س و ج

[/ام عبد الرحمن/]

هو من عبد الله رجاءا أي رغبة فيما عنده

فإن كان جوابي صحيحا

فسؤالي : ( لغز )

ما حكم من لبس صليبا croix و دخل كنيسة لينقذ أختا له في الله
سينتهك الأعداء عرضها
ما فهمت ماقصدكم برجاء فيما عنده
و لكن عبادة التجار لها تعريف بسيط و معروف ...
اما لغزكم الله اعلم

[عبد العزيز_]

ساشرح بعض الشيء
تعلمون أن العبادة لها ركنان أساسيان :
الأول : الخوف
الثاني : الرجاء
و لهذا قيل قديما من عبد الله بالخوف فهو خارجي
و من عبد الله بالرجاء فهو مرجئي
عبادة الخوف هي عبادة العبيد
و عبادة الرجاء ( الرغبة ) هي عبادة التجار
و عبادة الأحرار هي عبادة الشاكرين
و الله أعلم

[/ام عبد الرحمن/]

العبادة تقوم على الحب و الرجاء و الخوف
انت قريب جدا و لكن عبادة التجار غير الرغبة التي يشعر بها العبد الشاكر الراغب في رضا ربه
اجتهد قليلا

[عبد العزيز_]

العبادة تقوم على الحب و الرجاء و الخوف
انت قريب جدا و لكن عبادة التجار غير الرغبة التي يشعر بها العبد الشاكر الراغب في رضا ربه
اجتهد قليلا

هذا اجتهاد من عندي و لم أقرأه سابقا
قلت : بما أن التجار عادة هم أصحاب أموال فعبادتهم الصدقة و إخراج زكوات أموالهم ...
أقول هذا اجتهادي قد أصيب و قد أخطئ
على كل حال تصبحون على خير
فقدت التركيز أنا ذاهب للنوم
و كلت قواي
السلام عليكم

[دِمــاءُ الحيــاة]

ما دا نعني بالعبادة التي تسمى بعبادة التجار


عبد قوم الله تعالى خوفاً من العذاب فسمى سيدنا علي
- رضي الله عنه – عبادتهم ( عبادة العبيـد )

وعبده آخرون طمعاً في الثواب فسماها ( عبادة التجار )

[دِمــاءُ الحيــاة]

ما حكم من لبس صليبا croix و دخل كنيسة لينقذ أختا له في الله

سينتهك الأعداء عرضها

صحيح لا أعرف الإجابة
ولكن ومادامه سينقذها وفقط
يعني لن يصلــّي ولن يكون مسيحيــّا ..
وأنـــّه مظهر و فقط
...

فأظنـّه أمر عادي وبالعكس فخيرٌٌ ما فعله ذلك الرّجل

[/ام عبد الرحمن/]

عبد قوم الله تعالى خوفاً من العذاب فسمى سيدنا علي
- رضي الله عنه – عبادتهم ( عبادة العبيـد )


وعبده آخرون طمعاً في الثواب فسماها ( عبادة التجار )


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا ليست هي عبادة التجار
هل اجيب

[عبد العزيز_]

صحيح لا أعرف الإجابة
ولكن ومادامه سينقذها وفقط
يعني لن يصلــّي ولن يكون مسيحيــّا ..
وأنـــّه مظهر و فقط
...

فأظنـّه أمر عادي وبالعكس فخيرٌٌ ما فعله ذلك الرّجل



يمكن حل هذه المسألة ببساطة و اعتمادا على مقاصد الشرع
لبس الصليب كفر مخرج عن الملة و يمس الكلية الأولى و هي حفظ الدين
إنقاذ الأخت المسلمة يمس كلية حفظ النسل
و الدين مقدم على النسل

[دِمــاءُ الحيــاة]

يمكن حل هذه المسألة ببساطة و اعتمادا على مقاصد الشرع
لبس الصليب كفر مخرج عن الملة و يمس الكلية الأولى و هي حفظ الدين
إنقاذ الأخت المسلمة يمس كلية حفظ النسل
و الدين مقدم على النسل
ولكن الضرورات تبيح المحضورات

[دِمــاءُ الحيــاة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا ليست هي عبادة التجار
هل اجيب
إذن أعطينا الإجابة

[عبد العزيز_]

ولكن الضرورات تبيح المحضورات


هكذا رتبت مقاصد الشرع

ضيفي إلى ذلك عدم وجود المسوغ

[عبد العزيز_]

إذن أعطينا الإجابة



دعك من هذه الأسئلة التي لا ينبني عليها عمل

و اطرحي سؤالك

[khirour]

http://sl.glitter-graphics.net/pub/186/186552vvz3uz0m34.gif

س :من الصحابى الذى قتله الجن ؟؟


http://sl.glitter-graphics.net/pub/186/186552vvz3uz0m34.gif

[/ام عبد الرحمن/]

