احفظ الله يحفظك

[عوني محمد الهادي]

احفظ الله يحفظك



كان العبد الصالح أبو الطيب الطبري قد جاوز المائة سنة، وهو ممتع بعقله وقوته وكافة حواسه،

حتى أنه سافر ذات مرة مع رفقة له فلما اقتربت السفينة من الشاطئ وثب منها وثبة شديدة، عجز عنها بقية الذين كانوا معه على السفينة فاستغرب بعضهم هذه القوة الجسدية التي منحها الله إياه، مع كبر سنة وشيخوخته،

فقال لهم الطبري:

"هذه جوارح حفظناها عن المعاصي في الصغر، فحفظها الله علينا في الكبر !!"



"البداية والنهاية" لابن كثير
منقول

[MOHCEN28]

**السلام عليكم ورحمة الله وبركاته**
.إن الشرك يا إخواني ظلم عظيم كما قال الله تعالى((إن الشرك لظلم عظيم))فاخبر سبحانه انه أرسل رسله وانزل كتبه ليقوم الناس بالقسط، ومن أعظم القسط التوحيد وهو رأس العدل وقوامه.
فالشرك اظلم الظلم،والتوحيد اعدل العدل،فمن كان اشد منافاة لهذا المقصود فهو اكبر الكبائر.
والشرك تنقص وعيب نزه الرب سبحانه نفسه منه فمن أشرك بالله فقد اثبت لله ما نزه نفسه عنه وهذه غاية المحادثة لله تعالى وغاية المعاندة والمشاقة.،
ولكن لا يضن انه كل من وحد الله فهو غير مشرك فهناك أمور قد يفعلها المؤمن أو يتلفظ بها تكون شركا وهو لا يعلم بها. وهذه يا إخواني بعض أنواع الشرك يجب على المؤمن إن يجتنبها لكي يكون من الموحدين الذين يحبهم الله عز وجل ورسوله الكريم
***أنــــــــــــــواع الشــــــــــــرك.***
**الشرك نوعان.**
**النوع الأول شرك اكبر يخرج عن الملة ويخلد صاحبه في النار.إذ مات ولم يتب منه وهو صرف شيء من أنواع العبادة إلى الله كدعاء غير الله والتقرب بالذبائح والنذور لغير الله من القبور والجن والشياطين والخوف من الموتى والجن والشياطين أن يضروه أو يمرضوه ورجاء غير الله فيما لا يقدر عليه إلى الله من قضاء الحاجات وتفريج الكر بات مما يمارس الآن حول الأضرحة و القبور الأولياء والصالحين .
قال تعالى ((ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ))
**النوع الثاني:.شرك اصغر لا يخرج عن الملة لكنه ينقص التوحيد وهو وسيلة إلى الشرك الأكبر،وهو قسمان أيضا.
*.القسم الأول.شرك اصغر ظاهر على اللسان والجوارح وهو ألفاظ وأفعال *فالألفاظ كالحلف بغير الله ،قال صلى الله عليه وسلم((من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك)).
وقول. ما شاء الله وشئت قال صلى الله عليه وسلم.لما قال له رجل.ما شاء الله وشئت فقال .((أجعلتني لله ندا؟قل.ما شاء الله وحده))
.وقول لولا الله وفلان والصواب إن يقال ما شاء الله ثم شاء فلان ولولا الله ثم فلان لان (ثم)تفيد الترتيب مع التراخي وتجعل مشيئة العبد تابعة لمشيئة الله كما قال الله تعالى ((ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ )) وأما الواو.فهي لمطلق الجمع والاشتراك،لا تقتضي ترتيبا ولا تعقيبا ومثله قول .مالي إلا الله وأنت .وهذا من بركات الله وبركاتك...
*أما الأفعال.فمثل لبس الحلقة والخيط لرفع البلاء أو دفعه ومثل تعليق التمائم خوفا من العين وغيرها أما إذا اعتقد أنها تدفع أو ترفع البلاء بنفسها فهذا شرك اكبر لأنه تعلق بغير الله...
*القسم الثاني: من الشرك الأصغر.شرك خفي وهو الشرك في الإرادات والنيات،كالرياء والسمعة،كأن يعمل عملا مما يتقرب به إلى الله، يريد به ثناء الناس عليه ،كأنه يحسن صلاته، أو يتصدق، لأجل إن يمدح ويثنى عليه،أو يتلفظ بالذكر ويحسن صوته بالتلاوة لأجل إن يسمعه الناس فيثنوا عليه ويمدحوه. والرياء إذا خالط العمل أبطله قال الله تعالى((ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ )) وقال صلى الله عليه وسلم((أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر))قالوا: يا رسول الله وما الشرك الأصغر؟قال.((الرياء)).
ومنه .العمل لأجل العمل الدنيوي،كمن يحج ويؤم ويؤذن في الناس لأجل المال،او يتعلم العلم الشرعي، أو يجاهد لأجل المال.قال صلى الله عليه وسلم((تعس عبد الدينار،وتعس عبد الدرهم ،تعس عبد الخميصة،تعس عبد الخميلة، إن أعطي رضي،وان لم يعط سخط)).
قال الإمام ابن القيم رحمه الله(وأما الشرك في الإرادات والنيات فذلك البحر الذي لا ساحل له،وقل من ينجو منه فمن أراد بعمله غير وجه الله ،ونوى شيئا غير التقرب إليه وطلب الجزاء منه فقدا شرك في نيته وإرادته.والإخلاص.إن يخلص لله في أفعاله وأقواله وإرادته ونيته وهذه هي الحنيفية ملة إبراهيم التي أمر الله بها عباده كلهم،ولا يقبل من احد غيرها وهي حقيقة الإسلام كم قال الله تعالى((ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ))..
وهي ملة إبراهيم عليه السلام التي من رغب عنها فهو من أسفه السفهاء.
((كتاب عقيدة التوحيد، للدكتور صالح بن فوزان الفوزان)).

