ما الفرق بين الجلباب والحجاب؟

[عاشق العفة]

قد يلاحظ أحدكم أنني في مواضيعي مرة أذكرلفظ الجلباب ومرة أذكر لفظ الحجاب فهل ثمة فرق بينهما؟ الجواب لا ...وأنا تعمدت أن أذكر مرة هذا الاسم ومرة ذاك ..حتى أضع هذه الملاحظة وأزيل اللبس عند الكثيرات والكثيرين..فأقول.. الحجاب لغة ما يحجب ويغطي عنك الشيء تقول حجبت الغيوم الشمس أي غطتها...أما فى الاصطلاح الشرعي : فهو لباس المرأة المسلمة الذي توفرت فيه الشروط التي حددها العلماء وسأفرد لها موضوعا خاصا إن شاء الله وبالأدلة
http://www.gulfup.com/gfiles/12614845031.jpg

... والجلباب متوفر فيه شروط الحجاب الشرعي..وأيضا لفظه شرعي ...ولفظة الجلباب ليس بغريبة عن الشرع بل أمهات المؤمنين كن يلبسنه ويسمينه بهذا الإسم وفي ذلك أحاديث كثيرة وحسبنا أن نذكر ثلاث أحاديث مع بيان درجتها:
1-عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ الْحُيَّضَ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَدَعْوَتَهُمْ وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ عَنْ مُصَلَّاهُنَّ قَالَتْ امْرَأَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِحْدَانَا لَيْسَ لَهَا جِلْبَابٌ قَالَ لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا .أخرجه البخاري.
2- عن أنس قال : دخلت على عمر بن الخطاب أمة قد كان يعرفها لبعض المهاجرين أو الأنصار وعليها جلباب متقنعة به فسألها : عتقت ؟ قالت : لا . قال : فما بال الجلباب ضعيه على رأسك إنما الجلباب على الحرائر من نساء المؤمنين فتلكت فقام إليها بالدوة فضرب بها برأسها حتى ألقته عن رأسها.
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ج2ص135وصححه العلامة الألباني رحمه الله في جلباب المرأة المسلمة[ 99 ] .
فانظرنا أخواتي رعاكن الله لمن الجلباب وماذا قال عمر رضي الله عنه :إنما الجلباب على الحرائر من نساء المؤمنين... .. فهل أنت أختاه من الحرائر تلبسين الجلباب أم من الإماء أم من المتبرجات الكاسيات العاريات وحاشاك وأأمل أن لا تكوني منهن و الذين فعلوا ما نهاهم الله عنه في قوله تعالى :وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى[الأحزاب : 33] وقال صلى الله عليه وسلم في الوعيد الشديد : صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا . رواه مسلم.
ولتعرفو ما يقصد عمر هاكم الصورة قارنو ...ولا تعليق فالصورة أبلغ :
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.gulfup.com/gfiles/12614388861.jpg

3-وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا جاوزوا بنا سدلت إحدانا جلبابهامن رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه . رواه أبو داود ولابن ماجه معناه وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في مشكاة المصابيح.
*********
وبهذا إخواني أخواتي أظن أن اللبس قد زال ..وأن الجلباب لفظي شرعي قد ورد في الشرع ..وأن الجلباب هو الحجاب ...ثم بعد هذا البيان لابد أن هناك متعصب لا يحب هذا الاسم أقول سمه ما شئت مادمت تتوفر فيه الشروط الشرعية التي حددها العلماء..على أنني أنبهك أنك رددت لفظا شرعيا...
وأخيرا إخواني الأفاضل لاتنسو أخاكم الفقير إلى عفو ربه بالمغفرة لزلاته والعفو عن هفواته...وأن يرزقه العلم النافع والعمل الصالح والزوجة الصالحة التي تعينه على الخير..وتذكرو أيها الأفاضل الحديث عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إِلَّا قَالَ الْمَلَكُ وَلَكَ بِمِثْلٍ .رواه مسلم
أخوكم في الله : عاشق العفة

[سمية .ب]

السلام عليكم
يارك الله فيك اخي الكريم على الشرح و الجهد و جعله الله في ميزان حسناتك

[نينا الجزائرية]

http://m7ml.com/uploads6/443ce59cce.gif (http://m7ml.com/)

[عاشق العفة]

السلام عليكم
يارك الله فيك اخي الكريم على الشرح و الجهد و جعله الله في ميزان حسناتك


وفيكم بارك الله....شكرا على تجاوبكم....ومشاركتكم

[عاشق العفة]

http://m7ml.com/uploads6/443ce59cce.gif (http://m7ml.com/)

جزاك الله خيرا.على تواجدكم في الموضوع...

[ب.علي]

موضوع مميّز ورائع كالعادة أخي الفاضل عاشق العفّة
بارك الله فيك وأدام لنا حضورك الطّيب ومواضيعك الهادفة
ألف شكر

[عاشق العفة]

موضوع مميّز ورائع كالعادة أخي الفاضل عاشق العفّة
بارك الله فيك وأدام لنا حضورك الطّيب ومواضيعك الهادفة
ألف شكر
بارك الله فيك على إطلالتك النيرة ........أخي الفاضل ألفنا إطلالتك فأصبحنا ننتظر كانتظار طلوع النهار...فلا تحرمنا منها.....جعلها الله في ميزان حسناتك

[لبنى 16]

بارك الله فيك على الموضوع القيم و جعله في ميزان حسناتك .

[أطياف القدس]

جزاك الله خيرا

[محبة الحياة]

بارك الله فيك على الموضوع
نسأل الله أن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح والزوجة الصالحة
آمييييين

[حياة نور الدين]

http://www.w6w.net/album/35/w6w20050419152250d4d6f757.gif

[نورالعلم]

بارك الله فيك
نسأل الله أن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح والزوجة الصالحة التي تعينك على الخير..

[عاشق العفة]

بارك الله فيك على الموضوع القيم و جعله في ميزان حسناتك .

