأخ محمد باي

عبد الله-1

2010-03-06, 07:22

يقول أخي الحبيب محمد باي
بسم الله الرحمن الرحيم
إذا انقلب الإضراب إلى عصيان فالرجوع عنه طاعة لا خذلان

لقد شهدت الساحة التربوية في بلدنا في الآونة الأخيرة إضرابا عنيفا، شارك فيه معظم عمال وموظفي قطاع التربية، للمطالبة بحقهم في أموال الخدمات الاجتماعية، وطب العمل، وأيدناه وشاركنا فيه، لكن لمّا أجمعت الحكومة بكل ثقلها من وزراء ووزير أول وتحالف رئاسي على منعه، وحكم القضاء بوقفه وعدم شرعيته، ما بقي علينا إلاّ السمع والطاعة، والتنازل عن مطالبنا، خوفا من الإنزلاقات الخطيرة التي يسببها الخلاف، وحرصا على وحدة البلاد والعباد، وللقاعدة الفقهية ( درء المفاسد مقدم على جلب المنافع)، ولأن الحكومة أعطت أوامرها، وابتعادا عن مواطن الخلاف، ومواقف الإحراج في حال التمادي – لا قدّر الله – فإني أدعو ممثلي النقابات وجميع موظفي وعمال التربية إلى التعقل، والرجوع إلى طاعة أولي الأمر، وتلافي الخلاف معهم، والرجوع إلى الحوار والتفاوض، بدل العصيان والتخالف، ويجب علينا أنلا نأخذ بلاغ وزارة التربية الوطنية على أنه لتركيع وإذلال موظفي وعمال التربية، بهدف إسكات الصوت المطالب بالحق المشروع – كما يزعم البعض- ، بل نأخذه على أنه حرصا على مصلحة التلاميذ، وتوحيد الكلمة، ومواصلة الدروس، لحماية مستقبل التلاميذ، فلا نغفل أنهم أيضا لهم حقوق والدولة مسؤولة عنهم، فلنعط لكل ذي حق حقه، والدولة لم تغلق أبواب الحوار والتفاوض، في وجوهنا، وحتى إن أغلقتها، فالانقياد لها خير من التّمرّد وتشتيت الكلمة، وتمزيق الصفوف.
وطاعة أولي الأمر في كل الظروف، قد ندبنا إليها ديننا الحنيف، لما فيها من المصلحة، ونهانا عن التنازع، لما فيه من الفشل وذهاب القوة، فقد صحَّ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ما يؤيد ذلك، حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ»(١) وزاد أحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»(٢)أي: "وإن اعتقدت أنّ لك في الأمر حقًّا، فلا تعمل بذلك الظن، بل اسمع وأطع إلى أن يصل إليك بغير خروج عن الطاعة"(٣) وفي رواية ابن حبان وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ، وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»(٤)، وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»(٥).

١- أخرجه البخاري في الفتن 7056، ومسلم في الإمارة 4877، وأحمد 23347، والبيهقي 16994، من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.
٢- أخرجه أحمد برقم (23405). وصححه الألباني في "ظلال الجنة": (1028)، وروى هذه الزيادة البيهقي في سننه كتاب القسم والنشور من حديث أم أيمن رضي الله عنها (15174)
٣- فتح الباري لابن حجر: (13/10).
٤- أخرجه ابن حبان (4645)، كتاب السير باب طاعة الأئمة، وابن أبي عاصم في السنة (857)، وصححه الألباني في تخريج السنة (1026). أمّا رواية أحمد (24140) فهي بلفظ: "وإن نهك ظهرك وأخذ مالك" من حديث حذيفة رضي الله عنه.
٥- أخرجه البخاري في الفتن (7052)، والترمذي في الفتن (2349)، وأحمد (3713)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

فيا أسرة التربية والتعليم، التعقل التعقل، والرجوع إلى جادة الصواب، وما أحسن قول من قال: ( لا تتخيل كل الناسملائكة....فتنهار أحلامك....ولا تجعل ثقتك بالناس عمياء.... لأنك ستبكي ذات يوم علىسذاجتك)
وأحسن منه قول من قال: (أعتقد أن رأيي صواب يحتمل الخطأ، وأن رأي مخالفي خطأ يحتمل الصواب).
قد وضحت لكم فاسمعوا، وإلى أقسامكم ارجعوا:

ليس من أخطأ الصواب بمُخْطٍ أن يؤوب لا ولا عليه ملامـــه
إنما المخطئ المسيء من إذاما ظهر الحق لجّ يحمي كلامــه
حسنات الرجوع تذهب عنـــــه سيئات الخطا وتنفيالملامه

شكرا على تفهُّمكم.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
في البداية أخي الكريم أحببت أن أقول لك أنني لا أعارض كلامك وخاصة أنه يستند إلى أدلة شرعية وإذا قيل قال الله قال رسوله فما علينا إلا الستجابة والإنصياع لقول الحق لكن عندي اعتراض من ناحية أخرى وأرجو أن تفهمني وبصورة أخرى أقول لك لو بحثنا في الحلال والحرام نترك هذه المهنة حالا ونذهب لنبحث عن قوتنا في أماكن أخرى .
لماذا الإضراب فقط لا يجوز ؟ أنا أرى أن العمل في الإختلاط لا يجوز أيضا من أباح لك أن تجلس مع النساء في مجالس الأقسام ومجالس التنسيق والتحدث معهم ؟
من أباح لك أن تدرس فتيات متبرجات في سن زوجتك؟ وهل أباح لك الشرع أن تدرس الموسيقى التي حرمها الله عز وجل؟
العاقل سيقول لا إذن كيف نترك كل هذه الأشياء المحرمة شرعا ونتحدث فقط عن الإضراب الذي كان بسبب الظلم الذي أحس به العمال لأنهم لم يجدوا منافذ للحوار ولم تستجب الوصاية لمطالبهم وهذه الأمور التي ذكرت أنا أكثر حرمة وأشد خطرا هذا تناقض أخي أرجو إذا أردنا نصيحة إخواننا ننصحهم بالحذر من الأمور الأكثر خطرا ثم الخطيرة وهكذا .
إذن فلا ينبغي أن نثبط إخواننا وهم يطالبون بحقوقهم المشروعة هؤلاء ربما أكبر فئة تعمل في هذه البلاد وتعيش من عرق جبينها أنصحك ان تدخل للبلديات أو للدوائر أو لأي مكان إداري ستجد العجب الموظفون يوميا في المقاهي وغائبون عن مكاتبهم ناهيك عن السرقة والنهب والإختلاس والرشاوى.
أخي الكريم لضيق الوقت لم أكتب الأدلة من العلماء على تحريم الإختلاط والعمل فيه وتحريم تدريس الموسيقى ولكن إذا طلبت مني كتابتها فسأكتبها فقط لي طلب عندك ولاتردني فيه وهو أنني انا قبلت الدليل الشرعي منك فإذا طلبت مني أدلة عن ردي أرجو أن تقبل أنت أيضا الدليل الشرعي من أفواه العلماء بقال الله وقال رسوله لا غير .

