قضاء الله.

[راجي غفران ربه]

السلام عليكم .
يقول الله عز وجل ( مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ )
يقول الله عز وجل ( وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ).
ما الفرق بين ( إذا قضى أمرا ) و( وقضى ربك ).

[أبومصعب المصري]

سبحانه يقضي ما شاء متى شاء كيفما يشاء والله أعلم

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

قضاء الله ينقسم إلى قسمين:

( القضاء الكوني والقدري)

و( القضاء الشرعي الديني)

القسم الأول:

قضاء متعلق بربوبيّة الله وخلْقه

لابد أن يقع ولا يلزم منه أنه يحبه ويرضاه

وشامل للخير والشر

فيدخل فيه القضاء الديني الشرعي

مثل

قوله تعالى:

"بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ"

البقرة الآية 117

وقوله تعالى:

" قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ"

آل عمران الآية 47

وقوله تعالى:

" هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ"

الأنعام الآية 2

وقوله تعالى:

"وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى
ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ"

الأنعام الآية 60

وقوله تعالى:

"مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ"

مريم الآية 35

وقوله تعالى:

" اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ
وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"

الزمر الآية 42

والقسم الثاني:

قضاء متعلق بإلاهية الله وشرعه

وهذا قد يقع وقد لايقع وهو خاص بالخير

ويلزم منه المحبة والرضا من الله عنه

مثل

قوله تعالى:

" وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا
فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً"

الإسراء الآية 23

وقوله تعالى:

" وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ
وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً"

الأحزاب الآية 36

و هذا الشرح مختصر

https://www.saaid.net/feraq/shia/a/71.htm

https://al-maktaba.org/book/12293/2855

[راجي غفران ربه]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

قضاء الله ينقسم إلى قسمين:

( القضاء الكوني والقدري)

و( القضاء الشرعي الديني)

القسم الأول:

قضاء متعلق بربوبيّة الله وخلْقه

لابد أن يقع ولا يلزم منه أنه يحبه ويرضاه

وشامل للخير والشر

فيدخل فيه القضاء الديني الشرعي

مثل

قوله تعالى:

"بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ"

البقرة الآية 117

وقوله تعالى:

" قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ"

آل عمران الآية 47

وقوله تعالى:

" هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ"

الأنعام الآية 2

وقوله تعالى:

"وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى
ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ"

الأنعام الآية 60

وقوله تعالى:

"مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ"

مريم الآية 35

وقوله تعالى:

" اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ
وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"

الزمر الآية 42

والقسم الثاني:

قضاء متعلق بإلاهية الله وشرعه

وهذا قد يقع وقد لايقع وهو خاص بالخير

ويلزم منه المحبة والرضا من الله عنه

مثل

قوله تعالى:

" وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا
فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً"

الإسراء الآية 23

وقوله تعالى:

" وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ
وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً"

الأحزاب الآية 36

و هذا الشرح مختصر

https://www.saaid.net/feraq/shia/a/71.htm

https://al-maktaba.org/book/12293/2855

يا اخي عبد الرحمان ما اريد ان افهمه ما الفرق بين ( إذا قضى و وقضى ) ؟

[اسماعيل 03]

يا اخي عبد الرحمان ما اريد ان افهمه ما الفرق بين ( إذا قضى و وقضى ) ؟
السلام عليكم
وضح أكثر
هل تقصد الجانب اللغوي؟ إذا في الأولى والواو في الثانية ؟

[راجي غفران ربه]

السلام عليكم
وضح أكثر
هل تقصد الجانب اللغوي؟ إذا في الأولى والواو في الثانية ؟

يا اخي لا اريد المعنى اللغوي للكلمة ولكن سياق الكلمة ومعناها في الاية .ةكذلك ماذا تعني ( إذا )

[الوادعي]

يا اخي لا اريد المعنى اللغوي للكلمة ولكن سياق الكلمة ومعناها في الاية .ةكذلك ماذا تعني ( إذا )

يا أخي سياق الكلمة ومعناها تجدها في كتب التفاسير وهي كثيرة ولله الحمد فلكل كلمة في القرآن معنى في ضوء سياقها.

فأرجو مراجعة كتب التفاسير وعلوم القرآن حتى يطمإن القلب الأخ راجي.

[bahibiho]

مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