بيان العبارات و تبيان المعاني ...

[ناصف الورداني]

السلام عليكم
إن في الإبهام إشكال و في الخوض في أمور بطريقة متعرجة دون الذهاب مباشرة الى المقصود معضلة
فلما نقول ويل للمصلين دون ذكر الفئة المقصودة !؟
أتراه لغرض !؟
في انتظار آرائكم حول هذا الطرح
الكثير من التقدير للأعضاء الأرفياء لهذا الصرح

[أثر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرات موضوعك يا حمزة أكثر من مرة
ولم أفهمه :confused::confused::confused:

[أثر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمان الرحيم
فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ۝ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ




الآية ذكرت يا حمزة الفئة المقصودة

أنت برك ماكملتش السورة

[ناصف الورداني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمان الرحيم
فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ۝ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ




الآية ذكرت يا حمزة الفئة المقصودة

أنت برك ماكملتش السورة



السلام عليكم
الله حين وعد بالويل ذكر الفئة المعنية و هو مثال نستعمله في الحوار للاشخاص الذين يضعون انصاف الحقائق فنقول له اكمل ويل للمصلين !؟ من هم !؟؟ لنبين له انه اجحف في السرد

[أثر]

السلام عليكم
الله حين وعد بالويل ذكر الفئة المعنية و هو مثال نستعمله في الحوار للاشخاص الذين يضعون انصاف الحقائق فنقول له اكمل ويل للمصلين !؟ من هم !؟؟ لنبين له انه اجحف في السرد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولا هذا القسم إسمه قسم المواضيع العامة
وليس القسم الإسلامي
فإذا أردت أن تناقش أمر يخص الدين فأنت تنهك قوانين المنتدى
والذي يحدد لكل قسم مواضيعه الخاصة
وبهذا يا أيها المشرف العام أنت أولى باحترام القوانين
قبل أن تطلبوا من الأعضاء إحترامها
أما فيما يخص موضوعك ...
فلا لم في حياتي من قالي لي ماقلته...وماقست عليه أراك الوحيد الذي تراه !!!!

[ناصف الورداني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولا هذا القسم إسمه قسم المواضيع العامة
وليس القسم الإسلامي
فإذا أردت أن تناقش أمر يخص الدين فأنت تنهك قوانين المنتدى
والذي يحدد لكل قسم مواضيعه الخاصة
وبهذا يا أيها المشرف العام أنت أولى باحترام القوانين
قبل أن تطلبوا من الأعضاء إحترامها
أما فيما يخص موضوعك ...
فلا لم في حياتي من قالي لي ماقلته...وماقست عليه أراك الوحيد الذي تراه !!!!
بسم الله الرحمان الرحيم
السّلام عليكم
أما بعد يا أختي فالموضوع عام و قد كنت مشرفا على الخيمة و أعي ما يخص هذا القسم ...
لم أناقش الآية بل هو مثال كما شرحت لك ...
ادرجته لإثراء موضوعي المتعلق .. بالكلام المبطن و الغير مباشر و الذي قد يفهمه القرّأء بعكس ما يريده صاحبه ..
أشكر ملاحظاتك أختي أثر ..
تحيتي و احترامي

[فراس 88]

ما كان لا إشكال لا والو وبما أنك تسعى لبث النشاط في المنتدى من جديد
فلعل صاحب الموضوع الخاص بحب اسرائيل "النبي يعقوب" له نفس غايتك
إذ تعمّد ذلك العنوان الملفت والذي قد يكون مزعجا لدى البعض
من أجل إصطياد بعض الأعضاء الغائبين عن التفاعل
لهذا ببساطة بمجرد أن تدخل للموضوع وتقرأ سيتضح لك بأنه لا يقصد سوءا
تماما كالموضوع الآخر لصاحبه الذي أوهم القراء بأنه مع التطبيع
ثم وبما أنك قد عدت مؤخرا بعد غياب فقد لا تكون على دراية كافية بشخصيات الأعضاء وتوجهاتهم
سواءا جدد أو قدامى أو متعددي العضويات
يعني نتا حكمت غير التالية
+ نقطة أخرى وكونك دوما تسعى لترغيب الأعضاء الغائبين للمشاركة من جديد
فسياسة الكيل بمكيالين وإجراء تعديل على موضوع دون الآخر
تعتبر من بين الأسباب التي تحدث فجوة بين الأعضاء والمشرفين
وتساهم في العزوف عن المشاركة في المنتدى أو هجرانه
فالقانون ينبغي أن يسري فوق الجميع وكل موضوع يحمل عنوانا مخادعا يلزم تغييره
وبهذا سنحلّ الإشكال في الإبهام .

[ناصف الورداني]

ما كان لا إشكال لا والو وبما أنك تسعى لبث النشاط في المنتدى من جديد
فلعل صاحب الموضوع الخاص بحب اسرائيل "النبي يعقوب" له نفس غايتك
إذ تعمّد ذلك العنوان الملفت والذي قد يكون مزعجا لدى البعض
من أجل إصطياد بعض الأعضاء الغائبين عن التفاعل
لهذا ببساطة بمجرد أن تدخل للموضوع وتقرأ سيتضح لك بأنه لا يقصد سوءا
تماما كالموضوع الآخر لصاحبه الذي أوهم القراء بأنه مع التطبيع
ثم وبما أنك قد عدت مؤخرا بعد غياب فقد لا تكون على دراية كافية بشخصيات الأعضاء وتوجهاتهم
سواءا جدد أو قدامى أو متعددي العضويات
يعني نتا حكمت غير التالية
+ نقطة أخرى وكونك دوما تسعى لترغيب الأعضاء الغائبين للمشاركة من جديد
فسياسة الكيل بمكيالين وإجراء تعديل على موضوع دون الآخر
تعتبر من بين الأسباب التي تحدث فجوة بين الأعضاء والمشرفين
وتساهم في العزوف عن المشاركة في المنتدى أو هجرانه
فالقانون ينبغي أن يسري فوق الجميع وكل موضوع يحمل عنوانا مخادعا يلزم تغييره
وبهذا سنحلّ الإشكال في الإبهام .

