لهذا لم اضرب

[مهاجر إلى الله]

السلام عليكم ورحمة الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه " متفق عليه ( البخاري ومسلم ) . وفي رواية لمسلم قال : " انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو قوقكم فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم " تزدروا : تحتقروا



من منا استوقفه هذا الحديث وأمثاله ؟؟؟



رأيت إلى من هو فوقي فوجدت من يتقاضى ضعف راتبي وضعفي راتبي وعشرة أضعاف راتبي وو......



ثم نظرت إلى من هو دوني وقد ماثلني في الحياة الاجتماعية فرأيت من يتقاضى نصف راتبي وربع راتبي وخمس راتبي وسدس راتبي بل وثمن راتبي ؟!!!!



فحمدت الله عز وجل القائل { وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ }



ما أكثرهم من يتمنى منصبي وراتبي ويحسدني ويمني نفسه لو كان مكاني ؟؟


قال المصطفى عليه الصلاة والسلام :

" من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره و جعل فقره بين عينيه و لم يأته من

الدنيا إلا ما كتب له ، و من كانت الآخرة نيته جمع الله له أمره و جعل غناه في

قلبه و أتته الدنيا و هي راغمة "



مئات والآف أصحاب شهادات يلهثون عن مناصب ولم يجدوها ....وهم الآن يعملون أعمالا لا تليق بشهاداتهم ولا بمستواهم ولكن....ما باليد حيلة...؟؟




كم هم الذين أعطوا ظهورهم للحائط وشهادته في جيبه لم تغن عنه شيئا ؟




كم هم الذين يعملون أعمالا شاقة أضعاف عمل المعلم وبراتب زهيد ؟







كم هم الذين ضربوا في الأرض شرقا وغربا لهثا وراء عمل ودريهمات ثم رجعوا كما ذهبوا أو كما يقول المثل : عادوا بخفي حنين ؟؟؟



وكم هم وكم هم.....والقائمة السوداء طويلة....




كم هم الذين يعملون عند الناس يوم يعمل وأسبوع لا ....ولا عطلة مدفوعة الأجر ولا شيء من ذلك ؟


ونحن ولله الحمد راتبنا يجري طول العام في العطل وغيرها ؟؟؟




لا نريد أن نحكي مآسي بجورانا وكل أدري بشعابه وجواره ؟ عائلات تعاني الفقر , بؤس , عاهات ....فراشها الأرض ...غطاؤها السماء...تقتات من فضلات الـ......؟؟



أفيقوا لأنفسكم يا معلمون ...واحمدوا الله على ما أنتم عليه ...واشكروا الله على نعمه {{ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأزِيدَنَّكُمْ}} ....



وقال المصطفى عليه الصلاة والسلام : {{ من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا }}



الحمد لله لدي قوت يومي وقوت غد وقت شهر كامل ووو....



مغالطات


1- بعض المعلمين يشتكي القدرة الشرائية . فنقول : لست وحدك أخي المعلم أو وحدي من يعاني من هذا فهناك من أشد منا معاناة وله العائلة والاولاد مثلك ومثلي او أكثر منك ومني ولكن راتبه أسوا من راتبك وراتبي هذا إن كان موظفا ...فربما يكون فلاحا او ....يعمل هنا وهناك عند غيره فكيف يكون حاله ؟



2- المعلم يعيش بالكريدي : ونرد بنفس الكلام السابق ليس وحده ....







أوصيكم ونفسي بحمد الله وشكره فو الله إن الآلاف يحسدوننا على ما نحن فيه فانظروا إلى من هو دونكم ....



هذا رأيي الصادر عن قناعتي ولا ألزم به أحدا ....



انتظر آراءكم بكل ود واحترام



والسلام عليكم ورحمة الله

[نتــــــــــاشا]

بــــــــــــارك الله فيك أخ مٌهاجر فوالله هذا هو الرأيٌ الصواب.
وجعله الله في ميزان حسناتك .
تمنيتُ كثيرا لو كانوا كل الأساتذة مثلك . ولكن للأسف أقليتهم من هو كذلك.

شكرا لك ثانية . وبوركت على الطرح المميز.

تحيـــــــاتي...

[صحن الرتم]

رد لا يرقى إلى مستوى المهنة التي نمثلها
الإدارة

[مانير محمد]

أخي الكريم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إن ما أتيت على ذكره يمر على الحق والصواب كأنه يقصده
إن الحق يطلب ولا يعطى وأما في بلادنا فهو يؤخذ بالقوة
وأما مصلحة الطفل فلا أراها إلا في عزة المعلم وكرامته
وأنت تعلم يا أخي أن مهنة المعلم تختلف عن غيرها من المهن فما بالك لو رجع المعلم إلى عمله مكرها هل تراه يؤدي عمله كما يجب أليس الاضراب المعلن أفضل من الاضراب المقنع
أتعلم لماذا في غيرنا من الدول المتقدمة حتى لا أقول الدول الشقيقة لا يضرب المعلم بهذا الشكل لانه محترم في بلده أيما احترام أتعلم أن المعلم كلما زادت قيمته في البلاد كلما زادت قيمة العلم وكلما استفاد من يطلبه بما فيهم هؤلا ء الأطفال الذين يتخذون كحجة للتوقف عن الاضراب
وهل ترى يا أخي أن الدولة فعلا عاجزة عن حل هذا المشكل
وحقيقة أخيرة أقولها لك ليس المعلم وحده في حاجة إلى الزيادة في الأجر بل معظم الموظفين وهذا هو ما تخشاه الدولة
ومن خوف الله أن أطالب بحقي ومن الشجاعة أن نتعاون ولا يضعف بعضنا بعضا
أما التلاميذ ففي بلاد مثل بلادنا دائما يوجد الحل.
والسلالم عليكم ورحمة الله.

[لحباطي]

.................................................. .........

[yyoyyo]

يجب الحتراف في التعليم كي تكون النتيجة

[لحباطي]

أضم رأيي إلى ما جاء به الأخ محمد.

[toufik794]

شكرا لك أخي الكريم على ما تفضلت به من رأي أرى أنه سديد.وأنه يبين للبعض ممن يرون أن الراتب هو الحياة واصبحوا لا يميزون بين ما هو واجب وماهو حق وما لهم وما عليهم
لذلك اضم رأيي الى رأيك وأقول عد إلى عملك يا أخي المعلم وعودي إلى عملك يا أختي المعلمة
لأن من يخسر كل يوم سنة من وقته هو فلذة الكبد
أجل المتمدرس هو من يخسر من هذا الاضراب فلا الاستاذ ولا المعلم ولا الوزير ولا اي انسان يخسر ما عدا التلميذ
واطرح عليك السؤال أخي : كيف ستعوض للتلميذ ما فاته؟ أم انك تكتفي بمواصلة العمل حين تواصل ولا تلتفت إلى ما خلفه الاضراب من خسائر نفسية ومعارفية وتربوية وحتى مادية لما يتوجه يوميا الى المدرسة ثم يعود!
أُنهي كلامي واقول لكم هذا ليس الا رأيي المتواضع

[هزبر]

الا ترى الظلم الكمسلط على المجتمع ام انك تحيى لذاتك ثم الم تسمع شيئا عن الركاز الذي حق معلوم شرعا للشعب من الموارد الطبيعية فمثلا بلدية فيها بئر بترول شرعا لسكانها 25 بالمئة اي الرعب من واردات هذه البئر ام انكم تلوون اعناق الايات وفقط اليس الصدح بالحق من الدين اليست العدالة من الدين فاي مجهود يبذله برلماني مقابل 30مليون سوى اذلال الشعب بمباركة دينية من امثالكم وارى انك ضد الجهاد في فلطسن بهذا الفكر الاعوج وزلماذا لا تدافع عمن هو دونك ليصل اى مستواك وترضى ان تنزل الى مستواه في الفقر الم تسمع حديث النب عن البيت الواسع والمركب المريح .....

[yyoyyo]

شكرا لك أخي الكريم على ما تفضلت به من رأي أرى أنه سديد.وأنه يبين للبعض ممن يرون أن الراتب هو الحياة واصبحوا لا يميزون بين ما هو واجب وماهو حق وما لهم وما عليهم
لذلك اضم رأيي الى رأيك وأقول عد إلى عملك يا أخي المعلم وعودي إلى عملك يا أختي المعلمة
لأن من يخسر كل يوم سنة من وقته هو فلذة الكبد
أجل المتمدرس هو من يخسر من هذا الاضراب فلا الاستاذ ولا المعلم ولا الوزير ولا اي انسان يخسر ما عدا التلميذ
واطرح عليك السؤال أخي : كيف ستعوض للتلميذ ما فاته؟ أم انك تكتفي بمواصلة العمل حين تواصل ولا تلتفت إلى ما خلفه الاضراب من خسائر نفسية ومعارفية وتربوية وحتى مادية لما يتوجه يوميا الى المدرسة ثم يعود!
أُنهي كلامي واقول لكم هذا ليس الا رأيي المتواضع


نحن في 2010 اين انت

[fartoto_dz2004]

مكاش تحت التعليم في هذه البلاد كنت بطاااااااااااااااال والله غير كنت نجيب خير وبراكة ومين دخلت للتعليم الله يحفظ ويستر الخلصة تاع شهر تروح في أسبوع
أما بالنسبة لمن يخص المعلمين و الأساتذة بالطمع والجشع ... أخي رانا نخدمو والحمدلله النسب توضح ذلك !!! وثانيا هو حقنا أمام الله وعلاش البرلمانيين يخلصو راتب المعلم عشر مرات

[yakoub11]

.................................................. ...............

