مصيبة كبيرة جداا

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

اخوتي في الله علموني ادا كنت جاهلة
و عاتبوني ادا انا غلظة في معرفة الحقيقة

الموضوع خاص بالابتداع البدع
بربي السماء هل يوجد بدعة حسنة و هي بدعة ؟
................

وقال -عليه الصلاة والسلام-: "وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة "
يعني البدعة ضلالة و ليس هنا حسنة و لا غيرها
البدعة بدعة
حتى اكون واضحة جدا في مفهوم البدعة و اصلها
حسب معرفتي هنا و بعد احكموا على كلامي

اولا البدعة من ابتداع الانسان يعني اقتراح او حدث احدثه من عند وليس من السنة...... و لا من كلام الرسول
يعني لا ياخد به
وقال -عليه الصلاة والسلام-: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد".

نهى الرسول صل الله عليه و سلم من االابداع في الاسلام
لان فيها شر كبير بين الناس
لمادا فيها شر كبير
الجواب :
لانها من صنع الانسان الجاهل الدي لا يعلم في الدين و لا في الشريعة لانه بكل بساطة ليس برسول

النيجة
البدعة من صنع الانسان و ليست من الشريعة و الاسلامة و من يبتدع يظل الناس من غير علم و لا فقه

السؤال
هل نحب النبي صلى الله عليه و سلم ونخالفه لنتبع من ابتدعوا البدع الحسنة من انفسهم ؟

و اي حب هدا ؟
نحبك و لا نتبعك لان الزمان اختلف لنبتدع ؟

مصيبة كبيرة جداا هي الخلاصة

تعلمون ما هي الخلاصة التي وصلنا اليها
البدعة الحسنة : جدير بأن يسمى سنة حسنة
قولوا بالله عليكم من نتبع يا خوان الرسول صلى الله عليه و سلم ام الناس ؟

[le fugitif]

قولوا بالله عليكم من نتبع يا خوان الرسول صلى الله عليه و سلم ام الناس ؟



اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم اولى واحق لا شك في ذلك ولكن نبتع الرسول عن طريق العلماء فهم افهم منا بكتاب الله وسنة رسول الله

[ع.جمال]

السلام عليكم.
أولا:تعريف البدعة:
البدعة طريقة في الدين مخترعة ولا أصل لها في الشرع، ولا أساس لها، لا من كتاب، ولا من سنة، ولا من إجماع، ولا من قياس، ولا من مصلحة مرسلة، ولا من دليل من الأدلة التي قال بها فقهاء المسلمين.
ثانيا: إن العمل بالبدع يؤدي إلى إلغاء السنن وقول السّلف الذي يشهد به الواقع : ما أحييت بدعة إلا وأميتت سنّة . والعكس صحيح .
وبارك الله فيك.

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم.

أولا:تعريف البدعة:
البدعة طريقة في الدين مخترعة ولا أصل لها في الشرع، ولا أساس لها، لا من كتاب، ولا من سنة، ولا من إجماع، ولا من قياس، ولا من مصلحة مرسلة، ولا من دليل من الأدلة التي قال بها فقهاء المسلمين.
ثانيا: إن العمل بالبدع يؤدي إلى إلغاء السنن وقول السّلف الذي يشهد به الواقع : ما أحييت بدعة إلا وأميتت سنّة . والعكس صحيح .
وبارك الله فيك.







السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاك الله عنا خير الجزاء
صدقت حقا

[الماسة الزرقاء]

اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم اولى واحق لا شك في ذلك ولكن نبتع الرسول عن طريق العلماء فهم افهم منا بكتاب الله وسنة رسول الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك نتبع الرسول صلى الله عليه و سلم

[صوت خافت]

جزاكم الله خيرا ..

وصادف موضوعك التوقيت الزماني الأنسب ..

بوركتم ..

[hakou_40]

موضوع حساس رغم انني حاولت جاهدا تنوير الكل الا انه يقال عاداتنا و لن نغيرها

[أبو صهيب الجزائري]

السلام عليكم
بارك الله فيك أختي على هذا الطرح
بربي السماء هل يوجد بدعة حسنة و هي بدعة ؟
يوجد لهذا الكلام أصل عند بعض أهل العلم لأن هذا التقسيم أتى به شيخنا النووي رحمه الله في كتابه تهذيب الأسماء والصفات (3/22) وذهب بتقسيم البدعة الى بدعة هدى وبدعة وبدعة ضلالة كما ذهب بعض أهل العلم كذلك الى تقسيم البدعة الى 5 أقسام ومن بينهم النووي رحمه الله في شرح موضوع البدعة الى :

(1) بدعة واجبة. ومثالها: نظم أدلة المتكلمين على الملاحدة.

(2) المندوبة. ومثالها: تصنيف كتب العلم.

(3) المباحة. مثالها: التبسط في ألوان الطعام.