اللهم ولك ضعفين إن شاء الله

[عاشق العفة]

[quote=محبة الحياة;2045591]بارك الله فيك على الموضوع
نسأل الله أن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح والزوجة الصالحة
آمييييين
[/quote
اللهم آمين...ولك بمثل..نسأل الله لك الزوج الصالح إن لم تكوني متزوجة وإن كنت متزوجة نسأل الله أن يهنيك مع زوجك وتدخلان الجنة معا

[عاشق العفة]

http://www.w6w.net/album/35/w6w20050419152250d4d6f757.gif
وإياك..جزاك الله خيرا

[عاشق العفة]

بارك الله فيك
نسأل الله أن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح والزوجة الصالحة التي تعينك على الخير..


اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين.....ولك بالمثل

[ل..ب..ن..ى]

السلام عليكم
اخي بارك الله فيك على مااتيت

وجعله في ميزان حسناتك

حجابي ليس كما نسميه في عصرنا جلبابا
قبل ان تحدف منه الخلل بين المفردتين

اخي صعب اليوم علي
اتخاد حجاب شرعي
اد يحجب الوجه ....!
اخجل لقولي هدا ...!

ولكنها الحقيقة .... وانتم شعبي ادرى بها
متحجبة انا
حجابي والله مقتنعة به اد هو استر من حجاب كثيرات في منطقتي
ولكن بعد علمي ان الحجاب جلباب!

ادركت انني مقصرة في حق حجابي!!

وللاسف انا طالبة لحد الان
والجلباب او الحجاب
كلمة سهل نطقها وصعب تنفيدها

على كل بارك الله فيك اخي

لا تعتبر ردي انتقادا او غير دلك
والله سعدت بالمعلومات
ولكنني دكرت ال2010 وحالها
لانه صعب التشبيه بين العصر هدا
وعصر الرسول عليه الف صلاة وسلام

شكرا مجددا


سلااااااام

[عاشق العفة]

السلام عليكم
اخي بارك الله فيك على مااتيت

وجعله في ميزان حسناتك

حجابي ليس كما نسميه في عصرنا جلبابا
قبل ان تحدف منه الخلل بين المفردتين

اخي صعب اليوم علي
اتخاد حجاب شرعي
اد يحجب الوجه ....!
اخجل لقولي هدا ...!

ولكنها الحقيقة .... وانتم شعبي ادرى بها
أختي الفاضلة أنا أحييك...على صراحتك ..و لاأعتبره انتقادا أبدا..بل يفرحني التجاوب ومناقشة الأفكار بصراحة وهدوء...لكن إذا سمحت ..أقول لك أيتها الفاضلة أن قضية ستر الوجه وكشفه قضية خلاف بين العلماء في عصرنا هذا وفي السابق..فلك قناعتك وما يطمئن قلبك له في ذلك...

متحجبة انا
حجابي والله مقتنعة به اد هو استر من حجاب كثيرات في منطقتي
ولكن بعد علمي ان الحجاب جلباب!
أختي الفاضلة حتى لا تقع مغالطة أنا قلت أن الجلباب المعروف اليوم عندنا هو حجاب شرعي وتسميته بالجلباب ليس بدعة بل لفظ شرعي ولم أقل كل من لم تلبس الجلباب فليست متحجبة ..تلبس درع أو جلباب أو..أو...الخ من الأنواع...لكنني أنبه وبشدة لابد من توفر الشروط الشرعية فيه...لازخارف ولا تشبه بالكافرات ويكون ساترا فضفاضا غير معطر ولا مبخر ليس به ألوان فاتنة...الخ من الشروط التي سأذكرها في موضوع آخر وبالأدلة...



ادركت انني مقصرة في حق حجابي!!

الحمد لله أنك عرفت وأدعوك للمسارعة فمن يدري ومن يضمن لك أجلك.. قال تعالى : وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ [ 10]وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [المنافقون :] ..فعليك أختي الفاضلة بالمسارعة للخيرات ولبس الحجاب الصحيح لترضي ربك وتدخلي الجنة قال تعالى : وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ [آل عمران : 133]


وللاسف انا طالبة لحد الان
والجلباب او الحجاب
كلمة سهل نطقها وصعب تنفيدها


أختي الفاضلة ليس بصعب عليك فالشريعة كلها سهلة وهي تخفيف قال تعالى : يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (26) وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (27) يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا (28) النساء.
فشياطين الانس والجن فقط يحاولوا يصعبوها عليك .... وعليك بإرضاء رب الناس ولا تحفلي بالناس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس رواه بن حبان وهو في صحيح الترغيب
تذكري هذا الحديث جيدا....إذا أرضيت الله رضى عنك وأرضى الناس عنك وإن سخطو ربما عليك في البداية..لكن سيرضوا....


على كل بارك الله فيك اخي

لا تعتبر ردي انتقادا او غير دلك
والله سعدت بالمعلومات
ولكنني دكرت ال2010 وحالها
لانه صعب التشبيه بين العصر هدا
وعصر الرسول عليه الف صلاة وسلام

شكرا مجددا


سلااااااام

أنبهك أختي الفاضلة على خطأهنا طبعا غير مقصود لا ينبغي لنا أن نقول صعب التشبيه بين العصر هدا
وعصر الرسول عليه الف صلاة وسلام.... . لأن هذا يوحي أن الدين غير صالح لهذا الزمان وديننا صالح لكل زمان ومكان.. فعلينا اتباع الرسول لأنه من طاعة الله قال تعالى : وعلينا أن نتبع ماكان عليه صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأنه سبيل الهداية قال تعالى :فَإِنْ آَمَنُوا بِمِثْلِ مَا آَمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ...البقرة
وقال صلى الله عليه وسلم :[ افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ] قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : ما أنا عليه وأصحابي [ حديث صحيح.
فما عليه النبي وأصحابه هو سبيل النجاة...
وأرجو أن تكون وضحت لك الصورة..
وأخيرا أقول لك أختي الفاضلة الدنيا كم تسوى ..كم ستدوم ..قال تعالى :قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (112) قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ (113) قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (114) أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) .
هذه الدنيا فاغتنمي الفرصة وسارعي إلى الجنة ورضوان الله ولا تلتفتي للناس ..لو كان نتبعوا الناس اليوم ضعنا...الناس تاكل في الربا بأعداد كبيرة ..الناس تشرب الخمر...الناس الناس...قال تعالى:وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ [الأنعام : 116].
وتقبلي نصيحتي والله إني مخلص فيها إن شاء الله قال تعالى :لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (114)
وانا أنصحك لوجه لله قال تعالى :قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى- الشورى-
...اللهم تقبل منا صالح الأعمال....

