درس قاس فهل من متعظ ؟

[محمد محمد.]

=#ديموقراطياً:
كان على لوط -عليه السلام- قبول رذيلة قومه ، كونهم يشكلون أغلبية المجتمع.

🚩⬅ #ليبرالياً:
لا يحق للوط -عليه السلام- أن ينهاهم عن رذيلتهم، فهم أحرار في قراراتهم، خاصة أنهم لم يضروا أحداً..!

🚩⬅ #علمانياً:
ما دخل الدين في ممارساتٍ جنسيةٍ تتم برضى الطرفين؟!!

🚩⬅ #تنويرياً:
قوم لوط مساكين ومعذورون كونهم يعانون من خللٍ جينيٍّ أجبرهم [طبيعياً] على ممارسة فاحشتهم..!

🚩⬅ #الدولة_المدنية:
الشواذ فئة من الشعب يجب على الجميع احترامهم وإعطاؤهم حقوقهم لممارسة رذيلتهم بل وتمثيل أنفسهم في البرلمان..!

🚩⬅ لكن في دين الفطرة #الإسلام:
فإن لوطا -عليه السلام- لم يكن قادراً على ردع قومه فانتقل لإنكار رذيلتهم ونصحهم باللسان وكره بقلبه طباعهم...!
ثم غادر مكانهم بأمر رباني بعد تكرار دعوتهم بلا جدوى..!

🚩⬅ حتى حلّت العقوبة الربانية في قوله تعالى: (فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّنْ سِجِّيلٍ مَّنْضُودٍ).

🚩⬅ #الحقيقةً...
إن كلاً من الديموقراطية واليبرالية والعلمانية والحداثية والدولة المدنية... المزعومة، لتنازع الإسلام أصوله وفروعه وأخلاقه ولا يجمعهن به أي رباط كالتناقض بين الكفر والإيمان..!

🚩⬅ زوجة لوط لم تشترك معهم في فاحشتهم بيد أنها كانت تتقبّل اختلافهم وتُقرّهم عليه فكان جزاءها

قوله الحق تعالى:
(( إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59) إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا ۙ إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ (60)"))

نعم أنه درسٌ قاسٍ لكل من ادّعى المثالية والانفتاح في حدود الله.

[AbuHossam]

شكرًا لاستعراضك المفصل، ساعدتني كثيراً في اتخاذ القرار ..

[jokibo3316]

موضوع رائع ...

[محمد محمد.]

شكرًا لاستعراضك المفصل، ساعدتني كثيراً في اتخاذ القرار.

العفو أخي .

[محمد محمد.]

موضوع رائع

أنت الأروع أخي

[المانجيكيو]

لاشك أن أسباب تخنث الرجل هي نفسها أسباب إسترجال المرأة و السبب الرئيسي هو البعد الكبييييير عن الدين ، و كلما إبتعد الشخص عن الدين إنتكست فطرته .. و أكرر المخنث شيء و الشاذ جنسيا شيء آخر.

السبب الرئيسي غامض و مبهم نوعا ما لذلك يحتاج إلى شرح منطقي تفصيلي يمكن فهمه و استيعابه حتى نستطيع تصور الكيفية الي يساهم فيها الدين في الوقاية من انتكاس الفطرة لأن الاستيعاب و الفهم هو الأساس و المحرك الذي يحركنا لإتخاذ إجراءات معينة .. و سؤال آخر هل من الممكن أن تذكر تلك الأسباب الأخرى التي تقصدها و التي حسب ما فهمت غير متعلقة بالسبب الرئيسي و التي قلت أنها هي نفسها الكامنة وراء استرجال المرأة .. عدد لنا هذه الأسباب و أيضا طرق و حلول علاجها الجذري و الوقاية منها بحيث عندما نختبر و نطبق تلك الحلول نجدها فعالة و شغالة بالفعل ..

