موضوع للمراجعة فقط و لا غير و أرجوكم لا تدردشو

[mayada93]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[أمال2008]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و عليكم السلام اختارو مادة

[mayada93]

ما رأيك في الإنجليزية

[أمال2008]

ما رأيك في الإنجليزية
ok
سأبدأ أنا
put the stress in the right sylable

drama
dramatic
colony
colonial
waiting for your answers

[jongwa]

السلام عليكم............

[mayada93]

drama'
dra'matic
colony'
co'lonial

[أمال2008]

[quote=jongwa;2395881]السلام عليكم............[/quote
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى و بركاته

[أمال2008]

drama'
dra'matic
colony'
co'lonial
exellent maissa
it is your turn to ask me now
waiting for you

[جمانا]

.................................اين انتم.............................

[سارة.23]

السلام عليكم

[أمال2008]

السلام ورحمة الله تعالى و بركاته

[mayada93]

:transforme these sentences to the indirect spperch
"?i asked :"how many of you have a computer
"?karim:"could you help the boy,please

[jongwa]

سارة ياللله نراجعو

[جمانا]

امال كيف الاحوال.......................

[جمانا]

كيف الاحوال..............................

[أمال2008]

ok
i asked how many of them had computer
karim asked him politly to help the boy

[أمال2008]

امال كيف الاحوال.......................
الحمد لله ريمة و كيف هي احوالك أنت؟

[جمانا]

كيف الاضراب عندكم

[جمانا]

وماذا نراجع .............هههههههههههههههههههههههههههههههه

[mayada93]

Wonderful ,it's your turn

[مالكس لقبايلي]

اهلا جميعا ازول افلاون.........
شكون لحاب يراجع معيا

[مالكس لقبايلي]

مكاين حتى واحد .....

[جمانا]

انا............................................... ........

[mifi]

راني خويا ماسي هنا واش حاب تراجع

[جمانا]

اين انت......................

[أمال2008]

Wonderful ,it's your turn
ok
take this
transform these sentences to the direct speetch
the reporter asked the woman if she could write and read
she answred that she could
the teacher told the student that he had to do his home work
waiting.........

[أمال2008]

where are the answers?????
waiting for yours

[مالكس لقبايلي]

ليوم سالت الاستاذة تاع الاجتماعايات على السنة بيضاء قاتلي مستحيل سنة بيضاء لان الجزائر دات تحذير من قبل من الينسكو ولو دير سنة بيضاء 2 لن يعترف بشهادة الجزائر من قبل اي دولة ..ضيعنا لدارو سنة بيضاء شهادة اي طالب لن يعترف بيها ..........................
ماذا نراجع كيما تحبو نتو قول ونبدو

[mayada93]

"?the reporter asked the woman:"can you write and read
".she answered:" yes , i can
".the teacher told the student:"you must do your home work

[مالكس لقبايلي]

راني خويا ماسي هنا واش حاب تراجع

كيما تحبي ختي ...............

[مالكس لقبايلي]

اين انت......................
في الدار ...ايا نراجعو.

[أمال2008]

ok but i have a little remark
the woman said :yes i can
because it is yes or no question

[mayada93]

ok thank you

[أمال2008]

it is your turn
اسئلوني

[أمال2008]

ok thank you
not at all sis.

[مالكس لقبايلي]

ميفي وين رحتي خرجتي ايا ...........................

[مالكس لقبايلي]

اذن سانسحب بااااااي .

[جمانا]

ماذا عني ماسي

[مالكس لقبايلي]

ااا راك هنا اذن لنراجع ........ ادب واش رايك

[أمال2008]

وين راكي ميسا

[جمانا]

تفضل انت........................

[مالكس لقبايلي]

مفهمتش اسباب النهضة الاوربية ممكن تساعدنيي

[mayada93]

.J'ai une question en français

[أمال2008]

.J'ai une question en français
va s-y copine
je t'attend

[mayada93]

? Quels sont les progrès thématiques

[أمال2008]

? Quels sont les progrès thématiques
il ya les texte a théme constant ca veut dire stable

il ya les texte a
théme linaire
textes à thèmes dérivés

[mayada93]

Merci beaucoup, c'est ce que je veux

[أمال2008]

Merci beaucoup, c'est ce que je veux
2r1 (derien) chérie.
que propose tu encore pour reviser

[mayada93]

Suggéres-tu

[أمال2008]

Suggéres-tu
je préfere que tu ferais

[مالكس لقبايلي]

جمنا راكي هنا ولا .لالا
سلام.... ميادة نتي علمية ولا ادبية

[جمانا]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[مالكس لقبايلي]

اوووه كرهت شوكن لراجع معيا نحلل ولا كيفاش ولله مفهمت درس الانجليزية .
سلام شكرا على المراجعة معي .

[@ أمـينـة-94 @]

ماذا تراجعون ؟

تقبلوا انراجعو معاكم ولا لالا

[مالكس لقبايلي]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وقيل مقريتش واش عنوان الموضوع لمرة جايا ختي متخلنيش نستنا فيك ماشي تقولي نراجع ومبعد تروحي ياك ختي الفاضلة .....

سلام

[جمانا]

هياااااااااااااااااااااااااااااااااااا ابدااااااااااااااااااااااااااا

[مالكس لقبايلي]

ماذا تراجعون ؟

تقبلوا انراجعو معاكم ولا لالا
واخيرا امينة تراجعي معيا ومتقوليليش برك كيما عبدو لا احب المواد الادبية ..ولا نقلك نتي اختاري واش نراجعو

[جمانا]

ادااااااااااااااااااااااااااااااااااااا انا انتضر

[مالكس لقبايلي]

هياااااااااااااااااااااااااااااااااااا ابدااااااااااااااااااااااااااا
واش نبدا خلاص فات الوقت ختي جات امينة تراحع معيا صحا . لحبتي تراجعي تفضلي

[جمانا]

يسما اناوشنووووووووووووووووووووو
راك زعفتني

[@ أمـينـة-94 @]

انراجع معاك واش اتحب انت

فرنسية ولا إنجليزية ولا حتى ادب عربي خير وانا انراجع

[مالكس لقبايلي]

ختي جمانا انا ماشي تاع دردشة املا تراجعي اهلا متراجعيش تقدري دردشي معى اي شخص عدو لوقت هدو السوايع لقاعد فيهم المننتدى راهم يضيعو في وقتي .. من الافضل نسافد ........حسنا اختي الفاضلة .
سلام..لواحد يعود قاعد في رحمة ربي يعصبوووه يعصبوووه .

[جمانا]

الادب افضل

[مالكس لقبايلي]

كون ماشي جات امينة كنت خرجت ....نراجعو ادب .. قبل وراكم في دروووس

[@ أمـينـة-94 @]

ماذا تختارون للمراجعة

ولا نريد دردشة لو تكرمتم كرهت الدردشة في الأمور التافهة

[جمانا]

ماهي التمييز

[@ أمـينـة-94 @]

ok
أحنا رانا في التمييز

وانتم ؟

[أمال2008]

السلام عليكم

[مالكس لقبايلي]

حنا ثان هو اسم يبين او يوضح اسم قبله .... زيدي ................

[أمال2008]

ميسا ال اماس اين تقفل عييت نحلوا
peut etre la conx
nous nous revisirons ic
un probléme avec msn

[@ أمـينـة-94 @]

وعليكم السلام أمال

واش انزيد زيدو انتم

[@ أمـينـة-94 @]

ماهم حكم اعراب التمييز من غير النصب

[jongwa]

.................................................. .....:::::::;;;;;;

[زهرة الجزائر 07]

السلام عليكم
كاش مراجعة والا نروح؟

[@ أمـينـة-94 @]

أهلا أختي

واقيلا راني وحدي

[مالكس لقبايلي]

ماهي التمييز
ا اهههههه ولله ل نقلك حجاة كنت حاسب التمييز مذكر .
سلام

[أمال2008]

التمييز
التمييز: اسمٌ نكرةٌ فضلةٌ منصوب، يرفع إبهامَ ما تقدّمه مِن مفرد نحو: [عندي رِطلٌ - عسلاً]، أو جملة نحو: [حَسُنَ خالدٌ - خُلُقاً] (1) (http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Tamiez.htm#_ftn1).
وهو نوعان:
الأول: أن يتقدّم المضافُ إليه (http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Edafah.htm) على المضاف، فيصير المضاف إليه فاعلاً أو مفعولاً به، ويصير المضافُ تمييزاً. وذلك نحو: ]واشتعل الرأسُ - شَيباً] (2) (http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Tamiez.htm#_ftn2) والأصل: [اشتعل شيبُ الرأس](3) (http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Tamiez.htm#_ftn3). و ]وفجّرنا الأرضَ - عيوناً] (4) (http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Tamiez.htm#_ftn4) والأصل: [فجّرنا عيونَ الأرض](5) (http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Tamiez.htm#_ftn5).
والنوع الثاني: أن تحتاج الكلمة المفردة، أو الجملة، إلى تبيينٍ يُزيل ما فيهما من الإبهام، فيؤتى باسم هو التمييز، يرفع ذلك الإبهام ويُزيله، نحو:
عندي مِتْرٌ - جوخاً:
لو اجتزأنا بـ [عندي مترٌ]، لكان كلامنا من الوجهة الصناعية تامّاً، إذ هو مؤلف من مبتدأ وخبر. ولكن الإبهام هاهنا يعتري قولنا، فلا يُدرَى: أمتر حرير هذا المتر، أم متر كتان، أم متر حديد تُقاس الأطوال به؟
فإذا أُتِيَ بالتمييز، فقيل: [جوخاً]، زال الإبهام، واتضح القصد.
لي قصبةٌ - أرضاً:
ما قلناه في المثال الأوّل، يقال هنا. فقولنا: [لي قصبةٌ]، كلام تامّ، إذ هو من الوجهة الصناعية، مؤلف من مبتدأ وخبر. ولكن الإبهام يعتريه، فلا يُدرَى: أهذه القصبة قصبةٌ مما تُنبت الأرض، أم قصبة مما يُكتَب به، أم قصبة تقاس بها الأراضي عند مسحها؟ فإذا أتينا بالتمييز، فقلنا: [أرضاً]، زال الإبهام، واتضح القصد.
خالدٌ أكبر منك - سِنّاً:
قولنا: [خالدٌ أكبر منك]، هو من الوجهة الصناعية،كلام تامّ، مؤلّف من مبتدأ وخبر. ولكنّ الإبهام يعتريه، فلا يُدرَى أخالدٌ أكبر منك حجماً، أم عُمراً، أم قَدْراً ؟ فإذا أُتِيَ بالتمييز، فقيل: [سِنّاً]، زال الإبهام، واتّضح القصد.
امتلأ قلبُ زهير - سروراً:
جملة: [امتلأ قلب زهير]، تصدق على أشياء كثيرة يمتلئ بها القلب، من فرح وسعادة وحُزن وغبطة إلخ... وذلك مدعاةُ إبهام، وللتبيين والإيضاح، أُتِيَ بكلمة [سروراً]، فأوضحتْ وفسّرتْ، وأزالت الإبهام، وبيّنتْ أنّ قلب زهير إنما امتلأ بالسرور، لا بغيره مما يمتلئ به في الحالات المختلفة.
وقس على ذلك قولَك: [عندي ذراعٌ - حريراً]، و[لك قنطارٌ - عسلاً]، و[أعطِ الفقير صاعاً - قمحاً]، و[ما في السماء قَدْرُ راحةٍ - سحاباً]، و[عندي جَرَّةٌ - ماءً]، و[لنا مثل ما لكم - خيلاً، ولنا غير ذلك - غنماً]، و[عندي خاتمٌ - ذهباً]، و[كفى بالشيب - واعظاً]، و[عَظُمَ عليٌّ - مقاماً]، و[ارتفع سعيدٌ - رتبةً]، و[ملأتُ بيتي - كتباً]، و[سموتَ - أدباً]، و[ما أكرمكَ - رجُلاً]، و[أَكرِمْ بسليم - خطيباً] إلخ...

تنبيهات:
1- قد يتقدّم التمييز على فعله، نحو: [نفساً يطيب خالدٌ]، إلاّ أن يكون فعلاً جامداً نحو: [ما أحسنه فارساً]، فيمتنع ذلك.
2- لا يتقدّم تمييز المفرد على المميَّز، قولاً واحداً. فلا يقال مثلاً: [نجح طالباً عشرون].
3- التمييز اسمٌ جامد (http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/JamidMushtaq.htm)، ولكن قد يكون مشتقاً نحو: [لله درّه فارساً].
فوائدُ تجلوها مقابلةُ الحالِ بالتمييز:

الحال
التمييز
الأصل في الحال أنها مشتقّة
الأصل في التمييز أنه جامد
الحال على معنى [في]
التمييز على معنى [مِن]
قد تحذَف الحال فيفسد المعنى
يُحذَف التمييز فلا يفسد المعنى
الحال تفسِّر هيئة صاحبها
التمييز يفسِّر ما انبهم من مفرد أو جملة
الحال تكون اسماً وجملة وشبه جملة
التمييز لا يكون إلاّ اسماً


* * *

نماذج فصيحة من استعمال التمييز
· ]رأيتُ أحدَ عشَرَ كوكباً[ (يوسف 12/4)
[أحدَ عشرَ كوكباً]: تجري كتب الصناعة على أنْ تُعرِب الاسم المنصوب [أي: المعدود]، بعد العدد تمييزاً، من الأحد عشر إلى التسعة والتسعين. وترى نموذج ذلك في كلمة [كوكباً] مِن الآية، فإنها المعدود بعد العدد: [أحد عشر] فتُعرَب تمييزاً منصوباً(6) (http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Tamiez.htm#_ftn6).
ومثل ذلك، قوله تعالى: ]إنّ هذا أخي له تسعٌ وتسعون نعجةً[ (ص 38/23)، فالتمييز هنا هو: [نعجةً]. وقوله أيضاً ]فانفجرت منه اثنتا عشْرةَ عيناً[ (البقرة 2/60)، فالتمييز هنا هو: [عيناً].
· قال الشاعر:
إذا المرء عيناً قرَّ بالعيش مُثرِياً ولم يُعْنَ بالإحسان، كان مذمَّما
[المرءُ عيناً قرّ]: الأصل في التركيب هو: [قرّتْ عينُ المرءِ]، ثم يُقدّم المضاف إليه [المرء]، فيكون فاعلاً لـ [قرّ]، ويؤخَّر المضاف [عين] فيكون تمييزاً. هذا هو الأصل؛ لكنّ الشاعر قدّم كلمة [عيناً] على الفعل فقال: [عيناً قرّ]. والتمييز يجوز أن يتقدم على فعله، إلاّ أنْ يكون فعلاً جامداً فيمتنع ذلك.
· قال المتنبي (الديوان 2/75):
فهنَّ أَسَلْنَ دماً مُقلتِيْ وعذَّبن قلبيْ بطول الصدودِ
[أسلنَ دماً مقلتي]: الأصل في التركيب هو: [هنّ أسلْنَ مقلتي دماً]، غير أنّ الشاعر قدّم التمييز وهو: [دماً]، فأتى به بين الفعل ومفعوله. ولقد قدّمنا آنفاً أنّ التمييز يجوز أن يتقدم على فعله، وإذا جاز تقديمه على الفعل، فتقديمه على المفعول أحرى.
· ومن تقديم التمييز أيضاً قول الشاعر:
أنَفْساً تطيب بنَيْلِ المنى وداعِيْ المَنُون ينادي جِهارا
[أنفساً تطيب]: الأصل في التركيب هو: [أتطيب نفساً؟]، غير أنّ الشاعر قدّم التمييز وهو: [نفساً]، على الفعل. وذلك جائز كما ذكرنا آنفاً.
· ومن التقديم أيضاً قول الشاعر:
ولستُ - إذا ذَرْعاً أَضِيقُ - بضارعٍ ولا يائس عند التعسُّرِ من يُسْرِ
البيت بعد حلِّه يصير إلى: ((إذا ضقتُ ذرعاً، فلست بضارعٍ (لست بمتذلّل)، ولا يائسٍ من يُسرٍ عند التعسّر)). والذي نريده من البيت هو [ذرعاً أضيق]، فإنّ الأصل تأخير التمييز، فيقال: [أضيق ذرعاً]. غير أنّ الشاعر قدّمه فقال: [ذرعاً أضيق]، وقد كررنا القول: إنّ ذلك جائز.
· ]قُلْ لو كان البحرُ مداداً لكلمات ربي لنفِدَ البحرُ قبل أنْ تنفَدَ كلمات ربي ولو جئنا بمثله مدداً[ (الكهف 18/109)
تعبِّر كتب الصناعة عن مجيء كلمة [مثل] وكلمة [غير] مبهمتين في الكلام، بقولها: [ما دلَّ على مماثلة، وما دلّ على مغايرة]. فأما المماثلة فمنها ما نحن بصدده، وهو قوله تعالى: [جئنا بمثله مدداً]، وذلك أنّ كلمة [مِثل] يعتريها الإبهام، فإذا سمعك امرؤ تقول: [خالدٌ مثل الجبل] لم يدرِ أهو مثله في التَوَطُّد أم الثبات أم الارتفاع إلخ... حتى إذا أتيتَ بالتمييز فقلتَ: [مثل الجبل ثباتاً]، ارتفع الإبهام واتّضح القصد.
وقُل الشيءَ نفسه في الآية. فإنّ المرء لا يدري أمماثلةُ البحر هنا بالكميّة، أم بسهولة الاستمداد، أم بالاتّساع؟ فلما قيل: [مدداً]، ارتفع الإبهام واتّضح القصد.
وكذلك الشأن - طِبقاً - في استعمال [غير]. تقول مثلاً لمن تحدّثه: [عندي خيلٌ وغير ذلك]، فلا يدري ما الذي عندك غير الخيل، حتى إذا أتيت بالتمييز فقلت: [وغير ذلك غَنَماً] ارتفع الإبهام واتّضح القصد.
· قال جرير (الديوان /89):
ألستم خيرَ مَن ركب المطايا وأندى العالمين بطونَ راحِ
قول الشاعر: [ألستم....أندى العالمين] - من الوجهة الصناعية - كلامٌ تامّ، غير أنّ الإبهام يعتريه، إذ لا يُعرَف بمَ كانوا أندى العالمين، أَهُمْ أنداهم نباتاً (مِن نَدِيَ النبات إذا أصابه الندى)؟ أم هم أنداهم صوتاً، (مِن نَدِيَ الصوتُ إذا علا وامتدّ)؟ حتى إذا أتى الشاعر بالتمييز فقال: [بطونَ راح] ارتفع الإبهام وتبيّن أنّ الشاعر أراد: ألستم أندى الناس كفّاً؟ (مِن النَدى، أي: الكَرَم).
· ]فلن يُقبَل مِن أحدهم مِلءُ الأرض ذهباً[ (آل عمران 3/91)
[لن يُقبلَ ملءُ الأرض]: الكلام مِن الوجهة الصناعية تامّ، مؤلَّف من فعل ونائب فاعل، غير أنّ الإبهام يعتريه، فلا يُدرى: أهذا الذي لن يُقبَل هو ملءُ الأرض نحاساً أم فضةً أم جواهرَ إلخ... حتى إذا جيء بالتمييز فقيل: [ملْءُ الأرض - ذهباً]، زال الإبهام واتّضح القصد.
* * *

[مالكس لقبايلي]

لالا امينة راني هنا وشبييييك .... ناديا تراجعي معيا

[جمانا]

يالله............................ صبرني

[جمانا]

لالا امينة راني هنا وشبييييك .... ناديا تراجعي معيا
تعني انني ضيف غير مرغوب به وانا انا دخيلة
سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسلالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالام

[@ أمـينـة-94 @]

المهم واش رايكم انراجعو الفرنسية خير

[مالكس لقبايلي]

أهلا أختي

واقيلا راني وحدي
امينة قتلك اني هنا كيفاش حكمه .....4 سنين سجن اههههههههه امزح لالا ولله كيفاش حكمه بدون نصب مفهتش السؤال

[جمانا]

افضل.............................................. .................................

[جمانا]

انا اريد سوال من فصلكم الانه خارج الموضوع

[@ أمـينـة-94 @]

خسارة عليك جمانا راجعي معانا انت اللي تحسي هكاك برك

[@ أمـينـة-94 @]

كيفاش يكون مجرور وكيفاش انعربوه تمييز مجرور هذي ماكاش منها

[@ أمـينـة-94 @]

انا اريد سوال من فصلكم الانه خارج الموضوع


اسألي .............

[جمانا]

من هو الماسح الدجال هذا هو سؤالي

[جمانا]

ماهو علاقته باليوم القيامة

[مالكس لقبايلي]

امال وعليكم وسلام ... هد وين شفت سلامك .......

[جمانا]

خسارة عليك جمانا راجعي معانا انت اللي تحسي هكاك برك
لم افهم..............................

[أمال2008]

من هو الماسح الدجال هذا هو سؤالي
المسيح الدجال قصدك
أختي
الدجّال، المسيح الدجّال، هو لقب لرجل يعد من علامات الساعة الكبرى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84% D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%A9) عند المسلمين، المقصود بالدجال الكذاب من الدَجَل والتغطية،
الصفات
عند ظهوره فهو رجل شاب جسيم هجان أحمر البشرة، قطط أي شديد جعودة شعر الرأس كأن رأسه وشعره غصن شجرة، كأن رأسه أصلة أي تشبه رأس أفعى الأصلة، أجلى الجبهة عريض النحر، في رواية أنه قصير وأفحج أي متباعد ما بين الفخذين وفيه انحناء في ظهره، أعور العين اليمنى كأنها نخامة على حائط مجصص وكأنها عنبة طافية وفي روايات أن إحدى عينيه ممسوحة وعينه اليسرى عليها ظفرة غليظة ومكتوب على جيهته كفر أو كافر يقرؤها كل مؤمن قارئ أو غير قارئ، كما يروي في الآثار أنه عقيم لا يولد له، وهو أشبه الناس برجل يدعى عبد العزى بن قطن كما جاء في الأحاديث.
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%AC%D8%A7%D9% 84_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)&action=edit&section=3)] شك الصحابة في أن الدجال هو ابن صياد

‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي بكرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه متن
قال رسول الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)‏ (يمكث أبوا الدجال ‏ثلاثين عاما لا يولد لهما ثم يولد لهما غلام أعور أضر شيء وأقله نفعا تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم ‏ ‏نعت ‏ ‏أبويه فقال أبوه رجل طوال ‏ ‏مضطرب ‏ ‏اللحم طويل الأنف كأن أنفه منقار وأمه امرأة ‏ ‏فرضاخية ‏ ‏عظيمة الثديين قال فبلغنا أن مولودا من ‏ ‏اليهود ‏ ‏ولد ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏قال فانطلقت أنا ‏ ‏والزبير بن العوام ‏ ‏حتى دخلنا على أبويه فرأينا فيهما ‏ ‏نعت ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وإذا هو ‏ ‏منجدل ‏ ‏في الشمس في ‏ ‏قطيفة ‏ ‏له ‏ ‏همهمة ‏ ‏فسألنا أبويه فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ثم ولد لنا غلام أعور أضر شيء وأقله نفعا فلما خرجنا مررنا به فقال ما كنتما فيه قلنا وسمعت قال نعم إنه تنام عيناي ولا ينام قلبي فإذا هو ‏ ‏ابن صياد)مسند أحمد
هذا الكلام الأخير عن شك الصحابة ان الدجال هو ابن صياد خطأ لان هذا الحديث لايوجد في صحيح أحمد كما أن هذا ليس بحديث الرسول (ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى) فتأتي كلمات الحديث على هذا النحو ؟! كما أن الحديت الذي قاله الرسول الذي فبه تشبيه للدجال هو ((حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سريج حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر قال -قال رسول الله أراني في المنام عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما ترى من الرجال لمة قد رجلت ولمته تقطر ماء واضعا يده على عواتق رجلين يطوف بالبيت رجل الشعر فقلت من هذا فقالوا المسيح بن مريم ثم رأيت رجلا جعدا قططا أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية كأشبه من رأيت من الناس بابن قطن واضعا يديه على عواتق رجلين يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال.)). في مسند الامام أحمد بن حنبل.
وأيضا: ((حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قــال:-أقبلنا في جيش من المدينة قبل هذا المشرق قال فكان في الجيش عبد الله بن صياد وكان لا يسايره أحد ولا يرافقه ولا يؤاكله ولا يشاربه ويسمونه الدجال فبينا أنا ذات يوم نازل في منزل لي إذ رآني عبد الله بن صياد جالسا فجاء حتى جلس إلي فقال يا أبا سعيد ألا ترى إلى ما يصنع الناس لا يسايرني أحد ولا يرافقني أحد ولا يشاربني أحد ولا يؤاكلني أحد ويدعوني الدجال وقد علمت أنت يا أبا سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الدجال لا يدخل المدينة وإني ولدت بالمدينة وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الدجال لا يولد له ولد وقد ولد لي ولد فوالله لقد هممت مما يصنع بي هؤلاء الناس أن آخذ حبلا فأخلو فأجعله في عنقي فأختنق فأستريح من هؤلاء الناس والله ما أنا بالدجال ولكن لو شئت لأخبرتك باسمه واسم أبيه واسم أمه واسم القرية التي يخرج منها.)).
وأيضا: ((حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أنبأنا سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قــال:-حججنا فنزلنا تحت ظل الشجرة وجاء ابن صائد فنزل إلى جنبي قال فقلت ما صب الله هذا علي فجاءني فقال يا أبا سعيد أما ترى ما ألقى من الناس يقولون أنت الدجال أما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الدجال لا يولد له ولا يدخل المدينة ولا مكة وقد جئت الآن من المدينة وأنا هو ذا أذهب إلى مكة وقد قال حماد وقد دخل مكة وقد ولد له ولد حتى رققت له ثم قال والله إن أعلم الناس بمكانه الساعة أنا فقلت تبا لك سائر اليوم.)) وسيمكث الدجال في الأرض أربعون ليلة يسيحها في الأرض اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم سائر أيامه كأيامكم هذه
كما قال حبيبنا المصطفى: ((حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن سابق حدثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه قــال:-قال رسول الله يخرج الدجال في خفقة من الدين وإدبار من العلم فله أربعون ليلة يسيحها في الأرض اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم سائر أيامه كأيامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعا فيقول للناس أنا ربكم وهو أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر كفر فهجاة يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب يرد كل ماء ومنهل إلا المدينة ومكة حرمهما الله إليه وقامت الملائكة بأبوابها ومعه جبال من خبز والناس في جهد إلا من تبعهومعه نهران أنا أعلم بهما منه نهر يقول الجنة ونهر يقول النار فمن أدخل الذي يسميه الجنة فهي النار ومن أدخل الذي يسميه النار فهو الجنة قال ويبعث الله معه شياطين تكلم الناس ومعه فتنة عظيمة يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس ويقتل نفسا ثم يحييها فيما يرى الناس لا يسلط على غيرها من الناس ويقول أيها الناس هل يفعل مثل هذا إلا الرب عز وجل قال فيفر المسلمون إلى جبل الدخان بالشام فيأتيهم فيحاصرهم فيشتد حصارهم ويجهدهم جهدا شديدا ثم ينزل عيسى بن مريم فينادي من السحر فيقول يا أيها الناس ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث فيقولون هذا رجل جني فينطلقون فإذا هم بعيسى بن مريم عليه السلام فتقام الصلاة فيقال له تقدم يا روح الله فيقول ليتقدم أمامكم فليصل بكم فإذا صلى صلاة الصبح خرجوا إليه قال فحين يرى الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء فيمشي إليه فيقتله حتى أن الشجرة والحجر ينادي يا روح الله هذا يهودي فلا يترك ممن كان يتبعه أحدا إلا قتله.)).
مسند الامام أحمد
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%AC%D8%A7%D9% 84_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)&action=edit&section=4)] مكانه الآن

كما جاء في الحديث الدجال حي وعمره طويل مقارنة بأعمار البشر العاديين والاختلاف بين الباحثين هو أن بعض العلماء السلفيين يرون أنه لايزال موجودا حتى اليوم محبوسا ومقيدا بالسلاسل في الجزيرة التي شاهده فيها الصحابي تميم الداري وأنه لم يؤذن له وفيما يلي نص الحديث :
روي عن فاطمة بنت قيس في :

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/20px-Cquote2.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)أنها قالت : سمعت نداء المنادي (منادي رسول الإسلام) ينادي الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله وكنت في النساء اللاتي يلين ظهور القوم. فلما قضى رسول الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A8%D9%8A) صلاته جلس على المنبر وهو يضحك فقال : (ليلزم كل إنسان مصلاه). ثم قال :(أتدرون لما جمعتكم ؟) قالوا :الله ورسوله أعلم. قال : (والله إني ماجمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام. فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم أرفئوا الي جزيرة في البحر حين مغرب الشمس فجلس في اقرُب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة أهلب كثيرة الشعر لايدرون ماقبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا : (ويلك ما أنت ؟)
فقالت : (أنا الجساسة)، قالوا: (وما الجساسة ؟)
قالت: (أيها القوم إنطلقوا الي هذا الرجل في الدير فأنه الي خبركم بالاشواق).
قال : (لما سمّت لنا رجلا فرِقنا منها أن تكون شيطانة).
قال: (فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير. فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط وأشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد)
قلنا :(ويلك ما أنت ؟) قال : (قد قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم ؟)
قالوا :(نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حتى أغتلم فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفينا الي جزيرتك هذه فجلسنا في اقرُبها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر لاندري قلبه من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ماانت ؟ فقالت أنا الجساسة قلنا وماالجساسة ؟
قالت اعمدوا الي هذا الرجل بالدير. فإنه الي خبركم بالاشواق. فأقبلنا اليك سراعا وفزعنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانة)
فقال : (أخبروني عن نخل بيسان)
فقلنا :(عن أي شأنها تستخبر ؟)
قال: (أسألكم عن نخلها هل يثمر ؟)
قلنا : (نعم)
قال : (اما أنها يوشك ان لايثمر).
قال : (أخبروني عن بحيرة طبرية. قلنا:(عن أي شأنها تستخبر ؟)
قال : (هل فيها ماء ؟)، قلنا:(هي كثيرة الماء)
قال:(إن ماءها يوشك أن يذهب).
قال : (أخبروني عن عين زغر).
قالوا :(عن أي شأنها تستخبر ؟)
قال : (هل في العين ماء ؟ وهل يزرع أهلها بماء العين ؟)
قلنا له : (نعم هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها).
قال : (أخبروني عن نبي الاميين مافعل ؟)
قالوا : (قد خرج من مكة ونزل يثرب)
قال :(أقاتلته العرب ؟)
قلنا : (نعم)
قال :(كيف صنع بهم) ؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه. قال لهم :(قد كان ذاك اما أن ذلك خير لهم أن يطيعوه وإني أخبركم عني :أنا المسيح وأني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية الا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان علي كلتاهما كلما أردت أن أدخل واحدة أو أحداهما إستقبلني ملَك بيده السيف صلتاً يصدني عنها وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها)
قالت فاطمة : قال رسول الله وطعن بمخصرته في المنبر :(هذه طيبة. هذه طيبة. هذه طيبة) يعني المدينة (ألا هل كنت حدثتكم ذلك
فقال الناس : (نعم) قال الرسول :(فإنه أعجبني حديث تميم فإنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة إلا أنه في بحر الشام أو في بحر اليمن لا بل من المشرق ماهو من قبل المشرق ماهو من قبل المشرق وأومأ بيده الشريفة الي المشرق)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/20px-Cquote1.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)



يرى بعض الباحثين من المسلمين أن المسيح الدجال هو رمز يعبر فقط عن الحضارة الغربية أو الأمريكية على وجه الخصوص وأن وصفه في الأحاديث بالأعور هو كناية عن عدم قدرة الحضارة الغربية على التعامل بالعدل وكيلها بمكيالين في القضايا الدولية، وإن كان غالبية العلماء المسلمين قد ردوا على تلك التأويلات بأنها باطلة لأن الأحاديث تتحدث عن شخص بشري محدد وليس عن أوصاف مجازية وكنايات.
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%AC%D8%A7%D9% 84_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)&action=edit&section=5)] مكان خروجه وحركته في الأرض ومقتله

قبل خروج الدجال مباشرة وكما ورد في الأحاديث فإن معركة كبيرة (الملحمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%A9)) يُعتقد أنها بقيادة المهدي المنتظر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A) ستقع في الشام بين المسلمين وفسطاطهم بدمشق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82)، وبين المسيحيين الروم في مكان بالشام يسمى بالأعماق أو دابق قرب حلب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%84%D8%A8) بسوريا بعد غدر الروم ونقضهم الهدنة (يرى بعض الباحثين أنها قد تكون معركة هرمجدون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B1%D9%85%D8%AC%D8%AF%D9%88%D9%86) الفاصلة بين الخير والشر والتي يؤمن بها اليهود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF) والمسيحيون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9) والمذكورة في الكتاب المقدس)انا من رأي حسب الاحاديث ان المسلمون والمسيحيين يقاتلون عدوا ما لم يذكر الرسول من هو وننتصر عليهم بأذن الله ثم يغدرون بنا وننتصر ثم نصل إلى روما ونفتحها.، حيث يصالح المسلمون الروم صلحا آمنا ويشتركون معا في مقاتلة عدو من ورائهم فينتصرون ويغنمون ثم يعودن إلى مرج ذي تلول أي أرض خضراء يكثر فيها النبات عند دابق قرب حلب فيرفع رجل من الروم الصليب ويقول: غلب الصليب، فيغضب رجل من المسلمين، فيقوم إليه فيقتله فعند ذلك يغدر الروم ويجتمعون للملحمة ويعدون لها في 9 أشهر، فيأتون تحت ثمانين راية، تحت كل راية اثنا عشر ألفًا أي أن تعداد جيشهم 960 ألفا ويخرج لهم جيش المسلمين من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ، فإذا تصافوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم، فيقول المسلمون: لا والله، لا نخلي بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدًا، ويقتل ثلثهم أفضل الشهداء عند الله، وروي أنه يكون عند ذاك القتال ردة شديدة فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل، فيبقى هؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة فيقتتلون ثم يبقى هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة، فإذا كان اليوم الرابع نهض إلي جيش المسلمين بقية أهل الإسلام فيجعل الله الدائرة علي الروم المسيحيين فيقتتلون مقتلة قيل أنه لا يرُى مثلها حتى إن الطائر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتى يخر ميتًا ويعد الرجل من تبقى من عائلته أو قبيلته كانوا مائْة فلا يجدونه بقي منهم إلا الرجل الواحد، فلا يفرح أحد بغنيمة عنئذ أو ميراث، ويفتتح جيش المسلمين وضمنهم 70 ألف من بني إسحاق كما جاء في الحديث مدينة القسطنطينية ومدينة روما بالتكبير والتسبيح وبينما هم كذلك إذا سمعوا الصريخ وهو إبليس يقول أن الدجال قد خلفهم في ذراريهم وأهليهم (وهي كذبة فلم يكن قد خرج بعد) فيتركون ما في أيديهم ويُقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة للاستطلاع قال رسول الله : "إني لأعلم أسماءهم وأسماء آبَائِهم وألوانَ خيولهم هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذٍ"، وفي رواية أن الملحمة الكبرى وفتحُ القسطنطينية وخروجُ الدجال في 7 أشهر وفي أخرى 6 سنوات يخرج الدجال في السابعة.
ويقول ابن كثير في البداية والنهاية : " يؤذن له في الخروج في آخر الزمان بعد فتح المسلمين مدينة الروم المسماة بقسطنطينية فيكون بدء ظهوره من أصفهان من حارة منها يقال لها اليهودية وينصره من أهلها سبعون ألف يهودي عليهم الأسلحة والتيجان وهي الطيالسة الخضراء، وكذلك ينصره سبعون ألفًا من التتار وخلق من أهل خراسان فيظهر أولاً في صورة رجل لصالح ثم في صورة ملك من الملوك الجبابرة ثم يدعي النبوة ثم يدعي الربوبية، فيتبعه على ذلك الجهلة من بني آدم والطغام من الرعاعٍ والعوام، ويخالفه ويرد عليه من هدى الله من عبادة الصالحين وحزب الله المتقين، يأخذ البلاد بلدًا بلدًا وحصنًا حصنًا وإقليمًا إقليمًا وكورة كورة، ولا يبقى بلد من البلاد إلا وطئه بخيله ورجله غير مكة والمدينة "
وأيامه منذ ظهوره إلى نهايته هي 40 سنة وفي رواية 40 يوما، يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كأسبوع وسائر أيامه مثل الأيام العادية وفي رواية وآخر أيامه كالشررة يصبح أحدكم على باب ‏ ‏المدينة ‏ ‏فلا يبلغ بابها الآخر حتى يمسي فقيل له يا رسول الله كيف نصلي في تلك الأيام القصار قال تقدرون فيها الصلاة كما تقدرونها في هذه الأيام الطوال ثم صلوا.
وسرعة تحركه في الأرض كالغيث (المطر) استدبرته الرياح، ويقال أن له حمار يركبه عرض ما بين أذنيه 40 ذراعا.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6a/IranEsfahan.png/180px-IranEsfahan.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:IranEsfahan.png) http://bits.wikimedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:IranEsfahan.png)
" يتبع الدجال 70 ألفًا من يهود أصفهان الواقعة اليوم في إيران "


يظهر من قبل المشرق وتحديدا في مكان أو خلة بين الشام والعراق فيخرب ويعيث فسادا في الأرض يمينا ويسارا، في أحاديث أنه يظهر من إقليم خراسان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86_(%D8%AA%D9%88 %D8%B6%D9%8A%D8%AD))، ويؤمن به ويتبعه 70 ألفا من يهود أصفهان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86_(%D8%AA%D9%88 %D8%B6%D9%8A%D8%AD)) عليهم الطيلسان وكلهم ذو سيف محلى وساج، كما يتبعه ويؤمن به أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة، إضافة للمنافقين من المسلمين حيث للحديث الذي رواه ابن ماجة : " ينشأُ نشءٌ يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، كلما خرج قرن قطع، حتى يخرج في عراضهم الدجال "
ويهرب الناس منه إلى الجبال كما جاء في الحديث في مسلم : ليفرن الناس من الدجال في الجبال. قالت أم شريك: يا رسول الله فأين العرب يومئذ؟ قال: هم قليل.
ويسير الدجال بجيوشه قادما من الشرق قاصدا غزو المدينة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9) المنورة ويلتف حولها فيصعد جبل أحد فيطلع فينظر إلى المدينة فيقول لأصحابه : (ألا ترون هذا القصر الأبيض، هذا مسجد أحمد) ثم يأتي المدينة فيجد بكل نقب من نقابها ملكا مصلتا ويقيم مقرا له في ‏الظريب الأحمر ‏‏عند سبخة الجرف ‏فترجف ‏ ‏المدينة في ‏ ‏بأهلها ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة ولا فاسق ولا فاسقة إلا خرج إليه ‏ ‏فتخلص المدينة وتنفي ‏ ‏الخبث ‏ ‏منها كما ينفي ‏ ‏الكير ‏ ‏خبث ‏ ‏الحديد ‏ ‏ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص كما سماه الرسول ويحاول دخولها لكنه يفشل فالملائكة تمنعه من ذلك ولا يدع الدجال مكانا أو قرية في الأرض إلا دخلها وغزاها ووطئها في فترة زمنية هي 40 ليلة، إلا مكة والمدينة فهما محرمتان عليه.
وجاء في الحديث عن مسلم وأحمد : تغزون جزيرة العرب، فيفتحها الله عز وجل، ثم فارس، فيفتحها الله عز وجل، ثم تغزون الروم، فيفتحها الله، ثم تغزون الدجال فيفتحه الله.
ويحارب المسلمون الذين طالبهم رسول الله بالثبات - كما ورد في الحديث (يا عباد الله فاثبتوا) - جيش الدجال على ضفاف نهر الأردن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86) بحيث يكون المسلمون شرق النهر والدجال غربه وأشد المسلمين عليه هم من قبيلة بني تميم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85)، ويحاصر الدجال بقيتهم في جبل الدخان بالشام وبينما هم كذلك ينزل المسيح عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق ليقود المسلمين حكما عدلا وإمام مقسطا والعرب ‏ هم يومئذ قليل وأكثرهم‏ ‏ببيت المقدس ‏ ‏وإمامهم رجل صالح فبينما إمامهم قد تقدم ‏ ‏يصلي بهم الصبح إذ نزل عليهم ‏ ‏عيسى بن مريم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD_%D8%B9%D9%8A% D8%B3%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%85) ‏ ‏فيرجع ذلك الإمام ينكص‏ ‏ليتقدم ‏ ‏عيسى ‏ ‏يصلي بالناس فيضع ‏ ‏عيسى ‏ ‏يده بين كتفيه ثم يقول له : (تقدم فصل فإنها لك أقيمت)‏ ‏فيصلي بهم إمامهم وبعدها يقول‏ ‏عيسى ‏ ‏ ‏ : (‏افتحوا الباب) فيفتح ووراءه الدجال، وليقوم بتتبع الدجال الذي يفر منه ويذوب مثل الملح ما أن يراه، ويقول ‏ ‏عيسى ‏ ‏ ‏: (‏إن لي فيك ضربة لن تسبقني بها) فيدركه عند (باب ‏ ‏اللد ‏ ‏الشرقي) فيقتله ويري المسلمين دمه في حربته فيهزم الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏فلا يبقى شيء مما خلق الله ‏ ‏يتوارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة إلا قال يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال اقتله إلا الغرقد فإنها من شجرهم لا تنطق، ثم يَمْكُثُ عيسى في الأرض أربعين سنة إمامًا عادِلاً وحَكَمًا مُقْسطًا.
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%AC%D8%A7%D9% 84_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)&action=edit&section=6)] الفتنة

روي عن عمران بن حصين في صحيح مسلم :

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/20px-Cquote2.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)قال رسول الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A8%D9%8A) : (ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجّال)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/20px-Cquote1.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)

وجاء في تفسير هذا الحديث في صحيح مسلم: المراد: ليس هنالك أكبر فتنة منه.
يبدأ فيقول أنا نبي ولا نبي بعدي، ثم ‏ ‏يثني فيقول أنا ربكم ويقول الرسول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84) محذرا : لا ترون ربكم حتى تموتوا.
معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار فمن ابتلي بناره فليستغث بالله وليقرأ فواتح ‏ ‏الكهف ‏ ‏فتكون عليه بردا وسلاما كما كانت النار على ‏ ‏إبراهيم.
معه نهران يجريان أحدهما رأي العين ماء أبيض والآخر رأي العين نار ‏ ‏تأجج ‏ ‏فإما ‏ ‏أدركن أحدا منكم فليأت النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطأطئ رأسه فليشرب فإنه ماء بارد.
حدثنا ‏ ‏عبدان ‏ ‏أخبرني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏عن ‏ ‏ربعي ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏قال في ‏ ‏الدجال ‏إن معه ماء ونارا - فناره ماء بارد وماؤه نار‏ ‏قال ‏أبو مسعود ‏أنا سمعته من رسول الله ‏.صحيح البخاري
وعن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله لأنا أعلم بما مع الدجال منه، معه نهران يجريان؛ أحدهما، رأي العين ماء أبيض، والآخر، رأى العين، نار تأجج، فإما أدركن أحد فليأت النهر الذي يراه نارًا، وليغمض، ثم ليطاطئ رأسه فيشرب منه، فإنه ماء بارد، وإن الدجال ممسوح العين، عليها ظفرة غليظة، مكتوب بين عينيه كافر، يقرأه كل مؤمن كاتب وغير كاتب. أخرجه الإمام مسلم

يقول الدجال ‏للرجل من أهل البادية : أرأيت إن بعثت إبلك ضخاما ضروعها عظاما ‏ ‏أسنمتها ‏ ‏أتعلم أني ربك فيقول نعم ‏ ‏فتتمثل له الشياطين على صورة إبله فيتّبعه، ويقول للرجل : أرأيت إن بعثت أباك وابنك ومن تعرف من أهلك، أتعلم أني ربك ؟ فيقول نعم. فتتمثل له الشياطين على صورهم فيتبّعه.
وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه فلا تبقى لهم ‏ ‏سائمة ‏ ‏إلا هلكت وإن من فتنته أن يمر بالحي فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت وأعظمه ‏ ‏وأمده خواصر ‏ ‏وأدره ‏ ‏ضروعا.
يأتي الخربة فيقول لها أخرجي كنوزك فينصرف منها فيتبعه ‏ ‏كيعاسيب ‏ ‏النحل.
حدوث مجاعة شديدة يكفي المؤمنين وقتها التكبير والتسبيح والتحميد.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/20px-Cquote2.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)المؤمن الذي يتحدى الدجال : حيث يخرج رجل مؤمن شاباً ممتلئاً شباباً من المسلمين متوجها نحو الدجال عند خروجه فيتلقاه جيش الدجال فيأخذونه إلى الدجال ‏فإذا رآه المؤمن قال : (يا أيها الناس هذا الدجال ‏الذي ذكره رسول الله ‏)
فيأمر‏ الدجال‏ ‏به‏ ‏فيشبح ‏ ‏فيقول: (خذوه ‏ ‏وشجوه)‏ ‏فيوسع ‏ ‏ظهره وبطنه ضربا
قال ويقول له : ‏(‏أوما تؤمن بي ؟)
فيرد المؤمن : (أنت ‏ ‏المسيح الكذاب)
فيأمر الدجال به ‏فيينشر‏ ‏بالمئشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه ثم يمشي‏ الدجال ‏ ‏بين القطعتين
ثم يقول له : (قم)‏ وفي رواية يقول : (يقول انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه الآن ثم يزعم أن له ربا غيري)
فيبعثه الله ‏فيستوي قائما
فيقول له الدجال : (أتؤمن بي ؟)
فيقول: (ما ازددت فيك إلا بصيرة)
ثم يقول المؤمن : (يا أيها الناس إنه لا يفعل بعدي بأحد من الناس)
فيأخذه الدجال‏ ‏ليذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا فلا يستطيع إليه سبيلا
قال فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس أنما قذفه إلى النار وإنما ألقي في الجنة و‏ ‏هذا الرجل أعظم الناس شهادة عند رب العالمين.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/20px-Cquote1.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%AC%D8%A7%D9% 84_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)&action=edit&section=7)] المسيح الدجال عند المسيحيين

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/25px-Crystal_Clear_app_kdict.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Crystal_Clear_app_kdict.png) مقال تفصيلي : المسيح الدجال (نصرانية) (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D9%84% D8%AF%D8%AC%D8%A7%D9%84_(%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A7% D9%86%D9%8A%D8%A9))
يعتقد بعض الباحثين أنه تم ذكر المسيح الدجال في الكتاب المقدس الإنجيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%8A%D9%84) في سفر الرؤيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A4%D9%8A%D8%A7_%D9%8A%D9%88%D8%AD%D9%86% D8%A7) وهو المسمى بالوحش الذي يتكلم بالإلحاد والعظائم على الله ويحارب القديسين ويكون الحاكم في الإمبراطورية الرومانية الجديدة كما يرى بعض المفسرين. بزبب
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%AC%D8%A7%D9% 84_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)&action=edit&section=8)] الوقاية من الفتنة


حفظ أول وفي رواية آخر عشر آيات من سورة الكهف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%87% D9%81) وقرائتها عند رؤيته والفرار من وجهه وعدم إتيانه عند السماع به كما ورد عن النبي.
روي عن ابن عباس في صحيح مسلم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85) :

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/20px-Cquote2.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)أنّ رسول الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A8%D9%8A) كان يُعلِّمهم هذا الدُّعاء كما يُعلِّمهم السورة من القرآن، يقول: (قولوا " اللَّهمَّ إنّي أعوذُ بك من عذاب جهنَّم، وأعوذُ بك من عذاب القبر، وأعوذُ بك من فتنة المسيح الدجّال، وأعوذُ بك من فتنة المَحْيا والمَمات).
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/20px-Cquote1.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)

وقال مسلم بن الحجّاج: بلغني أنّ طاووسًا وهو راوي هذا الحديث عن ابن عباس قال لابنه: " أدَعَوتَ بها في صلاتك ؟ قال: لا، قال: أعِدْ صلاتك ".
وجزم الإمام ابن حزم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B2%D9%85 _%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A) الظاهري بفرضيّة قراءة هذا التعوُّذ بعد الفراغ من التشهُّد كما في كتابه (المحلّى) أخذًا من ظاهر حديث أبي هريرة.
يقول العلاّمة السَّفاريني (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9% 91%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8E%D9%91%D9%8 1%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1) في شرح منظومته في العقيدة الإسلامية المُسَمّى (لوامع الأسرار البهيَّة) :

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/20px-Cquote2.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png) :" ينبغي لكلِّ عالم أن يَبُثَّ أحاديث الدّجال بين الأولاد والنساء والرجال، ولا سيَّما في زماننا هذا الذي اشرأبت فيه الفتن وكَثُرَت فيه المحن، واندرست فيه معالم السُّنَن، وصارت السُّنَّة فيه كالبدع شرع يُتَّبع "
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/20px-Cquote1.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)



اللجوء إلى مكة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9) والمدينة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9) حيث لا يدخلها الدجال.
روي في صحيح البخاري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE% D8%A7%D8%B1%D9%8A) :

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/20px-Cquote2.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)قال رسول الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A8%D9%8A) ‏: (‏المدينة ‏ ‏يأتيها الدجال ‏‏فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها ‏الدجال ‏ولا الطاعون إن شاءالله)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/20px-Cquote1.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)


روي في صحيح البخاري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE% D8%A7%D8%B1%D9%8A) :

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/20px-Cquote2.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)قال رسول الله ‏ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A8%D9%8A) ‏:(‏ ‏على ‏ ‏أنقاب ‏ ‏المدينة ‏ ‏ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا ‏ ‏ الدجال)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/20px-Cquote1.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)


روي في صحيح البخاري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE% D8%A7%D8%B1%D9%8A) :

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/20px-Cquote2.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)قال رسول الله ‏ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A8%D9%8A) ‏:(‏لا يدخل ‏ ‏المدينة ‏ ‏رعب ‏ ‏المسيح الدجال ‏ ‏لها يومئذ سبعة أبواب على كل باب ملكان)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/20px-Cquote1.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)


روي في صحيح البخاري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE% D8%A7%D8%B1%D9%8A) :

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/20px-Cquote2.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)قال رسول الله ‏ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A8%D9%8A) ‏:(‏ليس من بلد إلا سيطؤه ‏ ‏ الدجال ‏ ‏إلا ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏ليس له من نقابها ‏ ‏نقب ‏ ‏إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها ثم ترجف ‏ ‏المدينة ‏ ‏بأهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق).

[مالكس لقبايلي]

تعني انني ضيف غير مرغوب به وانا انا دخيلة
سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسلالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالام
:confused::confused::confused:..... انا قلتلك نتي دخيلة ................:confused:

[جمانا]

وعليكم وسلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالام اخ ماسي

[أمال2008]

امال وعليكم وسلام ... هد وين شفت سلامك .......
و عليكم السلام أخي

[مالكس لقبايلي]

المسيح المسيح وليس لماسح هو دجال اي ساحر هو اذا ظهر اوظهوره من علامات الساعة او القايمة

[@ أمـينـة-94 @]

الدجّال، المسيح الدجّال، هو لقب لرجل يعد من علامات الساعة الكبرى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84% D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%A9) عند المسلمين، المقصود بالدجال الكذاب من الدَجَل والتغطية،

[جمانا]

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالا تفل ولكن انا احس بانني دخيلة

[مالكس لقبايلي]

راني خارج بااااي على الاقل قيموني شوي وراجعو معيا.
سلام

[@ أمـينـة-94 @]

قال رسول الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)‏ (يمكث أبوا الدجال ‏ثلاثين عاما لا يولد لهما ثم يولد لهما غلام أعور أضر شيء وأقله نفعا تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم ‏ ‏نعت ‏ ‏أبويه فقال أبوه رجل طوال ‏ ‏مضطرب ‏ ‏اللحم طويل الأنف كأن أنفه منقار وأمه امرأة ‏ ‏فرضاخية ‏ ‏عظيمة الثديين قال فبلغنا أن مولودا من ‏ ‏اليهود ‏ ‏ولد ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏قال فانطلقت أنا ‏ ‏والزبير بن العوام ‏ ‏حتى دخلنا على أبويه فرأينا فيهما ‏ ‏نعت ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وإذا هو ‏ ‏منجدل ‏ ‏في الشمس في ‏ ‏قطيفة ‏ ‏له ‏ ‏همهمة ‏ ‏فسألنا أبويه فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ثم ولد لنا غلام أعور أضر شيء وأقله نفعا فلما خرجنا مررنا به فقال ما كنتما فيه قلنا وسمعت قال نعم إنه تنام عيناي ولا ينام قلبي فإذا هو ‏ ‏ابن صياد)مسند أحمد

[جمانا]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا على الموضوع

[@ أمـينـة-94 @]

انت ثان واشبيك

أنا اعطيت سؤال واحد ماردلي عليه

[jongwa]

السلام عايكم...........

[مالكس لقبايلي]

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالا تفل ولكن انا احس بانني دخيلة
ايه.........احساسك غلط ..الله غالب

[مالكس لقبايلي]

قال رسول الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af_%d8%a8%d9%86_%d8%b9%d8%a8 %d8%af_%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87)‏ (يمكث أبوا الدجال ‏ثلاثين عاما لا يولد لهما ثم يولد لهما غلام أعور أضر شيء وأقله نفعا تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم ‏ ‏نعت ‏ ‏أبويه فقال أبوه رجل طوال ‏ ‏مضطرب ‏ ‏اللحم طويل الأنف كأن أنفه منقار وأمه امرأة ‏ ‏فرضاخية ‏ ‏عظيمة الثديين قال فبلغنا أن مولودا من ‏ ‏اليهود ‏ ‏ولد ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏قال فانطلقت أنا ‏ ‏والزبير بن العوام ‏ ‏حتى دخلنا على أبويه فرأينا فيهما ‏ ‏نعت ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وإذا هو ‏ ‏منجدل ‏ ‏في الشمس في ‏ ‏قطيفة ‏ ‏له ‏ ‏همهمة ‏ ‏فسألنا أبويه فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ثم ولد لنا غلام أعور أضر شيء وأقله نفعا فلما خرجنا مررنا به فقال ما كنتما فيه قلنا وسمعت قال نعم إنه تنام عيناي ولا ينام قلبي فإذا هو ‏ ‏ابن صياد)مسند أحمد
بارك الله فيك ا مينة ..........
سلام

[@ أمـينـة-94 @]

وعليكم السلام اختي

يلا انراجعو ولا خلونا انروحو والله رانا انضيعو في الوقت

[مالكس لقبايلي]

امال راكي تحلي فلوخر ..راكي هنا امال ......شكرا على معلومات التي اعطيتها على التمييز

[@ أمـينـة-94 @]

في أمان الله أخي

[مالكس لقبايلي]

اوكي ماهي الجوزات الشعرية

[jongwa]

ايه يالله نراجعو انجليزية ايلا حبيتي

[mayada93]

السلام عليكم
انا علمية

[jongwa]

وعليكم السلام انا ايضا علمية
بصح يالله نراجعو انجليزية

[مالكس لقبايلي]

امينة جاوبني على سؤالي ماهي الجوزات الشعرية.................

[jongwa]

اوه لا احد يراجع
سلام..........

[مالكس لقبايلي]

السلام عليكم
انا علمية
شكرا كجوبتني رغمانك تاخرتي ...........

[@ أمـينـة-94 @]

تفضل اخي

http://arb3.maktoob.com/vb/arb224279/


http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=43519

[mayada93]

عذرا لم اقصد

[@ أمـينـة-94 @]

واش اتراجعو ولا انروحو

[مالكس لقبايلي]

نورمال ميادة ..... ممكن تشرحلي اذا الشرطية صنف 2 مرانيش فاهمها مليح اكيد لان الفوضى عارمة في لقسم

[@ أمـينـة-94 @]

امينة جاوبني على سؤالي ماهي الجوزات الشعرية.................


تفضل اخي

http://arb3.maktoob.com/vb/arb224279/


http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=43519

[مالكس لقبايلي]

شكرا امينة شكرااااااااااااااااااااااااااااا

[@ أمـينـة-94 @]

عفوا

أنا انروح علابالي راني انضيع غير في وقتي

أيا في امان الله

والسلام عليكم

[أمال2008]

امال راكي تحلي فلوخر ..راكي هنا امال ......شكرا على معلومات التي اعطيتها على التمييز
لقد عدت اخي
la conex est trop faible chez moi

[مالكس لقبايلي]

اذن بااااااي امينة
من هنا للمراجعة

[مالكس لقبايلي]

واخيرا عدتي ........كنت خارج.
تفضلي واش نراجعو ....تفهمني في الجملة الشرطية صنف 2

[أمال2008]

إذا الشرطية لا تجزم وهي ظرف لما يستقبل من الزمان يضاف الى جملة الشرط.

ومن خصائصها لا تدخل الا على الجمل الفعلية، والكثير أن يكون الفعل الذي تدخل عليه ماضيا مراد به المستقبل، والقليل أن يكون هذا الفعل مضارعا، نحو قوله تعالى : ( والليل إذا يغشى، والنهار إذا تجلى).

وإذا جاء بعدها اسم فيعرب فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور، نحو

إذا الملك الجبار صعر خده××مشينا إليه بالسيوف نعاتبه

وهذا لا يعني أن الإسم الذي يأتي بعد ( إذا ) يكون مرفوعا دائماعلى أنه فاعل فقد يأتي نائبا عن الفاعل، نحو قوله تعالى : ( وإذا المؤودة سئلت، بأي ذنب قتلت) وقد يأتي اسما لفعل ناقص نحو:

إذا اللقاح غدت ملقى أصرتها××ولا كريم من الولدان مصبوح

وقد يأتي منصوبا وذلك حسب حاجة الفعل الذي يأتي بعده أو الفعل المحذوف نحو:

إذا المجد والرفيع تعاورته××بناه السؤ أوشك أن يضيعا
و ( إذا الحق قلته نجوت)
ويكون مرفوعا فيما إذا غيرنا تركيب الجملة، نحو ( إذا أنت قلت الحق نجوت) فأنت فاعل في محل رفع.
أهلا ميسا...............

[مالكس لقبايلي]

شكرا ميادة ولكن تاع الانجليزية ماشي تاع العربية ...خطي انا ..اسف...............

[مالكس لقبايلي]

ا
حقا تراجعو معياااااااااااااا اولا

[أمال2008]

شكرا ميادة ولكن تاع الانجليزية ماشي تاع العربية ...خطي انا ..اسف...............
condetionel type 2 you mean
if+ past simple gies as conditionnal present( would + stem
)ex : if i were a president i would..............

[أمال2008]

ا
حقا تراجعو معياااااااااااااا اولا
لا أخي سنراجع كلنا

[مالكس لقبايلي]

ايه هديك صحااااااااااا.

[أمال2008]

the conditionnal type2 is generally used to express unreal situations

[أمال2008]

يجب ان اذهب في أمان الله اخوتي
استودعكم

[مالكس لقبايلي]

صحا ختي امال ....لازم نروح دوكا عدي حاجةمهمة جدا جدا ..ادعلي ...
باااي ربي ينجحكم كامل .

[jongwa]

ماذا تراجعون...........

[مالكس لقبايلي]

نسيت حاجة شكون لعدو بحث العلووم عن المخدرات لاني نسحقه بززاف

امل .ميادة .ميفي او اي احد يراجع لمدة ربع ساعة معي نظن متسحقش التحلال ربع ساعة

[مالكس لقبايلي]

يجب ان اذهب في أمان الله اخوتي
استودعكم
ااا مشتهاش قبيل كون راني مرحعتش .......
اذن بااااي . امال لعشية ان شاء الله لبقينا من الحيين مرانيش عارف ..
ايا بااااي:19:

[مالكس لقبايلي]

رغم انك مفكرتنيش راكي مزال تساليني جواب ولا نسيتي ايا بااااااااااااااااااااي.

[مالكس لقبايلي]

شكون ليحب يراجع معيا ولا نحلل خير

[مالكس لقبايلي]

ميادة اي شخص يراجع .ااا ليلى .امال لا لااحد

[مالكس لقبايلي]

ولله توحشت سارة 23 وين راكي .....ختي
راني خارج
سلام

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

هل من مجيب؟؟؟

سلام

[مالكس لقبايلي]

ايه كاين شريكي مجيب انا واش راك خو سافا واش مقرتوش ....ابدا انت المادة لحبيتها عدي مكالمة هاتفية يجب ان اقوم بيها شريكي دوكا نجي .......
خير لمادة وكتب السؤال مابين ما نجي

[mayada93]

انا اود المراجعة

[jongwa]

اهلا اخي عبد الصمد هيا نراجع

[مالكس لقبايلي]

السلام عليكم

هل من مجيب؟؟؟

سلام

انا اود المراجعة
مليح اهههههههههه ايا نراجعو واش ميادة واش راكي في ادب مليح ولا شوي خيري نتي ميادة

[مالكس لقبايلي]

ارجعو بسرعة معديش لوقت بعد شوي خارج ..مكن نراجع معاكم 10 دقايق ايا ميادةايا ازربي خيري ختي

[سومية1]

متى توقيت الاختبارات؟ هل حدد؟..
جاوبوني تعيشو..

[مالكس لقبايلي]

لالا لايوجد اختبارات.....هد الاسبوووع

[jongwa]

اختي الاختبارات ممكن الاسبوع الاول للعطلة

[سومية1]

متى ؟؟؟................

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

فل نراجع ماردكم بالرياضيات
أه نسيت ماسي مايحبش الرياضيات

واش رايكم هيمالا بالفرنسية ولا الإنجليزية رغم اني لا اميل لهما كثيرا


سلام

انتظر الرد

[mayada93]

انا ايضا احب الادب و الشعر لكن ما رايك في ان نراجعه بطريقة مختلفة اعطيك بيتا من الشعر و الحرف الذي ينتهي به تعطيني بيتا آخر يبدأ بهذا الحرف
ان ادرت فلنبدأ بك ان لم ترد فلك ذلك و اختر ما نراجع في الادب

[jongwa]

ايه نراجعو انجليزية

[*الراجي عفو الله*]

أخت سمية الإختبارات بعد الإضراب مباشرة هذا إن انتهى
ويبقى جدول الإختبارات نفسه كما نعلم كانت الإختبارات مبرمجة يوم الأحد
وبما ان الأسبوع يبدأ بالأربعاء فأن ماكان مبرمج بالأحد يكون بالأربعاء الذي ينتهي فيه الإضراب

هذا ماسمعنا به اليوم اختي

[*الراجي عفو الله*]

يلا ابداو

ماسي وين راك ؟


أيا نبداو

[jongwa]

لا احد يجيب
اذا

سلام.............

[أمال2008]

السلام عليكم

[mayada93]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

[أمال2008]

ماذا تراجعون اخوتي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[*الراجي عفو الله*]

لا احد يجيب
اذا

سلام.............


نعم اختي فل نراجع أختاري مادة

[*الراجي عفو الله*]

يلا نبداو

أياأختي امال وجنقوا انراجعو الرياضيات بيد مايجي ماسي واش قلتو

[مالكس لقبايلي]

اني جيت مطولتش وعليكم وسلام مال .ميادة عجبتني الفكرة ايا نديرها .عبدو نقدر نراجع رياضيات لكن 1+1 نعرفها برك اهههههههه
واش حبتو نراجعو لاني الان المعنويات طالعا بزاااف ..
ايا نراااجعو

[أمال2008]

لا تأسفن على غدر الزمان لطالما رقصت على جثث الأسود كلاب
لا تحسبن برقصها تعلو على أسيادها تبقى الأسود أسود و الكلاب كلاب


البيت لي بعدي..................ب
أيا ميسا هيا اخوتي أنتظر ردكم

[سومية1]

بصح حنا معطونا ش الجدول...

[mayada93]

بيض الصفائح لا سود الصحائف في متونهن جلاء الشك والريب

[مالكس لقبايلي]

ولله معرف روحي نتي ميادة ومبعد بلا كانا ........................

[*الراجي عفو الله*]

بصح حنا معطونا ش الجدول...


صح؟؟؟

هيمالا الله اعلم كيفاش أنا اليوم قالي المراقب هكا وما نعرف كل انهار حكاية

ربي يكملها على خير واكتاش كنتو رايحين اديرو الإختبارات ولا واقيلا الأساتذة انتاوعكم كانو معولين على الإضراب ماتفاهموش مانبا على جدول الأختبارات

[سومية1]

ما هدرولناش كامل عليهم......

[mayada93]

بلادنا اصبحت ذلولا اسيرة في يد الدخيل

[أمال2008]

ما لقيتش بالباء بدلو الحرف

[أمال2008]

لو كان في تزهيده صادقا اضحى و امسى بيته المسجد

[*الراجي عفو الله*]

مليح

واقيلا ماكاش إختبارات ونورمالمو رانا قاريين 70بالمية أحنا الرياضيات كملنا مازلنا غير الإحصاء ودرس واحد في الأشعة ونكملو لكتاب

[*الراجي عفو الله*]

بدلونا اللعبة راني كي الطرش في العرس

يالا انراجعو مادة مشوقة

[أمال2008]

اسمحلي خويا ماسي مي انت تدخل اتقول تبعثلهم كامل ديميساج
يدخلو وحدة مور اختها آو راك عن بعد
احنا انحلو وقليل وين تلقا واحد يرد عليك
ارجو أن تحذف مشاركتك أخي

[سومية1]

http://3.bp.blogspot.com/_z5yZnAeE4jU/SYmFgXpGhjI/AAAAAAAAAJI/X7QEndtX2rs/s320/LuckyOliver-3362817-blog-3d_silver_exclamation_mark.jpg

[mayada93]

دعوناكم و الحرب تدعو ملحة الينا بالحاظ النسور القشاعم

[أمال2008]

مكر مفر مقبل مدبر كجلمود صخر أحطه السيل من عل

[mayada93]

لا ادب عندهم ولا حسب و لا عهود لهم و لا ذمم

[أمال2008]

مالي و لللنجم يرعاني و أرعاه أمسى كلانا يخاف الغمض جفناه

[سومية1]

باي ...ملقيتش روحي هنا...

[mayada93]

هيهات ان يعتري القرآن تبديل و ان تبدل التوراة والانجيل

[أمال2008]

لا تنهى عن خلق و تأت بمثله عار عليك اذا فعلت عظيم

[mayada93]

ما عمرك ضاقت بلاد باهلها و لكن باخلاق الرجال تضيق

[أمال2008]

قد ابلغونا حجة استبعادنا لكن مموهة بالاستقلال

[أمال2008]

que pense tu au lieu de faire cela on dit des proverbes en francais et on suit la meme maniére
ok?????????

[mayada93]

ok
aux royaumes des aveugles les borgnes sont rois

[أمال2008]

ok
aux royaumes des aveugles les borgnes sont rois
mmmmmm
si jeunesse savait si veillesse pouvait

[mayada93]

tant qu'il y a de la vie il y a de l'espoir

[أمال2008]

rira bien qui rira le dernier

[mayada93]

riche qui peut aisé qui sait sage qui veut

[أمال2008]

tard donner c'est refuser

[mayada93]

Rien ne sert de courir il faut partir à point

[أمال2008]

tard vaut mieu que jamais

[mayada93]

pardon amel je dois y aller

[أمال2008]

pardon amel je dois y aller
ok bye
غدوا تروحي للمدرسة؟؟؟؟

[أمال2008]

من يود المراجعة؟؟؟؟؟

[أمال2008]

لا أحد هنا
اذن أقول لكل من يدخل هذه الصفحة
تصبحون على الف خير و bon8
الى اللقاء غدا ان شاء الله عز وجل

[مالكس لقبايلي]

من هنااااااااااااااااااااااااااااااا.

[مالكس لقبايلي]

ايا نراجعو شوي مابين مايجي الماتش ايا .................

[أمال2008]

ماذا سنراجع؟؟؟؟؟؟؟؟

[مالكس لقبايلي]

........ خرجو كامل قلتهم ستناو 10 دقايق كامل خرجو انا موالف نستنا ...............

[مالكس لقبايلي]

نراجع جغرافيا لماذا البيئة الحارة جدا درجة الحرارة مرتفعة

[أمال2008]

اختر مادة......................

[أمال2008]

نراجع جغرافيا لماذا البيئة الحارة جدا درجة الحرارة مرتفعة
لأنو و بكل بساطة في هذه المنطقة تكون أشعة الشمس المسلطة عمودية

[مالكس لقبايلي]

راكي هنا امل نحسبك خرجتي لاخر مشاركة لكي لهيه ........................
قد اخترت جغرافيا

[مالكس لقبايلي]

زيدي التعليل 2

[boutMostafa]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[boutMostafa]

ممكن ندخل معاكم في مراجعة ولا لالالا

[أمال2008]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و عليكم السلام و الرحمة

[أمال2008]

ممكن ندخل معاكم في مراجعة ولا لالالا
طبعا ممكن أخي

[boutMostafa]

...................

[boutMostafa]

وشراكم قاع يا خاوتي

[مالكس لقبايلي]

اهلا بك ..اسف امال .....اسف جدا .امال وليس امل

[جمانا]

انالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال الالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا

[boutMostafa]

أوكي وش راكم تراجعوا

[مالكس لقبايلي]

نتي واش ................
لماذا المنطقة التندورة صعبة العيش

[جمانا]

اين انتم.....................

[boutMostafa]

مليح راكي لهنا يا جمانا

[جمانا]

مصطفى.......................................... اين انت

[أمال2008]

نتي واش ................
لماذا المنطقة التندورة صعبة العيش
أعطني قبل التعليل رقم 2 من فضلك أخي

[نريمان1994]

يمكننا المشاركة اليس كذلك???????????????????????????

[boutMostafa]

أسمعي جمانا أفتحي الهوتميل نتاعك عندي هدرا معاك أوكي

[boutMostafa]

يمكننا المشاركة اليس كذلك???????????????????????????
نعم .من ممكن يا أختي الفاضلة

[أمال2008]

يمكننا المشاركة اليس كذلك???????????????????????????
بالطبع.................

[boutMostafa]

وينك جمانا
..........................

[أمال2008]

أسمعي جمانا أفتحي الهوتميل نتاعك عندي هدرا معاك أوكي
أخي قلنا من دون دردشة من فضلك

[مالكس لقبايلي]

نريمان اهلا بكي
عنوان الموضوع لا دردشة
تعليل الثاني خمي فيه ملييح وجغلي مخك اصلا ساهل

[أمال2008]

نريمان اهلا بكي
عنوان الموضوع لا دردشة
تعليل الثاني خمي فيه ملييح وجغلي مخك اصلا ساهل
ممكن تلميح بسيط حول واه يتعلق
لانها تقع بين المدارين ممكن

[مالكس لقبايلي]

يمكننا المشاركة اليس كذلك???????????????????????????
واش حابة تراجعي........:)

[مالكس لقبايلي]

لا .................... تلميح ... المكان على سطح الارض .

[نريمان1994]

لانها تقع في منطقة حارة و بكل بساطة وسمحولي دخت با ما نستأدن اخواني

[نريمان1994]

وين تقع صربيا اخي مالكس........................

[أمال2008]

لا .................... تلميح ... المكان على سطح الارض .
راجع للمناخ السائد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أمال2008]

أم لأن المنطقة الصحراوية بها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[مالكس لقبايلي]

لانها تقع في منطقة حارة و بكل بساطة وسمحولي دخت با ما نستأدن اخواني

اهههه لا ..هد ماشي تعليل ...اههههه فكرتني ملي سالتنا لاستاذة علاش العباقرة يقلولهم عباقرة اههه قلتلها لانه عباقرة
لالا هي بيئة حارة لا كم لما درجة الحرارة مرتفعة
لالا دخلي كما تحبي ختي نورمال

[أمال2008]

اهههه لا ..هد ماشي تعليل ...اههههه فكرتني ملي سالتنا لاستاذة علاش العباقرة يقلولهم عباقرة اههه قلتلها لانه عباقرة
لالا هي بيئة حارة لا كم لما درجة الحرارة مرتفعة
لالا دخلي كما تحبي ختي نورمال
أهذا هو التعليل 2؟

[مالكس لقبايلي]

اسمي ماسي وتقع في اروبا ...............

[أمال2008]

الى اللقاء في أمان الله

[sarielle]

salam
dsl psk j voulais juste donner une proposition

les matières elli tekkedrou tradj3uhoum enssemble

c les maths surtt
et l physik
par exemple:

chacun de vs yhell les exo ta3 alkitab almadrassi kima ykololo

welli ydjikoum s3ib wella chbab thettou rakam attamriin + la page...

wkoll wahed yhett lmohawala w ttnakcho w....w....w....



l'essentiel bn courage
salam

[مالكس لقبايلي]

لالا شوفي مكانها بالنسبة الى سطح الارض ونتفكر نتي قتلي هدي المعلومة كون ماشي نتي كون مجبتهاش في الفرض ....................

[نريمان1994]

شكرا اخي ماسي................
تقع في اوروبا عاصمتها بلغراد اليس كذلك??????????????

[مالكس لقبايلي]

تقع في اروبا قولي

[نريمان1994]

نعم تقع في اوروبا انا متأكدة شكرا لك يا اخي ماسي انا ذاهبة

[مالكس لقبايلي]

ايه تقع في اروبا ختي .

[مالكس لقبايلي]

الى اللقاء في أمان الله
باي ختي امال ..........:) نروح نا ثان ....
باييييييييييييييييييييييييييي

[جمانا]

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالادر دشة

[جمانا]

انا اكره دردشة..........................

[مالكس لقبايلي]

نعم تقع في اوروبا انا متأكدة شكرا لك يا اخي ماسي انا ذاهبة
صحا ..... باي ختي معىالسلامة:19:

[boutMostafa]

أنا نروح يا جمانة راني رايح نتفرج الماتش نتاع ليكيب نايسونال