سجود الملاعب حرام.. يفتقد للطهارة ولا يستر العورات [الأرشيف]

أفنان سارة

2010-02-09, 18:50

سجود الملاعب حرام.. يفتقد للطهارة ولا يستر العورات

أفتى كبير المفتين في دبي بدولة الإمارات الدكتور أحمد عبد العزيز الحداد أن "سجود لاعبي كرة القدم في الملاعب على صورته الحالية..باطل"، مجددا دعوته الى "اللاعبين بعدم السجود في الملاعب الا اذا توفرت لهم شروط الطهارة وستر العورة واستقبال القبلة".

وقال الحداد، إن "سجود الشكر هو عبادة تستوجب لصحتها التوجه نحو القبلة والوضوء وطهارة البدن والثوب والمكان وستر العورة الى الركبة وهو مالايحدث".

وأضاف أن" السواد الأعظم من لاعبي كرة القدم لايسترون العورة بزيهم الرياضي ولايكونوا على طهارة ولايستقبلون القبلة عند سجودهم لذلك فسجدتهم باطلة".

ويأتي هذا الرأي بعد أيام من فوز المنتخب المصري لكرة القدم بكأس الأمم الافريقية وهو المنتخب الذي اشتهر بأنه "فريق الساجدين"، ويرى كثيرون ان "سجودهم كان سببا في توفيق الله سبحانه وتعالى لهم في الملاعب".

ويقول الحداد إن "تسجيل هدف في مباراة كرة قدم ليس نعمة تستحق الشكر اذ لاتعدو المباراة عن كونها لهو مباح"، مضيفا "اذا كانت تلك المباريات تجور على وقت الصلاة وتكشف العورات فهي محرمة".

ويستند كبير المفتين ببطلان سجود الملاعب الى ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال "صلوا كما رأيتموني أصلي"، وسجود اللاعبين لا يتوافق مع صلاة الرسول لذلك فهو مردود عليهم.

ويرى المفتي ان الطريقة المثلى لشكر الله في الملعب هي الحمد والثناء وهذا أوسع من صلاة الشكر أو سجدة الشكر التي يشترط لها ما يشترط في الصلاة.

في الوقت نفسه، اعترض الحداد على ملابس لاعبي كرة القدم "لانها لاتستر العورة "، مطالبا بتغييرها حتى تصل الى الركبة ولا تكون قصيرة أو ضيقة تصف العورة".

عن/ العرب اونلاين

الرويسي

2010-02-09, 19:46

الله يوفق مفتينا الجليل لقول كلمة الحق دائما
لكن من جهة اخرى اقول له ربي يصبرو على واش يجيه من اعلام خاوتنا المصاروة في الايام القادمة
نتمنى ان شاء الله ان لا يشككوا في علمه فقط
مشكورة الاخت على الموضوع

رضا 111

2010-02-11, 11:35

أضن انها عادة سيئه ’والبرهان عليها واضح .

mifi

2010-02-11, 11:53

شكرا اخي على الموضوع
انا نشوف السجود في الملاعب لبعض الاعبين اكبر نفاق لما صدر عن الاعب زيدان الساجد من اخلاق حميدة راكم فاهميني طبعا
رب يهدينا .......وكاين لاعبين يقومون بحلقة ويسجدوا ...لمن السجود كل واحد يسجد لصديقه????
ربي يهدينا اجمعين

Noura Rafea

2010-02-11, 12:35

و اكثر شيء يدل على النفاق عدم التناسق او التناقض اللامتناهي بين سجودهم للشكر و تسميتهم بالفراعنة ( مرات يدخلني الشك حول سجودهم ) بارك الله فيك على الموضوع

عماري

2010-02-11, 15:31

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركته
اخوانى الكرام تلك الطريقة ليست سجود من يسجدون لله لا يريدون ان يراهم احد خشية الرياء
انما هذه المخلوقات تنحنى الى الارض لترى اسياء لا يستطيع الوقفون مشاهدتها
دمتم فى رعاية من لا تضيع ودائعه
و السلام عليكم

أفنان سارة

2010-02-11, 19:36

في اعتقادي ان ظهور السجود في الملاعب بدات بنية صادقة من طرف شخص او عدد قليل من اللاعبين في السابق لكن مع مرور الوقت صرت اشعر أن السجود فيه نوعا من الإذلال للخصم وفيه الكثير من الرياء والمظاهر وكذا عدم الصدق فيه فلهذا فهو لم يعد له معنى
أشكركم على ردودكم ..... والله يهدي الجميع