إذن أعطينا الإجابة


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عبادة التجار هي ان يعبد المرء ربه لمدة معينة فان اعطاه الله ماشاء بعد انقضاء المدة التي حدد فرح بما اعطاه الله و الا يتوقف و يقوم بمنكر و يعصي الله مثل التاجر تماما يصبر على من باعه مدة فان اعطاه مااراد فكان فرحا بما اخد و الا غضب و استعاد ما اعطى او يمنن على من صبر عليه اي 'نعبدك اليوم لازم غدوة تعطيني واش راني حاب و الا ندير معصية'

دعك من هذه الأسئلة التي لا ينبني عليها عمل
و اطرحي سؤالك
اما انت يا اخ كل الاسئلة التي اسال تدخل في اخلاص العبادة للمولى عزوجل و هو الاصل .و من تمام العبادة ان يكون قصدك رضا الله عليك و تعبده جل و علا و انت دليل و منكسر راغب في رضاه و الجنة و ليس مقبل على ما في الدنيا من لدات و شهوات ..و الدي اردت الوصول اليه هدا....قوله تبارك و تعالى (قل كلٌّ يعمل على شاكلته)و.., (قل أتمنون على إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان)
اما الاسئلة السهلة التي نجدها في قوقل لا استصيغها ليس الا لان ليس فيها مجهود .


س :من الصحابى الذى قتله الجن ؟؟

ما اعرف ودت الاجابة في قوقل هو الصحابي سعد بن عبادة رضي الله عنه
مع اختلاف الحادث بين اهل العلم ...قال الشيخ الألباني – عن إسناد قصة موت سعد بن عبادة – رضي الله عنه - : ( لا يصح ، على أنه مشهور عند المؤرخين ،
سؤالي
ماهو الفرق بين القلب والفؤاد ؟؟

[عبد العزيز_]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عبادة التجار هي ان يعبد المرء ربه لمدة معينة فان اعطاه الله ماشاء بعد انقضاء المدة التي حدد فرح بما اعطاه الله و الا يتوقف و يقوم بمنكر و يعصي الله مثل التاجر تماما يصبر على من باعه مدة فان اعطاه مااراد فكان فرحا بما اخد و الا غضب و استعاد ما اعطى او يمنن على من صبر عليه اي 'نعبدك اليوم لازم غدوة تعطيني واش راني حاب و الا ندير معصية'
ما ذكره الإخوة سابقا إجابة على هذا السؤال صحيح لأنه لا مشاحة في الاصطلاح
فإن قلت أخطؤوا طالبناك بالدليل على صحة ما ذكرت
اما انت يا اخ كل الاسئلة التي اسال تدخل في اخلاص العبادة للمولى عزوجل و هو الاصل .و من تمام العبادة ان يكون قصدك رضا الله عليك و تعبده جل و علا و انت دليل و منكسر راغب في رضاه و الجنة و ليس مقبل على ما في الدنيا من لدات و شهوات ..و الدي اردت الوصول اليه هدا....قوله تبارك و تعالى (قل كلٌّ يعمل على شاكلته)و.., (قل أتمنون على إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان)
صحيحي الآية

قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان
اما الاسئلة السهلة التي نجدها في قوقل لا استصيغها ليس الا لان ليس فيها مجهود .

قيل قديما : لا تأخذ العلم من صحفي و لا القرآن من مصحفي
فإذا كنا نلحن في كتاب الله فما بقي من العلم
رحم الله امرءا عرف قدر نفسه

ما اعرف ودت الاجابة في قوقل هو الصحابي سعد بن عبادة رضي الله عنه
مع اختلاف الحادث بين اهل العلم ...قال الشيخ الألباني – عن إسناد قصة موت سعد بن عبادة – رضي الله عنه - : ( لا يصح ، على أنه مشهور عند المؤرخين ،
سؤالي
ماهو الفرق بين القلب والفؤاد ؟؟
أما عن استعمال محرك البحث قوقل فأجيبك بما ببيتين من الشعر لأبي إسحاق الألبيري ينصح ابنه فقال :
هو العضب المهند ليس ينبو = تصيب به مقاتل من أردتا
وكنز لا تخاف عليه لصا = خفيف الحمل يوجد حيث كنتا

[دِمــاءُ الحيــاة]

ماهو الفرق بين القلب والفؤاد
هناك ظواهر في القرآن والسنة تؤكد اختلاف القلب عن الفؤاد وأبرزها ذكر الفؤاد دائما بعد السمع والبصر في آيات القرآن الكريم كله ..
بينما يأتي ذكر القلب قبل السمع والبصر كما في قوله تعالى ( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم )

..
هذه الأجزاء كلها تمثل الفؤاد الذي أثبت القرآن أولا ثم العلم ثانيا وجوده في مخ الانسان ،ليبقى القلب أميرالجوارح في صدر الإنسان