MOULOU34

2010-03-06, 08:36

المشعودون الجدد
المشعودون الجدد
المشعودون الجدد
المشعودون الجدد
المشعودون الجدد

عبد الله-1

2010-03-06, 09:04

المشعودون الجدد
المشعودون الجدد
المشعودون الجدد
المشعودون الجدد
المشعودون الجدد

حكم الإختلاط في العمل

السؤال:
هل يجوز العمل للفتاة في مكان مختلط مع الرجال ؟ علماً بأنه يوجد غيرها من الفتيات في نفس المكان.
الجواب:
الذي أراه أنه لا يجوز الاختلاط بين الرجال والنساء بعمل حكومي أو بعمل في قطاع خاص أو في مدارس حكومية أو أهلية، فإن الاختلاط يحصل فيه مفاسد كثيرة، ولو لم يكن فيه إلا زوال الحياء للمرأة وزوال الهيبة للرجال، لأنه إذا اختلط الرجال والنساء أصبح لا هيبة عند الرجل من النساء، ولا حياء عند النساء من الرجال.
وهذا ( أعني الاختلاط بين الرجال والنساء ) خلاف ما تقضيه الشريعة الإسلامية، وخلاف ما كان عليه السلف الصالح، ألم تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للنساء مكاناً خاصاً إذا خرجن إلى مصلى العيد، لا يختلطن بالرجال، كما في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم حين خطب في الرجال نزل وذهب للنساء فوعظهن وذكرهن، وهذا يدل على أنهن لا يسمعن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم، أو إن سمعن لم يستوعبن ما سمعنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ثم ألم تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( خير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها، وخير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها ) ؟! وما ذاك إلا لقرب أول صفوف النساء من الرجال فكان شر الصفوف، ولبعد آخر صفوف النساء من الرجال فكان خير الصفوف، وإذا كان هذا في العبادة المشتركة فما بالك بغير العبادة، ومعلوم أن الإنسان في حال العبادة أبعد ما يكون عما يتعلق بالغريزة الجنسية، فكيف إذا كان الاختلاط بغير عبادة ؟!! فالشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، فلا يبعد أن تحصل فتنة وشر كبير في هذا الاختلاط.
والذي أدعو إليه إخواننا أن يبتعدوا عن الاختلاط، وأن يعلموا أنه من أضر ما يكون على الرجال، كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)، فنحن والحمد لله - نحن المسلمين - لنا ميزة خاصة يجب أن نتميز بها عن غيرنا ويجب أن نحمد الله سبحانه وتعالى أن منَّ علينا بها.
ويجب أن نعلم أننا متبعون لشرع الله الحكيم الذي يعلم ما يصلح العباد والبلاد، ويجب أن نعلم أن من نفروا عن صراط الله عز وجل وعن شريعة الله فإنهم على ضلال، وأمرهم صائر إلى الفساد، ولهذا نسمع أن الأمم التي يختلط نساؤها برجالها أنهم الآن يحاولون بقدر الإمكان أن يتخلصوا من هذا، ولكن أنى لهم التناوش من مكان بعيد!