[yakoub11]

كلمة حق أريد بها باطل هذا ما أراه .والله لو كان لدي وقت لرددت عليك من أدلتك لكن ليس لدي وقت يافتى . مشغول اعتذر لإخوتي . سنناقش الموضوع قريبا ما معنى الزهد في الإسلام وهل نحن مأمورون بالزهد في كل الاحوال؟؟ هل المطالبة بحياة كريمة لنا ولأبنائنا حرام أو من الجشع؟ الأسئلة كثيرة الوقت لا يكفي متعب قليلا .استودعكم الله .

[نجاة0001]

.................................................. ..............................

[toufik794]

نحن في 2010 اين انت

سألتني أين أنا؟
أنا في الجزائر وعلى أرضها .أحبها كما أحبّ كل وطنيّ وطنه.أحبُّ لها الخير قبل نفسي.لأني راحل وتبقى
هذا عن سؤالك أين أنا.ولو أني اعرف تماما أنك تقصد في أي سنة أنا؟
وسأجيبك عن هذا وأقول
أنت قلت أنكم في 2010.وأنا أشك في هذا يا أخي يويو أو وي وي ـ اعذرني على الاسم اذا اخطأت ـ
في 2010 وجدت أن الذي يحب وطنه لما يُضرب يُنتج ويضاعف عمله اكثر .وفي 2010 عرفت أن ضياع دقيقة من الوقت لن يعوضه الدهر كله.وفي 2010 عرفت ايضا أن معاول الهدم تتعرى ويُكشف أمرها.لن اكمل لك ماذا عرفت عن 2010
أما ما قلته انت انكم في 2010 فتأكد أخي بأنه حلم لا اكثر

[نتــــــــــاشا]

.................................................. ..................

[toufik794]

بــــــــــــارك الله فيك أخ مٌهاجر فوالله هذا هو الرأيٌ الصواب.
وجعله الله في ميزان حسناتك .
تمنيتُ كثيرا لو كانوا كل الأساتذة مثلك . ولكن للأسف أقليتهم من هو كذلك.

شكرا لك ثانية . وبوركت على الطرح المميز.

تحيـــــــاتي...

هم كُثُر يا ناتاشا فلا تيأسي.الجزائر برجالها ونسائها.فلا خوف عليها
ليسوا قلة من يتمنون الخير للبلاد واهل البلاد ويؤلمهم ما يُحدثه البعض.ولكن لن يكون إلا ما اراد الله وما صمم عليه الرجال

[zobiri77]

من المؤسف أن يكون ردك بهذا الأسلوب
الإدارة

[الميعادي الحر]

يااخي انك لم تفهم من الحديث شيئا

هؤلاء طغاة مستبدين الحقوق لاتاتي الا بالقوة

في وقت الرسول ص العدل وكل شيء

حقوقنا تذهب الى العاهرات والراقصات .................

الوزير الامي يتقاضى 90000000

[zianemohamed]

يا أخي عندما لا يكون في مقدور الدولة زيادة الأجر العفو الحق نعم نرضى بل نقتسم ما هو موجود ولا نطالب بشيء أما أن يعبث بمال الأمة السفهاء ويقال لنا نحن كفاكم لقد أخذتم الكثير ...القناعة كنز لا يفنى ... نقول هذه مغالطات..

[نوري12]

السلام عليكم ورحمة الله


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه " متفق عليه ( البخاري ومسلم ) . وفي رواية لمسلم قال : " انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو قوقكم فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم " تزدروا : تحتقروا



من منا استوقفه هذا الحديث وأمثاله ؟؟؟



رأيت إلى من هو فوقي فوجدت من يتقاضى ضعف راتبي وضعفي راتبي وعشرة أضعاف راتبي وو......



ثم نظرت إلى من هو دوني وقد ماثلني في الحياة الاجتماعية فرأيت من يتقاضى نصف راتبي وربع راتبي وخمس راتبي وسدس راتبي بل وثمن راتبي ؟!!!!



فحمدت الله عز وجل القائل { وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ }



ما أكثرهم من يتمنى منصبي وراتبي ويحسدني ويمني نفسه لو كان مكاني ؟؟


قال المصطفى عليه الصلاة والسلام :

" من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره و جعل فقره بين عينيه و لم يأته من

الدنيا إلا ما كتب له ، و من كانت الآخرة نيته جمع الله له أمره و جعل غناه في

قلبه و أتته الدنيا و هي راغمة "



مئات والآف أصحاب شهادات يلهثون عن مناصب ولم يجدوها ....وهم الآن يعملون أعمالا لا تليق بشهاداتهم ولا بمستواهم ولكن....ما باليد حيلة...؟؟




كم هم الذين أعطوا ظهورهم للحائط وشهادته في جيبه لم تغن عنه شيئا ؟




كم هم الذين يعملون أعمالا شاقة أضعاف عمل المعلم وبراتب زهيد ؟







كم هم الذين ضربوا في الأرض شرقا وغربا لهثا وراء عمل ودريهمات ثم رجعوا كما ذهبوا أو كما يقول المثل : عادوا بخفي حنين ؟؟؟



وكم هم وكم هم.....والقائمة السوداء طويلة....




كم هم الذين يعملون عند الناس يوم يعمل وأسبوع لا ....ولا عطلة مدفوعة الأجر ولا شيء من ذلك ؟


ونحن ولله الحمد راتبنا يجري طول العام في العطل وغيرها ؟؟؟




لا نريد أن نحكي مآسي بجورانا وكل أدري بشعابه وجواره ؟ عائلات تعاني الفقر , بؤس , عاهات ....فراشها الأرض ...غطاؤها السماء...تقتات من فضلات الـ......؟؟



أفيقوا لأنفسكم يا معلمون ...واحمدوا الله على ما أنتم عليه ...واشكروا الله على نعمه {{ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأزِيدَنَّكُمْ}} ....



وقال المصطفى عليه الصلاة والسلام : {{ من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا }}



الحمد لله لدي قوت يومي وقوت غد وقت شهر كامل ووو....



مغالطات


1- بعض المعلمين يشتكي القدرة الشرائية . فنقول : لست وحدك أخي المعلم أو وحدي من يعاني من هذا فهناك من أشد منا معاناة وله العائلة والاولاد مثلك ومثلي او أكثر منك ومني ولكن راتبه أسوا من راتبك وراتبي هذا إن كان موظفا ...فربما يكون فلاحا او ....يعمل هنا وهناك عند غيره فكيف يكون حاله ؟



2- المعلم يعيش بالكريدي : ونرد بنفس الكلام السابق ليس وحده ....







أوصيكم ونفسي بحمد الله وشكره فو الله إن الآلاف يحسدوننا على ما نحن فيه فانظروا إلى من هو دونكم ....



هذا رأيي الصادر عن قناعتي ولا ألزم به أحدا ....



انتظر آراءكم بكل ود واحترام



والسلام عليكم ورحمة الله


.................................................. ..................

[اسلامية جزائرية]

إذن انبطح مثل إخوانك المتخاذلين أيها المهاجر الورع. روووووووح بيع الملح

[مغبون صابر]

السلام عليك أخي مهاجر

عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَجْمَعُ أُمَّتِي أَوْ قَالَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ ) رواه الترمذي(رقم2167).
فإن كان هذا الجمع الهائل من رجال التربية الذي بلغ ما يقرب 96 بالمئة قد اجتمع على ضلالة و البقية الشادة هي على الحق فللأسباب التالية:
1 - هذا الجمع ليسوا من أمة محمد صلى الله عليه و سلم .فهذا مستبعد
2 - الحديث مكذوب . فالحديث قال عنه الألباني رحمه الله صحيح
3 - أنت تحاول أن تجد لنفسك مخرجا ، فابحث عن ذلك بعيدا عن التحجج بالشرع.

أنصحك أخي أن تكون مع الجماعة أو الزم مكانك وعليك بلسانك .