النيلية

2010-02-11, 21:17

السلام عليكم

الاخت الفاضلة نقلت فقط راي احد العلماء عن سجود الشكر ولم تنقل باقي الاراء وعموما ننقل لكم باقي الاراء حتي نكون عادلين وبكل حيادية وموضوعية خاصة وان امر السجود لله هو عبادة قلبية لا دخل لاحد فيها فنحن لسنا بقضاة علي البشر فالحكم هو الله سبحانه وتعالي والنوايا لا يعلمها الا الله وامر السجود اختلف فيه العلماء وبالله عليكم ايهما افضل السجود لله عند احراز الاهداف ام الرقص مثلا ام هدهدة طفل ام .................. الخ من تلك الحركات التي يقوم بها لاعبي الكرة ؟
واتمني ممن ينقل موضوع فيه خلاف ان ينقل باقي الاراء

منقول من احد المواقع وساضع رابطها للاطلاع

http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/133.htm

وهذا نص الفتوي
السلام عليكم ورحمة الله
شيخنا الفاضل من انعم الله عليه بفضل واراد ان يبلغ الشكر لله
فهل هي سجود الشكر أم صلاة
وان كانت ايا منها فما شروطها وما كيفيتها
وجزاك الله الف خير
والمعذرة على الازعاج
تلميذتك

الجواب :
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ليس ثمّ إزعاج بارك الله فيك
سجود الشكر اسمه " سجود " فهو سجود وليس صلاة .
قال ابن قدامة في المُغني : ويستحب سجود الشكر عند تجدد النعم ، واندفاع النقم ...
ثم ذكر الأقوال في المسألة ، وذكر اختياره وترجيحه بقوله :
ولنا ما روى ابن المنذر بإسناده عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يُسرّ بِهِ خرّ ساجدا ورواه أبو داود ولفظه قال : كان إذا أتاه أمرٌ يُسرّ بِهِ ، أو بُشِّر به خرّ ساجدا شكراً لله ... وسجد الصديق حين فتح اليمامة ، وعليٌّ حين وجد ذا الثديّة . أي حين وجده في الخوارج ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر به ووصفه ، وروي عن جماعة من الصحابة ، فثبت ظهوره وانتشاره ، فبطل ما قالوه . وتَرْكُه تارة لا يدل على أنه ليس بمستحب ، فإن المستحب يُفعل تارة ، ويُترك أخرى . انتهى .

وسجد كعب بن مالك رضي الله عنه لما بلغه خبر توبة الله عليه ، والحديث في الصحيحين .

والصحيح أنه لا يُشترط لسجود الشكر ما يُشترط للصلاة من وضوء واستقبال قبلة وتكبير ؛ لأنه مجرد سجود .
وإن كان الأفضل أن يسجد على طهارة ويكون مستقبلا القبلة .
فمن تجددت له نعمة ، أو اندفعت عنه نقمة ، فيُسنّ له أن يسجد شكراً لله ، سواء كان متوضأ أو غير متوضئ ، وسواء كان مُستقبلا القبلة أو غير مستقبل القبلة .

والله أعلم .

وهذا رابط اخر

http://www.islam-qa.com/ar/ref/140804

وهذا رابط اخر لابن عثيمين

متي يسجد لله سجود شكر ؟وما صفته ؟ وهل يشترط له وضوء

http://www.islamway.com/?fatwa_id=17375&iw_a=view&iw_s=Fatawa

في حفظ الله

امبراطور البحر1

2010-02-12, 08:21

منتخب الساجدين ( قوله تعالى ( فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى)

رضا 111

2010-02-12, 09:41

بارك الله فيك أخي الامبراطور

الرويسي

2010-02-12, 10:16

السلام عليكم

الاخت الفاضلة نقلت فقط راي احد العلماء عن سجود الشكر ولم تنقل باقي الاراء وعموما ننقل لكم باقي الاراء حتي نكون عادلين وبكل حيادية وموضوعية خاصة وان امر السجود لله هو عبادة قلبية لا دخل لاحد فيها فنحن لسنا بقضاة علي البشر فالحكم هو الله سبحانه وتعالي والنوايا لا يعلمها الا الله وامر السجود اختلف فيه العلماء وبالله عليكم ايهما افضل السجود لله عند احراز الاهداف ام الرقص مثلا ام هدهدة طفل ام .................. الخ من تلك الحركات التي يقوم بها لاعبي الكرة ؟
واتمني ممن ينقل موضوع فيه خلاف ان ينقل باقي الاراء