وفي اللغة:

الفؤاد يحتمل أن يكون قلبا أو عقلا .
ونرى معنى العقل في قول زهير بن ابي سلمى في معلقته:
لسان الفتى نصفٌ ونصفٌ فؤادُه... فلم تبقَ إلاّ صورةَ اللحمِ والدمِ

[/ام عبد الرحمن/]

ما ذكره الإخوة سابقا إجابة على هذا السؤال صحيح لأنه لا مشاحة في الاصطلاح
فإن قلت أخطؤوا طالبناك بالدليل على صحة ما ذكرت
بل كان القصد غير الدي تعنيه العبادة ان امعنت القراءة جيدا ..الدليل الاياتان السابقتان ..
صحيحي الآية
" يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين "بارك الله فيك اسرعت فاخطات
رحم الله امرءا عرف قدر نفسه
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الحمد لله على نعمة الأدب و التأدب مع الاخرين ..اللهم ادمها و احفظها يا حي يا قيوم
السؤال
الفرق بين الحديث المرفوع و الموقوف؟

[khirour]

الحمد لله على نعمة الأدب و التأدب مع الاخرين ..اللهم ادمها و احفظها يا حي يا قيوم
السؤال
الفرق بين الحديث المرفوع و الموقوف؟
ج : الحديث المرفوع هو: ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة،
سمي مرفوع نسبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم
أما الموقوف فهو: ما أضيف إلى الصحابي من قول أو فعل أو تقرير

http://sl.glitter-graphics.net/pub/186/186552vvz3uz0m34.gif
س : من آخر نساء النبي صلى اللّه عليه وسلم موتا؟

[ب.علي]

السلام عليكم
س : من آخر نساء النبي صلى اللّه عليه وسلم موتا؟

ج : أم سلمة رضي الله عنها

-----------------

من أول من أضاف المنارات بقباء المساجد ؟

[icosime]

و علكم السلام و رحمة الله و بركاته
ج
هو عمر بن عبد العزيز
س
ما هي احرف الاظهار في احكام التجويد
في احكام النون الساكنة و التنوين

[/ام عبد الرحمن/]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هي ست حروف الف هاء عين حاء غين خاء
نجدها في اوائل كلمات أخي هاك علماً حازه غير خاسر
ما الفرق بين الهمس و الجهر

[دِمــاءُ الحيــاة]

ج : الهمس
لغة: الخفاء
اصطلاحا: جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على المخرج.
حروفه: عشرة حروف مجموعة في قول ابن الجزري: فحثه شخص سكت.
الجهر
لغة: الإعلان
اصطلاحا: انحباس جريان النفس جزئيا عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على المخرج.
حروفه: باقي حروف الهجاء التسعة عشر
(عدا حروف الهمس) وهي مجموعة في قولك: عَظمَ وَزْنُ قَارِي ذِي غَضِّ جِدِّ طَلَب
(أي رجح ميزان قارئ ذي غض للبصر واجتهاد في طلب العلم).



س: أطلق العرب اسم " المضنونة " على أحد الأماكن في مكة فما هو هذا المكان ؟.

[محب بلاده]

أطلق العرب اسم " المضنونة " على أحد الأماكن في مكة فماهو هذا المكان. ...

مكان بئر زمزم في الرؤيا التي رآها عبدالمطلب " احفر المضنونة"


قال تعالى فى سورة فاطر فى الآية (13) : (000والذين تدعون من دونه ما يملكون من قِـطْمِـير)..فما معنى قِـطْمِـير.

[دِمــاءُ الحيــاة]

ج : القطمير هو الغشاء الرقيق الذى يُغطي نواة البلح .

س : إساف ونائلة صنمان كانا موضوعين عند زمزم وكان العرب قبل الإسلام ينحرون عندهما بالرغم من أنهما
كانا لبشرين مَسَخَهما الله عقابًا لهما ..فماذا كانت جريمتهما.؟

[tamer10]

ماشاء الله تبارك الله

[tamer10]

http://www.elkhabar.com/images/key4press2/Ghezal-Dr.jpg

[khirour]

ج : القطمير هو الغشاء الرقيق الذى يُغطي نواة البلح .