[yyoucef]

سؤال لكل أستاذ و معلم
لو إستبدلناكم كلكم بأساتذة يابانيين أو أوربيين وبنفس الراتب وننتظر بعد 15 سنة فقط
ألا يتغير واقع المجتمع الجزائري ؟
إذا كان الجواب بلى إذن الخلل فيكم
ولو تقاضيتم 30 مليون مثل البرلماني هل سنتطور ونصبح دولة متقدمة مثل اليابان ؟
إذا كان الجواب لا إذن الخلل فيكم
وهل فعلا الراتب لا يكفيكم إذا كان الجواب نعم فالخلل في إنفاقكم

[lejusticier]

أنت لم تضرب فأنت حر .
أما أنا فأضربت . لمــاذا ؟؟؟؟؟
* أضربت لأن البرلماني الأمي يتقاضى 30 مليون . أليس هذا منكرا ؟؟؟
* أضربت لأن حارس في سوناطراك لا يفك الخط أجرته 9 ملايين . أليس هذا منكرا ؟؟؟
* أضربت لأن الفضائح المالية زكمت أنوفنا . أليس هذا منكرا ؟؟؟
* أضربت لأن الملايير تصرف على اللهو و اللغو و الرقص و العري . أليس هذا منكرا ؟؟؟
* أضربت لأن الملايير تصرف على لاعبين لا يمتون بشيئ لهذا الوطن . أليس هذا منكرا ؟؟؟؟
* أضربت لأن أبناء المسؤولين يدرسون في الخارج أو في مدارس خاصة على حساب الدولة . أليس هذا منكرا ؟؟؟
* أضربت لأن جهلة مرتشون يتحكمون في رقابنا وفي خيرات بلادنا. أليس هذا منكرا ؟؟؟
* أضربت لأن العدالة الإجتماعية فقدت في هذا الوطن . أليس هذا منكرا ؟؟؟
وأخيرا أضربت لأن الإضراب حق مشروع لإسترداد و لو جزء بسيط من حقوقنا المهضومة من حكومة جائرة عاثت في البلاد و العباد فسادا .

[rofida2008]

ايها المهاجر الى الله اعتقد انك وظفت الاحاديث الشريفة في غير محلها و اظن ان السيد الوزير لو اطلع عى موضوعك سوف يعطيك وسام شرف و ربما يعينك مستشارا له.
اسمعي يا أخي قد تكون صادقا فيما قلت و لكن يجب ان تعلم ان اضرابنا ليس تعبيرا عن عدم الرضى بما رزقنا الله به من فضله و انما نعلم بانا ارزاقنا يسرقها غيرنا و نحن نتفرج و نصفق.
اعتقد انك تطالع الجرائد و تقرا حول الاختلاسات بالملايير، و كذلك حول الهبات و المنح التي تقدم لللاعبين و المغنين. يا ليتك تحدثت عن المبلغ الذى تم صرفه من اجل الثقافة الافريقية و الثقافة العربية و غيرها من التظاهرات التي تحصد الملايير.
الاضراب اصبح في نظري وسيلة الضعفاء في هذا البلد للتعبير و المطالبة بتغيير المنكر الذي اصبح العملة المتداولة.
تحدثت عن الاموال و الراتب و لم تتحث عن النقاط الاخرى و للتذكير لماذا لم توقع الوزراة عن القرار الجديد الخاص بملف الخدمات الاجتماعية؟
الخدمات الاجتماعية هي مئات الملايير مخصصة للعمال التربية، بقرة حلوب تستفيد منها فئة قليلة و باسمي و اسمك.
أتدري ان هناك فنادق و شاليات في بعض المدن تابعة للخدمات يقضي فيها ابناء ugta عطلهم و لياليهم الحمراء.
نسيت كذلك طب العمل الذي من المفروض ان يحمي المربي من حوادث العمل فكم من معلم لفظ انفاسه و هو يدرس. و هناك من فقد عقله او فقد صوته في هذه المهنة.
انت لم تضرب و لكني اضربت و انا مرتاح و راض كل الرضا على ذلك.
و اختم كلامي بمقولة قالها للاسف الشديد رجل ليس على ديننا و لكن رجل ارهب امريكا في يوم ما و هو شي غيفارا:"الثورة يعلنها مغام و يقودها ثائر و يستفيد منها جبان".

[عبد الوكيل الاول]

مشكور يا اخي على الطرح الجميل لجهة ما و ان كانت الاحكام النبوية صالحة لكل الاطراف المعنية الا انك اخي وظفتها على الطرف الضحية و نسيت الجلاد فكما تعلم ان القاضي يدرس و يحقق في الملف الذي امامه و ان استوفى الشروط يحكم فبالله عليك لا تستعمل الدين في مثل هذه القضايا .................................

[zaatar]

كلامك - يا مهاجر - عين الصّواب وقد جعلتنا عبادا والحكومة ربّا يقسّم الأرزاق بين عباده ، فحقّ علينا الرّضى والحمد .
القضيّة لاتتعلّق بأجر مقابل عمل ، بل بالتّوزيع العادل لثرواتنا .

أرى أنّ بعض الإخوة يتعاملون مع من هم في سنّ تلاميذهم رأسا برأس ، وكأنّنا أمام مشهد تعارك صبية أو نسوة ، فالحذر ، الحذر .

[faysal31dz]

الأساتذه وكل العمال من واجبهم حمد الله وشكره إلى يوم القيامة
ومن واجبهم أيضا المطالبة بحقوقهم وإفتكاكها من النهابين المفسدين الذين يعيثون في الأرض فسادا بأموال الشعب المنهوبة

[yyoyyo]

سؤال لكل أستاذ و معلم
لو إستبدلناكم كلكم بأساتذة يابانيين أو أوربيين وبنفس الراتب وننتظر بعد 15 سنة فقط
ألا يتغير واقع المجتمع الجزائري ؟
إذا كان الجواب بلى إذن الخلل فيكم
ولو تقاضيتم 30 مليون مثل البرلماني هل سنتطور ونصبح دولة متقدمة مثل اليابان ؟
إذا كان الجواب لا إذن الخلل فيكم
وهل فعلا الراتب لا يكفيكم إذا كان الجواب نعم فالخلل في إنفاقكم


انت تضن ان الياباني و الاوروبي يدرس ب 300 اورو يا اخي هل تعلم كم يتقاضى شهريا ؟
Fiche de paie d'une professeur des écoles de 10 ans d'ancienneté : 1939, 96 € par mois ...
=193996 دج19 مليون يا اخي

[zobiri77]

الإضراب ثم الإضراب .....لاتتخاذلوا فتفشلوا وتذهب ريحكم هذه فرصتكم أيها الإخوة....

[salim islam]

ارفض الزيادة التي تجدها في شهر مارس أم أنك ترضى أن تأخذ من تضحيات غيرك من المعلمين المضربين

[حميدي البشير]

ما هذا الخلط بين المطالبة بالحق والامور الشرعية ..... الكل يطالب بحقه ولا نريد الاخلال بالحقوق الاخرين وهل معنى انى مضرب انني كافر؟ ما هذا التخلف واما هذا المستوى المتدنى من الفهم الديني .... والله يلزمنا ان نقف وقفة تاريخية
ففي ما سبق من عهد الصحابة والتابعين كانت امور المسلمين بواسطة الشورى .... وكانت المحاكم كفيلة بحل النزاعات حيث يتم انصاف المظلومين ..... ما هذه القراءات الخاطئة كل يوم يخرج علينا واحدا ويحلل ويحرم . على هواه

[سماهر]

يا أختي ناتاشا

ربما كانت نواياكِ طيبة لكن :

الإضراب صورة من صور إنكار المنكر ، فهو أبسط صور الإنكار دون استخدام اليد أو القوة وقد أمرنا الله بذلك في

كتابه (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر .........)



و أحكام الشريعة ما شرعت إلا لمصالح الناس وحيثما وجدت المصلحة فثم شرع الله خاصة إن كانت هذه المصلحة عامة



وأختم وأقول : يد الله مع الجماعة ومن شذ شذ في النار

[أيوب 2003]

أتعلم ياأخي أنك تتحايل بكلامك هذا فاذا كنت راض وقانع كما تدعى وأنا أشك فى ذلك لأنى ماعرفت أشجع واحب للمال والثروة من سلفية هذا العصر قلت اذا كنت مقتنع فرد كل الزيادات التى أخذتها من بداية عملك الى الآن والتى ما أتت الا تحت الضغط والاضراب أما اذا كنت جديدا في التعليم فصبرا جميلا وسترى بعد أن تقضى 10او 20 سنة في هذه المهنة المتعبة ربما تغير رأيك .................

فضلا أخي رد على زميلك ،ولا تكيل الاتهمات للسلفية ، بدون سبب ولا وجه حق.