[NEWFEL..]

شكرااااااااااااااااااااااا

[ل..ب..ن..ى]

أختي الفاضلة أنا أحييك...على صراحتك ..و لاأعتبره انتقادا أبدا..بل يفرحني التجاوب ومناقشة الأفكار بصراحة وهدوء...لكن إذا سمحت ..أقول لك أيتها الفاضلة أن قضية ستر الوجه وكشفه قضية خلاف بين العلماء في عصرنا هذا وفي السابق..فلك قناعتك وما يطمئن قلبك له في ذلك...

أختي الفاضلة حتى لا تقع مغالطة أنا قلت أن الجلباب المعروف اليوم عندنا هو حجاب شرعي وتسميته بالجلباب ليس بدعة بل لفظ شرعي ولم أقل كل من لم تلبس الجلباب فليست متحجبة ..تلبس درع أو جلباب أو..أو...الخ من الأنواع...لكنني أنبه وبشدة لابد من توفر الشروط الشرعية فيه...لازخارف ولا تشبه بالكافرات ويكون ساترا فضفاضا غير معطر ولا مبخر ليس به ألوان فاتنة...الخ من الشروط التي سأذكرها في موضوع آخر وبالأدلة...




الحمد لله أنك عرفت وأدعوك للمسارعة فمن يدري ومن يضمن لك أجلك.. قال تعالى : وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ [ 10]وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [المنافقون :] ..فعليك أختي الفاضلة بالمسارعة للخيرات ولبس الحجاب الصحيح لترضي ربك وتدخلي الجنة قال تعالى : وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ [آل عمران : 133]




أختي الفاضلة ليس بصعب عليك فالشريعة كلها سهلة وهي تخفيف قال تعالى : يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (26) وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (27) يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا (28) النساء.
فشياطين الانس والجن فقط يحاولوا يصعبوها عليك .... وعليك بإرضاء رب الناس ولا تحفلي بالناس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس رواه بن حبان وهو في صحيح الترغيب
تذكري هذا الحديث جيدا....إذا أرضيت الله رضى عنك وأرضى الناس عنك وإن سخطو ربما عليك في البداية..لكن سيرضوا....



أنبهك أختي الفاضلة على خطأهنا طبعا غير مقصود لا ينبغي لنا أن نقول صعب التشبيه بين العصر هدا
وعصر الرسول عليه الف صلاة وسلام.... . لأن هذا يوحي أن الدين غير صالح لهذا الزمان وديننا صالح لكل زمان ومكان.. فعلينا اتباع الرسول لأنه من طاعة الله قال تعالى : وعلينا أن نتبع ماكان عليه صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأنه سبيل الهداية قال تعالى :فَإِنْ آَمَنُوا بِمِثْلِ مَا آَمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ...البقرة
وقال صلى الله عليه وسلم :[ افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ] قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : ما أنا عليه وأصحابي [ حديث صحيح.
فما عليه النبي وأصحابه هو سبيل النجاة...
وأرجو أن تكون وضحت لك الصورة..
وأخيرا أقول لك أختي الفاضلة الدنيا كم تسوى ..كم ستدوم ..قال تعالى :قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (112) قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ (113) قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (114) أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) .
هذه الدنيا فاغتنمي الفرصة وسارعي إلى الجنة ورضوان الله ولا تلتفتي للناس ..لو كان نتبعوا الناس اليوم ضعنا...الناس تاكل في الربا بأعداد كبيرة ..الناس تشرب الخمر...الناس الناس...قال تعالى:وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ [الأنعام : 116].
وتقبلي نصيحتي والله إني مخلص فيها إن شاء الله قال تعالى :لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (114)
وانا أنصحك لوجه لله قال تعالى :قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى- الشورى-
...اللهم تقبل منا صالح الأعمال....

لم يبقى من الكلام لارد اخي
الا مني :
بارك ربي فيك
وهداني واياك وامة محمد صلى الله عليه وسلم لما فيه خير

شكرا شكرا شكرا

ربي يحفظ علمك وثقافتك الاسلامية من العين

ويزيدك ويزيدنا مما علمك واهل العلم

سلاااااااااااام

[عاشق العفة]

لم يبقى من الكلام لارد اخي
الا مني :
بارك ربي فيك
وهداني واياك وامة محمد صلى الله عليه وسلم لما فيه خير

شكرا شكرا شكرا

ربي يحفظ علمك وثقافتك الاسلامية من العين

ويزيدك ويزيدنا مما علمك واهل العلم

سلاااااااااااام
يا أختي نحن لا شيء...الله يتجاوز عنا ويهدينا....للحق...واحنا في كل صلاة ندعو اهدنا الصراط المستقيم...جزاك الله خيرا على انصافك وتقبلك للحق...