السّلام عليكم
أخي الفاضل سأتصرف مع الموضوع الآخر
و لا يهم سبب تواجدي ,..
المهم في الأمر هو تطبيق القانون و لست من وضعته ..
أما حكمت التالية ... فأنا لم أغب عن المنتدى منذ أزيد من أثني عشر سنة
شكرا ,,

[أمير جزائري حر]

تحية طيبة..
الأخ حمزة موضوعك هذا وقع في نفس ما أردت التحذير منه..
والسبب أنك أنت أيضا لا تتحدث بشكل مباشر..
وتضرب في المعاني.. وتتساءل: أتُراه لغرض !؟
وبتساؤلك تشكك في نوايا الآخرين..
وصراحة لما قرأته شككت حتى في نفسي 😁😂
وقلت ربما كتبت شيئا ما أثار حفيظة الأخ حمزة..🤔🤨

أردت الخير ونيتك طيبة.. 🤍👍💐 لكنك وقعت في نفس مأزق من أردت نصحه.. ولو لم أدخل لموضوع الأخ أبو عدنان وأتابع المداخلات لما فهمت قصدك..

تحياتي😎

[عدنان أبو إبراهيم]

و عليكم السلام و رحمة الله الأخ الفاضل .

إعلم رحمك الله أن الكلام المبهم هو الكلام المعتم الذي يصعب فهمه.

و الكلام المجمل هو الكلام الذي يحتاج لتفصيل لأن له أحوال و فروع عدة .

و الكلام المتشابه هو الذي يحتمل حقا و باطلا و عكسه المحكم .

و الكلام العام هو الذي يحتوي على أفراد عدة تدرج تحته و عكسه الخاص.


و العنوان الذي وضعته أنا لا هو كلام عام و لا مبهم و لا مجمل و لا متشابه .

حب إسرائيل عليه السلام من الإيمان فهذا ليس له إلا حقيقة واحدة و هو أن إسرائيل هو يعقوب عليه السلام و إنما الإشكال هو في كون الكثير من الناس من يجهل هذا و الحل هو أن يتعلموا .

بارك الله فيك .

[الزمزوم]

طرح رائع


وهو مرد سوء الفهم بين الناس في أغلب الأحيان

[ناصف الورداني]

تحية طيبة..
الأخ حمزة موضوعك هذا وقع في نفس ما أردت التحذير منه..
والسبب أنك أنت أيضا لا تتحدث بشكل مباشر..
وتضرب في المعاني.. وتتساءل: أتُراه لغرض !؟
وبتساؤلك تشكك في نوايا الآخرين..
وصراحة لما قرأته شككت حتى في نفسي ����
وقلت ربما كتبت شيئا ما أثار حفيظة الأخ حمزة..����

أردت الخير ونيتك طيبة.. ������ لكنك وقعت في نفس مأزق من أردت نصحه.. ولو لم أدخل لموضوع الأخ أبو عدنان وأتابع المداخلات لما فهمت قصدك..

تحياتي��



السّلام عليكم
الأمير عساك بخير ...
أما بعد .
شكرا لك على ملاحظاتك
لم أقصدك أكيد بموضوعي و لم أقصد أحدا ...
بل هو إرشاد بسيط ... لأقول من خلاله أن الكلمات المباشرة أبقى و أنقى و أصحّ
لم أقع في أي مأزق بل كان ذلك بدافع الاجتناب و عدم الخوض في مثل الموضوعين اللذان وقع فيهما ما وقع ,,
و لكن جميل رأيك دائما ,,,

[ناصف الورداني]

و عليكم السلام و رحمة الله الأخ الفاضل .

إعلم رحمك الله أن الكلام المبهم هو الكلام المعتم الذي يصعب فهمه.

و الكلام المجمل هو الكلام الذي يحتاج لتفصيل لأن له أحوال و فروع عدة .

و الكلام المتشابه هو الذي يحتمل حقا و باطلا و عكسه المحكم .

و الكلام العام هو الذي يحتوي على أفراد عدة تدرج تحته و عكسه الخاص.


و العنوان الذي وضعته أنا لا هو كلام عام و لا مبهم و لا مجمل و لا متشابه .

حب إسرائيل عليه السلام من الإيمان فهذا ليس له إلا حقيقة واحدة و هو أن إسرائيل هو يعقوب عليه السلام و إنما الإشكال هو في كون الكثير من الناس من يجهل هذا و الحل هو أن يتعلموا .

بارك الله فيك .
السّلام عليكم
أخي عدنان ... إنّ في قولك معنى أردته أنت أن يصلنا ...
هل في قولنا نبي اللّه يعقوب و كفى مشكل ؟؟؟
فقط سؤال لا غير ..
أما بخصوص نيّتك فاعلم أني أحسنت بك الظّن كيف لها و هو ما أمرنا به ..
لك مني أطيب التحايا

[ناصف الورداني]

طرح رائع


وهو مرد سوء الفهم بين الناس في أغلب الأحيان

السّلام عليكم
مرحبا بأخي ..
و كل سهل بيّن يقي الفرد مضرة الولوج في ما يشتبه أمره بغير مراده