[beka29]

يامن استندت إلى الحديث والمقارنة بينك وبين الأخرين
أقول لك بأن كلامك غير صحيح وإن كان صحيحا فأجبني عن أسئلتي
ـ هل أنت راض بالبرنامج وعدد التلاميذ المتواجدين عندك بالصف
ـ هل أنت راض بالمبلغ الذي يذهب من مرتبك إلى الخدمات ليستعمله أشخاص أخرين في المتعة والمحرمات
ـ هل أنت راض بالتوقيت من الساعة 8 إلى الساعة 4 والربع مساءا
ـ قلت بأن هناك أناس لايملكون حتى قوت عيشهم ، هل لك الفاضل أن تتصدق عليهم
ـ هل أنت راض بمرتبك مقارنة بأخر موظف في السونالغاز
أجب عن الأسئلة ولكل سؤال 2 نقطة فإتحصلت عن أكثر من 6 فأنت على حق والعكس صحيح

[houcemhichem]

أمثالك هم سبب الذل والإهانة التي وصل إليها المعلم

[مهاجر إلى الله]

بــــــــــــارك الله فيك أخ مٌهاجر فوالله هذا هو الرأيٌ الصواب.
وجعله الله في ميزان حسناتك .
تمنيتُ كثيرا لو كانوا كل الأساتذة مثلك . ولكن للأسف أقليتهم من هو كذلك.

شكرا لك ثانية . وبوركت على الطرح المميز.

تحيـــــــاتي...



وفيك بارك ا الله ....وجزاك خيرا

[مهاجر إلى الله]

أخي الكريم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إن ما أتيت على ذكره يمر على الحق والصواب كأنه يقصده
إن الحق يطلب ولا يعطى وأما في بلادنا فهو يؤخذ بالقوة
وأما مصلحة الطفل فلا أراها إلا في عزة المعلم وكرامته
وأنت تعلم يا أخي أن مهنة المعلم تختلف عن غيرها من المهن فما بالك لو رجع المعلم إلى عمله مكرها هل تراه يؤدي عمله كما يجب أليس الاضراب المعلن أفضل من الاضراب المقنع
أتعلم لماذا في غيرنا من الدول المتقدمة حتى لا أقول الدول الشقيقة لا يضرب المعلم بهذا الشكل لانه محترم في بلده أيما احترام أتعلم أن المعلم كلما زادت قيمته في البلاد كلما زادت قيمة العلم وكلما استفاد من يطلبه بما فيهم هؤلا ء الأطفال الذين يتخذون كحجة للتوقف عن الاضراب
وهل ترى يا أخي أن الدولة فعلا عاجزة عن حل هذا المشكل
وحقيقة أخيرة أقولها لك ليس المعلم وحده في حاجة إلى الزيادة في الأجر بل معظم الموظفين وهذا هو ما تخشاه الدولة
ومن خوف الله أن أطالب بحقي ومن الشجاعة أن نتعاون ولا يضعف بعضنا بعضا
أما التلاميذ ففي بلاد مثل بلادنا دائما يوجد الحل.
والسلالم عليكم ورحمة الله.

وعليكم السلام ورحمة الله

ياليت كل الردود كانت متزنة مثل ردك وإن تخالفنا في عدة نقاط....

الحق في الأصل يعطى ولا يطلب ...ولكن قد تستدعي الظروف لطلبه وهذه رزية.....

المعلم الآن ليس هو معلم الأمس للأسف الشديد....همه الوحيد الآن مصلحته الشخصية قبل كل شيء...ولذا فقد هيبته وتجرأ عليه التلاميذ والسفهاء....

الدولة كلها مشاكل وفي كل قطاعاتها وليس في قطاع التعليم وحده ....نعم هي ليست عاجزة ولكنها تتعاجز ...والشعب أيضا لا يرحم...

و اما قولك :

أما التلاميذ ففي بلاد مثل بلادنا دائما يوجد الحل.

مثل بلادنا !!!!
يوجد الحل !!!!

لم أفهم عليك وكل همومنا من أجلهم ؟؟

[مهاجر إلى الله]

شكرا لك أخي الكريم على ما تفضلت به من رأي أرى أنه سديد.وأنه يبين للبعض ممن يرون أن الراتب هو الحياة واصبحوا لا يميزون بين ما هو واجب وماهو حق وما لهم وما عليهم
لذلك اضم رأيي الى رأيك وأقول عد إلى عملك يا أخي المعلم وعودي إلى عملك يا أختي المعلمة
لأن من يخسر كل يوم سنة من وقته هو فلذة الكبد
أجل المتمدرس هو من يخسر من هذا الاضراب فلا الاستاذ ولا المعلم ولا الوزير ولا اي انسان يخسر ما عدا التلميذ
واطرح عليك السؤال أخي : كيف ستعوض للتلميذ ما فاته؟ أم انك تكتفي بمواصلة العمل حين تواصل ولا تلتفت إلى ما خلفه الاضراب من خسائر نفسية ومعارفية وتربوية وحتى مادية لما يتوجه يوميا الى المدرسة ثم يعود!
أُنهي كلامي واقول لكم هذا ليس الا رأيي المتواضع

عفوا أخي الكريم ...وفيك بارك الله ...ومشكور على التفعل وابداء رأيك....انا قلت رايي ولم الزم به أحدا وهو صادر عن قناعتي ولله الحمد....

شكرا ثانية

[مهاجر إلى الله]

الا ترى الظلم الكمسلط على المجتمع ام انك تحيى لذاتك ثم الم تسمع شيئا عن الركاز الذي حق معلوم شرعا للشعب من الموارد الطبيعية فمثلا بلدية فيها بئر بترول شرعا لسكانها 25 بالمئة اي الرعب من واردات هذه البئر
.

قلت على المجتمع فليس على المعلم وحده ؟ إذا فلماذا لا يضرب ولا يحتج إلا المعلم....ولماذا لا يخرج كل الشعب الجزائري يطالب بهذا الربع من الركاز !!


فاي مجهود يبذله برلماني مقابل 30مليون

والذي يتقاضى راتبا قدره : 6000 دج ؟؟!!!

أنا ضد هذه االراوتب المتفاوتة تفاوتا كبيرا ولكن أؤمن بضرورة التفاوت الذي تفرضه الشهادة والمهنة ونوعية العمل ووو....ولكن لو نظر المعلم إلى راتبه فسيجد نفسه أحسن بكثير من غيره من القطاعات الحكومية أو غير الحكومية الأخرى...لذا قلت : انظروا إلى من أسفل منكم



سوى اذلال الشعب بمباركة دينية من امثالكم وارى انك ضد الجهاد في فلطسن بهذا الفكر الاعوج



عافك الله وعفى عنك ....لا تخرج عن الموضوع الأصلي إلى المساس الشخصي





ولماذا لا تدافع عمن هو دونك ليصل الى مستواك وترضى ان تنزل الى مستواه في الفقر

سبحان الله هذا الكلام حجة عليك لا علي ؟!! انتم أحسن وتضربون لأنفسكم أليس الأولى أن يكون اضرابكم لأجل من هو دونكم ...فأنا لم أضرب لنفسي حتى أضرب لغيري ...وقد قنعني الله بما اتاني ولله الحمد...


وأخيرا بارك الله فيك وفي مداخلتك
تقبل سلامي واحترامي

[مهاجر إلى الله]

مكاش تحت التعليم في هذه البلاد كنت بطاااااااااااااااال والله غير كنت نجيب خير وبراكة ومين دخلت للتعليم الله يحفظ ويستر الخلصة تاع شهر تروح في أسبوع


أتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير ؟؟؟

ارجع إلى ما كنت عليه اولا أخي الكريم....ودعك من التعليم

تقبل سلامي واحترامي

[صُبح الأندلس]

يا أخي و لكن هناك أيضا : أنزلوا الناس منازلهم ، فما منزلة المعلم في المجتمع ؟ أجب

[مهاجر إلى الله]

كلمة حق أريد بها باطل هذا ما أراه .والله لو كان لدي وقت لرددت عليك من أدلتك لكن ليس لدي وقت يافتى . مشغول اعتذر لإخوتي . سنناقش الموضوع قريبا ما معنى الزهد في الإسلام وهل نحن مأمورون بالزهد في كل الاحوال؟؟ هل المطالبة بحياة كريمة لنا ولأبنائنا حرام أو من الجشع؟ الأسئلة كثيرة الوقت لا يكفي متعب قليلا .استودعكم الله .


لست بزاهد وأعرف الزهد....والله أتمنى لو أنني ملياردير....

طالب بحياة كريمة لك ولابنائك وكلنا نسعى لذلك ...ولكن ليست بهذه الطريقة وعلى حساب الأبرياء....

سلامي لك مع احترامي

[مهاجر إلى الله]

يااخي انك لم تفهم من الحديث شيئا



ليتك شرحت لي معنى الحديث أخي الكريم لعلي أغير رأيي....