[basbousa]

بارك الله فيك

[عاشق العفة]

بارك الله فيك

وفيكم بارك الله...شكرا لتواجدكم على صفحتي

[hindibtissam]

مشكور عودتنا كالعادة على المواضيع الرائعة والهادفة جزاك الله الف خير

[عاشق العفة]

مشكور عودتنا كالعادة على المواضيع الرائعة والهادفة جزاك الله الف خير

ولوأختي هذا أقل ما يمكننا تقديمه لخدمة ديننا وتبصير كل من لا يعرف...بما نعرفه وما لا نعرفه..فوق كل ذي علم عليم

[heroine]

مشكوووووور على الموضوع
جزاك الله خيرا

[أبو صهيب الجزائري]

السلام عليكم بارك الله فيك أخي على هذا الموضوع وتعقيبا على كلامك فلا فرق بين الحجاب الشرعي والجلباب لأن الحجاب الشرعي هو الجلباب ذاته ولكن هذا في الشرع أما ما يدور في ذهن الشارع الجزائري فعكس ذلك فالجلباب والحجاب يختلفان وأنت تعلم ذلك

[~ عَـآصـفه ~]

جزاك الله خيرا

[عاشق العفة]

مشكوووووور على الموضوع
جزاك الله خيرا

بارك الله فيك على المشاركة....

[redhasp]

فرق كبير عظيم قوي
الحجاب فرضه الله تعالى
الجلباب تم وضعه فقط
الجلباب لا يمت صلة بالاسلام
هدا رايي ......سلام

[عاشق العفة]

فرق كبير عظيم قوي
الحجاب فرضه الله تعالى
الجلباب تم وضعه فقط
الجلباب لا يمت صلة بالاسلام
هدا رايي ......سلام

أخي الفاضل أشكرك أولا على مشاركتك وأحترمك جدا ....على أنني أقول لك بارك الله فيك وسدد خطاك...المسألة ليست مسألة آراء بل المسألة مسألة شرعية يعني كتاب وسنة يعني دليل...وقد أفضت في البداية بالأدلة التي ذكرت الجلباب بهذا الإسم.لا أدري هل قرأتها واستوعبتها أم لا ؟
وقولك أخي الفاضل :


الجلباب تم وضعه فقط
الجلباب لا يمت صلة بالاسلام
هدا رايي ......سلام
هذا والله كبير كبير جدا.من وضعه هل أحضرناه من عندنا ؟ هل نحن مشرعون؟ هل نحن أحضرنا دينا جديدا؟ الأحاديث أمامك والآيات واضحة ماذا ينقص ؟ العيب فيك أخي الكريم -وسامحني على هاته العبارة - أنت لم تطالع ولربما لم تتفقه في دينك فكيف تقول هذا ؟ هذا ينبئ عن عدم المطالعة ...
وأوصيك أخي الفاضل أخيرا :الدين ليس بالرأي بل هو توقيف من عند رب العالمين...
وتقبل نصحي وهي من أخ محب لأخيه المسلم.....وصدرك رحب كما أعرفك وكما عودتنا....
ولو ثمة إشكال نناقشه بكل هدوء فصدري رحب لك ولغيرك وبارك الله فيك أولا وأخيرا.
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[kadem_alger]

الغامدي: الحجاب خاص بأمهات المسلمين وحدهن بنص الكتاب والسنة (http://www.elaph.com/Web/NewsPapers/2010/1/520598.html#)فتوى الدكتور الغامدي الجديدة
في مكة المكرمة الشيخ الدكتور احمد بن قاسم الغامدي سبر غور «أصل الجائز والمحرم في الدين»، بإعلانه امس ان «الحجاب خاص بأمهات المسلمين وحدهن بنص آيته وسببها وسباقها وسياقها، فضلا عما تضمنته الاحاديث النبوية الشريفة في هذا الخصوص».

[عاشق العفة]

الغامدي: الحجاب خاص بأمهات المسلمين وحدهن بنص الكتاب والسنة (http://www.elaph.com/web/newspapers/2010/1/520598.html#)فتوى الدكتور الغامدي الجديدة
في مكة المكرمة الشيخ الدكتور احمد بن قاسم الغامدي سبر غور «أصل الجائز والمحرم في الدين»، بإعلانه امس ان «الحجاب خاص بأمهات المسلمين وحدهن بنص آيته وسببها وسباقها وسياقها، فضلا عما تضمنته الاحاديث النبوية الشريفة في هذا الخصوص».

ذكرتني بقول ابن عباس رضي الله عنه :يوشك أن تساقط عليكم حجارة من السماء أقول قال رسول الله وتقولون قال أبو بكر قال عمر؟.
أنا أعطيك الأدلة القاطعة والتي أجمع عليها السلف والخلف على وجوب الحجاب على بنات المسلمين وأنت تقول قال الغامدي قال فلان مع احترامي للعلماء ...أقول هذا مجافاة للحق وخروج عن المعلوم بالضرورة من الدين..يا أخي كل الأدلة تحث على الحجاب بله العقل أيضا دليل على الحجاب فأنت لما يكون عندك كنز ثمين أين تضعه ؟؟أجبني ؟؟ ألست تضعه في صندوق والصندوق في خزانة والخزانة في غرفة لا يدخلها أحد إلا أنت؟؟ وفي الطبيعة ألسنا نجد الدر في الصدفات وهو أغلى الجواهر في العالم كذلك المرأة ثمينة بل هي أغلى شيء بل الحياة قائمة عليها فكيف لا يحفظها الشارع الحكيم من الآفات والذئاب؟؟ والواقع أيضا يشهد فيا من يتشدقون بالغربية المنتنة سل من ذهب إلى هناك ونحن عاينا ذلك ما مكانة المرأة يا من تدعون حقوق المرأة؟؟ يضعونها كالبضاعة يسوقون بها في المحلات والمنتجات يضعونها خادمة في الجيش وهل خلقت المرأة لهذا؟؟ سبحانك هذا بهتان عظيم.
فيا أيها الأخوات لا تلتفتن لمثل هاته الترهات هم وقعوا فيها يريدون أن تقعوا فيها كما قيل ودت الزانية أكرمكم الله أن تكن النساء زواني حتى لا يعيرونها.
اللهم اهدنا فيمن هديت. وارزقنا الاخلاص في القول والعمل.

[hala hind]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
بعد ان قمت بالاستخارة اريد ان اطلب نصائحكم فيما يخص الجلباب .
و هل العباءة و الخمار الطويل يمثل جلبابا.
و جزاكم الله خيرا.