(4) (5) الحرام والمكروه. وهما واضحان.
انتهى

1- قال الإمام المحدث الحافظ النووي شارح صحيح مسلم (6/221) عن البدعة ما نصه [ قال أهل اللغة حتى كل شيء عمل على غير مثال سابق , وهي منقسمة الى خمسة أقسام. وقال كذلك أيضاً في تهذيب الأسماء واللغات : [البدعة بكسر الباء في الشرع هي إحداث ما لم يكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم, وهي منقسمة الى حسنه وقبيحة]

2- قال إمام المحدثين الحافظ بن حجر العسقلاني في شارح صحيح البخاري ما نصه [ وكل ما لم يكن في زمنه صلى الله عليه وسلم يسمى بدعه, لكن منها ما يكون حسن ومنها ما يكون خلاف ذلك].

3- وروى أبو نعيم عن إبراهيم الجنيد قال:[ سمعت الشافعي يقول : البدعة بدعتان, بدعة مذمومة وبدعة محمودة. فما وافق السنة فهو محمود وما خالف السنة فهو مذموم ] .

وهذه ليست مصيبة يا أختاه هذا ثابت فالواجب رجوع المرء الى أقوال أهل العلم في مثل هذه المسائل قبل الحكم وعدم الانجرار وراء مثل هذه الكلمات .

الا أن هذه التقسيمات رد عليها بعض أهل العلم من بينهم الشيخ بن باز والألباني رحمهم الله وغيرهم كثير
اليك رد شيخنا بن باز رحمه الله في تقسيم الشيخ النووي رحمه الله

هذا الذي نقلته عن النووي في تقسيمه البدعة إلى خمسة أقسام قد ذكره جماعة من أهل العلم، وقالوا: إن البدعة تنقسم إلى أقسام خمسة: واجبة ومستحبة، ومباحة، محرمة، مكروهة. وذهب آخرون من أهل العلم إلى أن البدعة كلها ضلالة وليس فيها تقسيم بل كلها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ضلالة، قال عليه الصلاة والسلام: ((كل بدعة ضلالة)) هكذا جاءت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ومنها ما رواه مسلم في الصحيح عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة ويقول في خطبته: ((أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)) وجاء في هذا المعنى عدة أحاديث من حديث عائشة ومن حديث العرباض بن سارية وأحاديث أخرى، وهذا هو الصواب، أنها لا تنقسم إلى هذه الأقسام التي ذكر النووي وغيره بل كلها ضلالة، والبدعة تكون في الدين لا في الأمور المباحة، كالتنوع في الطعام على وجه جديد لا يعرف في الزمن الأول، فهذا لا يسمى بدعة من حيث الشرع المطهر، وإن كان بدعة من حيث اللغة، فالبدعة في اللغة هي الشيء المحدث على غير مثال سبق، كما قال عز وجل: بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ[1]، يعني مبتدعها وموجدها على غير مثال سابق، لكن لا يقال في شيء أنه في الشرع المطهر بدعة إلا إذا كان محدثا لم يأت في الكتاب والسنة ما يدل على شرعيته، وهذا هو الحق الذي ارتضاه جماعة من أهل العلم وقرروه وردوا على من خالف ذلك.

أما تأليف الكتب وتنظيم الأدلة في الرد على الملحدين وخصوم الإسلام فلا يسمى بدعة؛ لأن ذلك مما أمر به الله ورسوله وليست ذلك بدعة، فالقرآن الكريم جاء بالرد على أعداء الله وكشف شبههم بالآيات الواضحات، وجاءت السنة بذلك أيضا بالرد على خصوم الإسلام، وهكذا المسلمون من عهد الصحابة إلى عهدنا هذا. فهذا كله لا يسمى بدعة بل هو قيام بالواجب وجهاد في سبيل الله وليس ببدعة، وهكذا بناء المدارس والقناطر وغير هذا مما ينفع المسلمين لا يسمى بدعة من حيث الشرع؛ لأن الشرع أمر بالتعليم، فالمدارس تعين على التعليم، وكذلك الربط للفقراء؛ لأن الله أمر بالإحسان إلى الفقراء والمساكين، فإذا بني لهم مساكن وسميت ربطاً فهذا مما أمر الله به، وهكذا القناطر على الأنهار، كل هذا مما ينفع الناس وليس ببدعة، بل هو أمر مشروع، وتسميته بدعة إنما يكون من حيث اللغة؛ كما قال عمر رضي الله عنه في التراويح لما جمع الناس على إمام واحد وقال: (نعمت البدعة هذه)، مع أن التراويح سنة مؤكدة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وحث عليها ورغب فيها، فليست بدعة بل هي سنة، ولكن سماها عمر بدعة من حيث اللغة؛ لأنها فعلت على غير مثال سابق؛ لأنهم كانوا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده يصلون أوزاعا في المسجد ليسوا على إمام واحد، هذا يصلي مع اثنين وهذا يصلي مع ثلاثة، وصلى بهم النبي عليه السلام ثلاث ليال ثم ترك وقال: ((إني أخشى أن تفرض عليكم صلاة الليل)) فتركها خوفا على أمته أن تفرض عليهم، فلما توفي صلى الله عليه وسلم أُمن ذلك، ولذا أمر بها عمر رضي الله عنه.

