أخٌ ولكنه لن يمر.

[الحاج بوكليبات]

أخٌ ولكنه لن يمر.


تحت العنوان أعلاه، كتب مدير مركز "دراسة تركيا الحديثة" يوري مواشيف، في "إزفيستيا"، حول حاجة أردوغان إلى مراجعة فكرة "التضامن الإسلامي" بعد ما جرى في أفغانستان.

وجاء في المقال: لطالما فرضت إيديولوجية حزب أردوغان الدينية المحافظة علاقة خاصة مع الضيوف القادمين من البلدان التي يعتنق غالبية سكانها الإسلام. ففي نهاية المطاف، يجب أن تكون الأمة أممية. يركز المسلمون على "التضامن الإسلامي" بدلاً من القومية أو المواطنة. هذا النهج، من ناحية، فتح تركيا أمام المسلمين من جميع أنحاء العالم، ومن ناحية أخرى، فتح عالمهم للسلطات التركية، وجعل من الممكن التحدث دفاعا عن "المظلومين" في أي بلد تقريبا.

بشكل عام، تم استخدام هذا النهج بنجاح وعلى نطاق واسع في سياسة أردوغان وحزبه، حتى اشتعل "الربيع العربي" وتوافد ملايين اللاجئين على تركيا على أمل أن تفتح أبوابها أمامهم نحو الغرب.

والآن، تواجه البلاد موجة جديدة من اللاجئين. هذه المرة يتدفقون عبر الأراضي الإيرانية من أفغانستان، حيث استولت طالبان على السلطة.

ما صب الزيت في نار مشكلة الهجرة التصريحات الأمريكية بأن واشنطن مستعدة لتوفير اللجوء للأفغان، لكن عليهم أن يعيشوا أولاً في دولة ثالثة، وينتظروا هناك 12 شهرا أو أكثر للنظر في طلباتهم. في تركيا، لم تعجبهم هذه "النكتة"، فقد تسببت الحالة الأمريكية في صدى وضوضاء أجبرت القيادة التركية حرفياً على تقديم الأعذار لسكانها، لأن ما يفصل تركيا عن أفغانستان فقط إيران، التي تسمح عن طيب خاطر بعبور من يسعى الى الشمال.

وهكذا، فالوضع يملي على أردوغان وحزبه على الأقل مراجعة فورية للسياسة والأيديولوجية فيما يتعلق بـ "الإخوة"، لأن شعبية أولئك الذين يعرضون عزل النفس عن اللاجئين، بدلا من قبولهم على حساب المواطنين الأتراك، ستنمو على المدى المنظور والمتوسط.

المصدر: أر تي

[الحاج بوكليبات]

وجاء في المقال: "لطالما فرضت إيديولوجية حزب أردوغان الدينية المحافظة علاقة خاصة مع الضيوف القادمين من البلدان التي يعتنق غالبية سكانها الإسلام. ففي نهاية المطاف، يجب أن تكون الأمة أممية. يركز المسلمون على "التضامن الإسلامي" بدلاً من القومية أو المواطنة. هذا النهج، من ناحية، فتح تركيا أمام المسلمين من جميع أنحاء العالم، ومن ناحية أخرى، فتح عالمهم للسلطات التركية، وجعل من الممكن التحدث دفاعا عن "المظلومين" في أي بلد تقريبا".


هذا في الجانب الدولي ...أي بين الدول التي تشترك في دين وتاريخ وحضارة واحدة.
ولكن ماذا على مستوى الدولة الواحدة وفي داخل الدولة الواحدة..


القراءة ...




من هنا يتم تأسيس "الدولة الإسلامية"

دولة التضامن بدل الدولة القومية أو الوطنية أو المواطنة

أردوغان علمهم ذلك...