[فريدرامي]

بارك الله فيك وجزاك كل الخير

[عاشق العفة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
بعد ان قمت بالاستخارة اريد ان اطلب نصائحكم فيما يخص الجلباب .
و هل العباءة و الخمار الطويل يمثل جلبابا.
و جزاكم الله خيرا.

...
اولا شكرك وحيك على محبتك للخير...اما فيما يخص ما قلتيه فالجواب اني ذكرت شروط الحجاب الشرعي فاذا كانت تنطبق عليه الشروط لما لا فالعباءة مثلا لا ينبغي ان تكون مزحرفة ...او...جذب الانتباه لان الغرض من الحجاب الحشمة والستر...وهكذا...اما فيما ذكرتيه يسمى عندنا بالدرع...فلا حرج ..طبعا غذا انطبقت فيه الشروط المذكورة في المقال التي عددها العلماء...واسال الله من اعماق قلبي ان يوفقك الى الخير...وادعي لي بارك الله فيك
لي مقال في شروط الحجاب الشرعي راجعيه ...
هاك رابطه
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=233037

[عاشق العفة]

نرجوا من كل اخت استفادت من موضوعي ولبست الحجاب الشرعي ان تبشرنا وتفرحنا معها وان تدعو لنا بظهر الغيب...وكل اخت لم تلبسه ولربما وجدت اشكالا او شبهة وتريد ان تستفسر فنحن هنا ولنتناقش بالتي هي احسن...ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله....وبارك الله في الجميع..

[حميدة 2010]

http://files.fatakat.com/2009/2/1235233243.gif

[عاشق العفة]

http://files.fatakat.com/2009/2/1235233243.gif

بارك الله فيكم على المشاركة

[الفقيرة الى الله]

بارك الله فيك اخي وزادك علما وفضلا آمين

[ام عبد الحي]

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

[عاشق العفة]

بارك الله فيك اخي وزادك علما وفضلا آمين

اللهم آمين اجمعين

[djauida]

جزاك الله الف خير اخي الفاضل "عاشق العفة"

[عاشق العفة]

جزاك الله الف خير اخي الفاضل "عاشق العفة"

ما أنا إلا مقصر ناقل لأقوال العلماء وأسأل الله أن يتجاوزعنا وكما قلت لكم إخوتي الأفاضل لا تثنو علي بل ادع الله لي

[عاشق العفة]

وفيكم بارك الله....رفعا لموضوع...أريد تواصلا وتجارب حية استفادت من موضوعي وطبقت الحجاب الشرعي ....فهل من مستجيب

[CherrX]

ردود رائعة منك ياأخي عاشق العفة ثبتك الله...وأنا أضم صوتي إلى صوتك وأدع كل أخت استفادت واهتدت أن تبشر أعضاء المنتدى هنا..

[عاشق العفة]

ردود رائعة منك ياأخي عاشق العفة ثبتك الله...وأنا أضم صوتي إلى صوتك وأدع كل أخت استفادت واهتدت أن تبشر أعضاء المنتدى هنا..

وفقك الله لما يحب ويرضي

[canard]

حقيقة جزاك الله كل خير ...

[boussy4]

جزاك الله خير ؤبي ينورلك حياتك

[بزيك]

بارك الله فيك اخي وجعله في ميزان حسناتك.

[أخ المسلمين]

بارك الله فيك و جزاك خيرا

[بينة هاي]

[quote=عاشق العفة;2041923][center]
2- عن أنس قال : دخلت على عمر بن الخطاب أمة قد كان يعرفها لبعض المهاجرين أو الأنصار وعليها جلباب متقنعة به فسألها : عتقت ؟ قالت : لا . قال : فما بال الجلباب ضعيه على رأسك إنما الجلباب على الحرائر من نساء المؤمنين فتلكت فقام إليها بالدوة فضرب بها برأسها حتى ألقته عن رأسها.
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ج2ص135وصححه العلامة الألباني رحمه الله في جلباب المرأة المسلمة[ 99 ] .

[/color]

السلام عليكم

موضوعك ما شاء الله

فقط اخي الفاضل لي استفسار على هذا الموقف الذي حيرني بصراحة

حسبما اعلم الاسلام لا يفرق بين الحرة و الامة في ضوابطه الشرعية و القران موجه لكافة المسلمين دون تمييز في النسب او العبودية او غيرها

و ان كان عمر صاحب مقولة متى استعبدتم الناس و قد ولدتهم امهاتهم احرار فكيف يقول لها ان تضع حجابها لانها امة؟؟

و كيف يكون للحرائر "و المعنى هنا الحرائر هن نساء و بنات الاسياد" مشروعية الحجاب و لا يكون ذلك على الاماء؟؟

ارجو ان تتاكد اخي من هذا الموقف لان فيه نظر عميق و الخطا في مثل هكذا امورلا يجوز خاصة ان كان صادرا عن اعظم السلف الصالح امثال عمر -رضي الله عنه-

تقبل مروري و احترامي و لك كل الشكر و الاحترام

[عمر الراشدي]

أخي الفاضل بارك الله فيك وجزاك الله خيرا، الاصل أنه ليس هناك فرق بين الحجاب والجلباب، فكل ما ستر عورة المرأة فهو حجاب.

[عاشق العفة]

[quote=عاشق العفة;2041923][center]
2- عن أنس قال : دخلت على عمر بن الخطاب أمة قد كان يعرفها لبعض المهاجرين أو الأنصار وعليها جلباب متقنعة به فسألها : عتقت ؟ قالت : لا . قال : فما بال الجلباب ضعيه على رأسك إنما الجلباب على الحرائر من نساء المؤمنين فتلكت فقام إليها بالدوة فضرب بها برأسها حتى ألقته عن رأسها.
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ج2ص135وصححه العلامة الألباني رحمه الله في جلباب المرأة المسلمة[ 99 ] .