[المانجيكيو]

يا أخي مرض القلب ، لا أقصد به المرض العضوي ، فأنا من مرضى القلب العضوي فهل أنا مخنث ، بالله عليك ..القلب وعاء العاطفة ، هدا ما قصدته ،"في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا[/color]"سأسير معك رويدا ، إدا لم يؤمن فليس له عندي حق من غير الحق العام ، و لا يؤمن من تشبه بالنساء في لبسهم و أفعالهم .. إن تاب فأهلا به أخا بيننا ، و إلا حياته ضنك و أخرته غضب من خالقه و يبدوا أنك لا تعظم الله في قلبك ، أنا أقول لك الله لعنهم إدا لم يتوبوا ، و أنت ترد و تكرر لعل لهم أسبابا بالمرة برر للقتلة و قطاع الطرق و اللصوص فلهم أسبابهم كدالك هدا آخر رد ، و الله يهدينا جميعا

آمين و شكرا على النقاش أخي و اعتذر على إشغالك و اتعابك و أرجو لك التشافي و الصحة و العافية .. لعل قصدي لم يبلغك و لا علاقة لتعظيم الله بذلك .. على أية حال من الجيد إنهاء الحوار عند هذا الحد و أكرر شكري على المشاركات و أيضا كما سبق لي أن قلت انني سأحذفها بعد قراءتك و إطلاعك عليها ..

[أمير جزائري حر]

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

[ahmustafa1000]

شكرا على المشاركة اخي الكريم

اللهم ثبتنا على هذا الدين

[محمد محمد.]

السبب الرئيسي غامض و مبهم نوعا ما لذلك يحتاج إلى شرح منطقي تفصيلي يمكن فهمه و استيعابه حتى نستطيع تصور الكيفية الي يساهم فيها الدين في الوقاية من انتكاس الفطرة لأن الاستيعاب و الفهم هو الأساس و المحرك الذي يحركنا لإتخاذ إجراءات معينة .. و سؤال آخر هل من الممكن أن تذكر تلك الأسباب الأخرى التي تقصدها و التي حسب ما فهمت غير متعلقة بالسبب الرئيسي و التي قلت أنها هي نفسها الكامنة وراء استرجال المرأة .. عدد لنا هذه الأسباب و أيضا طرق و حلول علاجها الجذري و الوقاية منها بحيث عندما نختبر و نطبق تلك الحلول نجدها فعالة و شغالة بالفعل ..

لان الإنسان مكون من جسد و روح ، فداء الجسد مشاهد و علاجه مجرب و ملموس و أما الأمراض الروحية فهي غيبية و لا يمكن الوصول لعلاجها .
و الدين المتمثل في الوحي المعصوم المنزل من لدن خبير حكيم هو الذي يعالج هذه الروح و يعرف أسرارها .

[محمد محمد.]

شكرا على المشاركة اخي الكريم

اللهم ثبتنا على هذا الدين

العفو أخي .

اللهم أمين .

[المانجيكيو]

لان الإنسان مكون من جسد و روح ، فداء الجسد مشاهد و علاجه مجرب و ملموس و أما الأمراض الروحية فهي غيبية و لا يمكن الوصول لعلاجها .. و الدين المتمثل في الوحي المعصوم المنزل من لدن خبير حكيم هو الذي يعالج هذه الروح و يعرف أسرارها .

الإنتقال إلى الدين و إلى الخوض في كونه يعالج الروح و يعرف أسرارها هو ( موضوع يتطلب تقديم شروحات مفصلة و نقاشات طويلة و أخذ و رد و ليس من السهل فهمه هكذا بهذه البساطة و التلقائية ) .. علينا أن نتفق أولا على تعريف دقيق للأمراض الروحية ماذا تقصد بها ؟ قدم لي شرحا مفصلا مدعما بأمثلة حتى يتوسع فهمي و إدراكي و يصبح مساويا لفهمك و إدراكك حتى لا أغرد خارج السرب و حتى لا أختلف معك في معنى الكلمة .. لأنني لاحظت ببعض المواضع أنك لا تتقبل اختلافات الآخرين و تظن أن كل شيء ينبغي أن يسير وفق منظور أحادي الإتجاه ..

[محمد محمد.]

الإنتقال إلى الدين و إلى الخوض في كونه يعالج الروح و يعرف أسرارها هو ( موضوع يتطلب تقديم شروحات مفصلة و نقاشات طويلة و أخذ و رد و ليس من السهل فهمه هكذا بهذه البساطة و التلقائية ) .. علينا أن نتفق أولا على تعريف دقيق للأمراض الروحية ماذا تقصد بها ؟ قدم لي شرحا مفصلا مدعما بأمثلة حتى يتوسع فهمي و إدراكي و يصبح مساويا لفهمك و إدراكك حتى لا أغرد خارج السرب و حتى لا أختلف معك في معنى الكلمة .. لأنني لاحظت ببعض المواضع أنك لا تتقبل اختلافات الآخرين و تظن أن كل شيء ينبغي أن يسير وفق منظور أحادي الإتجاه ..