منقول من احد المواقع وساضع رابطها للاطلاع

http://www.saaid.net/doat/assuhaim/fatwa/133.htm

وهذا نص الفتوي
السلام عليكم ورحمة الله
شيخنا الفاضل من انعم الله عليه بفضل واراد ان يبلغ الشكر لله
فهل هي سجود الشكر أم صلاة
وان كانت ايا منها فما شروطها وما كيفيتها
وجزاك الله الف خير
والمعذرة على الازعاج
تلميذتك

الجواب :
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ليس ثمّ إزعاج بارك الله فيك
سجود الشكر اسمه " سجود " فهو سجود وليس صلاة .
قال ابن قدامة في المُغني : ويستحب سجود الشكر عند تجدد النعم ، واندفاع النقم ...
ثم ذكر الأقوال في المسألة ، وذكر اختياره وترجيحه بقوله :
ولنا ما روى ابن المنذر بإسناده عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يُسرّ بِهِ خرّ ساجدا ورواه أبو داود ولفظه قال : كان إذا أتاه أمرٌ يُسرّ بِهِ ، أو بُشِّر به خرّ ساجدا شكراً لله ... وسجد الصديق حين فتح اليمامة ، وعليٌّ حين وجد ذا الثديّة . أي حين وجده في الخوارج ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر به ووصفه ، وروي عن جماعة من الصحابة ، فثبت ظهوره وانتشاره ، فبطل ما قالوه . وتَرْكُه تارة لا يدل على أنه ليس بمستحب ، فإن المستحب يُفعل تارة ، ويُترك أخرى . انتهى .

وسجد كعب بن مالك رضي الله عنه لما بلغه خبر توبة الله عليه ، والحديث في الصحيحين .

والصحيح أنه لا يُشترط لسجود الشكر ما يُشترط للصلاة من وضوء واستقبال قبلة وتكبير ؛ لأنه مجرد سجود .
وإن كان الأفضل أن يسجد على طهارة ويكون مستقبلا القبلة .
فمن تجددت له نعمة ، أو اندفعت عنه نقمة ، فيُسنّ له أن يسجد شكراً لله ، سواء كان متوضأ أو غير متوضئ ، وسواء كان مُستقبلا القبلة أو غير مستقبل القبلة .

والله أعلم .

وهذا رابط اخر

http://www.islam-qa.com/ar/ref/140804

وهذا رابط اخر لابن عثيمين

متي يسجد لله سجود شكر ؟وما صفته ؟ وهل يشترط له وضوء

http://www.islamway.com/?fatwa_id=17375&iw_a=view&iw_s=fatawa

في حفظ الله

ما اريد توضيحه - ان سمحتم - هو ان الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه لم يكونوا في محل لعب عند قيامهم بالسجود شكرا لله ، ولم يكونوا مكشوفي العورات.
ولذلك ، فربما القياس لايجوز في هذه الحالة والله اعلم
تقبلوا مروري

أفنان سارة

2010-02-12, 14:34

النيلية

2010-02-12, 15:26

أهلا بنت جبيل ما كل هذه الغيبة اشتقنالك والله

أريد فقط أن أوضح أنني لما نقلت الموضوع نقلته كما وجدته دون ان ازيد او أنقص منه حرفا واحدا .... لهذا إتهامك لي بجلب بعضا من الموضوع وترك البعض الآخر باطل .... فأنا لم أتصرف يوما في موضوع او معلومة ولن أفعل بإذن الله....

السلام عليكم

اهلا بك اختنا الفاضلة

لم يكن اتهام فالنوايا علمها عند خالق الكون ولكنه توضيح لأخت عزيزة تعمل بالمجال الصحفي وتري امامها بالطبع العديد من الاخبار الصحيحة والمغلوطة فتبدأ في البحث حول هذا الخبر ولا تكتفي بخبر واحد وانما تغوص داخل الموضوع لتحيط بجميع جوانبه ولا تكتفي بجانب واحد فقط خاصة واننا هذه الايام نعيش فترة من الخلط المقيت والممقوت والصحفي عامة كما هو معروف لديكم يتصف باهم صفة الا وهي الموضوعيه وان فقد هذه الصفة فقد المصداقية لدي القراء واغلب صحفيينا الكبار اكتسبوا مكانتهم من اتصافهم بهذه الصفة والا ما فائدة الصحفي واي شخص اخر وان كنت اري اننا جميعا يجب ان نتصف بهذه الصفات .
تقبلي مروري بصدر رحب وفي حفظ الله