[/color]

السلام عليكم

موضوعك ما شاء الله

فقط اخي الفاضل لي استفسار على هذا الموقف الذي حيرني بصراحة

حسبما اعلم الاسلام لا يفرق بين الحرة و الامة في ضوابطه الشرعية و القران موجه لكافة المسلمين دون تمييز في النسب او العبودية او غيرها

و ان كان عمر صاحب مقولة متى استعبدتم الناس و قد ولدتهم امهاتهم احرار فكيف يقول لها ان تضع حجابها لانها امة؟؟

و كيف يكون للحرائر "و المعنى هنا الحرائر هن نساء و بنات الاسياد" مشروعية الحجاب و لا يكون ذلك على الاماء؟؟

ارجو ان تتاكد اخي من هذا الموقف لان فيه نظر عميق و الخطا في مثل هكذا امورلا يجوز خاصة ان كان صادرا عن اعظم السلف الصالح امثال عمر -رضي الله عنه-

تقبل مروري و احترامي و لك كل الشكر و الاحترام

بارك الله فيك على مرورك أما بالنسبة لاستفسارك أقول:لا شك أن الاسلام دين حرية ودين رحمة وعدل... لكن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كانت توجد الاماء والسبايا بل كان النبي صلى الله غليه وسلم حينما يغزو يوزع سبايا الحرب على أصحابه ليكن خدما لهم ولهذا باب من أبواب الفقه في أحكام الجهاد ...وتجديه قي ملك اليمين.
اما قولك * حسبما اعلم الاسلام لا يفرق بين الحرة و الامة في ضوابطه الشرعية*
أقول من قال هذا ؟بل فرق ألم تسمعي قول الله تعالى
وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.)
هنا فرق بينهما
وأيضا فرق بينهما في حكم الزنا فقد أجمع أهل العلم على أن الأمة إذا تزوجت ، فزنت = أن عليها نصف ما على الحرة البكر من الجلد .
وقد نقل الإجماع على هذا جماعة من العلماء ، منهم الإمام الشافعي ، والحافظ ابن عبد البر ، والعلامة ابن رشد في آخرين من أهل العلم .
إلى آخر الاحكام وعليه فلا إشكال لإن شاء الله وراجعي معنى الحديث في كتب شروح الحديث
وبارك الله فيكم

[عاشق العفة]

بارك الله فيك و جزاك خيرا


وفيكم بارك الله

[moumou79]

بارك الله فيك أخي الكريم ...والله أزلت عن بالي لبسا كبيرا......جزاك الله خيراو أعطاك كل ما تتمنى في الدنيا و الاخرة.....كل مواضيعك مفيدة.....شكرا

[imi02i]

بارك الله فيك وجزاك خيرا على هذا الموضوع القيم
أسأل الله أن يرزقك من حيث لاتحتسب
ودعواتكم لي أيضا بالتوفيق وسداد الخطـى

[درار1]

أشكرك على هذا الطرح المميز

[عاشق العفة]

بارك الله فيك أخي الكريم ...والله أزلت عن بالي لبسا كبيرا......جزاك الله خيراو أعطاك كل ما تتمنى في الدنيا و الاخرة.....كل مواضيعك مفيدة.....شكرا

أرجو ان اسمع خبرا جيدا...بان زادت امراة ولبست حجاب وجلباب وستر أمهات المؤمنين

[فقير إلى الله]

لا فرق بينهما كما قرره العلامة الألباني لكن الشكل الحقيقي للحجاب الشرعي و ليس الموجود لأن أكثر النساء لا يظعنه -الشرعي-
بل يظعن سوى الخمار
أنظر في مشاركتي :
كتب العلامة الجار الله
سلسلة في نظرات شرعية
مواظيع لا تستغني عنها أي إمرأة
تجد ما تريد
أو
أرجع إلى كتابي العلامة الألباني الجلباب و الحجاب يكفيبان.
والله أعلم

[عاشق العفة]

بارك الله فيكم.....
وهذا كتاب جلباب المرأة المسلمة للشيخ ناصر الدين الألباني....لمن تود الحصول على الخير الكثير...حمليه


كتاب جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة للشيخ الألباني رحمه الله . (http://www.alalbany.ws/alalbany/pdf/gelbab_pdf.zip)

[sebihbacha]

بارك الله فيك

[ابو الحارث مهدي]

http://a1.img.mobypicture.com/e1b4466ef7fa3678146a1147c8b190dc_large.jpg

[عاشق العفة]

بارك الله فيكم

[yamani 10]

http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/shokr/1/868686.gif

[عاشق العفة]

بارك الله فيكم

[nasro6nani]

بارك الله فيك اخي الكريم

[narrimane .]

http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/shokr/1/868686.gif

[tafethi]

شكرا على الموضوع المتميز ، وصح عيدكم

[عاشق العفة]

شكرا على الموضوع المتميز ، وصح عيدكم

لا شكر على واجب............بارك الله فيكم

[ام سرور]

اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان ينصرك على نفسك الامارة كما نصرت الدين بهذه الكلمات وان يوفقك لما يحبه ويرضاه وان يجعلنا من اهل الجنة خالدين فيها منعمين

[عاشق العفة]

بارك الله فيمن شاركنا صفحتنا.....

[YMNAD]

بارك الله فيك

[DôRsàfe]

http://www.foxpic.com/VKbZkbTp.jpg

[sarita66]

جزاك اله خيرا

[أم أمة الله الجزائرية]

جزاكم الله خيرا

[عاشق العفة]

الشكر كل الشكر لمن شارك في موضوعي

[محمد بنايلي]

جزاك الله خيرا

[عاشق العفة]

جزاك الله خيرا

وإياك....بارك الله فيك

[أم عبد الله السلفية]

بارك الله فيكم

[M-N-NADJIB]

بارك الله فيك

[عاشق العفة]

بارك الله فيكم

وفيكم بارك الله

[ام مريم رفيف]

جزاكم الله خير

[مهدية هادي]

بارك الله فيكي
وجعلة الله في ميزان حسناتكي

[miloudghost]

شكرا جزيلا

[الأنامل الخضراء]

بارك الله فيك على الموضوع

بالرغم ان الجلباب هو الحجاب غير ان كثير من الاخوات يعتقدون ان للجلباب صيغة في تفصيله
ا
المشهور لكن الجلباب او الحجاب هو ما توفرت فيه شروطه المتفق عليها

[نور لاتراه]

شرطان بسيطان
لايصف ولايشف

[عثمان الجزائري.]