لاحظت ببعض المواضع ؟
اي مواضع ؟ أهي في القسم الإسلامي ؟
و هل كان النقاش معك أم مع عضوية أخرى ؟

[المانجيكيو]

لاحظت ببعض المواضع ؟ اي مواضع ؟ أهي في القسم الإسلامي ؟ و هل كان النقاش معك أم مع عضوية أخرى ؟

أي عضوية تقصد ؟ .. أنا لدي عضويتان فقط :
العضوية الإشرافية المانجيكيو + عضوية مستنير المحظورة
إذا كانت هناك عضويات جديدة تنتحل صفتي و أسلوبي فهي ليست خاصة بي ..

بالنسبة للمواضع لا أتذكر جيدا و لكنها كانت هنا في أقسام الخيمة التي أشرف عليها .. لاحظت أن أسلوب حوارك فيه تعصب و إنغلاق و فيه نوع من محاولات مصادرة الرأي المختلف و عدم نقاشه بشكل حيادي مستقل .. و كأنك تظن أنه ينبغي على جميع الناس أن يبصموا و يصادقوا على فهمك و على كل شيء ترى أنه صحيح .. و هذا مناف للحقيقة فضلا عن كونه مناف للأخلاق و للآداب الصحيحة في الحوار ..

لأن أسلوب الحوار الصحيح يساهم في نسبة كبيرة جدا من عملية إقناع المحاور .. فإذا كنت تتحدث عن موضوع ما بتعصب و ترفض الانفتاح على أسئلة المحاورين أو تتعامل معها بخبث و بسلبية و بأحكام و ظنون مغلوطة و تهمل التركيز على التفاصيل و الشرح فأنت تعطي انطباع على أن ما تقوله غير مناسب و غير مجدي منذ الوهلة الأولى .. لذلك الكلام يحتاج إلى ( تفاصيل و إلى درجة سطوع و وضوح عالية جدا ) و لا ينبغي ترك المجال لخيال و ظنون المحاور .. حيث لابد لك أن تمتلك أجوبة مقنعة لجميع الأسئلة التي قد تطرح عليك ..

و إذا كنت ممن يرتاحون مع المعاني المبهمة فلا تفترض أن غيرك مثلك أيضا .. خذ الناس على قدر عقولهم ..

[محمد محمد.]

أي عضوية تقصد ؟ .. أنا لدي عضويتان فقط :
العضوية الإشرافية المانجيكيو + عضوية مستنير المحظورة
إذا كانت هناك عضويات جديدة تنتحل صفتي و أسلوبي فهي ليست خاصة بي ..

بالنسبة للمواضع لا أتذكر جيدا و لكنها كانت هنا في أقسام الخيمة التي أشرف عليها .. لاحظت أن أسلوب حوارك فيه تعصب و إنغلاق و فيه نوع من محاولات مصادرة الرأي المختلف و عدم نقاشه بشكل حيادي مستقل .. و كأنك تظن أنه ينبغي على جميع الناس أن يبصموا و يصادقوا على فهمك و على كل شيء ترى أنه صحيح .. و هذا مناف للحقيقة فضلا عن كونه مناف للأخلاق و للآداب الصحيحة في الحوار ..

لأن أسلوب الحوار الصحيح يساهم في نسبة كبيرة جدا من عملية إقناع المحاور .. فإذا كنت تتحدث عن موضوع ما بتعصب و ترفض الانفتاح على أسئلة المحاورين أو تتعامل معها بخبث و بسلبية و بأحكام و ظنون مغلوطة و تهمل التركيز على التفاصيل و الشرح فأنت تعطي انطباع على أن ما تقوله غير مناسب و غير مجدي منذ الوهلة الأولى .. لذلك الكلام يحتاج إلى ( تفاصيل و إلى درجة سطوع و وضوح عالية جدا ) و لا ينبغي ترك المجال لخيال و ظنون المحاور .. حيث لابد لك أن تمتلك أجوبة مقنعة لجميع الأسئلة التي قد تطرح عليك ..

و إذا كنت ممن يرتاحون مع المعاني المبهمة فلا تفترض أن غيرك مثلك أيضا .. خذ الناس على قدر عقولهم ..



لولا أن نفسي علي عزيزة

لمكنتها من كل نذل تحاربه

[المانجيكيو]

لولا أن نفسي علي عزيزة لمكنتها من كل نذل تحاربه

لم أفهم !؟:confused: + لا يزال سؤالي السابق معلقا ينتظر جوابا ..

[محمد محمد.]

لم أفهم !؟:confused: + لا يزال سؤالي السابق معلقا ينتظر جوابا ..

و منذ متى فهمت أنت ؟؟؟

انت و الفهامة خطان متوازيان

[المانجيكيو]

و منذ متى فهمت أنت ؟؟؟ انت و الفهامة خطان متوازيان

إذا شرحت لي المعاني جيدا و بالتفاصيل .. سأصبح أنا و الفهامة خطان متقاطعان .. و ستفرح بي إن شاء الله :19:

[زينب الحاج]

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

[محمد راج]

من فضلك من اين اقتبسته

[محمد محمد.]

من فضلك من اين اقتبسته

ما هو الذي إقتبسته ؟

[فادى علي]

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

[فادى علي]

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

[*آية*]

السلام عليكم
حدود الله واضحة لا نقاش ولا آراء فيها فالحلال بين و الحرام بين.
قول الرسول ص :"الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهة؛ فمن ترك ما شبه عليه من الإثم، كان لما استبان أترك، ومن اجترأ على ما يشك فيه من الإثم أوشك أن يواقع ما استبان... "
وهناك من مرضى القلوب من يحاولون تفسير آيات معينة على هواهم ومعتقداتهم تماشيا مع أفكارهم .
"هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب"صدق الله العظيم
هدانا الله واياكم

[عدنان أبو إبراهيم]

جزى الله خيرا كل من مر من هنا و الله يهدينا أجمعين

[Rabah1711]

=🚩⬅ #ليبرالياً:
لا يحق للوط -عليه السلام- أن ينهاهم عن رذيلتهم، فهم أحرار في قراراتهم، خاصة أنهم لم يضروا أحداً..!
...


تقول أنهم لم يضروا أحداً..!!! هل قرأت هذه الآيات من سورة هود :
وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَٰذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ (77) وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ۚ قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ۖ أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ (78) قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ (79) قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ (80) قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ۖ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ ۚ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ (81)
هل يمكن للضرر أن يكون أكبر من ذلك .. وقد ضربوا حصارا على بيت لوط، ليأخذوا الملائكة غصبا حسب زعمهم، مما اضطر لوط لمساومتهم على بناته المهم أن ينقذ ضيوفه. وكانوا قطاع طرق : أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر (العنكبوت:29).

[boufermel]

thank you

thanks

[عدنان أبو إبراهيم]

تقول أنهم لم يضروا أحداً..!!! هل قرأت هذه الآيات من سورة هود :
وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَٰذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ (77) وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ۚ قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ۖ أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ (78) قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ (79) قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ (80) قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ۖ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ ۚ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ (81)
هل يمكن للضرر أن يكون أكبر من ذلك .. وقد ضربوا حصارا على بيت لوط، ليأخذوا الملائكة غصبا حسب زعمهم، مما اضطر لوط لمساومتهم على بناته المهم أن ينقذ ضيوفه. وكانوا قطاع طرق : أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر (العنكبوت:29).

يعني حسب كلامك أن اللواط الذي هو جريمة هو ما يكون بالإكراه و الإغتصاب و إذا فعلوا ذلك بالتراضي فعادي ؟؟

[sawsen ben taieb]

السلام عليكم
حدود الله واضحة لا نقاش ولا آراء فيها فالحلال بين و الحرام بين.
قول الرسول ص :"الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهة؛ فمن ترك ما شبه عليه من الإثم، كان لما استبان أترك، ومن اجترأ على ما يشك فيه من الإثم أوشك أن يواقع ما استبان... "
وهناك من مرضى القلوب من يحاولون تفسير آيات معينة على هواهم ومعتقداتهم تماشيا مع أفكارهم .
"هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب"صدق الله العظيم
هدانا الله واياكم

لن توضع لتوزن بعقول الناس

[kyoufo]

مشكور أخ على الموضوع