أفنان سارة

2010-02-12, 15:54

السلام عليكم

اهلا بك اختنا الفاضلة

لم يكن اتهام فالنوايا علمها عند خالق الكون ولكنه توضيح لأخت عزيزة تعمل بالمجال الصحفي وتري امامها بالطبع العديد من الاخبار الصحيحة والمغلوطة فتبدأ في البحث حول هذا الخبر ولا تكتفي بخبر واحد وانما تغوص داخل الموضوع لتحيط بجميع جوانبه ولا تكتفي بجانب واحد فقط خاصة واننا هذه الايام نعيش فترة من الخلط المقيت والممقوت والصحفي عامة كما هو معروف لديكم يتصف باهم صفة الا وهي الموضوعيه وان فقد هذه الصفة فقد المصداقية لدي القراء واغلب صحفيينا الكبار اكتسبوا مكانتهم من اتصافهم بهذه الصفة والا ما فائدة الصحفي واي شخص اخر وان كنت اري اننا جميعا يجب ان نتصف بهذه الصفات .
تقبلي مروري بصدر رحب وفي حفظ الله

لا اعرف لماذا كل هذه الحساسية من الموضوع فانا نقلت فتوى من إمام من الخليج عن السجود في الملاعب ولا أرى ان في الامر عيبا يذكر واخذت الفتوى لأنها جاءت من مصدر محايد وبعيد عن النوايا والتأويلات ولكن الظاهر اننا لن نخرج من مجال التأويل .....

كما ان الفتوى جاءت على لاعبين اي انها على لهو ولعب وليس على اعمال يرتبط بها مصير الامة، فانا لم انقل جانب من فتوى عن نزع النقاب أو جواز إرضاع الكبير أو تكفير شعب مسلم دون أن أذكر جانبه الثاني ..... لهذا الموضوع لا يتطلب الكثير من الحماس لأنه في الاخير يعود لكرة مصنوعة من الجلد لا تسمن ولا تغني ولا تنفع .... خذي الموضوع بسلاسة كما عهدتك أختي

كما انني اريد أن اعلمك انني هنا في منتدى الجلفة عضوة كأي عضو آخر فلا فرق هنا بين الطبيب والمهندس والصحفي والبنّاء والتلميذ والطالب كل واحد هنا مشارك بشخصه لا بمهنته .... وإذا تحدثنا عن الصحافة فيكفي ان الله رقيب وحسيب علي في مهنتي والحمد لله اما الصحافة التي تتحدثين عنها والتي لا تمت بادنى صلة بالموضوعية فانا اول مرة أقف عليها في قنوات لم أفقه لحد الساعه ولم أستوعب لحد اللحظة كيف انها تنتمي لمجال الإعلام وكيف ان العاملين فيها يحسبون على مجال الإعلام وإن كان الإعلام بهذا الشكل فتبا له تبا له تبا له.......

dikra

2010-02-12, 16:03

شكرا على المعلومات القيمة
لا حول ولاقوةالا بالله

النيلية

2010-02-12, 21:13

لا اعرف لماذا كل هذه الحساسية من الموضوع فانا نقلت فتوى من إمام من الخليج عن السجود في الملاعب ولا أرى ان في الامر عيبا يذكر واخذت الفتوى لأنها جاءت من مصدر محايد وبعيد عن النوايا والتأويلات ولكن الظاهر اننا لن نخرج من مجال التأويل .....

كما ان الفتوى جاءت على لاعبين اي انها على لهو ولعب وليس على اعمال يرتبط بها مصير الامة، فانا لم انقل جانب من فتوى عن نزع النقاب أو جواز إرضاع الكبير أو تكفير شعب مسلم دون أن أذكر جانبه الثاني ..... لهذا الموضوع لا يتطلب الكثير من الحماس لأنه في الاخير يعود لكرة مصنوعة من الجلد لا تسمن ولا تغني ولا تنفع .... خذي الموضوع بسلاسة كما عهدتك أختي

كما انني اريد أن اعلمك انني هنا في منتدى الجلفة عضوة كأي عضو آخر فلا فرق هنا بين الطبيب والمهندس والصحفي والبنّاء والتلميذ والطالب كل واحد هنا مشارك بشخصه لا بمهنته .... وإذا تحدثنا عن الصحافة فيكفي ان الله رقيب وحسيب علي في مهنتي والحمد لله اما الصحافة التي تتحدثين عنها والتي لا تمت بادنى صلة بالموضوعية فانا اول مرة أقف عليها في قنوات لم أفقه لحد الساعه ولم أستوعب لحد اللحظة كيف انها تنتمي لمجال الإعلام وكيف ان العاملين فيها يحسبون على مجال الإعلام وإن كان الإعلام بهذا الشكل فتبا له تبا له تبا له.......