نسأل الله تعالى أن يحمي بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء وشر وفتنة.
أجاب عليه فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله.
المصدر: فتاوى إسلامية ( 3/ 93-94 ).
حكم تدريس الموسيقى
الحمد لله
اعلم أخي السائل الكريم أن الموسيقي حرام الاشتغال بها والإجارةعليها ، وتعليمها .
فعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلمقال : ( يكون في آخر الزمان أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف )رواه البخاري .
والحديث يدل دلالة واضحة على تحريم الحر هو الزنا، والحرير هوالمعروف المحرم على الذكور دون الإناث، والخمر وهي معلومة ، والمعازف وهي آلاتاللهو والموسيقي؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال: (يستحلون) والاستحلال لايكون إلا بعد التحريم .
وقد نص الفقهاء في كتاب البيع على تحريم بيع المعازف وآلات اللهو.
فالموسيقي العمل بها وتعلمها وتعليمها حرام ، والمال المكتسبمنها حرام ، وجزاك الله خيراً على امتناعك من تعليم الطلبة هذا الأمر المحرم ، وأنكتعلمهم ما ينفعهم ، وتتركهم يعملون ما ينفعهم ، وحاول أخي السائل مع المسؤولين مرةبعد مرة إلى أن ينقلوك إلى عمل إداري أو إلى تدريس نشاط آخر ، ولا تمل وعاود مرةبعد مرة واستعن بالله من قبل ومن بعد فقم الليل وادعو الله عز وجل، وابتهل إليه أنيفتح قلوب هؤلاء المسؤولين فيستجيبوا لطلبك .
أما بالنسبة للراتب الذي تتقاضاه
فالأصل أنه حرام لأنه في مقابلة عمل محرم ، وهو تعليم الموسيقى .
ولكن نظراً إلى أنك لا تقوم بهذا العمل المحرم ، وتحاول نفعالطلاب وإفادتهم ، وذلك خير لك ولهم ، فنرجو أن لا يكون في أخذك هذا الراتب حرج إنشاء الله تعالى ، ويمكنك أن تنوي نية حسنة في حال بقائك في هذا المكان ، فوجودكأنفع للطلاب من عدمه ، لأنه سيأتيهم من المدرسين من لا يخاف الله ويعلمهم الموسيقى.
وفقك الله لما يحب ويرضى .
والله تعالى أعلم .
الشيخ محمد صالح المنجد
أقول للأخ الذي وصفني بالمشعوذ أولا ما معنى الشعوذة ؟ الشعوذة من الشرك وهي ادعاء علم الغيب وعلم ما كان وما سيكون وإدعاء القدرة على الشفاء من الأمراض ومعالجة الأسقام والأدواء وتكون بغير كلام الله عز وجل بالطلاسم وبالإستعانة بالجن في الكثير من الأحيان.
أنا كتبت لك أقوال أهل العلم وأحاديث النبي فأنت لا تتهمني انا بالشعوذة بل أنك تتهم النبي صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله
وإذا كنت أنت معلم بهذه العقلية فعلى التلاميذ السلام إنا لله وإنا إليه راجعون
أسأل الله ان يهديك وأنصحك بالتوبة لانها تجب ماقبلها وخير الخطائين التوابون.
والسلام