هؤلاء طغاة مستبدين الحقوق لاتاتي الا بالقوة

في وقت الرسول ص العدل وكل شيء

حقوقنا تذهب الى العاهرات والراقصات .................

الوزير الامي يتقاضى 90000000

إذا كان الأمر كذلك فيعني أن كل الجزائريين موظفون وبطالون حقوقهم مهضومة...وتذهب لغيرهم ولـ..... فلماذا لا يضرب إلا المعلم ؟؟؟

[طبعة]

السلام عليكم أخي الفاضل طرحك مقبول لكن عليك ان تتقدم الى مكتب البريد لتأخذ ما ناضل عليه زملاؤك

[الخالدي59]

ماكتبته يسمى قناعة

ومايقوم به رجال التربية يسمى المطالبة بالحقوق الشرعية مثل المطالبة بحق الارث

مايقومون به يسمى المطالبة بتوزيع ثروات البلاد توزيعا عادل بين جميع افراد الشعب دون استثناء

اسألك لو قال لك أحد من الذين بيدهم زمام الامور ان الذين سيستفيدون من الزيادات هم فقط المضربين أما غير المضربين

فهم راضون وسنطلب من الراضين كتابة طلب يعبرون فيه عن رضاهم مع الامضاء نسخة ترسل الى مديرية التربية واخرى

ترسل الى الوزارة واخرى ترسل الى اليونيسكو وبالتالي تبقى اجرتك كما كانت عله

فهل تكن مضربا أو غير مضربا اسأل نفسك

[مهاجر إلى الله]

إذن انبطح مثل إخوانك المتخاذلين أيها المهاجر الورع. روووووووح بيع الملح

أنت تعرفين موقف الاسلام من عمل المرأة خاصة إن كان هناك اختلاط وتبرج وسفور....؟؟

اعلمي أن ما تأخذينه من راتب هو نافلة لك .....

زوجك هو من سينفق عليك وعلى أولادك ولست انت....

فاقنعي بما اتاك.....

ثم تعلمي كيف تخاطبين الرجال ....

سلامي اليك

[مهاجر إلى الله]

السلام عليك أخي مهاجر

عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَجْمَعُ أُمَّتِي أَوْ قَالَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ ) رواه الترمذي(رقم2167).
فإن كان هذا الجمع الهائل من رجال التربية الذي بلغ ما يقرب 96 بالمئة قد اجتمع على ضلالة و البقية الشادة هي على الحق فللأسباب التالية:
1 - هذا الجمع ليسوا من أمة محمد صلى الله عليه و سلم .فهذا مستبعد
2 - الحديث مكذوب . فالحديث قال عنه الألباني رحمه الله صحيح
3 - أنت تحاول أن تجد لنفسك مخرجا ، فابحث عن ذلك بعيدا عن التحجج بالشرع.

أنصحك أخي أن تكون مع الجماعة أو الزم مكانك وعليك بلسانك .

وعليك السلام ورحمة الله أخي المغبون ...

الكثرة ليست دليلا على الحق والصواب...

بل الكثرة مذمومة في كتاب الله والقلة ممدوحة...


اليك بعضا....

{ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ }البقرة100


{ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ }البقرة243


{مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ }آل عمران110


وَلَـكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ }المائدة103

{ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }الأنعام37


{ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ }الأنعام111


{وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ }الأنعام116


{ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ }الأعراف17


{وَمَا وَجَدْنَا لأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ }الأعراف102


{ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ }هود17


{وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ }يوسف103


{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ }يوسف106


{ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً }الكهف54


{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً }الفرقان44


{وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ }الصافات71


{كم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ }البقرة249

{وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ }سبأ13


وفي هذا كفاية ....
تقبل سلامي واحترامي

[ايمان23]

تجنبوا توظيف الاحاديث والاستدلال بها دون علم..

[مهاجر إلى الله]

سؤال لكل أستاذ و معلم
لو إستبدلناكم كلكم بأساتذة يابانيين أو أوربيين وبنفس الراتب وننتظر بعد 15 سنة فقط
ألا يتغير واقع المجتمع الجزائري ؟
إذا كان الجواب بلى إذن الخلل فيكم
ولو تقاضيتم 30 مليون مثل البرلماني هل سنتطور ونصبح دولة متقدمة مثل اليابان ؟
إذا كان الجواب لا إذن الخلل فيكم
وهل فعلا الراتب لا يكفيكم إذا كان الجواب نعم فالخلل في إنفاقكم

أخيإن كثيرا من المعلمين الذي يشتكون ليس لعدم الكفاف او تغطية حاجيات البيت من جميع اللوازم ...ولكنني معلم واتحدث معهم ونتبادل اطراف الحديث...هذا يريد سيارة كذا كذا...وذاك يريد شاحنات كذا كذا...وذلك يريد مزرعة وضيعات من كذا وكذا....

وحتى نتائج المعلمين الذين يمارسون مهنا وأشغالا أخرى لا يقومون بواجبهم كما ينبغي فهم كثيري التأخر بل والتغيب ..العطل المرضية المكذوبة ...وحتى نتائج الفصل أقل من نتائج المعلم المخلص الذي يزاول مهنته كما ينبغي دون ان يبخس التلاميذ حقهم...


بارك الله فيك وفي مرورك

[مهاجر إلى الله]

أنت لم تضرب فأنت حر .
أما أنا فأضربت . لمــاذا ؟؟؟؟؟
* أضربت لأن البرلماني الأمي يتقاضى 30 مليون . أليس هذا منكرا ؟؟؟
* أضربت لأن حارس في سوناطراك لا يفك الخط أجرته 9 ملايين . أليس هذا منكرا ؟؟؟
* أضربت لأن الفضائح المالية زكمت أنوفنا . أليس هذا منكرا ؟؟؟
* أضربت لأن الملايير تصرف على اللهو و اللغو و الرقص و العري . أليس هذا منكرا ؟؟؟
* أضربت لأن الملايير تصرف على لاعبين لا يمتون بشيئ لهذا الوطن . أليس هذا منكرا ؟؟؟؟
* أضربت لأن أبناء المسؤولين يدرسون في الخارج أو في مدارس خاصة على حساب الدولة . أليس هذا منكرا ؟؟؟
* أضربت لأن جهلة مرتشون يتحكمون في رقابنا وفي خيرات بلادنا. أليس هذا منكرا ؟؟؟
* أضربت لأن العدالة الإجتماعية فقدت في هذا الوطن . أليس هذا منكرا ؟؟؟
وأخيرا أضربت لأن الإضراب حق مشروع لإسترداد و لو جزء بسيط من حقوقنا المهضومة من حكومة جائرة عاثت في البلاد و العباد فسادا .




أفهم عليك أخي الكريم ....ونحن نقر ونعترف بالفساد الذي تعاني منه الدولة ....وسياسة التهميش ووو....

ولكن لماذا لا يضرب عمال البريد
ولكن لماذا لا يضرب عمال البلدية
ولكن لماذا لا يضرب عمال الولاية
ولكن لماذا لا يضرب عمال الدائرة
ولكن لماذا لا يضرب عمال البنوك
ولكن لماذا لا يضرب عمال الخدمات الاجتماعية الأخرى
ولكن لماذا لا يضرب عمال الأمن والشرطة والحرس
ولكن لماذا لا يضرب....
ولكن لماذا لا يضرب....

ولماذا الاضراب متقطع ....فلماذا لا يستمر أبدا ما دام الحال كما ذكرت...
ولماذا لا يضرب المعلم إلا إذا تكلمت النقابات ...الا يعرف المعلم الأمور التي ذكرتها...



وليخرج الكل للشارع ولتغلق كل المؤسسات....ولتتعطل المصالح....


سلامي اليك وتقبل احترامي لك ولرأيك

[سمو الروح]

أخيإن كثيرا من المعلمين الذي يشتكون ليس لعدم الكفاف او تغطية حاجيات البيت من جميع اللوازم ...ولكنني معلم واتحدث معهم ونتبادل اطراف الحديث...هذا يريد سيارة كذا كذا...وذاك يريد شاحنات كذا كذا...وذلك يريد مزرعة وضيعات من كذا وكذا....


وحتى نتائج المعلمين الذين يمارسون مهنا وأشغالا أخرى لا يقومون بواجبهم كما ينبغي فهم كثيري التأخر بل والتغيب ..العطل المرضية المكذوبة ...وحتى نتائج الفصل أقل من نتائج المعلم المخلص الذي يزاول مهنته كما ينبغي دون ان يبخس التلاميذ حقهم...