السلام عليكم ورحمته تعالي وبركاته

اعيد مرة اخري ............. النوايا لا يعلمها الا الله ولا اعلم حقيقة من منا الذي اخذ الموضوع بحساسية ؟ في القسم الاسلامي مثلا عندما يضع احد الاعضاء حديث او فتوي يقوم الاخوة بتصحيح او تعقيب يفيد بوجود فتاوي اخري وتوضيح ان الامور فيها خلاف لذا هذا ما قمنا به انا لا ادعي العلم ولكني اهتم بالبحث انتي جئت بموضوع وبحثت فوجدت فتاوي اخري فقط لا غير وكلنا في محراب العلم ومش عيب اني اتعلم منك او اني استفيد من هذا العضو او ذاك او من البحث والتحري والتنقيب في المواقع المختلفة

اما عن الاعلام فهذا موضوع اخر

في حفظ الله اختي واحبك الذي احببتني فيه

ابو إبراهيم

2010-02-12, 21:42

*(بحر ثاااائر)*

2010-02-12, 21:55

من المعلوم أن مسألة اشتراط الطهارة واستقبال القبلة وستر العورة في سجود الشكر أمر مختلف فيه من أهل العلم، ولا تثريب على الجميع إن شاء الله تعالى.
وقد رجح كبار العلماء عدم اشتراط ذلك لأنها ليست صلاة، وهو قول ابن حزم والألباني وغيرهما.
ومعلوم أيضا أن المسائل الاجتهادية، يصح الخلاف فيها، بعكس المسائل التي لم يختلف فيها السلف ( رضوان الله عليهم ) ، فمن خالف فيها يخطأ قوله ويرد عليه.

أما المشكل الوارد في سجود اللاعبين في الميدان، فهو مكان سجودهم، فهم ـ حسب ما يظهر ـ لا يسجدون لله، بل للمكان الذي يسجلون منه الهدف، وفي هذا خلل عظيم في توحيدهم.

ومن رأى سجود لاعبي مصر بعد تسجيل هدف ضربة الجزاء علم ما أقصده.

النيلية

2010-02-12, 22:25

ما المشكل الوارد في سجود اللاعبين في الميدان، فهو مكان سجودهم، فهم ـ حسب ما يظهر ـ لا يسجدون لله، بل للمكان الذي يسجلون منه الهدف، وفي هذا خلل عظيم في توحيدهم.

ومن رأى سجود لاعبي مصر بعد تسجيل هدف ضربة الجزاء علم ما أقصده

هذا اخي له علاقة بالنية ولا يجب ان نأخذ بالظاهر

بارك الله فيك

النيلية

2010-02-12, 22:40

بارك الله فيك اختنا الفاضلة سارة على هذا النقل الهام والمفيد ولوكان في قسم الرياض لكان افيد واعم لما له من الاهمية والعلاقة المباشرة ولا سيما جل اعضاء الرياضة متغافلين ويتغافلون على الجانب الشرعي في هذا المجال
واما ما تفضلت به الاخت الفاضلة بنت جبيل من ملاحظات حو ل الانتباه للمسائل الخلافية ومنها مسالة سجود الشكر فى الملاعب فلنا عليها ملاحظة تتمثل في التصحيح التالي
اولا الكلام حول صحة سجود الشكر من عدم صحته فافي فالصواب ماتقدت به الاخت بنت جبيل ولكن يبقى هذا اصل السجود وعمومه
واما السجود المشار اليه في مانقلته الاخت سارة فينبغي فيه النقاش او الفتوى في القصد وهذا يجرنا الى السؤال التالي :
هل كرة القدم بعدم توفر الشروط التي تجعلها مباحة وخاصة عندما تصل فيها الفتنة لحد التقاتل يجوز لعبها فضلا عن سجود الشكر لتوابعها ؟
اترك الجواب للاخت الفاضلة بنت جبيل والله الهادي الى سواء السبيل
*** اخوكم ابو ابراهيم ***

والله كنت اود نقله للقسم الاسلامي افضل علي الاقل هناك اخوة ماشاء الله عليهم في العلم والبحث والتحري ولكن خشيت من حساسية البعض خاصة ان قمت انا بنقله