الحضني

2010-03-06, 09:20

حكم الإختلاط في العمل

السؤال:
هل يجوز العمل للفتاة في مكان مختلط مع الرجال ؟ علماً بأنه يوجد غيرها من الفتيات في نفس المكان.
الجواب:
الذي أراه أنه لا يجوز الاختلاط بين الرجال والنساء بعمل حكومي أو بعمل في قطاع خاص أو في مدارس حكومية أو أهلية، فإن الاختلاط يحصل فيه مفاسد كثيرة، ولو لم يكن فيه إلا زوال الحياء للمرأة وزوال الهيبة للرجال، لأنه إذا اختلط الرجال والنساء أصبح لا هيبة عند الرجل من النساء، ولا حياء عند النساء من الرجال.
وهذا ( أعني الاختلاط بين الرجال والنساء ) خلاف ما تقضيه الشريعة الإسلامية، وخلاف ما كان عليه السلف الصالح، ألم تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للنساء مكاناً خاصاً إذا خرجن إلى مصلى العيد، لا يختلطن بالرجال، كما في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم حين خطب في الرجال نزل وذهب للنساء فوعظهن وذكرهن، وهذا يدل على أنهن لا يسمعن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم، أو إن سمعن لم يستوعبن ما سمعنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ثم ألم تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( خير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها، وخير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها ) ؟! وما ذاك إلا لقرب أول صفوف النساء من الرجال فكان شر الصفوف، ولبعد آخر صفوف النساء من الرجال فكان خير الصفوف، وإذا كان هذا في العبادة المشتركة فما بالك بغير العبادة، ومعلوم أن الإنسان في حال العبادة أبعد ما يكون عما يتعلق بالغريزة الجنسية، فكيف إذا كان الاختلاط بغير عبادة ؟!! فالشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، فلا يبعد أن تحصل فتنة وشر كبير في هذا الاختلاط.
والذي أدعو إليه إخواننا أن يبتعدوا عن الاختلاط، وأن يعلموا أنه من أضر ما يكون على الرجال، كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)، فنحن والحمد لله - نحن المسلمين - لنا ميزة خاصة يجب أن نتميز بها عن غيرنا ويجب أن نحمد الله سبحانه وتعالى أن منَّ علينا بها.
ويجب أن نعلم أننا متبعون لشرع الله الحكيم الذي يعلم ما يصلح العباد والبلاد، ويجب أن نعلم أن من نفروا عن صراط الله عز وجل وعن شريعة الله فإنهم على ضلال، وأمرهم صائر إلى الفساد، ولهذا نسمع أن الأمم التي يختلط نساؤها برجالها أنهم الآن يحاولون بقدر الإمكان أن يتخلصوا من هذا، ولكن أنى لهم التناوش من مكان بعيد!
نسأل الله تعالى أن يحمي بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء وشر وفتنة.
أجاب عليه فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله.
المصدر: فتاوى إسلامية ( 3/ 93-94 ).
حكم تدريس الموسيقى
الحمد لله
اعلم أخي السائل الكريم أن الموسيقي حرام الاشتغال بها والإجارةعليها ، وتعليمها .
فعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلمقال : ( يكون في آخر الزمان أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف )رواه البخاري .
والحديث يدل دلالة واضحة على تحريم الحر هو الزنا، والحرير هوالمعروف المحرم على الذكور دون الإناث، والخمر وهي معلومة ، والمعازف وهي آلاتاللهو والموسيقي؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال: (يستحلون) والاستحلال لايكون إلا بعد التحريم .
وقد نص الفقهاء في كتاب البيع على تحريم بيع المعازف وآلات اللهو.
فالموسيقي العمل بها وتعلمها وتعليمها حرام ، والمال المكتسبمنها حرام ، وجزاك الله خيراً على امتناعك من تعليم الطلبة هذا الأمر المحرم ، وأنكتعلمهم ما ينفعهم ، وتتركهم يعملون ما ينفعهم ، وحاول أخي السائل مع المسؤولين مرةبعد مرة إلى أن ينقلوك إلى عمل إداري أو إلى تدريس نشاط آخر ، ولا تمل وعاود مرةبعد مرة واستعن بالله من قبل ومن بعد فقم الليل وادعو الله عز وجل، وابتهل إليه أنيفتح قلوب هؤلاء المسؤولين فيستجيبوا لطلبك .
أما بالنسبة للراتب الذي تتقاضاه
فالأصل أنه حرام لأنه في مقابلة عمل محرم ، وهو تعليم الموسيقى .
ولكن نظراً إلى أنك لا تقوم بهذا العمل المحرم ، وتحاول نفعالطلاب وإفادتهم ، وذلك خير لك ولهم ، فنرجو أن لا يكون في أخذك هذا الراتب حرج إنشاء الله تعالى ، ويمكنك أن تنوي نية حسنة في حال بقائك في هذا المكان ، فوجودكأنفع للطلاب من عدمه ، لأنه سيأتيهم من المدرسين من لا يخاف الله ويعلمهم الموسيقى.
وفقك الله لما يحب ويرضى .
والله تعالى أعلم .
الشيخ محمد صالح المنجد
أقول للأخ الذي وصفني بالمشعوذ أولا ما معنى الشعوذة ؟ الشعوذة من الشرك وهي ادعاء علم الغيب وعلم ما كان وما سيكون وإدعاء القدرة على الشفاء من الأمراض ومعالجة الأسقام والأدواء وتكون بغير كلام الله عز وجل بالطلاسم وبالإستعانة بالجن في الكثير من الأحيان.
أنا كتبت لك أقوال أهل العلم وأحاديث النبي فأنت لا تتهمني انا بالشعوذة بل أنك تتهم النبي صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله
وإذا كنت أنت معلم بهذه العقلية فعلى التلاميذ السلام إنا لله وإنا إليه راجعون
أسأل الله ان يهديك وأنصحك بالتوبة لانها تجب ماقبلها وخير الخطائين التوابون.
والسلام

