حكم صلاة ركعتين قبل فريضة المغرب..

[صوت خافت]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدالله والصلاة والسلام على أشرف خلق الله نبينا محمد عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والتسليم .. وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


س / من المعلوم أن صلاة ركعتين بعد المغرب تعتبر من السنن الراتبة ؛ لكن ما حكم صلاة ركعتين قبل فريضة المغرب ؟؟
حكم صلاة ركعتين قبل فريضة المغرب سنة مؤكدة ..
وذلك من جهة قول النبي صلى الله عليه وسلم ، وفعله ، وفعل ا لصحابة رضي الله عنهم .

أمّا من جهة قوله صلى الله عليه وسلم فعن عبدالله بن مغفل المزني ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" صلّوا قبل المغرب ، صلّوا قبل المغرب" ، ثم قال في الثالثة " لمن شاء " ؛ كراهية أن يتخذها الناس سنة . رواه البخاري
قال العلماء معنى قول الراوي ( كراهية أن يتخذها الناس سنة ) .. أي راتبة

أمّا من جهة فعله صلى الله عليه وسلم .
ما جاء في رواية ابن حبّان " أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى قبل المغرب ركعتين " صحيح ابن حبّان .

أمّا من جهة فعل الصحابة .
عن أنس رضي الله عنه أنه قال " كنّا نصلي ركعتين بعد غروب الشمس وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرانا فلم يأمرنا
ولم ينهنا " مســــــلم .

وبناءً عليه يكون حكمها أنها سنة مؤكدة .. والله أعلم
أعاننا الله وأيّاكم على التمسك بسنّة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ..
اللهم علمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا ، وزدنا علما يارب العالمين .. والسلام عليكم

[أم سهيــر]

بارك الله فيك ..

[مارس]

بارك الله فيك ..

[أبو جابر الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم



الحمدالله والصلاة والسلام على أشرف خلق الله نبينا محمد عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والتسليم .. وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


س / من المعلوم أن صلاة ركعتين بعد المغرب تعتبر من السنن الراتبة ؛ لكن ما حكم صلاة ركعتين قبل فريضة المغرب ؟؟
حكم صلاة ركعتين قبل فريضة المغرب سنة مؤكدة ..
وذلك من جهة قول النبي صلى الله عليه وسلم ، وفعله ، وفعل ا لصحابة رضي الله عنهم .

أمّا من جهة قوله صلى الله عليه وسلم فعن عبدالله بن مغفل المزني ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" صلّوا قبل المغرب ، صلّوا قبل المغرب" ، ثم قال في الثالثة " لمن شاء " ؛ كراهية أن يتخذها الناس سنة . رواه البخاري
قال العلماء معنى قول الراوي ( كراهية أن يتخذها الناس سنة ) .. أي راتبة

أمّا من جهة فعله صلى الله عليه وسلم .
ما جاء في رواية ابن حبّان " أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى قبل المغرب ركعتين " صحيح ابن حبّان .

أمّا من جهة فعل الصحابة .
عن أنس رضي الله عنه أنه قال " كنّا نصلي ركعتين بعد غروب الشمس وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرانا فلم يأمرنا
ولم ينهنا " مســــــلم .

وبناءً عليه يكون حكمها أنها سنة مؤكدة .. والله أعلم
أعاننا الله وأيّاكم على التمسك بسنّة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ..

اللهم علمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا ، وزدنا علما يارب العالمين .. والسلام عليكم



بارك الله فيكم أخي الحبيب على نشاطكم الدؤوب، وجزاكم الله خير الدنيا والآخرة

في انتظار أن تتفضل مشكورا بذكر مصدر الموضوع، أسمح لنفسي بإبداء هذه الملحوظة:

يظهر والله أعلم أن القول بأن الركعتين قبل المغرب سنّة مؤكدة ، قول بعيد، وذلك لأمور منها:

أولا: الذين ذهبوا لجوازها منهم من اقتصر على القول بسننتها فقط، وهو قول الشافعية، والآخر حكم بجوازها فقط وهم الحنابلة. ( وأما المالكية والحنفية فذهبوا لعدم مشروعتيها كما هو معلوم ) .

ثانيا: ما جاء في الموضوع وهو ما فهمه العلماء من معنى كلام الحبيب صلى الله عليه وسلم: " لمن شاء "


قال العلماء معنى قول الراوي ( كراهية أن يتخذها الناس سنة ) .. أي راتبة



ثالثا: بعد بحثي المتواضع جدا لم أجد من قال من العلماء الأثبات بأنها سنة مؤكدة، لذا أرجوا أن تتفضل بذكر من ذهب إلى هذا القول ـ إن كان لديك معلومات في هذا المجال ـ

وحياكم الله وبياكم

[بنت الساحل]

http://img178.imageshack.us/img178/4095/95499334je6.gif

[sheherazed]

جزاك الله الجنة على الموضوع الرائع

[صوت خافت]

quote=عصفورة الشرق;2205429]بارك الله فيك ..[/quote]

وفيك بارك الله .. وجزيت خيرا




بارك الله فيك ..