اخي ......... هل تسال عن رأيي ؟

في رأيي المتواضع ولا ادعي العلم ان كانت الرياضة لا كرة القدم فقط تؤدي الي زيادة الاحتقان بين الشعوب لا اللاعبين فبئس الرياضة .......... ان تجاوز الامر وتعدي حدود الملعب الرياضي فبئس الرياضة .........ان فقدت الرياضة معناها الحقيقي وخرجت عن اطار الروح الرياضية فلا خير فيها

هدانا الله واياكم وعفا عنا جميعا

ابو إبراهيم

2010-02-12, 23:02

اخي ......... هل تسال عن رأيي ؟

في رأيي المتواضع ولا ادعي العلم ان كانت الرياضة لا كرة القدم فقط تؤدي الي زيادة الاحتقان بين الشعوب لا اللاعبين فبئس الرياضة .......... ان تجاوز الامر وتعدي حدود الملعب الرياضي فبئس الرياضة .........ان فقدت الرياضة معناها الحقيقي وخرجت عن اطار الروح الرياضية فلا خير فيها

هدانا الله واياكم وعفا عنا جميعا

نعم اختنا الفاضلة اردت رايك مدعما باقوال العلماء الربانيين في حكم سجود الشكر في كرة حملت كل هذه الاوصاف والنعوت فنحن هنا اختنا نريد ان نثري النقاش للافادة والاستفادة والله من وراء القصد وهوالهادي الى سواء السبيل
**** اخوكم ابوابراهيم***

النيلية

2010-02-12, 23:16

نعم اختنا الفاضلة اردت رايك مدعما باقوال العلماء الربانيين في حكم سجود الشكر في كرة حملت كل هذه الاوصاف والنعوت فنحن هنا اختنا نريد ان نثري النقاش للافادة والاستفادة والله من وراء القصد وهوالهادي الى سواء السبيل
**** اخوكم ابوابراهيم***

السلام عليكم

هذا ما وجدته اخي اتمني ان يفيد

فتوى العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ

« ... وبمناسبة الحديث عن الألعاب الرياضية وتعريجنا على اللعب بالكرة وإيرادنا ما ذكره الشيخ من النهي عن اللعب بها إذا كان فيه مضرة بالخيل والرجال يحسن أن نغتنم هذه الفرصة لنقول بأن اللعب بالكرة الآن يصاحبه من الأمور المنكرة ما يقضي بالنهي عن لعبها ، هذه الأمور نلخصها فيما يأتي :
(أولاً) ثبت لدينا مزاولة لعبها في أوقات الصلاة مما ترتب عليه ترك اللاعبين ومشاهديهم للصلاة أو للصلاة جماعة أو تأخيرهم أداءها عن وقتها ، ولا شك في تحريم أي عمل يحول دون أداء الصلاة في وقتها أو يفوت فعلها جماعة ما لم يكن ثم عذر شرعي.
(ثانياً) ما في طبيعة هذه اللعبة من التحزبات أو إثارة الفتن وتنمية الأحقاد . وهذه النتائج عكس ما يدعو إليه الإسلام من وجوب التسامح والتآلف والتآخي وتطهير النفوس والضمائر من الأحقاد والضغائن والتنافر .
(ثالثاً) ما يصاحب اللعب بها من الأخطار على أبدان اللاعبين بها نتيجة التصادم والتلاكم مع ما سبق ذكره . فلا ينتهي اللاعبون بها من لعبتهم في الغالب دون أن يسقط بعضهم في ميدان اللعب مغمى عليه أو مكسورة رجله أو يده ،وليس أدل على صدق هذا من ضرورة وجود سيارة إسعاف طبية تقف بجانبهم وقت اللعب بها .
(رابعاً) عرفنا مما تقدم أن الغرض من إباحة الألعاب الرياضية تنشيط الأبدان والتدريب على القتال وقلع الأمراض المزمنة . ولكن اللعب بالكرة الآن لا يهدف إلى شيء من ذلك فقد اقترن به مع ما سبق ذكره ابتزاز المال بالباطل ، فضلاً عن أنه يعرض الأبدان للإصابات وينمي في نفوس اللاعبين والمشاهدين الأحقاد وإثارة الفتن ، بل قد يتجاوز أمر تحيز بعض المشاهدين لبعض اللاعبين إلى الاعتداء والقتل كما حدث في إحدى مباريات جرت في إحدى المدن منذ أشهر ويكفي هذا بمفرده لمنعها . وبالله التوفيق .
والسلام عليكم
مفتي الديار السعودية
(ص ـ ف 2852 في 13/8/1387هـ)