س : إساف ونائلة صنمان كانا موضوعين عند زمزم وكان العرب قبل الإسلام ينحرون عندهما بالرغم من أنهما
كانا لبشرين مَسَخَهما الله عقابًا لهما ..فماذا كانت جريمتهما.؟

ج : وكان إساف ونائلة رجلا وامرأة الرجل إساف بن عمرو والمرأة نائلة بنت سهيل من جرهم ، فزنيا في جوف الكعبة فمسخا حجرين فاتخذتهما قريش يعبدونهما ، وكانوا يذبحون عندهما ويحلقون رءوسهم إذا نسكوا


س : من هم القضاة العرب ؟

[ندى 39]

[

س : من هم القضاة العرب ؟

ج . أبو بكر ، عمر ، ابن مسعود ، أبو موسى رضي الله عنهم جميعاً

[ب.علي]

س : من هم القضاة العرب ؟
ج : القضاة العرب هم
أبو بكر، عمر ، ابن مسعود ، أبو موسى رضي الله عنهم جميعاً
-------------
من هو الصحابي الذي اهتز لموته عرش الرحمن ؟

[*ام* عبد الرحمن]

السلام عليكم
هو و الله اعلم سعد بن معاذ ..و قد جاء فيه حديث و الله اعلم ...
السؤال هو
على كم من فرقة افترقت امة محمد صلى الله عليه و سلم و ماهي الفرقة الناجية

[عبد العزيز_]

عن النبي -صلى الله عليه وسلم- " لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ حَتَّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمَّهُ عَلاَنِيَةً، لَكَانَ فِي أُمَّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ، وَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِى النَّارِ إِلاَّ مِلَّةً وَاحِدَةً قَالُوا وَمَنْ هِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي".

مدار كلام الأكثرين على هذا الحديث، بل لا يكاد يتكلم أحد في الخلاف إلا وذكره، وربما بالغ البعض وأكثروا من روايته وسياقه عند العوام وغيرهم، ممن لا يحيطون بهذا الحديث علماً ولا يدركون أبعاده، ولذلك أحببت أن ألقي الضوء على هذا الحديث:

- هذا الحديث لم يخرجه صاحبا الصحيح: البخاري ومسلم؛ وهذا بطبيعة الحال لا يعني عدم صحته، لكنَّ عدم تخريجهم له -والله أعلم- ربما لأنه يتقاصر عن شرطهم فيما يخرجونه من الأحاديث.

- الحديث رواه أحمد وأهل السنن من طرق، ومن العلماء من صححه أو حسنه كالترمذي، والحاكم، والذهبي، وابن تيمية، والشاطبي، وابن حجر وغيرهم، ومنهم من ضعفه كابن حزم وابن الوزير وغيرهم، ومذهب الأكثرين في ثبوت الحديث أقوى؛ فإن الحديث بمجموع طرقه ثابت، لكن لا يجب أن ينظر إليه وكأنه لم يرد في باب الاختلاف غيره.

1- لدينا قول النبي -صلى الله عليه وسلم- "أُمَّتِي هَذِهِ أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ لَيْسَ عَلَيْهَا عَذَابٌ فِي الآخِرَةِ عَذَابُهَا فِي الدُّنْيَا الْفِتَنُ وَالزَّلاَزِلُ وَالْقَتْلُ" وهذا حديث صحيح رواه أحمد وأبو داود والحاكم، عن أبي موسى وهو صحيح الإسناد؛ فهذا الحديث فيه إشارة إلى رحمة هذه الأمة، وأنه ليس عليها في الآخرة عذاب، وإنما عذابها في الدنيا.

2- هذه الأمة هي أفضل الأمم عند الله -تبارك وتعالى- فهي بيقين قطعي بمحكمات الكتاب والسنة أفضل من الأمم السابقة، أفضل من أمم أهل الكتاب؛ من اليهود في زمانهم، ومن النصارى في زمانهم، ولذلك قال الله سبحانه :(كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاس) [آل عمران:110">، وقال سبحانه: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً) [البقرة:143">. والنصوص النبوية في ذلك متواترة مقطوع بها؛ فهذه الأمة هي أفضل الأمم، وينبغي ألا يفهم من الحديث أن الأمم السابقة أقل اختلافاً من هذه الأمة، وبالتالي هي أفضل أو أقل شراً.

3- في الصحيحين، عن ابن مسعود رضي الله عنه قَالَ كُنَّا مَعَ النبي - صلى الله عليه وسلم - فِى قبة فقال : " أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟" . قُلْنَا : نَعَمْ . قَالَ : "أتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟" . قُلْنَا : نَعَمْ . قَالَ : "أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟" . قُلْنَا : نَعَمْ . قَالَ : "وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْجَنَّةَ لاَ يَدْخُلُهَا إِلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ ، وَمَا أَنْتُمْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ إِلاَّ كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَحْمَرِ"، وبذلك حكم النبي -صلى الله عليه وسلم لهذه الأمة أن نصف من يدخلون الجنة هم من أتباعه عليه الصلاة والسلام.

4- قد عفا الله -تبارك وتعالى- لهذه الأمة عن الخطأ والنسيان، كما في آخر سورة البقرة (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا)[البقرة:286"> وفي الحديث الصحيح: "إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ". وهذا المعنى أيضاً في الجملة معنى مقطوع به متداول عند الفقهاء والأصوليين.

5- رفع الله سبحانه وتعالى عن هذه الأمة الآصار والأغلال التي كانت على من كان قبلنا (وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِم) [الأعراف:157">.