بسم الله الرحمن الرحيم
الاسلام ليس بهذه السهولة ،حتى أصبحنا نرى لباسا غريبا (نصف سروال نولحية دون عنايةن ووو)
الاسلام سلوك فاعل ومؤثر يمشي قدما ...الأفكار هذه يؤمن بها ويطبقها من طردوا من المدرسة ...هل لا حظت هذاظ وسألت لماذا؟

عبد الله-1

2010-03-06, 09:33

نصف سروال لم أشرعها انا يا أخي واللحية أيضا لم أشرعها أنا هاك حديث النبي صلى الله عليه وسلم وانتقادك سيكون للنبي وليس لي فاعرف من ستنتقده حتى لا تتجرأ .
وقال صلى الله عليه وسلم: "ما أسفل من الكعبين من الإزار، ففي النار" رواه البخاري عن أبي هريرة

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى"، وفي رواية: "اعْفُوا اللِّحَى وَقُصُّوا الشَّارِبْ، وَخَالِفُوا اليَهُودَ والنَّصَارَى". أخرجه أحمد (2/16 ، رقم 4654) ، ومسلم (1/222 ، رقم 259) ،

مفتاح الخير

2010-03-06, 09:36

[السلام عليكم اخواني / الناس فى سخط وفى غلق وفى هم وامام مأزق وفى توتر اعصاب لأنهم الفئة الكثرى فى هذا المجتمع المتمرد على الواقع واموالهم تقتطع من اجرتهم وتصرف ذات اليمين وذات الشمال ووزير قابع فى منصبه منذ اكثر من 17 سنة والمناصب تباع وتشترى والتحق بالمناصب العراة الحفاة والذين جمعوا الاموال ورشوا بها من اجل الوصول الى مناصب ليست من حقهم واصبح التعليم بأيادي غير آمنة انا اقصد مسؤوليه وعندما يتجمع الاخوة المعلمون والاساتذة وتدعو نقاباتهم المنضويين تحتها من اجل الاضراب لاسترجاع حق تم التفاوض عليه تقوم قيامة الحكومة وتخرج المناشير والاعلانات من اجل قطع الرقاب حتى ظننا ان من يدرسون ابناءنا ارهابيون لامربيين ؟؟؟؟؟ لماذا لم تقم قيامتهم عندما اختلست مبالغ سوناطراك ام سوناطراك لهم ونحن لنا ريحها ...ام يريدون من خيرة المجتمع ان يذلوا ويطأطؤا رؤسهم لأنهم من الشعب البسيط الغلبان الذي لابد عليه ان يأكل رغيفه بقليل من الماء اومع قليل من الماء ويمسك نفسه وحتى وان اصيب بالامساك فليمت لأن ميتته لاتساوي شيئا مادامت موتة الزعماء بدون شهود فى دولة الشهداء ودولة المليون ونصف المليون من الشهداء ...يحدثوننا عن الشهداء ويبحثون عن مناقبهم عند ما يتورطوا او يأخذوا البلد الى الجحيم اما ان نحكي نحن عن بلد الشهداء او عن التضحيات الجسام لأبطال الجزائر فيضحكوا علينا لأنهم وقتها هم فى المتنزهات وفى الشواطىء ويلعبون بأموالنا المسلوبة ضلما وطغيانا ويقولون لنا بالحرف الواحد انكم تلعبون فى الوقت الضائع ..فهذا الوزير الذي عمر وافسد باصلاحاته التي هي مفاسد تلوى المفاسد ولااحد يستطيع اعادته الى صوابه وهو من يتعمد الى غلق الباب امام من يحاور من اجل اعادة حقوقنا وتحيق مطالبنا المشروعة الا اذا كان هذا الوزير يقتسم مع اصحاب السندويتش والمفوتر ب76 مليون ...يقتسم معهم اموال الخدمات وغيرها لذا هم يروا ان بقرة الخدمات ستودعهم وخافوا من التحقيقات التي ستتبع لذا فاستنجدوا بعدالة الارض ونسوا عدالة السماء والتي لن ولن ترحم احدا قلت استنجدوا بالعدالة غير المستقلة والتي تحكم حسب اهواء اصحاب الجلالة فى الليل ...او وقت المغرب المهم الاستنجاد بها او بوزير الوضوء والتيمم الذي اراد ان يدخل نفسه فى كل شيء فمن شيخ زاوية فى تيارت وجد نفسه وزير الشؤون انتاع الوضوء والتيمم واصبحت فتواه تذيب الجليد وتلهب نيران السلطة المهم انهم تركوه يستولى على صناديق الزكاة وفواتير الحجاج ...هكذا كلهم اتجهوا نحو وزارة التربية من احزاب التحالف الى احزاب الكارتون لأن عمال التربية اصبحوا يشكلون الخطر فى هذه البلاد ليس لفقههم او رسالتهم النبيلة ولكن لأنهم كثرة ويسحبون التلاميذ الى جنبهم مع اوليائهم وكل العائلات الجزائرية وبذلك تطير كراسي السلطة لأنهم يريدون اخذ السلطة من اجل العيش الكريم وفقط ولنثبت ذلك ان الاطباء تركوهم يضربون ايديهم واكفافهم اكثر من3 اشهر لأنهم فئة قليلة لايمكن لها التأثير وليمت المريض او غيره اما اسرة التربية واضرابها يهمهم لأنهم منذ بداية سنوات الجمر وهم ينظرون الى المدرسة بعقلية مدبرة الارهاب وان خريجيها كلهم ارهابيون ولابد من قطع اعناقهم وجاء الاضراب من اجل لي الذراع او قطع الرقبة فتفضلوا اسيادنا واقطعوا رقابنا او السنتنا حتى تحتفضوا بنصركم المزعوم على مربيي الاجيال ولكن التاريخ سيسجل ان المعلم يحمل رسالة ولم يحمل يوما خنجرا فى الشارع وسيدافع عن حقوقه ويناضل من اجلها لأنه هو من اوصى تلميذه بأن الحق حق والباطل باطل فهل يعود الى قسمه مذلولا امام تليذه الذي علمه المبادىء والقيم والاخلاق النبيلة و استرجاع الحق الضائع لالالاوالف لاولن تسمع يابن بوزيد الا كلمة ارحل عنا يامغبون

