الفلاح

[راجي غفران ربه]

يقول الله تعالى (1 قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1)
2 الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2)
3 وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3)
4 وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4)
5 وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5)
6 إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6)
7 فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7)
8 وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8)
9 وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9)
ما الفرق بين في صلاتهم و على صلواتهم ؟ ولماذا الاولى جاءت مفرد (صلاتهم )و الثانية جاءت صلواتهم ( جمع )

[اسماعيل 03]

نقول خشع في صلاته وحافظ على صلاته
بالنسبة للسؤال الثاني
قال البغوي : ( والذين هم على صلواتهم ) قرأ حمزة والكسائي " صلاتهم " على التوحيد. اهـ
كماترى أخي فيها قراءة أخرى
ولكن قال القرطبي: قرأ الجمهور ( صلواتهم ) وحمزة ، والكسائي ( صلاتهم ) بالإفراد ؛ وهذا الإفراد اسم جنس فهو في معنى الجميع اهـ.

[راجي غفران ربه]

نقول خشع في صلاته وحافظ على صلاته
بالنسبة للسؤال الثاني
قال البغوي : ( والذين هم على صلواتهم ) قرأ حمزة والكسائي " صلاتهم " على التوحيد. اهـ
كماترى أخي فيها قراءة أخرى
ولكن قال القرطبي: قرأ الجمهور ( صلواتهم ) وحمزة ، والكسائي ( صلاتهم ) بالإفراد ؛ وهذا الإفراد اسم جنس فهو في معنى الجميع اهـ.



بارك الله فيك .