وقد استشكل جمعٌ من أهل العلم كثرة الفرق في هذه الأمة، كما هو مذكور في الحديث، ويمكن أن يُجاب عن ذلك بأجوبة؛ منها:

- طول عمر هذه الأمة وامتدادها كما هو معروف.

- أن تفرقها أهون شراً من تفرق غيرها من الأمم قبلها، وهو مُقابل بألوان من الخير والفضل تقابل النقص الحاصل به، والفرقة لا يلزم أن تكون كثيرة العدد؛ فلو أن اثنين افترقا لاعتبر فرقة، ذاً قد تكون ثلاث وسبعين فرقة، ومع ذلك لا تشمل إلا قسماً محدوداً من الأمة.

- إنما الإشكال الحقيقي لدى من يجعل نفسه الفرقة الناجية، ثم يصمُ الآخرين بالضلال ويتوعدهم بالنار، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : "إِذَا قَالَ الرَّجُلُ هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ" . يعني: أشدهم هلاكاً، وفي رواية "أَهْلَكَهُمْ " أي تسبب في هلاكهم.

- هذه الفرق الثنتان والسبعون أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أنهم من أمته، و"ستفترق هذه الأمة" و"ستفترق أمتي", إذاً هم ليسوا بكفار ولا مشركين، لكنهم مسلمون مؤمنون، وقد يكون فيهم المنافق، أو الكافر، لكن فيهم كثير كثير من هذه الأمة من أهل الإيمان والإسلام، وإن كان عندهم نوع من الاختلاف ونوع من التقصير، وهذا رجحه أهل العلم كابن تيمية والشاطبي وغيرهم.

- وهذا وعيد لا يلزم تحققه، ولذا يقول ابن تيمية -رحمه الله-:هذا الحديث ليس بأعظم من قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً) [النساء:10">، وقوله سبحانه: (وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً) [النساء:30">. ومع ذلك لا نشهد لمعين بالنار؛ لإمكان توبته من ذنبه، أو كانت له حسنات محت سيئاته، أو كفر الله عنه بمصائب وغير ذلك.

- ولم يكن من شأن السلف -رضي الله عنهم- الاشتغال بتعين هذه الطوائف، كما ذكر الشاطبي في الموافقات وابن تيمية وغيرهم، فإن ابن تيمية -رحمه الله- يقول: من كان من الثنتين والسبعين فرقة منافقاً؛ فهو كافر في الباطن، ومن لم يكن منافقاً في الباطن بل كان مؤمناً بالله ورسوله لم يكن كافراً وإن أخطأ في التأويل كائناً ما كان خطؤه، وإذا قال المؤمن: (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ ) [الحشر:10">؛ فإنه يقصد كل من سبقه من قرون الأمة بالإيمان، وإن كان قد أخطأ في تأويل تأوله فخالف السنة، أو أذنب ذنباً؛ فإنه من إخوانه الذين سبقوه بالإيمان؛ فيدخل في العموم، وإن كان من الثنتين والسبعين فرقة؛ فإنه ما من فرقه إلا وفيها خلق كثير ليسوا كفاراً؛ بل مؤمنون فيهم ضلال وذنب يستحقون به الوعيد.

ثم يقول -رحمه الله-: مع أن حديث الثنتين والسبعين فرقة ليس في الصحيحين؛ فقد ضعفه ابن حزم وغيره، لكن حسنه غيره أو صححه كما صححه الحاكم، وقد رواه أهل السنن من طرق.

إن مثل هذا الحديث ينبغي أن يوضع في إطاره الصحيح، وإن كان ثابتاً عندنا إلا أنه ينبغي ألا يُتعدى به قدره، وألا يكون سبباً لإشاعة الفرقة والخلاف بين المؤمنين.

وقد وقفت على بحث قيم للأستاذ عبد الله بن يوسف الجديع عنوانه "أضواء على حديث افتراق الأمة" أنصح بقراءته.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

منقول من هنا (http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=3850)

[ب.علي]

بارك الله فيك أخي عبد العزيز
على التوضيح القيم
شكرا لك

------------
أين السؤال ؟؟

[ishak baz]

عجب الدنب
الكلمة التي تتوسط القران الكريم وليتلطف
نعم يجوز للرجل أن يتزوج اخت ارملته
آخر من مات من الصحابى هو:
أبو الطفيل عامر بن واثلة مات سنة 100 أو 110 للهجرة .