عبد الله-1

2010-03-06, 09:43

[السلام عليكم اخواني / الناس فى سخط وفى غلق وفى هم وامام مأزق وفى توتر اعصاب لأنهم الفئة الكثرى فى هذا المجتمع المتمرد على الواقع واموالهم تقتطع من اجرتهم وتصرف ذات اليمين وذات الشمال ووزير قابع فى منصبه منذ اكثر من 17 سنة والمناصب تباع وتشترى والتحق بالمناصب العراة الحفاة والذين جمعوا الاموال ورشوا بها من اجل الوصول الى مناصب ليست من حقهم واصبح التعليم بأيادي غير آمنة انا اقصد مسؤوليه وعندما يتجمع الاخوة المعلمون والاساتذة وتدعو نقاباتهم المنضويين تحتها من اجل الاضراب لاسترجاع حق تم التفاوض عليه تقوم قيامة الحكومة وتخرج المناشير والاعلانات من اجل قطع الرقاب حتى ظننا ان من يدرسون ابناءنا ارهابيونلا مربيين ؟؟؟؟؟ لماذا لم تقم قيامتهم عندما اختلست مبالغ سوناطراك ام سوناطراك لهم ونحن لنا ريحها ...ام يريدون من خيرة المجتمع ان يذلوا ويطأطؤا رؤسهم لأنهم من الشعب البسيط الغلبان الذي لابد عليه ان يأكل رغيفه بقليل من الماء اومع قليل من الماء ويمسك نفسه وحتى وان اصيب بالامساك فليمت لأن ميتته لاتساوي شيئا مادامت موتة الزعماء بدون شهود فى دولة الشهداء ودولة المليون ونصف المليون من الشهداء ...يحدثوننا عن الشهداء ويبحثون عن مناقبهم عند ما يتورطوا او يأخذوا البلد الى الجحيم اما ان نحكي نحن عن بلد الشهداء او عن التضحيات الجسام لأبطال الجزائر فيضحكوا علينا لأنهم وقتها هم فى المتنزهات وفى الشواطىء ويلعبون بأموالنا المسلوبة ضلما وطغيانا ويقولون لنا بالحرف الواحد انكم تلعبون فى الوقت الضائع ..فهذا الوزير الذي عمر وافسد باصلاحاته التي هي مفاسد تلوى المفاسد ولااحد يستطيع اعادته الى صوابه وهو من يتعمد الى غلق الباب امام من يحاور من اجل اعادة حقوقنا وتحيق مطالبنا المشروعة الا اذا كان هذا الوزير يقتسم مع اصحاب السندويتش والمفوتر ب76 مليون ...يقتسم معهم اموال الخدمات وغيرها لذا هم يروا ان بقرة الخدمات ستودعهم وخافوا من التحقيقات التي ستتبع لذا فاستنجدوا بعدالة الارض ونسوا عدالة السماء والتي لن ولن ترحم احدا قلت استنجدوا بالعدالة غير المستقلة والتي تحكم حسب اهواء اصحاب الجلالة فى الليل ...او وقت المغرب المهم الاستنجاد بها او بوزير الوضوء والتيمم الذي اراد ان يدخل نفسه فى كل شيء فمن شيخ زاوية فى تيارت وجد نفسه وزير الشؤون اناع الوضوء والتيمم واصبحت فتواه تذبي الجليد وتلهب نيران السلطة المهم انهم تركوه يستولى على صناديق الزكاة وفواتير الحجاج ...هكذا كلهم اتجهوا نحو وزارة التربية من احزاب التحالف الى احزاب الكارتون لأن عمال التربية اصبحوا يشكلون الخطر فى هذه البلاد ليس لفقههم او رسالتهم النبيلة ولكن لأنهم كثرة ويسحبون التلاميذ الى جنبهم مع اوليائهم وكل العائلات الجزائرية وبذلك تطير كراسي السلطة لأنهم يريدون اخذ السلطة من اجل العيش الكريم وفقط ولنثبت ذلك ان الاطباء تركوهم يضربون ايديهم واكفافهم اكثر من3 اشهر لأنهم فئة قليلة لايمكن لها التأثير وليمت المريض او غيره اما اسرة التربية واضرابها يهمهم لأنهم منذ بداية سنوات الجمر وهم ينظرون الى المدرسة بعقلية مدبرة الارهاب وان خريجيها كلهم ارهابيون ولابد من قطع اعناقهم وجاء الاضراب من اجل لي الذراع او قطع الرقبة فتفضلوا اسيادنا واقطعوا رقابنا او السنتنا حتى تحتفضوا بنصركم المزعوم على مربييالاجيال ولكن التاريخ سيسجل ان المعلم يحمل رسالة ولم يحمل يوما خنجرا فى الشارع وسيدافع عن حقوقه ويناضل من اجلها لأنه هو من اوصى تلميذه بأن الحق حق والباطل باطل فهل يعود الى قسمه مذلولا امام تليذه الذي علمه المبادىء والقيم والاخلاق النبيلو استرجاع الحق الضائع لالالاوالف لاولن تسمع يابن بوزيد الا كلمة ارحل عنا يامغبون