اللهم أرزق نساءنا العفة و الجلباب الشرعي

[عبد الباسط آل القاضي]

بارك الله فيكم

[جمال المغاربي]

بارك الله فيكم وجزاكم عنا كل خير

[tarek bed]

بارك الله فيك على الموضوع القيم وجعله الله في ميزان حسناتك..

[tarek bed]

انا ايضا ابحث عن الجواب

[عاشق العفة]

بارك الله فيك على الموضوع القيم وجعله الله في ميزان حسناتك..

وفيكم بارك الله شكرا على تفاعلكم

[chaimaeda]

بارك الله فيك

[عاشق العفة]

بارك الله فيك

وفيكم بارك الله

[صفية السلفية]

جزاكم الله خيرا

[عاشق العفة]

جزاكم الله خيرا

وجزاكم الله خيرا

[كامل محمد محمد محمد]

الفرق بين الجلباب والحجاب

الجِلْباب: بكسر فسكون ففتح كسِرْداب:ثوب أوسع من الخمار دون الرداء تغطى به المرأة رأسها وصدرها

وأما الحجاب فقال فى القاموس المحيط: الحِجابُ: ما احْتُجِبَ به، ج: حُجُبٌ.

فالحجاب مكان فى البيت عليه ستر تتحدث من خلفه أمهات المؤمنين رضى الله عنهن ولعل اختلاف العرف اللغوى من عصر إلى آخر كان السبب وراء عدم فهم كثير من الأحكام ففى صحيح البخارى (11/ 324) عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَحَبَّ الْبَشَرِ إِلَى عَائِشَةَ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَكَانَ أَبَرَّ النَّاسِ بِهَا وَكَانَتْ لَا تُمْسِكُ شَيْئًا مِمَّا جَاءَهَا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ إِلَّا تَصَدَّقَتْ فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَنْبَغِي أَنْ يُؤْخَذَ عَلَى يَدَيْهَا فَقَالَتْ أَيُؤْخَذُ عَلَى يَدَيَّ عَلَيَّ نَذْرٌ إِنْ كَلَّمْتُهُ فَاسْتَشْفَعَ إِلَيْهَا بِرِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَبِأَخْوَالِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً فَامْتَنَعَتْ فَقَالَ لَهُ الزُّهْرِيُّونَ أَخْوَالُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ إِذَا اسْتَأْذَنَّا فَاقْتَحِمْ الْحِجَابَ فَفَعَلَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِعَشْرِ رِقَابٍ فَأَعْتَقَتْهُمْ ثُمَّ لَمْ تَزَلْ تُعْتِقُهُمْ حَتَّى بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ فَقَالَتْ وَدِدْتُ أَنِّي جَعَلْتُ حِينَ حَلَفْتُ عَمَلًا أَعْمَلُهُ فَأَفْرُغُ مِنْهُ

وفيه أيضا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نِسَاءٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُكَلِّمْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ قُمْنَ يَبْتَدِرْنَ الْحِجَابَ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْحَكُ فَقَالَ عُمَرُ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ عَجِبْتُ مِنْ هَؤُلَاءِ اللَّاتِي كُنَّ عِنْدِي فَلَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ ابْتَدَرْنَ الْحِجَابَ قَالَ عُمَرُ فَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتَ أَحَقَّ أَنْ يَهَبْنَ ثُمَّ قَالَ أَيْ عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ أَتَهَبْنَنِي وَلَا تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَ نَعَمْ أَنْتَ أَفَظُّ وَأَغْلَظُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ صحيح البخاري (11/ 324) فالحجاب مكان خاص فى البيت علين ستر تحتجب فيه النساء

وآية الحجاب خاصة بأمهات المؤمنين وهو فرض عليهن وليس فرضاً على سائر المسلمات قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا } [الأحزاب : 53]

وأما قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الأحزاب : 59]

فكما هو واضح من الآية الخطاب موجه إلى النساء عامة

قال فى معجم اللغة العربية المعاصر : أدنى الثَّوْبَ: أرخاه وأطاله {قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ} ".

وانظر إلى قصة أم حرام بنت ملحان فى البخارى

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَطْعَمَتْهُ وَجَعَلَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ وَمَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ شَكَّ إِسْحَاقُ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهمْ فَدَعَا لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقُلْتُ وَمَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَا قَالَ فِي الْأَوَّلِ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ أَنْتِ مِنْ الْأَوَّلِينَ فَرَكِبَتْ الْبَحْرَ فِي زَمَانِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنْ الْبَحْرِ فَهَلَكَتْ" [ البخاري كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ بَاب الدُّعَاءِ بِالْجِهَادِ وَالشَّهَادَةِ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ]

قال فى فتح البارى : وَفِي الْحَدِيث مِنْ الْفَوَائِد غَيْر مَا تَقَدَّمَ: ......

وَفِيهِ جَوَاز خِدْمَة الْمَرْأَة الْأَجْنَبِيَّة لِلضَّيْفِ بِإِطْعَامِهِ وَالتَّمْهِيد لَهُ وَنَحْو ذَلِكَ. ......

وَفِيهِ إِبَاحَة مَا قَدَّمَتْهُ الْمَرْأَة لِلضَّيْفِ مِنْ مَال زَوْجهَا لِأَنَّ الْأَغْلَب أَنَّ الَّذِي فِي بَيْت الْمَرْأَة هُوَ مِنْ مَال الرَّجُل

وقَالَ البعض: وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون ذَلِكَ قَبْل الْحِجَاب

وَرُدَّ بِأَنَّ ذَلِكَ كَانَ بَعْد الْحِجَاب جَزْمًا ، وذَلِكَ كَانَ بَعْد حَجَّة الْوَدَاع.