*(بحر ثاااائر)*

2010-02-13, 13:59

هذا اخي له علاقة بالنية ولا يجب ان نأخذ بالظاهر

بارك الله فيك

إذا كان السجود لله، فلماذا الجري للمكان الذي سجل منه الهدف ليسجد فيه؟؟؟
أدخل وشاهد بنفسك:
http://www.youtube.com/watch?v=nkHpCV5OX8Y (http://www.youtube.com/watch?v=nkHpCV5OX8Y)

ابو إبراهيم

2010-02-13, 16:41

السلام عليكم

هذا ما وجدته اخي اتمني ان يفيد

فتوى العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ

« ... وبمناسبة الحديث عن الألعاب الرياضية وتعريجنا على اللعب بالكرة وإيرادنا ما ذكره الشيخ من النهي عن اللعب بها إذا كان فيه مضرة بالخيل والرجال يحسن أن نغتنم هذه الفرصة لنقول بأن اللعب بالكرة الآن يصاحبه من الأمور المنكرة ما يقضي بالنهي عن لعبها ، هذه الأمور نلخصها فيما يأتي :
(أولاً) ثبت لدينا مزاولة لعبها في أوقات الصلاة مما ترتب عليه ترك اللاعبين ومشاهديهم للصلاة أو للصلاة جماعة أو تأخيرهم أداءها عن وقتها ، ولا شك في تحريم أي عمل يحول دون أداء الصلاة في وقتها أو يفوت فعلها جماعة ما لم يكن ثم عذر شرعي.
(ثانياً) ما في طبيعة هذه اللعبة من التحزبات أو إثارة الفتن وتنمية الأحقاد . وهذه النتائج عكس ما يدعو إليه الإسلام من وجوب التسامح والتآلف والتآخي وتطهير النفوس والضمائر من الأحقاد والضغائن والتنافر .
(ثالثاً) ما يصاحب اللعب بها من الأخطار على أبدان اللاعبين بها نتيجة التصادم والتلاكم مع ما سبق ذكره . فلا ينتهي اللاعبون بها من لعبتهم في الغالب دون أن يسقط بعضهم في ميدان اللعب مغمى عليه أو مكسورة رجله أو يده ،وليس أدل على صدق هذا من ضرورة وجود سيارة إسعاف طبية تقف بجانبهم وقت اللعب بها .
(رابعاً) عرفنا مما تقدم أن الغرض من إباحة الألعاب الرياضية تنشيط الأبدان والتدريب على القتال وقلع الأمراض المزمنة . ولكن اللعب بالكرة الآن لا يهدف إلى شيء من ذلك فقد اقترن به مع ما سبق ذكره ابتزاز المال بالباطل ، فضلاً عن أنه يعرض الأبدان للإصابات وينمي في نفوس اللاعبين والمشاهدين الأحقاد وإثارة الفتن ، بل قد يتجاوز أمر تحيز بعض المشاهدين لبعض اللاعبين إلى الاعتداء والقتل كما حدث في إحدى مباريات جرت في إحدى المدن منذ أشهر ويكفي هذا بمفرده لمنعها . وبالله التوفيق .
والسلام عليكم
مفتي الديار السعودية
(ص ـ ف 2852 في 13/8/1387هـ)

بارك الله فيك اختنا الفاضلةبنت جبيل على هذا النقل المفيد لمفتي الديار السعودية ومن خلاله نستنتج الجواب الحاسم في مسالة سجود الشكر في الملاعب وهو كالتالي : اذا كان الاصل فاسد فكيف ينبغي لنا ان نناقش صحة او عدم صحة هذا السجود والذي هو من فروع هذا الاصل
والامور بمقاصدها كما قال اهل العلم فمن باب اولى ان نناقش الاصل الذي اصبح السجود من من فروعه فاذا اتفقنا على قبول الاصل
نتقدم الى السجود واذا اختلفنا في الاصل والفصل كان فيه بالنهى كما ذكر اهل العلم فنقاش جواز ا وعدم جوازهذا السجود لم يبقى مسوغ الا لاحد من الاثنين اما هروبا وتجاهلا لهوى متبع او جهل بمقاصد الشرع وهاهي قد بينها اهل العلم ومنهم مفتي الديار السعودية
هدانا الله جميعا للحق فنه لايهدي للحق الاهو جل جلاله وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
*** اخوكم ابوابراهيم ***