[ishak baz]

بارك الله فيكم على هده المشاركة الطيبة

[ب.علي]

ما هي السورة التي تسمى المنجية ؟

[*ام* عبد الرحمن]

السلام عليكم

السورة المنجية هي و الله اعلم
سورة - الملك -
كيف قسم عمر بن الخطاب رضي الله عنه القضاء في عهده

[سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى~]

هي سورة المُلك

وسميت بـ المنجية

أي المنجية من عـذاب القبر ...
ولا يخفى علينـا عـذاب القبر وأهواله نعود بالله
من عذاب القبر

وسُميت كذلك بسورة " تبـارك "

[سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى~]

ما هي الآية التي جمعت كل حروف اللغة العربية؟

[khirour]

ما هي الآية التي جمعت كل حروف اللغة العربية؟

ج : قال تعالى(مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وَجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) [الفتح آية: (29)]

س : سؤالي سيكون ما دامنا في سياق اللغة العربية
من أول من فتق لسانه بالعربية ؟

[سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى~]

السلام عليكم

السورة المنجية هي و الله اعلم
سورة - الملك -
كيف قسم عمر بن الخطاب رضي الله عنه القضاء في عهده




ولما تولَّى عمر بن الخطاب، وتوسَّعَتِ الدولة في عهْده، واختلط العربُ بسكان البلاد المفتوحة، وازدادَتِ القضايا في هذه الأمصار - تعذَّر على الخليفة النظرُ فيها، وكذلك الولاة، فعمل عمر بن الخطاب على فصل القضاء عن الولاية، وشرع في تعيين القضاة في البلاد المفتوحة، فولَّى أبا الدرداء قضاءَ المدينة، وشريحًا الكندي قضاء الكوفة، وعثمانَ بن أبي العاص قضاء مصر، وأبا موسى الأشعري قضاء البصرة.

[سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى~]

ج : قال تعالى(مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وَجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) [الفتح آية: (29)]


س : سؤالي سيكون ما دامنا في سياق اللغة العربية

من أول من فتق لسانه بالعربية ؟
(( أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل وهو ابن أربع عشرة سنة ))

[ب.علي]

أين السؤال أختنا

نسمــ الإسلام ــــة

[سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى~]

ما هي الآية التي نزلت في جوف الكعبة ؟

[ب.علي]

ما هي الآية التي نزلت في جوف الكعبة ؟

الآية التي نزلت في جوف الكعبة هي قوله تعالى:

(( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا... ))

[النساء:58].

-------------

س : ما هي السورة التي كانت سبباً في إسلام عمر بن الخطاب؟

[سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى~]

الآية التي نزلت في جوف الكعبة هي قوله تعالى:



(( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا... ))


[النساء:58].

-------------


س : ما هي السورة التي كانت سبباً في إسلام عمر بن الخطاب؟
هي سورة طه

س: من هو الصحابي الذي لقب بترجمان القرآن ؟

[دِمــاءُ الحيــاة]

ج : الصحابي الذي لقب بترجمان القرآن هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم وهو ابن عم النبى صلي الله عليه وسلم .

س : بَعد غزوة أُحُد أمر الرسول صلــّى الله عليه وسلــّم بالخروج خلف الكفار حتى بلغ موضعًا معينًا على بُـعد ثمانية أميال من المدينة المنورة وذلك لإرهـاب الكفار وليظنوا أن بهم قوة ولم ينكسروا بما حدث في غزوة أُحُد ..
فما اسم هذا الموضع الذي سُمِّيت باسمه هذه الغزوة.؟

[سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى~]

ج: غزوة حمراء الأسد
س: ما هي السورة التي ورد فيها لفظ الجلالة مكرر مرتين (الله الله) بلا أي فاصل بين الكلمتين.وما رقم الآية

[ام عبد الحي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم: { وإذا جاءتهم ءاية قالوا لن نومن حتى نوتى مثل ما أوتى رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسلتهرسيصيب الذين أجرمواصغار

عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون}

الآية 124 سورة الانعام

س:ما هي السورة التي لا يوجد بها حرف الميم؟

[ب.علي]

س:ما هي السورة التي لا يوجد بها حرف الميم؟
ج : سورة الكوثر
--------
س : ما السورة التي ليس فيها حرف (الفاء) ؟

[2010houta]

السورة هي سورة الفاتحة

[ب.علي]

السورة هي سورة الفاتحة

أين السؤال أختنا

houta

[2010houta]

س : ما السورة التي ليس فيها حرف (الفاء
ج هي سورة الفاتحة

[سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى~]

ما المقصود بقرآن الفجر ؟

[سومية1]

صلاة الفجر........

[سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى~]

سورتان من القرآن الكريم تسميان [ الزهراوين ] ؟

[ب.علي]

سورتان من القرآن الكريم تسميان [ الزهراوين ] ؟
ج : البقرة وآل عمران

----------------

س : ما المقصود بقرآن الفجر ؟

[الاحـ زهرة ـبة]

المقصود بقرآن الفجر ج-

هو صلاة الفجر في قول عامة المفسرين .
قال ابن الجوزي رحمه الله :
المعنى وأقِم قراءة الفجر . قال المفسرون : المراد به صلاة الفجر . قال الزجاج : وفي هذا فائدة عظيمة تدل على أن الصلاة لا تكون إلا بقراءة ، حين سميت الصلاة قرآنا . اهـ .
س- من هي اول طبيبة في الاسلام؟

[ريان9525]

فريدة الأسملية أول طبيبة مسلمة
س :- قال تعالى :- { يوم يقوم الأشهاد } قالوا : إنها مقتصة من أربع آيات ، فما هي هذه الآيات ؟

[دِمــاءُ الحيــاة]

ج: الأشهاد الأربعة والآيات هي :


1/- - الملائكة :
{ وجاءت كلُ نفس معها سآئقٌ وشهيدٌ } . [ ق 21 ] .
2/- الأنبياء :
{ فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا } . [ النساء 41 ] .
3/- أمة محمد صلى الله عليه وسلم :
{ وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهدآء على الناس } . [ البقرة 143 ] .
4/- الأعضاء :
{ يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون } . [ النور 24 ] .







س : قال تعالى (إن شانِـئَـك هو الأبتر ) و" شانئك " أي مُبْغِضُك وكارهك

فمن هو الكافر المقصود في الآية والذي
كان يقول عن النبي : دعوه فإنما هو رجل أبتر لاعقب له
(أي لاولد له) ولو هلك لانقطع ذكره واسترحتم منه ؟

[الاحـ زهرة ـبة]

جوابك يا سيد ريان خاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااطىء اقلب الاسم الدي كتبته

[ريان9525]

انا اخت و ما هو الجواب الصحيح؟

[ريان9525]

ج: الأشهاد الأربعة والآيات هي :


1/- - الملائكة :
{ وجاءت كلُ نفس معها سآئقٌ وشهيدٌ } . [ ق 21 ] .
2/- الأنبياء :
{ فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا } . [ النساء 41 ] .
3/- أمة محمد صلى الله عليه وسلم :
{ وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهدآء على الناس } . [ البقرة 143 ] .
4/- الأعضاء :
{ يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون } . [ النور 24 ] .







س : قال تعالى (إن شانِـئَـك هو الأبتر ) و" شانئك " أي مُبْغِضُك وكارهك

فمن هو الكافر المقصود في الآية والذي
كان يقول عن النبي : دعوه فإنما هو رجل أبتر لاعقب له
(أي لاولد له) ولو هلك لانقطع ذكره واسترحتم منه ؟



العاص بن وائل
و جوابك عن سؤالي صحيح

[دِمــاءُ الحيــاة]

انا اخت و ما هو الجواب الصحيح؟
إجابتكِ صحيحة ولكنــّكِ عكستِ الأحرف
يعني
تكتب


رفيدة الأسلمية

[**هبة الله**]

من هو الصحابي الذي أمره النبي عليه السلام بالبقاء عند أمه في معركة بدر ؟

[مقتفية الأثر الصالح]

من هو الصحابي الذي أمره النبي عليه السلام بالبقاء عند أمه في معركة بدر ؟

أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه
سؤالي هو: ما هو عدد أسماء الله وصفاته؟ - مع ذكرها -

[*(بحر ثاااائر)*]

سؤالي هو: ما هو عدد أسماء الله وصفاته؟ - مع ذكرها -

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الصواب في المسألة أن أسماء الله تعالى ليست محدودة العدد، وذلك لأنه ثبت من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: << ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله عز وجل همه وأبدله مكان حزنه فرحا. >> رواه أحمد وغيره وصححه الألباني رحمه الله تعالى في صحيح الترغيب والترهيب.
وهذا يدل على أن أسماء الله منها ما لا نعرفه، وهو في علم الغيب.
أما قول النبي صلى الله عليه وسلم: << إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة. >> فهو حديث صحيح وهو مخرّج في صحيح الجامع برقم: 2166 . ولكن معناه أن هذه الأسماء مخصّصة بأن من أحصاها دخل الجنة، كقول أحدنا: عندي مبلغ كذا وكذا سأتصدق به فهذا لا يعني أنه لا يمتلك إلا ذاك المبلغ.
أظن أنه قد وصل المراد.

[مقتفية الأثر الصالح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الصواب في المسألة أن أسماء الله تعالى ليست محدودة العدد، وذلك لأنه ثبت من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: << ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله عز وجل همه وأبدله مكان حزنه فرحا. >> رواه أحمد وغيره وصححه الألباني رحمه الله تعالى في صحيح الترغيب والترهيب.
وهذا يدل على أن أسماء الله منها ما لا نعرفه، وهو في علم الغيب.
أما قول النبي صلى الله عليه وسلم: << إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة. >> فهو حديث صحيح وهو مخرّج في صحيح الجامع برقم: 2166 . ولكن معناه أن هذه الأسماء مخصّصة بأن من أحصاها دخل الجنة، كقول أحدنا: عندي مبلغ كذا وكذا سأتصدق به فهذا لا يعني أنه لا يمتلك إلا ذاك المبلغ.
أظن أنه قد وصل المراد.