وفى البخارى ايضا عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ:"إِنَّا كُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ كَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تَأْخُذُ مِنْ أُصُولِ سِلْقٍ لَنَا كُنَّا نَغْرِسُهُ فِي أَرْبِعَائِنَا فَتَجْعَلُهُ فِي قِدْرٍ لَهَا فَتَجْعَلُ فِيهِ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ فِيهِ شَحْمٌ وَلَا وَدَكٌ فَإِذَا صَلَّيْنَا الْجُمُعَةَ زُرْنَاهَا فَقَرَّبَتْهُ إِلَيْنَا فَكُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وَمَا كُنَّا نَتَغَدَّى وَلَا نَقِيلُ إِلَّا بَعْدَ الْجُمُعَةِ" [البخاري:كِتَاب الْمُزَارَعَةِ بَاب مَا جَاءَ فِي الْغَرْسِ]

عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: "إِنْ كَانَتْ الْأَمَةُ مِنْ إِمَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَتَأْخُذُ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَنْطَلِقُ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ" [ البخاري: كِتَاب الْأَدَبِ بَاب الْكِبْرِ]

قال فى قتح البارى:قَوْله : ( فَتَنْطَلِق بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ ) وفِي رِوَايَة أَحْمَد "فَتَنْطَلِق بِهِ فِي حَاجَتهَا " وَلَهُ مِنْ طَرِيق عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ أَنَس " إِنْ كَانَتْ الْوَلِيدَة مِنْ وَلَائِد أَهْل الْمَدِينَة لَتَجِيء فَتَأْخُذ بِيَدِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا يَنْزِع يَده مِنْ يَدهَا حَتَّى تَذْهَب بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ "

وفى صحيح مسلم عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ:"قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى أُمِّ أَيْمَنَ نَزُورُهَا كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزُورُهَا فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهَا بَكَتْ فَقَالَا لَهَا مَا يُبْكِيكِ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ مَا أَبْكِي أَنْ لَا أَكُونَ أَعْلَمُ أَنَّ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنْ أَبْكِي أَنَّ الْوَحْيَ قَدْ انْقَطَعَ مِنْ السَّمَاءِ" فَهَيَّجَتْهُمَا عَلَى الْبُكَاءِ فَجَعَلَا يَبْكِيَانِ مَعَهَا. [مسلم:كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ؛بَاب مِنْ فَضَائِلِ أُمِّ أَيْمَنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا]

وانظر فى موطأ مالك باب هَلْ تَأْكُلُ الْمَرْأَةُ مَعَ غَيْرِ ذِي مَحْرَمٍ مِنْهَا أَوْ مَعَ غُلَامِهَا

قَالَ يَحْيَى سُئِلَ مَالِك هَلْ تَأْكُلُ الْمَرْأَةُ مَعَ غَيْرِ ذِي مَحْرَمٍ مِنْهَا أَوْ مَعَ غُلَامِهَا فَقَالَ مَالِك لَيْسَ بِذَلِكَ بَأْسٌ إِذَا كَانَ ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ مَا يُعْرَفُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَأْكُلَ مَعَهُ مِنْ الرِّجَالِ قَالَ وَقَدْ تَأْكُلُ الْمَرْأَةُ مَعَ زَوْجِهَا وَمَعَ غَيْرِهِ مِمَّنْ يُؤَاكِلُهُ أَوْ مَعَ أَخِيهَا عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ وَيُكْرَهُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَخْلُوَ مَعَ الرَّجُلِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا حُرْمَةٌ [موطأ مالك :كِتَاب الْجَامِعِ قَالَ يَحْيَى سُئِلَ مَالِك هَلْ تَأْكُلُ الْمَرْأَةُ مَعَ غَيْرِ ذِي مَحْرَمٍ ]

عن سلمان الفارسي قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء قال "الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه" [تحقيق الألباني :حسن غاية المرام ( 2 و 3 ) ، المشكاة ( 4228 ) صحيح وضعيف سنن ابن ماجة (7/ 367)]

عن ابن عباس قال "كان أهل الجاهلية يأكلون أشياء ويتركون أشياء تقذرا فبعث الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم وأنزل كتابه وأحل حلاله وحرم حرامه فما أحل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ....} [الأنعام: 145] " [تحقيق الألباني :صحيح الإسناد صحيح وضعيف سنن أبي داود (8/ 300)]

" ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم: 64] " [تحقيق الألباني : صحيح السلسلة الصحيحة - مختصرة (5/ 325)]

3195 - «الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه» [تحقيق الألباني : حسن غاية المرام]

فدِينُ الإِسْلاَمِ اللاَّزِمُ لِكُلِّ أَحَدٍ لاَ يُؤْخَذُ إلاَّ مِنْ:

(1) الْقُرْآنِ

(2) أَوْ مِمَّا صَحَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

· إمَّا بِرِوَايَةِ الثِّقَاتِ وَاحِدًا عَنْ وَاحِدٍ حَتَّى يَبْلُغَ إلَيْهِ عليه الصلاة والسلام وهو خبر الآحاد.

· وَأَمَّا بِنَقْلِ جَمَاعَةٍ عَنْهُ عليه الصلاة والسلام وَهُوَ نَقْلُ الْكَافَّةِ أو التَواترِ.

· إمَّا بِرِوَايَةِ جَمِيعِ عُلَمَاءِ الآُمَّةِ عَنْهُ عليه الصلاة والسلام وَهُوَ الإِجْمَاعُ.

فالوقائع فى الوجود لا تعدو ثلاثة أقسام لا رابع لها:

(1) إما أمر فنأتى منه ما نستطيع.

(2) وإما نهى قد فُصِّلَ لنا تحريمه فنجتنبه.

(3) وما لم يكن أمر ولا نهى فهو عفوٌ مباح.

هذا وبالله التوفيق

دكتور كامل محمد محمد

القاهرة أول رجب 1437