بارك الله فيك أخي الكريم كلامك صوابا بالنظر للفساد الذي يحدث وظلم المعلم المسكين يجب الوقوف بكل شجاعة يوم الأحد لكسر كلمة الظلم وقرار التعسف الخارق للدستور والقوانين الوطنية وعلى الإخوة الذين عادوا للعمل ان يلتحقوا بالإضراب من أجل نصرة إخوانهم هذه فرصة الإيجيتيا لما نتخلى عن نقابيينا وعن مطالبنا سنعيد للنقابات الخائنة نوعا من المصداقية أتمنى أن يفهم إخواننا هذا.

عبد القادر28

2010-03-06, 09:57

اخواني اتقوا الله فينا اتركو عنا الفتوى الان نحن فى وقت عصيب انظرو الى حالة المربين وتهديد الحكومه اتحدو وخاصة غدا 07/30/2010

عبد القادر28

2010-03-06, 10:04

عبد الله-1

2010-03-06, 11:38

اخواني اتقوا الله ليس هذا هو الوقت لمثل هذا الكلام نحن نريد الاتحاد وليس ان نفترق ونصبح مثل التبن تتناثره الرياح ومن يريد ان يفتي يذهب الى المسجد لان كل رجال التربيه يعرفون الحلال والحرام التحقو بالاضرب من اجل كرمتكم ونتقدم بشكر لبعض الاخوه الذين لم يضربو الاسبوع الماضى ولكنم غدا مضربون وذلك من اجل نصرة احوانهم فقط
بارك الله فيك أخي الكريم صدقت فعلا ولكن ليس كل رجال التربية يعرفون الحلال والحرام للأسف الشديد
وأنا بدوري أدعو زملاءنا للإلتحاق غدا بالإضراب لنصرة إخواننا في انتظار تأكيد ذلك من النقابات إن شاء الله

bermareme

2010-03-06, 12:35

بارك الله فيكم اخواني وخاصة الاخ عبدالله

seg23000

2010-03-06, 12:45

بارك الله فيك أخي الكريم صدقت فعلا ولكن ليس كل رجال التربية يعرفون الحلال والحرام للأسف الشديد
وأنا بدوري أدعو زملاءنا للإلتحاق غدا بالإضراب لنصرة إخواننا في انتظار تأكيد ذلك من النقابات إن شاء الله

السلام عليكم
الإضراب شرعي ولا نخاف من الذين يخافون من أسيادهم والذين يبيعون ظهورهم أمثال أبو جرة
أما الرجال لا يهبون الإمعة الذي يجري وراء الكرسي ونسيا من علمه القراءة و الكتابة فهذا جحود ونكران للجميل

[

spy FBI

2010-03-08, 10:20

دعوة لحرق بن بوزيد

الحضني

2010-03-08, 12:25