[MOHCEN28]

** بيان في معنى الشهادتين وما وقع فيهما من خطأ.**
01معنى شهادة ان لا اله الا الله:الاعتقاد والإقرار،انه لا يستحق العبادة إلا الله ،والتزام ذلك والعمل به،(فلا اله)نفي لإستحقاق من سوى الله للعباد كائنا من كان(إلا الله)إثبات لاستحقاق الله وحده للعباد،ومعنى هذه الكلمة إجمالا:لا معبود بحق إلا الله. وخبر (لا)يجب تقديره بحق، ولا يجوز تقديره بموجود،لان هذا خلاف الواقع،فالمعبودات غير الله موجودة بكثرة،فيلزم منه إن عبادة هذه الأشياء عبادة الله ،وهذا أبطل الباطل وهو مذهب أهل وحدة الوجود الذين هم اكفر أهل الأرض. وقد فسرت هذه الكلمة بتفسيرات باطلة منها:.
*-ان معناه:لا معبود إلا الله .وهذا باطل ،لان معناه:ان كل معبود بحق او باطل هو الله ،كما سبق بيانه قريبا.
*-إن معناه:لا خالق إلا الله. وهذا جزء من معنى هذه الكلمة،ولكن ليس هو المقصود،لانه لا يثبت إلا توحيد الربوبية، وهو لا يكفي وهو توحيد المشركين لان المشركين يعلمون إن الله موجود ولكن ينكرون جحودا وعلوا من أنفسهم.
*-أن معناها: لا حاكميه إلا لله،وهذا أيضا من معناها وليس هو المقصود،لأنه لو افرد الله بالحاكمية فقط ودعا غير الله او صرف له شيئا من العبادة لم يكن موحدا،وكل هذه تفاسير باطلة أو ناقصة ،وإنما من باب التنبيه عليها لأنها توجد في بعض الكتب المتداولة.
والتفسير الصحيح لهذه الكلمة عند السلف والمحققين:ان يقال:((لا معبود بحق الا الله)).
02معنى شهادة ان محمد رسول الله:هو الاعتراف باطنا وظاهرا فيما أمر،وتصديقه فيما اخبر،واجتناب ما نهى عنه وزجر ،وألا يعبد الله إلا بما شرع.
ومعنى الرسول:المبعوث للناس كافة بالدعوة الى الله بشيرا ونذيرا.
وفي الشهادة له بهاتين الصفتين :نفي للإفراط والتفريط في حقه صلى الله عليه وسلم ،فإن كثيرا ممن يدعي انه من أمته أفرط في حقه ،وغلا فيه،حتى رفعه فوق مرتبة العبودية إلى مرتبة العبادة له من دون الله ،فاستغاث به من دون الله ، وطلب منه ما لا يقدر عليه إلا الله،من قضاء الحاجات وتفريج الكر بات.والبعض الآخر جحد رسالته او أفرط في متابعته واعتمد على الآراء والأقوال المخالفة لما جاء به ،وتعسف في تأويل أخباره وأحكامه.
**ويجب علينا أن نوحد الله كما وحده رسله وعباده الصالحين((توحيد الربوبية، توحيد الألوهية،توحيد الصفات))
(كتاب عقيدة التوحيد للشيخ صالح فوزان الفوزان)

[بلسم غرام2018]

lمشكووووووووووووووووووووووووووور