بارك الله فيك وفي مرورك


بارك الله وفيك أخي الكريم كفيت ووفيت كنت أتمنى أن يكون عنوان هذا الإضراب -والذي يدفع ضريبته التلاميذ طبعا - المطالبة بإقالة وزير التربية لكن ما نراه الآن حب الذات و إستعراض لللقوة

[مهاجر إلى الله]

ايها المهاجر الى الله اعتقد انك وظفت الاحاديث الشريفة في غير محلها و اظن ان السيد الوزير لو اطلع عى موضوعك سوف يعطيك وسام شرف و ربما يعينك مستشارا له.
اسمعي يا أخي قد تكون صادقا فيما قلت و لكن يجب ان تعلم ان اضرابنا ليس تعبيرا عن عدم الرضى بما رزقنا الله به من فضله و انما نعلم بانا ارزاقنا يسرقها غيرنا و نحن نتفرج و نصفق.
اعتقد انك تطالع الجرائد و تقرا حول الاختلاسات بالملايير، و كذلك حول الهبات و المنح التي تقدم لللاعبين و المغنين. يا ليتك تحدثت عن المبلغ الذى تم صرفه من اجل الثقافة الافريقية و الثقافة العربية و غيرها من التظاهرات التي تحصد الملايير.
الاضراب اصبح في نظري وسيلة الضعفاء في هذا البلد للتعبير و المطالبة بتغيير المنكر الذي اصبح العملة المتداولة.
تحدثت عن الاموال و الراتب و لم تتحث عن النقاط الاخرى و للتذكير لماذا لم توقع الوزراة عن القرار الجديد الخاص بملف الخدمات الاجتماعية؟
الخدمات الاجتماعية هي مئات الملايير مخصصة للعمال التربية، بقرة حلوب تستفيد منها فئة قليلة و باسمي و اسمك.
أتدري ان هناك فنادق و شاليات في بعض المدن تابعة للخدمات يقضي فيها ابناء ugta عطلهم و لياليهم الحمراء.
نسيت كذلك طب العمل الذي من المفروض ان يحمي المربي من حوادث العمل فكم من معلم لفظ انفاسه و هو يدرس. و هناك من فقد عقله او فقد صوته في هذه المهنة.
انت لم تضرب و لكني اضربت و انا مرتاح و راض كل الرضا على ذلك.
و اختم كلامي بمقولة قالها للاسف الشديد رجل ليس على ديننا و لكن رجل ارهب امريكا في يوم ما و هو شي غيفارا:"الثورة يعلنها مغام و يقودها ثائر و يستفيد منها جبان".


يا أخي أنا تحدثت عن قناعتي ولم ألزم بها أحدا ....وليس هذا اقرارا مني لفساد الوزارة او الدولة وسياسة التهميش والمحسوبية....نعم نريد راتبا أفضل لي ولكل عامل في دولتنا ...ولكن نتبع الطرق المشروعة ....ولا نعالج الخطأ بالخطإ ...ولا نداوي الجرح بالعطب...

سلامي اليك

[مهاجر إلى الله]

مشكور يا اخي على الطرح الجميل لجهة ما و ان كانت الاحكام النبوية صالحة لكل الاطراف المعنية الا انك اخي وظفتها على الطرف الضحية و نسيت الجلاد فكما تعلم ان القاضي يدرس و يحقق في الملف الذي امامه و ان استوفى الشروط يحكم فبالله عليك لا تستعمل الدين في مثل هذه القضايا .................................

انا لم اتحدث عن غيري....كلامي يعنيني شخصيا...هذه قناعتي ...والدين يدعونا إلى الزهد إلى القناعة ..إلى الورع...إلى النظر إلى من هو دوننا لا لمن هو فوقنا....

وشكرا على المرور

[مهاجر إلى الله]

كلامك - يا مهاجر - عين الصّواب وقد جعلتنا عبادا والحكومة ربّا يقسّم الأرزاق بين عباده ، فحقّ علينا الرّضى والحمد .
القضيّة لاتتعلّق بأجر مقابل عمل ، بل بالتّوزيع العادل لثرواتنا .

.

عندما نرجع 14 قرنا إلى الوراء تحدث عن العدل أخي الكريم...

العدل منذ ذلك الزمن مات وكفن وقبر وصلي عليه.....

لو كانت الدولة عادلة مع كل القطاعات الأخرى لا فسادا لا رشوة لا محسوبية لا اقصاء...إلا في قطاع التعليم فسيكون هناك كلام آخر....

سلامي اليك وشكرا على المرور

[مهاجر إلى الله]

الأساتذه وكل العمال من واجبهم حمد الله وشكره إلى يوم القيامة
ومن واجبهم أيضا المطالبة بحقوقهم وإفتكاكها من النهابين المفسدين الذين يعيثون في الأرض فسادا بأموال الشعب المنهوبة


ولكنني لست مقتنعا بالاضراب لأنه اضرار بالغير ومن الخطأ معالجة الخطإ بالخطإ
ومداواة الجرح بالعطب....هذا رأيي ....

شكرا لمداخلتك

[مهاجر إلى الله]

ارفض الزيادة التي تجدها في شهر مارس أم أنك ترضى أن تأخذ من تضحيات غيرك من المعلمين المضربين

للأسف لم تفهم موضوعي ....قرأت من أجل الرد...

اعد قراءته جيدا...

[مهاجر إلى الله]

ما هذا الخلط بين المطالبة بالحق والامور الشرعية ..... الكل يطالب بحقه ولا نريد الاخلال بالحقوق الاخرين وهل معنى انى مضرب انني كافر؟ ما هذا التخلف واما هذا المستوى المتدنى من الفهم الديني .... والله يلزمنا ان نقف وقفة تاريخية
ففي ما سبق من عهد الصحابة والتابعين كانت امور المسلمين بواسطة الشورى .... وكانت المحاكم كفيلة بحل النزاعات حيث يتم انصاف المظلومين ..... ما هذه القراءات الخاطئة كل يوم يخرج علينا واحدا ويحلل ويحرم . على هواه

لا عليك اخي الكريم....لا تحمل كلامي مالا يحتمل ...

هل قلت ان المضرب كافر ؟؟ سامحك الله

وهل حللت او حرمت ؟؟ سامحك الله


شكرا لمرورك

[مهاجر إلى الله]

وأختم وأقول : يد الله مع الجماعة ومن شذ شذ في النار



ما شاء الله

هل المضرب في الجنة

غير المضرب في النار...

لأول مرة أسمع هذا الناقض من نواقض الدين ...اوهاته الكبيرة من كبائر الذنوب....

المقولة في واد وانت وفهك في واد آخر

سلامي اليك

[ثيزِيرِي]

جزاك الله خيرا

[علي عيش]

ـ بارك الله فيك أخي على هذا الطرح، و أرجو لكل من يردّ على أخينا ـ المهاجر إلى الله ـ أن يحترم رأيه و لا يسيء، فطرحه بالنسبة لي معقول جدا و يمثل شريحة لا بأس بها في قطاع التربية.
فالإضراب ـ على اعتبار أنه حق مشروع تكفله قوانين الجمهورية ـ لا يكون أبدا بهذه الطريقة التي تأتي على الأخضر و اليابس و الضحية دائما هو التلميذ الذي سيؤثر حتما على مشواره الدراسي في المستقبل، بل يجب على الإضراب إذا وقع أن يكون بطريقة حضارية مثلا: ثلاثة أيام من كل شهر، التدريس بشكل عادي مع عدم إجراء الامتحانات الفصلية، أو إجراء الامتحانات مع عدم الكشف عن النتائج، مقاطعة تأطير و تصحيح كل المسابقات......، وهذا حتى لا يضيع الوقت و نرهن مستقبل التلاميذ.

[ثيزِيرِي]

أحييك تحية الكبار أخي

عجز لساني عن الكلام

[مهاجر إلى الله]

ـ هل أنت راض بالبرنامج وعدد التلاميذ المتواجدين عندك بالصف



اسأل نفسك لماذا لم تضربوا من أجل ذلك ؟؟ أم الاضراب فقط عندما تمس الجيوب ؟؟



ـ هل أنت راض بالمبلغ الذي يذهب من مرتبك إلى الخدمات ليستعمله أشخاص أخرين في المتعة والمحرمات

اتق الله في غيرك ...وهذا سوء ظن ...أثبت ما قلت بالدليل والبيان لا بالاتهام والظنون...ومع ذلك لا أستبعد ولا اعمم...




ـ قلت بأن هناك أناس لايملكون حتى قوت عيشهم ، هل لك الفاضل أن تتصدق عليهم

قبل ان اتصدق عليهم اضرب انت من اجلهم ...وقل لهم يحولوا اموال الخدمات إليهم...نحن نتحدث بموضوعية وليس بمثل هذه السفسطات....


ـ هل أنت راض بمرتبك مقارنة بأخر موظف في السونالغاز

لست راض ولكن عندما أنظر إلى من هو اسفل مني ويتقاضى نصف راتبي أو أقل...أرضى...