بورك فيكم
وفّقتم في الإجابة

[khirour]

http://http://www.aswagg.com/ASPX/Uploads/Images2/fa5cc88c-5d10-4d3b-8b8b-8635.jpg
س : ما حكم من يستنشق رائحة الطعام متعمدا وهو صائم في رمضاان ؟؟

[ب.علي]

http://http://www.aswagg.com/ASPX/Uploads/Images2/fa5cc88c-5d10-4d3b-8b8b-8635.jpg
س : ما حكم من يستنشق رائحة الطعام متعمدا وهو صائم في رمضاان ؟؟

الجواب على سؤالك أخي على الرابط التالي
http://www.islam-qa.com/ar/ref/66079



والله أعلم
------------------
س:
ما هو الفرق بين الحديث المرفوع والحديث الموقوف والحديث المقطوع ؟

[ريان9525]

الحديث المرفوع هو: ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة،
سمي مرفوع نسبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم
ومن امثلته قال رسول الله اوفعل رسول الله كذا

أما الموقوف فهو: ما أضيف إلى الصحابي من قول أو فعل أو تقرير،
مثل قول الراوي: قال علي رضي الله عنه: حدثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يكذب الله ورسوله.

أما المقطوع فهو: ما أضيف إلى التابعي، أو من دونه من قول أو فعل، سواء اتصل السند إلى التابعي أو انقطع، مثاله قول الحسن البصري في الصلاة خلف المبتدع: "صل، وعليه بدعته"

سؤالي هو

من هو الصحابي الذي لقب بفدائي الهجرة؟؟

[AMINO1985]

-وضع الرسول صلى الله عليه وسلم معيارين قصد اختيار الزوج لبناتنا ماهما هذان المعيرين و ماهو الحديث .
-صحابية اخذت من اهتمام الرسول عليه الصلاة والسلام فأسر ذلك لأحد الصحابة ، فتزوجها عليه الصلاة والسلام ، من هي؟

[ب.علي]

الحديث المرفوع هو: ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة،
سمي مرفوع نسبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم
ومن امثلته قال رسول الله اوفعل رسول الله كذا

أما الموقوف فهو: ما أضيف إلى الصحابي من قول أو فعل أو تقرير،
مثل قول الراوي: قال علي رضي الله عنه: حدثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يكذب الله ورسوله.

أما المقطوع فهو: ما أضيف إلى التابعي، أو من دونه من قول أو فعل، سواء اتصل السند إلى التابعي أو انقطع، مثاله قول الحسن البصري في الصلاة خلف المبتدع: "صل، وعليه بدعته"

سؤالي هو

من هو الصحابي الذي لقب بفدائي الهجرة؟؟

بارك الله فيك أختي ريان
الصحابي الذي لقب بفدائي الهجرة؟؟
على بن ابى طالب كرم الله وجهه

[wessam12]

بارك الله فيك

[AMINO1985]

-وضع الرسول صلى الله عليه وسلم معيارين قصد اختيار الزوج لبناتنا ماهما هذان المعيرين و ماهو الحديث .
-صحابية اخذت من اهتمام الرسول عليه الصلاة والسلام فأسر ذلك لأحد الصحابة ، فتزوجها عليه الصلاة والسلام ، من هي؟

اين الاجابات

[AMINO1985]

لقد وجدت الاجابة من يريد معرفتها يبع بشكر خاص وبدعاء

[kimou_dz]

اخر من مات من الصحابة و الله اعلم

عبدالله بن بسر المازني و عبد الله بن أبي أوفى


اما عن سؤالي فهو كيف كان يصلي رسولنا الكريم عليه صلوات ربي و سلامه قبل ان تفرض الصلاة ؟؟؟

[بسملة توحيد]

-وضع الرسول صلى الله عليه وسلم معيارين قصد اختيار الزوج لبناتنا ماهما هذان المعيرين و ماهو الحديث .
-صحابية اخذت من اهتمام الرسول عليه الصلاة والسلام فأسر ذلك لأحد الصحابة ، فتزوجها عليه الصلاة والسلام ، من هي؟
المعيارين هما الدين والخلق
الصحابية هي السيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.:)

[وهيبة 55]

سلام عليكم مبروك عيدكم وكل عام وانت بصحة وسلامة ونعاد عليكم اطلب مساعدة من اخواتي اريد ان اتعلم الحرج واعمل كاركو عندي عرس عن قريب اتمنى ان الاقي يد مساعدة وجزاكم الله كل خير اريد رد سريع

[عبدالله 25]

من الذين كذبو ودخلو الجنة ومن الذين صدقو ودخلو النار