الاستهانة بجهود الدولة الوطنية والتقليل من قيمتها والتشكيك دائماً فيها

فيأتي "الشعب" بتأطير من أطراف إسلاماوية طبعاً وتوجيهات من منظريهم الاستراتيجيين ليقوم بكل شيء بنفسه فيكتشف بعد مدة أنه قادر على قضاء مصالحه المهمة بنفسه، وأنه أصبح بقدرة قادر ليس بحاجة إلى الدولة الحديثة وأنه قادر على حل أموره لوحده... فيصبح لا معنى للدولة بشكلها وهيكلتها الحديثة بعد ذلك..."الناس اليوم في الشارع في كل مكان تقول أن الشعب تدبر أمره بنفسه والله لا يكثر خير الدولة، والشعب بتعاونه هو من وفر الأوكسجين دون مساعدة من الدولة، بل هناك خطاب تيئيسي يبث التذمر من الدولة ومؤسساتها وإداراتها" مع أن مستشفيات الدولة هي من استقبلت المرضى، والدولة هي من تدفع أجور الأطباء والممرضين، والدولة هي من جلبت أجهزة الأكسجين من الخارج، والدولة هي من وفرت كميات الأكسجين، والدولة من أحضرت اللقاح من الخارج بالملايين، والدولة هي من أطفأت الحرائق، وهي وهي وهي التي قامت بكل شيء ولكن الخطاب الغالب هو الخطاب الذي يُغيب كل جهود الدولة لأن الشعب عنده قابلية تصديق المعارضة ولو كان كلامها كذباً وتكذيب كلام السلطة ولو كان كلامها صادقاً، وهذا راجع لأسباب موضوعية وهي السنوات التي غابت فيها عن الاتصال بشعبها في الفترة الماضية من الحكم والاستماع إلى الأقليات الأوليغارشية واستشراء الفساد في الإدارات الجزائرية، ناهيك عن صعود المد الديني والخطاب الديني الذي يروج للبدائل والحلول والتي يصدقها الناس حتى وإن كانت مشاهد ما جرى في مصر وسوريا وتونس وليبيا تقول بغير ذلك ...
حتى في الجانب الأمني ... رأينا في أحداث مصر كيف قام الإخوان بتأسيس لجان الأحياء التي تعمل على تلبية متطلبات سكان الحي "من حاجياتهم الاقتصادية والمعيشية" وحمايتهم "أي توفير الأمن والأمان والحماية لهم"... واكتشفوا [أي الشعب] أنهم قادرين لوحدهم على حماية وتنظيم أنفسهم وأمورهم بدون وجود الدولة الحديثة أو الحاجة إليها.. سبحان الله.


بالنتيجة

إذن الدولة الحديثة بشكلها الحالي والمطروح اليوم شيء يمكن الاستغناء عنه دون أن يحصل ما يعكر صفو النفس وأمن وهدوء الناس...[هذه أهم فكرة تريد هذه الأطراف أن يصل إليها الشعب أو الفكرة التي يحاول هؤلاء الناس ممن يقود مشروع تقويض الدولة الحديثة ايصالها للشعب وقد نجحوا في ذلك الأمر إلى حد بعيد]

حتى في أفغانستان عندما سقطت بيد القبيلة [البشتون/طالبان] بعد خروج الأمريكان وانهيار الدولة بشكلها الحديث ...استطاعت القبيلة التي هي في النهاية شكل بدائي في تسيير شؤون الناس من خلال تدبير أمورهم ومواصلة السير بالمجتمع في شكل شبه منظم [وفق الدين والعادات والتقاليد والعرف] بغياب الدولة الحديثة... نعم بغياب الدولة الحديثة ...هل تصدقون ذلك! نعم حصل ذلك ولا شك..

غياب الدولة وسقوطها لن يؤثر على حياة الناس في أموالهم وشؤنهم ومصالحهم وهذا الذي يريد أن يصل إليه الإسلاميون من خلال عمليات التضامن الواسعة في الجزائر وغيرالجزائر... وتغييب دور الدولة بشكلها الحديث ... بل وتجاوزها...وذلك بعد اختطاف الشعب بواسطة العمل التضامني لبناء "دولة" أو بمعنى آخر شكل آخر منظم شبيه بالدولة ولكن له هيكلة مختلفة وأسس ونظام ومؤسسات مختلفة قد يمليها حكم الدين أو نظرة العادات والتقاليد وموقف العرف.. ويظهر ذلك العمل التضامني الذي هو في شكله عمل إنساني أخلاقي ولكنه في هذه الأثناء عمل سياسي بامتياز حاضراً في العمل الجواري وجذب الناس [الشعب] إلى جانبها بشكل واسع على أنقاض دولة تم قطع ما بينها وبين الشعب من أواصر وعلاقات ... خدماتية وإعانة ومساعدة وربما حماية أمنية من أخطار...بعد حملة تشكيك طويلة ومتواصلة بعدم جدواها وأهميتها.. من خلال التحجج بسوء التسيير ... واستشراء الفساد ...وغيرها من الحجج والبراهين..


التضامن فعل إنساني رائع ومحمود ... لكن تسييس عملية التضامن وتوجيه الناس إلى هذه الوجهة يصبح خطراً على الدولة الحديثة والمجتمع في سياقه الحالي.


بقلم: الحاج بوكليبات

[الحاج بوكليبات]

الخصومة نبل وأخلاق واحترام حرية الاختلاف..