هنا إختبار الفصل الأول في الفلسفة للشعب العلمية

[[كبْرياء]]

لقد جلبت لكم اختبار الفلسفة للشعب العلمية.

إختر سؤالا واحدا وأجب عليه:

الموضوع الأول:
-قابل بين المنطق الصوري و المنطق الاستقرائي (التجريبي).
الموضوع الثاني:
-هل ترى أن الكليات الخمس الأرسطية كافية للوصول إلى التعريف الصحيح للأشياء؟
الموضوع الثالث:
النص:
كاد الرأي التقليدي يجمع على أن القياس الحملي هو وحده النموذج للاستدلال الصحيح ،لكن من أوجه النقص فيه أنه لا يؤدي إلى معرفة جديدة في النتيجة،مع شروط الاستدلال هو أنه يؤدي إلى نتيجة جديدة ليست محتواة في المقدمات ......لأنني حين ذكرت المقدمة الاولى:(كل إنسان فان )كنت أريد حقا التعميم ،وعلى ذلك فلا نضيف المقدمة الثانية إلا صدى لما جاء في المقدمة الأولى و بالتالي فلا يكون في النتيجة شيء جديد.
زكي نجيب محمود

-أكتب مقالا تعالج فيه مضمون النص.




أخبروني هل هو سهل أم صعب بالنسبة لإختباراتكم:1:

[STUDENTE]

قابل بمعنى قارن ؟.............................اذا كانت كذلك فالسؤال الأول نفسه جاء لنا في الاختبار
الاختيار الثاني
هل المنطق الأرسطي يضمن سلامة الفكر ؟..........................تعالج بالجدل .................أنا اخترتها

وبالأخير نص

الاختيار الثاني الذي طرح لكم لم أفهمه

بارك الله فيكي

[hadjermath]

الموضوع الأول سهل

أختي عندي طلب: لو سمحتي إذا صححتم الإختبار مع الأستاذ

أنقلي لنا التصحيح

و أجرك على الله


دمتي في رعاية الرحمن

[[كبْرياء]]

قابل بمعنى قارن ؟.............................اذا كانت كذلك فالسؤال الأول نفسه جاء لنا في الاختبار
الاختيار الثاني
هل المنطق الأرسطي يضمن سلامة الفكر ؟..........................تعالج بالجدل .................أنا اخترتها

وبالأخير نص

الاختيار الثاني الذي طرح لكم لم أفهمه

بارك الله فيكي

شكرا لك ،أجل قابل معناها قارن.
الاختيار الثاني يعالج بالجدلية و ذلك بالتحدث عن الكليات الخمس،مرة على أنها كافية للوصول إلى التعريف الصحيح للأشياء و مرة العكس.في الحقيقة أنا أيضا لم أفهمه:1:لقد إخترت الموضوع الأول.
جزاك الله كل خير.

[[كبْرياء]]

الموضوع الأول سهل


أختي عندي طلب: لو سمحتي إذا صححتم الإختبار مع الأستاذ

أنقلي لنا التصحيح

و أجرك على الله



دمتي في رعاية الرحمن


شكرا لك أختي.:mh92:
إن شاء الله عندما نصححه في القسم سأنقله هنا.

[noor elimenne]

مارأيكم في هذا الإمتحان:عالج موضوعا واحدا من الموضوعات التالية :1/قيل إن الإفتراض خطوة أساسية في المنهج الإستقرائي حلل هذا القول وناقشه
2/كيف تميز بين الفلسفة والعلم
3/"كنت أريد ان ...ان اوجه النظر إلى فائدة الفلسفة ،أبين انها نظرا لكونها تشمل كل ما يمكن للفكر الإنساني أن يعرفه،فإنه يتوجب أن الإعتقاد بأن الفلسفة وحدها هي التي تميزنا عن الأقوام المتوحشين والهمجين ،وان حضارة كا أمة إنما تقاس بقدرة ناسها على التفلسف أحسن .وهكذا فلإن الخير كل الخير بالنسبة لأمة ما أن يكونفيها فلاسفة حقيقيون .فضلا عن ذلك ،فليس نافعا بالنسبة للإنسان أن يعيش وسط من يهتم بهذه الدراسة فقط، بل الأفضل له دائما أن يهتم هوبنفسه كما أن إستعمال عينيه لدراسة خطواته، واستمتاعه بواسطتها بجمال الألوان والضوء له دائما أفضل بدون شك أن يسير مغمض العينين مسترشدا بشخص آخر .لكن هذه الحالة الأخيرة أفضل من حالة من يبقى مغمض العينين وليس له مرشدا إلا نفسه ...وفي الختام فإن هذه الدراسة أكثر ضرورة بالنسبة لتنظيم أخلاقنا وسلوكنا في هذه الحياة ...الإنسان الذي يشكل الفكر الجزء الرئيسي منه ، ينبغي أن يوجه اهتماماته الرئيسية نحو البحث عن الحكمة التي هي الغذاء الحقيقي للفك " ر-ديكارت
ضع النص في سياق الوضعيات المشكلة
أرجو الرد

[[كبْرياء]]

لو أجريت أنا هذا الاختبار لاخترت السؤال الثاني.
بارك الله فيك أختاه.

[الكامل]

اين إجابات هذه الموضوعات أرجو أن توضع ختى تسهل علينا المراجعة شكرا

[[كبْرياء]]

لقد جلبت لكم الاجابة على المواضيع:19:

[[كبْرياء]]

*المقدمة و طرح المشكل
اذا كان المنطق هو دراسة الفكر قصد عدم الوقوع في الخطأ غهو أنواع منها المنطق الصوري و المنطق المادي فما الفرق بينهما ؟
*محاولة حل المشكل
-أوجه الاختلاف
المنطق الصوري
يعتمد على الفكر،يعتمد عل الالفاظ،تطابق الفكر مع نفسه،منهجه استنتاجي،ينتقل فيه العقل من العام الى الخاص ، طبيعته عقلي استدلالي،يدرس العقل
المنطق المادي
يعتمد على الواقع،يعتمد التجريب،تطابق الفكر مع الواقع ،منهجه استقرائي،ينتقل من الخاص الى العام،طبيعته استدلالي تجريبي،يدرس الواقع
-أوجه التشابه
كلاهما يهدف الى الوصول الى الحقيقة
كلاهما يشبع غريزة حب الاستطلاع
كلاهما يحاول ان يعصم الفكر من الوقوع في الخطأ
كلاهما يزود الفكر بجملة من الشروط التي توصل الانسان الى المعرفة
-مواطن التداخل
رغم الاختلاف الظاهري بين المنطق الصوري و المنطق المادي إلا انهما وجهان لعملة واحدة ألا وهي العقل.
*الخاتمة
في الاخير العلاقة بين المنطق الصوري و المنطق الاستقرائي هي علاقة تكامل وظيفي حيث يستحيل الفصل بين الاستقراء و الاستنتاج في اي بناء معرفي.

[[كبْرياء]]

تقبلوا تحياتي وانتظروا المقالات الأخرى في المستقبل القريب