شكرا لمروك

[bourayou]

السلام عليكم ورحمة الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه " متفق عليه ( البخاري ومسلم ) . وفي رواية لمسلم قال : " انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو قوقكم فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم " تزدروا : تحتقروا



من منا استوقفه هذا الحديث وأمثاله ؟؟؟



رأيت إلى من هو فوقي فوجدت من يتقاضى ضعف راتبي وضعفي راتبي وعشرة أضعاف راتبي وو......



ثم نظرت إلى من هو دوني وقد ماثلني في الحياة الاجتماعية فرأيت من يتقاضى نصف راتبي وربع راتبي وخمس راتبي وسدس راتبي بل وثمن راتبي ؟!!!!



فحمدت الله عز وجل القائل { وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ }



ما أكثرهم من يتمنى منصبي وراتبي ويحسدني ويمني نفسه لو كان مكاني ؟؟


قال المصطفى عليه الصلاة والسلام :

" من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره و جعل فقره بين عينيه و لم يأته من

الدنيا إلا ما كتب له ، و من كانت الآخرة نيته جمع الله له أمره و جعل غناه في

قلبه و أتته الدنيا و هي راغمة "



مئات والآف أصحاب شهادات يلهثون عن مناصب ولم يجدوها ....وهم الآن يعملون أعمالا لا تليق بشهاداتهم ولا بمستواهم ولكن....ما باليد حيلة...؟؟




كم هم الذين أعطوا ظهورهم للحائط وشهادته في جيبه لم تغن عنه شيئا ؟




كم هم الذين يعملون أعمالا شاقة أضعاف عمل المعلم وبراتب زهيد ؟







كم هم الذين ضربوا في الأرض شرقا وغربا لهثا وراء عمل ودريهمات ثم رجعوا كما ذهبوا أو كما يقول المثل : عادوا بخفي حنين ؟؟؟



وكم هم وكم هم.....والقائمة السوداء طويلة....




كم هم الذين يعملون عند الناس يوم يعمل وأسبوع لا ....ولا عطلة مدفوعة الأجر ولا شيء من ذلك ؟


ونحن ولله الحمد راتبنا يجري طول العام في العطل وغيرها ؟؟؟




لا نريد أن نحكي مآسي بجورانا وكل أدري بشعابه وجواره ؟ عائلات تعاني الفقر , بؤس , عاهات ....فراشها الأرض ...غطاؤها السماء...تقتات من فضلات الـ......؟؟



أفيقوا لأنفسكم يا معلمون ...واحمدوا الله على ما أنتم عليه ...واشكروا الله على نعمه {{ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأزِيدَنَّكُمْ}} ....



وقال المصطفى عليه الصلاة والسلام : {{ من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا }}



الحمد لله لدي قوت يومي وقوت غد وقت شهر كامل ووو....



مغالطات


1- بعض المعلمين يشتكي القدرة الشرائية . فنقول : لست وحدك أخي المعلم أو وحدي من يعاني من هذا فهناك من أشد منا معاناة وله العائلة والاولاد مثلك ومثلي او أكثر منك ومني ولكن راتبه أسوا من راتبك وراتبي هذا إن كان موظفا ...فربما يكون فلاحا او ....يعمل هنا وهناك عند غيره فكيف يكون حاله ؟



2- المعلم يعيش بالكريدي : ونرد بنفس الكلام السابق ليس وحده ....







أوصيكم ونفسي بحمد الله وشكره فو الله إن الآلاف يحسدوننا على ما نحن فيه فانظروا إلى من هو دونكم ....



هذا رأيي الصادر عن قناعتي ولا ألزم به أحدا ....



انتظر آراءكم بكل ود واحترام



والسلام عليكم ورحمة الله

لا تكن ضيق الأفق ولا تجعل أحلامك مثل أحلام العصافير فليست الحياة أكل وشرب ولقد كرمنا الله عن غير مخلوقاته

هدفنا الكرامة والعزة قبل الخبز وان رضيت لنفسك المهانة والذلة فلا تفرضها على غيرك

وخلي عندك نيف

[مَحمد باي]

بسم الله الرحمن الرحيم
إذا انقلب الإضراب إلى عصيان فالرجوع عنه طاعة لا خذلان

لقد شهدت الساحة التربوية في بلدنا في الآونة الأخيرة إضرابا عنيفا، شارك فيه معظم عمال وموظفي قطاع التربية، للمطالبة بحقهم في أموال الخدمات الاجتماعية، وطب العمل، وأيدناه وشاركنا فيه، لكن لمّا أجمعت الحكومة بكل ثقلها من وزراء ووزير أول وتحالف رئاسي على منعه، وحكم القضاء بوقفه وعدم شرعيته، ما بقي علينا إلاّ السمع والطاعة، والتنازل عن مطالبنا، خوفا من الإنزلاقات الخطيرة التي يسببها الخلاف، وحرصا على وحدة البلاد والعباد، وللقاعدة الفقهية ( درء المفاسد مقدم على جلب المنافع)، ولأن الحكومة أعطت أوامرها، وابتعادا عن مواطن الخلاف، ومواقف الإحراج في حال التمادي – لا قدّر الله – فإني أدعو ممثلي النقابات وجميع موظفي وعمال التربية إلى التعقل، والرجوع إلى طاعة أولي الأمر، وتلافي الخلاف معهم، والرجوع إلى الحوار والتفاوض، بدل العصيان والتخالف، ويجب علينا أن لا نأخذ بلاغ وزارة التربية الوطنية على أنه لتركيع وإذلال موظفي وعمال التربية، بهدف إسكات الصوت المطالب بالحق المشروع – كما يزعم البعض- ، بل نأخذه على أنه حرصا على مصلحة التلاميذ، وتوحيد الكلمة، ومواصلة الدروس، لحماية مستقبل التلاميذ، فلا نغفل أنهم أيضا لهم حقوق والدولة مسؤولة عنهم، فلنعط لكل ذي حق حقه، والدولة لم تغلق أبواب الحوار والتفاوض، في وجوهنا، وحتى إن أغلقتها، فالانقياد لها خير من التّمرّد وتشتيت الكلمة، وتمزيق الصفوف.
وطاعة أولي الأمر في كل الظروف، قد ندبنا إليها ديننا الحنيف، لما فيها من المصلحة، ونهانا عن التنازع، لما فيه من الفشل وذهاب القوة، فقد صحَّ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ما يؤيد ذلك، حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ»(١) وزاد أحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»(٢) أي: "وإن اعتقدت أنّ لك في الأمر حقًّا، فلا تعمل بذلك الظن، بل اسمع وأطع إلى أن يصل إليك بغير خروج عن الطاعة"(٣) وفي رواية ابن حبان وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ، وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»(٤)، وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»(٥).

١- أخرجه البخاري في الفتن 7056، ومسلم في الإمارة 4877، وأحمد 23347، والبيهقي 16994، من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.
٢- أخرجه أحمد برقم (23405). وصححه الألباني في "ظلال الجنة": (1028)، وروى هذه الزيادة البيهقي في سننه كتاب القسم والنشور من حديث أم أيمن رضي الله عنها (15174)
٣- فتح الباري لابن حجر: (13/10).
٤- أخرجه ابن حبان (4645)، كتاب السير باب طاعة الأئمة، وابن أبي عاصم في السنة (857)، وصححه الألباني في تخريج السنة (1026). أمّا رواية أحمد (24140) فهي بلفظ: "وإن نهك ظهرك وأخذ مالك" من حديث حذيفة رضي الله عنه.
٥- أخرجه البخاري في الفتن (7052)، والترمذي في الفتن (2349)، وأحمد (3713)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

فيا أسرة التربية والتعليم، التعقل التعقل، والرجوع إلى جادة الصواب، وما أحسن قول من قال: ( لا تتخيل كل الناس ملائكة....فتنهار أحلامك....ولا تجعل ثقتك بالناس عمياء.... لأنك ستبكي ذات يوم على سذاجتك)
وأحسن منه قول من قال: (أعتقد أن رأيي صواب يحتمل الخطأ، وأن رأي مخالفي خطأ يحتمل الصواب).
قد وضحت لكم فاسمعوا، وإلى أقسامكم ارجعوا:

ليس من أخطأ الصواب بمُخْطٍ أن يؤوب لا ولا عليه ملامـــه
إنما المخطئ المسيء من إذا ما ظهر الحق لجّ يحمي كلامــه
حسنات الرجوع تذهب عنـــــه سيئات الخطا وتنفي الملامه

شكرا على تفهُّمكم.

[مهاجر إلى الله]

هدفنا الكرامة والعزة قبل الخبز وان رضيت لنفسك المهانة والذلة فلا تفرضها على غيرك
وخلي عندك نيف

إذا انت في مذلة ومهانة الآن.....ماذاتنتظر ...اترك عملك وابحث لنفسك عن وظيفة أخرى فيها النيف والرجلة...سامحك الله.