وفيك بارك الله .. وجزاك الله خيرا


2208082]http://img178.imageshack.us/img178/4095/95499334je6.gif[/quote]


والشكر موصول لكم .. بارك الله فيكم ..



أمّا ما جاء في ثنايا المداخلة القيمة للأخ الفاضل أبو جابر الجزائري ..
فبعد إلقاء السلام عليه وشكره على هذا الإثراء والكلام الطيب ..استمحيه عذرا في عدم
الرد مباشرة لحين اكتمال جوانب الرد .. وجزاك الله خيرا ..

والسلام عليكم

[صوت خافت]

جزاك الله الجنة على الموضوع الرائع

وأنتم كذلك .. جزاكم الله الفردوس الأعلى من الجنة ..

[طاهر القلب]

http://up.arb-up.com/i/00023/ql5tzyv5h90g.gif

[صوت خافت]

quote=أبو جابر الجزائري;2207970]بارك الله فيكم أخي الحبيب على نشاطكم الدؤوب، وجزاكم الله خير الدنيا والآخرة

في انتظار أن تتفضل مشكورا بذكر مصدر الموضوع، أسمح لنفسي بإبداء هذه الملحوظة:

يظهر والله أعلم أن القول بأن الركعتين قبل المغرب سنّة مؤكدة ، قول بعيد، وذلك لأمور منها:

أولا: الذين ذهبوا لجوازها منهم من اقتصر على القول بسننتها فقط، وهو قول الشافعية، والآخر حكم بجوازها فقط وهم الحنابلة. ( وأما المالكية والحنفية فذهبوا لعدم مشروعتيها كما هو معلوم ) .

ثانيا: ما جاء في الموضوع وهو ما فهمه العلماء من معنى كلام الحبيب صلى الله عليه وسلم: " لمن شاء "



ثالثا: بعد بحثي المتواضع جدا لم أجد من قال من العلماء الأثبات بأنها سنة مؤكدة، لذا أرجوا أن تتفضل بذكر من ذهب إلى هذا القول ـ إن كان لديك معلومات في هذا المجال ـ

وحياكم الله وبياكم[/quote]



الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله
وعليك السلام أخي الكريم أبو جابر .. وحياك الله وأحياك لهذه الأمة وأبنائها ..
وأشكر لك مرة أخرى هذه المداخلة القيمة .. وبعد

أما مصدر هذا الموضوع فهو مأخوذ من شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى على بلوغ المرام لابن حجرر رحمة الله عليه
في الكتاب الذي اسماه .. فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام .. وذلك في باب صلاة التطوع
وقد تلقيت هذا الموضوع من أحد تلامذته الكرام ..

وأبدأ بما انتهيت منه في ملاحظاتك بخصوص طلبك ذكر من قال بتأكيد سنية هذه النافلة وهي سنة المغرب القبلية
وقد قال بذلك شيخنا الفقيه ابن عثيمين رحمه الله تعالى .. وقال مانصه :
" يتبين لنا أن جميع الصلوات لها سنة قبلها ، لكن منها ماهو راتبة ، ومنها ماهو مؤكد ، ومنها ماهو سنّة داخلة في العموم
الراتبة مثل : الفجر والظهر ، والمؤكدة مثل : الركعتين قبل المغرب ، وغير ذلك يكون سنة داخلة في العموم ، مثل العصر والعشاء .

وبخصوص ما ذكرت أخي الكريم بأن بعض العلماء قد كره هاتين الركعتين كالمالكية والأحناف .
أورد لك ما قاله الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ..حيث قال في الرد على ذلك :
" وهذه الأحاديث فيها الرد على من كره هاتين الركعتين قبل المغرب وحجته ما جاء في رواية أوقات الصلاة أنه _ صلى الله عليه وسلم _ كان يصلي المغرب إذا وجبت .. قال وهذا دليل على أنه لا يفصل بين غروب الشمس وفعل الصلاة بفاصل لقوله " إذا وجبت "
أي : إذا غربت ..
ولكننا نرد على هذا بأن الأحاديث قد ثبتت بأنه كان _ عليه الصلاة والسلام _ يصلي أو كان يحث ويرغب في الصلاة ، ثم أنه كان يرى أصحابه فلم يأمرهم ولم ينههم ، ولو كان هذا منهيا عنه لنهاهم ، وأما الأحاديث التي جاءت في الأوقات " والمغرب إذا وجبت "
فهذا الينافي ماذُكِر لأن الصلاة قبل المغرب كالمقدمة لها ، فليست صلاة مستقلة حتى نقول : إنه أدخل صلاة بين الوقت وصلاة الوقت ..


أما قولك أخي الكريم بأن القول بأن هذه السنة هي سنة مؤكدة .. قول بعيد
فأعتقد أن سنة قد اجتمعت بها أقسام السنة الثلاثة :
القولية ، والفعلية ، والإقرارية ما يثبت ويؤيد هذا الحكم وهو القول بأنها سنة مؤكدة .. والله أعلم

والسلام عليكم ..