فالحاصل أن قيام رمضان سنة مؤكدة وليست بدعة من حيث الشرع. وبذلك يعلم أن كل ما أحدثه الناس في الدين مما لم يشرعه الله فإنه يسمى بدعة وهي بدعة ضلالة، ولا يجوز فعلها، ولا يجوز تقسيم البدع إلى واجب وإلى سنة وإلى مباح... إلخ؛ لأن ذلك خلاف الأدلة الشرعية الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم كما سبق إيضاح ذلك. والله ولي التوفيق.

------------------------------

[1] سورة البقرة من الآية 117.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الخامس.

وقال الشيخ سليمان بن عبد الله الماجد عندما سئل على تقسيم الشيخ النووي رحمه الله للبدعة لقسمين فأجاب :


الحمد لله أما بعد .. قال النووي في كتابه "تهذيب الأسماء واللغات" (3/22) : (البدعة بكسر الباء في الشرع هي: إحداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم، وهي منقسمة إلى حسنة وقبيحة ) ثم نقل نحوا من ذلك عن الإمام ابن عبد السلام رحمه الله ، ومن المعلوم أن بعض العلماء يعبر بالمعنى اللغوي للبدعة ، وهو إحداث شيء لم يكن ؛ ثم بقسم المعنى اللغوي إلى قسمين : بدعة ضلالة وهي التي تكون في الدين المحدود بتغيير حدوده ، وبدعة هدى وهي إحداث ما ينفع الناس في دنياهم من المباحات أو في دينهم من الوسائل التي لا تدخلها البدعة ، ولكن هذا التقسيم يورث إشكالا عند بعض الناس فيطنوا أن بعض البدع في الدين المحدود صحيحة مشروعة ، وحيث استقر لفظ البدعة على أن المراد به البدعة في الدين فالأولى ترك مثل هذا التقسيم ؛ فحينئذ نقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : "كل بدعة ضلالة" . الله أعلم .
انتهى

للتذكير :
ما أنصح به أختي هو تغيير العنوان لأن هذه المسألة ليست مصيبة وهي مسألة قديمة ولم يذهب بهذا المصطلح (مصيبة)أهل العلم في الرد على تقسيم شيخنا النووي رحمه الله ..

السلام عليكم

[sousoubatnay]

جزاكم الله خيرا

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم



للتذكير :
ما أنصح به أختي هو تغيير العنوان لأن هذه المسألة ليست مصيبة وهي مسألة قديمة ولم يذهب بهذا المصطلح (مصيبة)أهل العلم في الرد على تقسيم شيخنا النووي رحمه الله ..

السلام عليكم
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك و حفظك ربي من كل شر

بل هي مصيبة و كارثة كبرى

هل تعلم اين هي المصيبة التي اتكلم عليها

البدعة الحسنة : جدير بأن يسمى سنة حسنة

كيف لبدعة ان تكون سنة و يتبعها الناس و يتمسكونا بها على اساس انها سنة من عمل الرسول صلى الله عليه و سلم لانهم يحبونه و يريدون اتباعه و يجادلونا بغير علم للبدعة

هل ترى هدا معقول ؟؟؟؟

[الماسة الزرقاء]

موضوع حساس رغم انني حاولت جاهدا تنوير الكل الا انه يقال عاداتنا و لن نغيرها
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
تعيش اخي الفاضل و ربي يكون في عونك
صح احن تعلما من عاداتنا من غير ما نعرف ماهي هده العادات
هل هي صح او خطأ
لم نسال يوم عليها غير نتبعوا برك
و اليوم الحمد لله ربي فتح لنا ابواب العلم و المعرفة في كل مكان
الواجب علينا توجيه غيرنا و تصحيح المفاهيم الخاظئة لكن يجب ان يكون فينا اولا
يعني نقتنع به و نتبعه صح
ادا كان الواحد يحب يعلم اخوه و هو لا يفعل ما يقدمه لاخيه هدا خظأ
و اخوه لن يتعلم ابداا
علينا ان نكون قدوة صالحة و ناجحة بعملنا حتى نحصل الى ما نريد
علينا اصلاح انفسنا اولا لنكون قدرة صالح لغيرنا و بنا يصلح المجتمع لا يبقى فيه بدع و لا هم يحزنون
اللهم انر قلوبنا بالايمان و اهدينا انت خير الهادين و اصلحنا انت خير المصلحين و ثبتنا على الدين و الطاعة ورزقنا حبك و حب حبيك صلى الله عليه و سلم على الوجه الدي ترضى به عنا
اامين
موفق اخي الفاضل

[الماسة الزرقاء]

جزاكم الله خيرا ..

وصادف موضوعك التوقيت الزماني الأنسب ..

بوركتم ..

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك اخي الكريم ربي يحفظك
شكراا جزيلا

[الماسة الزرقاء]

جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
مشكورة اختي الكريمة لمرورك العطر