أما النيف يا أخي


شوف أخي النيف هو عنما تنتزع حقك وجها لوجه لا على حساب الابرياء....


هل النيف أن تجعل التلاميذ الابرياء هم كبش الفداء ؟؟





لماذا لا تتحرك النقابات في فصل الصيف والعطل لتطالب بهذه الحقوق ؟



لأنها عاجزة وليس لديها ما يؤهلها لأن تاخذ مليما واحدا...



ولكن ينتظرون الدراسة ليحققوا مآربهم على حساب التلاميذ الأبرياء ....



وأعيد وأكرر إذا كان هذا النيف الله يقطعوا...



وشكرا وتقبل سلامي

[مهاجر إلى الله]

بسم الله الرحمن الرحيم
إذا انقلب الإضراب إلى عصيان فالرجوع عنه طاعة لا خذلان

لقد شهدت الساحة التربوية في بلدنا في الآونة الأخيرة إضرابا عنيفا، شارك فيه معظم عمال وموظفي قطاع التربية، للمطالبة بحقهم في أموال الخدمات الاجتماعية، وطب العمل، وأيدناه وشاركنا فيه، لكن لمّا أجمعت الحكومة بكل ثقلها من وزراء ووزير أول وتحالف رئاسي على منعه، وحكم القضاء بوقفه وعدم شرعيته، ما بقي علينا إلاّ السمع والطاعة، والتنازل عن مطالبنا، خوفا من الإنزلاقات الخطيرة التي يسببها الخلاف، وحرصا على وحدة البلاد والعباد، وللقاعدة الفقهية ( درء المفاسد مقدم على جلب المنافع)، ولأن الحكومة أعطت أوامرها، وابتعادا عن مواطن الخلاف، ومواقف الإحراج في حال التمادي – لا قدّر الله – فإني أدعو ممثلي النقابات وجميع موظفي وعمال التربية إلى التعقل، والرجوع إلى طاعة أولي الأمر، وتلافي الخلاف معهم، والرجوع إلى الحوار والتفاوض، بدل العصيان والتخالف، ويجب علينا أنلا نأخذ بلاغ وزارة التربية الوطنية على أنه لتركيع وإذلال موظفي وعمال التربية، بهدف إسكات الصوت المطالب بالحق المشروع – كما يزعم البعض- ، بل نأخذه على أنه حرصا على مصلحة التلاميذ، وتوحيد الكلمة، ومواصلة الدروس، لحماية مستقبل التلاميذ، فلا نغفل أنهم أيضا لهم حقوق والدولة مسؤولة عنهم، فلنعط لكل ذي حق حقه، والدولة لم تغلق أبواب الحوار والتفاوض، في وجوهنا، وحتى إن أغلقتها، فالانقياد لها خير من التّمرّد وتشتيت الكلمة، وتمزيق الصفوف.
وطاعة أولي الأمر في كل الظروف، قد ندبنا إليها ديننا الحنيف، لما فيها من المصلحة، ونهانا عن التنازع، لما فيه من الفشل وذهاب القوة، فقد صحَّ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ما يؤيد ذلك، حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ»(١) وزاد أحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»(٢)أي: "وإن اعتقدت أنّ لك في الأمر حقًّا، فلا تعمل بذلك الظن، بل اسمع وأطع إلى أن يصل إليك بغير خروج عن الطاعة"(٣) وفي رواية ابن حبان وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ، وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»(٤)، وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»(٥).
١- أخرجه البخاري في الفتن 7056، ومسلم في الإمارة 4877، وأحمد 23347، والبيهقي 16994، من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.
٢- أخرجه أحمد برقم (23405). وصححه الألباني في "ظلال الجنة": (1028)، وروى هذه الزيادة البيهقي في سننه كتاب القسم والنشور من حديث أم أيمن رضي الله عنها (15174)
٣- فتح الباري لابن حجر: (13/10).
٤- أخرجه ابن حبان (4645)، كتاب السير باب طاعة الأئمة، وابن أبي عاصم في السنة (857)، وصححه الألباني في تخريج السنة (1026). أمّا رواية أحمد (24140) فهي بلفظ: "وإن نهك ظهرك وأخذ مالك" من حديث حذيفة رضي الله عنه.
٥- أخرجه البخاري في الفتن (7052)، والترمذي في الفتن (2349)، وأحمد (3713)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

فيا أسرة التربية والتعليم، التعقل التعقل، والرجوع إلى جادة الصواب، وما أحسن قول من قال: ( لا تتخيل كل الناسملائكة....فتنهار أحلامك....ولا تجعل ثقتك بالناس عمياء.... لأنك ستبكي ذات يوم علىسذاجتك)
وأحسن منه قول من قال: (أعتقد أن رأيي صواب يحتمل الخطأ، وأن رأي مخالفي خطأ يحتمل الصواب).
قد وضحت لكم فاسمعوا، وإلى أقسامكم ارجعوا:

ليس من أخطأ الصواب بمُخْطٍ أن يؤوب لا ولا عليه ملامـــه
إنما المخطئ المسيء من إذاما ظهر الحق لجّ يحمي كلامــه
حسنات الرجوع تذهب عنـــــه سيئات الخطا وتنفيالملامه

شكرا على تفهُّمكم.

بارك الله فيك وفي مداخلتك...ولكن ستسمع ما .......فصبر جميل

[ياسين 22]

ـ بارك الله فيك أخي على هذا الطرح، و أرجو لكل من يردّ على أخينا ـ المهاجر إلى الله ـ أن يحترم رأيه و لا يسيء، فطرحه بالنسبة لي معقول جدا و يمثل شريحة لا بأس بها في قطاع التربية.
فالإضراب ـ على اعتبار أنه حق مشروع تكفله قوانين الجمهورية ـ لا يكون أبدا بهذه الطريقة التي تأتي على الأخضر و اليابس و الضحية دائما هو التلميذ الذي سيؤثر حتما على مشواره الدراسي في المستقبل، بل يجب على الإضراب إذا وقع أن يكون بطريقة حضارية مثلا: ثلاثة أيام من كل شهر، التدريس بشكل عادي مع عدم إجراء الامتحانات الفصلية، أو إجراء الامتحانات مع عدم الكشف عن النتائج، مقاطعة تأطير و تصحيح كل المسابقات......، وهذا حتى لا يضيع الوقت و نرهن مستقبل التلاميذ.


لو فرضنا انك تدرس ولا تكشف عن علامات التلاميذ ولا تصبها في الكشوفات ...وتقاطع تأطير الإمتحانات ..حسب الطريقة الحضارية كما سميتها ...فأقول لك أنك ..ستجد نفسك في قفص عقوبة القانون من الدرجة الرابع من بينها الفصل من العمل أو التنزيل برتبة ................طالع جيدا التشريع باب العقوبات التاديبية .......سلامي

[فتحي الجزائري]

بارك الله في الجميع ...

وربي يصلح الأحوال ويهدي كل من هو على خطأ ....

ونتمنى من الله الكريم ان تمر هذه القضية في سلام وحل يرضي الجميع .....بالتوفيق

[مهاجر إلى الله]

ـ بارك الله فيك أخي على هذا الطرح، و أرجو لكل من يردّ على أخينا ـ المهاجر إلى الله ـ أن يحترم رأيه و لا يسيء، فطرحه بالنسبة لي معقول جدا و يمثل شريحة لا بأس بها في قطاع التربية.
فالإضراب ـ على اعتبار أنه حق مشروع تكفله قوانين الجمهورية ـ لا يكون أبدا بهذه الطريقة التي تأتي على الأخضر و اليابس و الضحية دائما هو التلميذ الذي سيؤثر حتما على مشواره الدراسي في المستقبل، بل يجب على الإضراب إذا وقع أن يكون بطريقة حضارية مثلا: ثلاثة أيام من كل شهر، التدريس بشكل عادي مع عدم إجراء الامتحانات الفصلية، أو إجراء الامتحانات مع عدم الكشف عن النتائج، مقاطعة تأطير و تصحيح كل المسابقات......، وهذا حتى لا يضيع الوقت و نرهن مستقبل التلاميذ.

وفيك بارك الله أخي علي وعذرا على التأخر....وشكرا لمداخلتك الطيبة...أرجو أن يفهم موضوعي في مساره الذي وضع له وإلا جاءت الردود خارجة عنه كما مر أثرها...والله الموفق

[le lion]

السلام عليكم ورحمة الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه " متفق عليه ( البخاري ومسلم ) . وفي رواية لمسلم قال : " انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو قوقكم فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم " تزدروا : تحتقروا


شكرا لك أخي الكريم و جعله الله في ميزان حسناتك لكن أرجو منك فقط تصحيح الخطأ الذي سقط منك سهوا وتقبّل مروري و ملاحظتي.