مصر وطنى

2010-02-13, 20:38

مفتي دبي اشترط الوضوء واستقبال القبلة

هاشم: السجود بالملاعب جائز اذا كان تعبيرا عن الخشوع لله

http://www.egynews.net/wps/wcm/conne...pg?MOD=AJPERES (http://www.egynews.net/wps/wcm/connect/3782e1804159c5e688c3cc596b78e0a8/Thumbmail2010-02-09+16%3A49%3A03.3143.jpg?MOD=AJPERES)
سجدة لاعبي منتخب مصر

اخبار مصر، دبي- وليد مدكور، د ب ا

قال الدكتور احمد عمر هاشم رئيس جامعة الازهر السابق ان سجود اللاعبين في ملاعب كرة القدم لا يعتبر باطلا اذا كان تعبيرا عن الخشوع لله، وذلك في رد على فتوى لكبير المفتين في دبي احمد عبد العزيز الذي قال فيها ان سجود اللاعبين بصورته الحالية باطل شرعا.
واضاف الدكتور عمر هاشم في تصريحات خاصة لموقع "اخبار **** ان سجدة الشكر لها شروط وهي "الوضوء وسترالعورة واستقبال القبلة"، ولكن اذا كانت نية اللاعب هي الخشوع لله فهو ليس بحرام او باطل.
وأوضح رئيس جامعة الازهر السابق ان ستر العورة في مذهب المالكية هي السوءتان "القبل والدبر".
تأتي تصريحات الدكتور عمر هاشم ردا على فتوى لكبير المفتين في دبي بدولة الإمارات والتي قال بها أن "سجود لاعبي كرة القدم في الملاعب على صورته الحالية..باطل"، مجددا دعوته الى "اللاعبين بعدم السجود في الملاعب الا اذا توفرت لهم شروط الطهارة وستر العورة واستقبال القبلة".
وقال الحداد إن "سجود الشكر هو عبادة تستوجب لصحتها التوجه نحو القبلة والوضوء وطهارة البدن والثوب والمكان وستر العورة الى الركبة وهو مالايحدث".
وأضاف أن" السواد الأعظم من لاعبي كرة القدم لايسترون العورة بزيهم الرياضي ولايكونوا على طهارة ولايستقبلون القبلة عند سجودهم لذلك فسجدتهم باطلة".
ويأتي هذا الرأي بعد أيام من فوز المنتخب المصري لكرة القدم بكأس الأمم الافريقية وهو المنتخب الذي اشتهر بأنه "فريق الساجدين"، ويرى كثيرون ان "سجودهم كان سببا في توفيق الله سبحانه وتعالى لهم في الملاعب".
ويقول الحداد إن "تسجيل هدف في مباراة كرة قدم ليس نعمة تستحق الشكر اذ لاتعدو المباراة عن كونها لهو مباح"، مضيفا "اذا كانت تلك المباريات تجور على وقت الصلاة وتكشف العورات هي محرمة".
ويستند كبير المفتين ببطلان سجود الملاعب الى ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال "صلوا كما رأيتموني أصلي"، وسجود اللاعبين لا يتوافق مع صلاة الرسول لذلك فهو مردود عليهم.
ويرى المفتي ان الطريقة المثلى لشكر الله في الملعب هي الحمد والثناء وهذا أوسع من صلاة الشكر أو سجدة الشكر التي يشترط لها ما يشترط في الصلاة.
في الوقت نفسه، اعترض الحداد على ملابس لاعبي كرة القدم "لانها لاتستر العورة "، مطالبا بتغييرها حتى تصل الى الركبة ولا تكون قصيرة أو ضيقة تصف العورة".

أبو جابر الجزائري

2010-02-14, 08:02

إنّا لله وأنّا إليه راجعون

لماذا لم يُطرح هذا الموضوع من قبل أحداث مصر والجزائر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل كان سُيطرح الموضوع لو كان فريق الساجدين هو الفريق الجزائري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قال الإمام البخاري : حَدَّثَنَا عَلِىٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما - قَالَ كُنَّا فِى غَزَاةٍ - قَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً فِى جَيْشٍ - فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ الأَنْصَارِىُّ يَا لَلأَنْصَارِ . وَقَالَ الْمُهَاجِرِىُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ . فَسَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ
« مَا بَالُ دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ »
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ . فَقَالَ
« دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ »