رجو منكم مساعدتي في هذه المسائل اللغوية جزاكم الله خيرا

[bouira]

أرجو منكم مساعدتي في هذه المسائل اللغوية

1- هات شرحا مختصرا للأبيات الآتية :
ومعرب الأسماء ما قد سلما***من شبه الحروف كأرض وسما

***وأعربوا مضارعا ان عرايا
من نون توكيد مباشر ومن***نون إناث كيرعن من فتن

2- استخرج الشاهد النحوي مما يأتي مع قليل من الشرح.

قال الشاعر : فإن الماء ماء أبي وجدي *** وبئري ذو حفرت وذو طويت

وقال الشاعر : إن أباها وأبا أباها *** قد بلغا في المجد غايتاها

3- اذكر ثلاث علل لبناء الاسم مع الأمثلة .

4- استخرج خمس حالات لاستعمال الاسماء الخمسة من سورة يوسف مع اعرابها .

وبارك الله فيكم وجزاكم خيرا .

[اسماعيل 03]

السلام عليكم أخي الكريم
هذا ماحضرني على جناح السرعة ولعلي أبحث عن مابقي أو أن أحد الإخوة يُضيف أو يوجه و أعتذر عن الرد داخل المشاركة
أرجو منكم مساعدتي في هذه المسائل اللغوية

1- هات شرحا مختصرا للأبيات الآتية :
ومعرب الأسماء ما قد سلما***من شبه الحروف كأرض وسما
المعرب من الأسماء ما يقبل حركات الإعراب في آخره : الفتحة والضمة والكسرة

***وأعربوا مضارعا ان عرايا
من نون توكيد مباشر ومن***نون إناث كيرعن من فتن
هنا الفعل المضارع يقبل الحركات اي يكون معربا إلا عند دخول نون التوكيد كقولنا : يكتُبَنَّ أو نون النسوة كقولنا يكتُبْنَ فنقول هنا مبني
2- استخرج الشاهد النحوي مما يأتي مع قليل من الشرح.

قال الشاعر : فإن الماء ماء أبي وجدي *** وبئري ذو حفرت وذو طويت
الشاهد هو ذو التي هي لغة من لغات العرب وهي بمعنى اسم الإشارة التي والبيت يُستشهد به على أن ذو قد لاتأتي بمعنى ذو التي هي من الأسماء الخمسة : ذو مال وهي ذو المُضافة لإسم بعدها
وقال الشاعر : إن أباها وأبا أباها *** قد بلغا في المجد غايتاها
هنا أباها الثانية الأصل أنها مجرورة بالياء لأنها مضافة ومن الأسماء الخمسة غير أن بعض العرب في لغتهم يُلزمونها الألف دائما فهذا تنبيه كما في المثال السابق
3- اذكر ثلاث علل لبناء الاسم مع الأمثلة .

4- استخرج خمس حالات لاستعمال الاسماء الخمسة من سورة يوسف مع اعرابها .
وبارك الله فيكم وجزاكم خيرا .

[اسماعيل 03]

أ

4- استخرج خمس حالات لاستعمال الاسماء الخمسة من سورة يوسف مع اعرابها .


قال الله تعالى:
- { ولَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أبُوهُمْ إنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ } سورة يوسف 94.
- { قالَ إنِّي أنا أخُوكَ } سورة يوسف 69
- وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ (76)
- قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (80)
أما "فو" و "حمو" فلا أظنهما ذكرتا في السورة ولعل المطلوب كان ذكر خمس حالات على أن تكون مختلفة في الإعراب
الإعراب
أبوهم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو وهو مضاف . هم مضاف إليه
أخوك: خبر مرفوع بالواو وهو مضاف والكاف مضاف إليه
ذي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء
أَبَاكُمْ : إسم أَنَّ منصوب وعلامة نصبه الالف